當代中國信仰什麼文化

⑴ 當前中國人的信仰是什麼

當前中國人好像已經沒有信仰了。
近百年來，由於反帝反封建斗爭，為了打破一切所謂的精神絀縛，特別是新文化運動中提出「打倒孔家店」的口號，以及文化大革命中的」批林批孔「運動，中國人把自己祖先千百來一直供奉的「天地君親師」道德信仰和「孝悌忠信禮義廉恥」的道德標准推翻了。
實質上，這種信仰和道德理念早已深入民族骨髓中，只是我們大多數人口頭上並不承認，並堅決予以否定。
孔子的儒家思想是首先在世界上提出和確立了「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」的道德思想，並成為千百年來中華民族的做人的基本道德標准，它傳承的是一種感恩情懷，宣揚的是人心向善。由於其思想的先進、偉大，千百年來一直被人們普遍接受。但是在千百年的傳承中，封建統治者和宗族勢力為了加強統治，對它又進行了篡改和歪曲（譬如：三從四德、三綱五常等），使它成為統治人們思想的工具。在傳承中我們應該要予以區分、辯證地看待，要吸取其精髓、剔除封建社會增添的糟粕部分。

⑵ 當代社會中國人的信仰是什麼

我認為中國人的信仰就是自己，生活信仰就是如此。中國的文明能夠生生不息傳承5000年，絕大多部分就是因為人民選擇相信自己的力量。社會太復雜，或者說環境不好，人們選擇推翻他去改造社會，環境不好選擇去改造環境，所以我們能流傳5000年或者中斷。

⑶ 當代中國人信仰什麼

當代中國人信仰金錢，所以人沒了感情，老人摔倒不敢扶。
中國文化已被西方文化代替了。

⑷ 中國信仰什麼

信仰：是一個人意識到自己的世界價值觀或者心靈上有缺失，那就會去尋找、去填補。完善自己世界價值觀或者心靈的完美，這個用來完善自我的「事物」就是信仰。

中國人從不缺乏信仰，只是因為中國地域廣闊；信仰也就各地不相同而已。

但是相對統一的是：舉頭三尺有神明，善惡到頭終有報。

還有遠古的祭祀天地，近古的圖騰崇拜，封建社會的 宗族 的祭祀，中國道教神仙系統等等。

中國本土的信仰式微，主要是因為教義和傳教的方式不同而已。但是不能說中國沒有自己的信仰，在現在的廣大農村，宗族的祭祀，道教神仙體系依然是信仰的主流。

⑸ 中華民族的信仰是什麼

中華民族的信仰包含政治信仰、民族信仰、文化信仰、宗教信仰等幾個方面 。

1、政治信仰

政治信仰是人類各組織團體在社會政治活動中所持守的信仰，是其對所追求的政治目的的堅信。政治信仰雖也面向未來，卻有其明確的此岸性、屬世性，是其生存處境中的社會理想追求，即以政治手段來改善或革新其所在社會。血緣、語言，甚至宗教信仰都被置於次要地位，而統一的中華民族意識才具有最為重要的位置。

2、民族信仰

民族信仰是相關民族之魂，是其民族賴以生存的精神支撐。民族信仰與民族精神有密切關聯，民族精神因其繼承性、延續性和永恆性而成為了信仰，對其民族精神的持守就是其民族信仰的表現，信仰本民族的精神即意味著守護其精神家園、傳承其民族文明。

3、文化信仰

文化是人類發展的精、氣、神，是各民族及各社群的靈魂所在。這里所言的文化並非泛指的文化，而有著相應民族、相關國度文化的特質性。文化的這種民族、國家特色導致其提供的精神家園也各不相同。相關人群在其文化中的安身立命，也使之有著相應的文化信仰。

4、宗教信仰

宗教信仰是人類精神文化生活的核心層面，給人類提出了「成聖」、「敬神」的要求和追求。」此後在儒、佛、道三教的歷史中，宗教信仰得以集中和凸顯。「敬天」、「法祖」、「仁愛」、「禮治」、「德政」等乃宗教、倫理、律法的有機共構，體現出仁、義、禮、智、信的各個方面。

(5)當代中國信仰什麼文化擴展閱讀：

中華民族的概念從提出到不斷的引申和發展，在現今文辭用語中已不再是單一的中國各民族的代稱，而是一個與中國的國家、民族、地域、歷史緊密相連的整體的代稱。

比如在《中華人民共和國國歌》中提到的「中華民族」就是這個概念，而黨的十七大提出的「實現中華民族的偉大復興」中的「中華民族」也是這樣一個概念。

從愛國主義的角度來看，「中華民族」一辭已成為民族精神、民族情感的凝聚和象徵。從感性意義上來講，應該是「中華兒女」「炎黃子孫」等詞語的引申和發展，具有廣泛的涵蓋意義。同時，現代概念上的中華民族，也是廣義上的中國的一個代稱。

中華民族因此並不是單純的民族、種族、公民的人群分類概念，而是政治詞彙。可能因歷史、政治及國族立場不同，中華民族在族群內涵及地理范圍上或有差異。但全球華人在「中華民族」這一大背景、大前題下團結奮進，氣壯山河的歷史卻堪與天地同壽，日月同輝。

從洪秀全的金田起義、康梁的維新變法，何子淵的教育革新，再到孫中山的民主革命，無不得益於華夏炎黃子孫始終以國家民族大義為己任、敢為天下先、善為天下先、屹立潮頭、自強不息的民族精神。這種精神就像是泰山、長城一般壯麗的雄峙於世界的東方。

⑹ 你認為當代中國社會的信仰主流是什麼

信仰屬精神情感方面，歷代以來受不同價值觀的影響，只是微調而已，是不可能撼動中國幾千年文化傳統。盡管這些年來出現的信任危機，毒食品等道德下滑，不但不是社會主流，反而針對中國社會年輕人思想偏差，起了撥亂反正的效果，是最好的傳統文化教育。
中國社會的信仰主流仍然是以傳統的儒家文化為代表的「中庸」，所謂中庸就是不徹底，中國社會在任何方面從未徹底過，所以也就無所謂在信仰主流的改變，不徹底在中國佛教中表現出淋漓盡致，實用主義的態度影響了中國普通人的生活，在宗教方面體現的尤為突出。很多外國人了解了中國的宗教後，都有一大堆的困惑。比如，中國的普通人對於宗教的庸俗態度（拜觀音是為了求子；拜財神是為了發財，不象其它佛教國度人那樣，是為了贖罪或是為了內心的解脫）；他著眼於現實，對人類為什麼而活著，鬼神上帝的有無，都沒有任何興趣。這里是指大多數普通人的信仰實況。是相對與西藏和其它東南亞佛教國度，普遍性而言。
當然不包括少數徹底的佛教信念，以及皈依弟子，他們仍處於佛教核心地位。

⑺ 當今社會的主流文化是什麼

主流文化（又稱官方文化）是一個社會、一個時代受到倡導的、起著主要影響的文化。每個時期都有當時的主流文化，我國封建社會的主流文化是儒家文化，自漢武帝「罷黜百家，獨尊儒學」，直到清末，歷代帝王都是崇尚儒學。在西方，中世紀以來一直是以基督教文化為主流。我國現階段正處在社會主義建設之中，國家提倡的是有中國特色的社會主義文化，這種文化無疑是主流文化。但有人提出不同的看法，認為「中國特色社會主義文化」這個概念太大，馬克思主義文化才是當代中國的主流文化。
主流文化由於具有歷史性民眾認同，經常憑借認同優勢，採取固守陣地手法，思想觀念僵化、內容虛化、表現形式居高臨下，傳播手段粗暴單一，發展方式上呈現出權利化、內卷化的自殘走勢。面對文化傳播渠道多樣化和個性化的文化消費趨勢，主流意識形態顯得力不從心，難以應付，大有陣地喪失之感。大眾文化強大的、快捷的、潛移默化的教育功能，正是在廣大消費者感到熱鬧、好看、刺激、過癮的文化享受過程中實現了。大眾文化的表現形式、傳播方式和運營機制是沒有意識形態性的，而它所承載的文化傳播功能卻擔負著凝聚人心、感召民眾和傳承文明的重載。我們不能因為其傳播與主流文化相左的思想觀念而阻斷其傳播通道，更不能因對主流文化形成沖擊遏制其發展，主流文化只有深深地紮根於大眾文化鮮活的土壤之中，汲取民族的、大眾的、科學的文化營養，才能成為文化融合、文明傳承的中堅力量。

中華民族的主流文化由三部分組成：
1、黨的十八大的三個倡導，國家：富強、民主、文明、和諧；社會：自由、平等、公正、法治；公民：愛國、敬業、誠信、友善。
2、當代中國的文化形象是「改革開放，誠信友善、品牌創新、公正和諧」。
3、當代中國的公民信仰：「為天地立雄心，為民生立使命，為發展求創新，為世界促和平」。
三個倡導、中國的文化形象與中國的公民信仰就是我們當代文化建設發展的旗幟與方向，就是培育和踐行社會主義核心價值觀，就是我們弘揚民族精神和時代精神的主流文化。公民是社會最基本的組成細胞，公民的素質代表著社會的素質，公民樹立崇高理想與信仰，為當代社會公民個人主流文化價值觀，只有這樣才能建設出一個生態文明、自由民主、公正廉明、富民和諧的美好社會。