文化領域問答如何寫

A. 文化領域面臨哪些挑戰和問題

（一）文化在經濟社會發展中的戰略地位和作用日益突出，這對我們深刻理解和全面貫徹落實科學發展觀提出了更高要求。當前，一些地方還沒有真正從四位一體戰略布局的高度來認識文化的戰略地位。在思想觀念中，有的往往只把文化作為推進經濟社會發展的手段，忽視其作為社會發展目標的一面。在實際工作中，有的沒有將文化建設納入地方經濟社會發展規劃、財政預算的總盤子和幹部的考核指標，對加強文化建設的措施辦法不多，現有政策法規的執行和落實不到位。

（二）我國文化發展的整體水平還不高，不能滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。近年來，各級財政對文化的投入有了較大增長，但就總體而言，底子薄，基礎差，歷史欠賬多，基礎設施不完備，基層文化單位缺乏正常運行的經費保障，這些仍然是制約文化發展的瓶頸。投入嚴重不足帶來文化產品和服務供給的嚴重短缺，這與我國當前文化需求快速增長之間形成了巨大的結構性缺口。不同地區文化投入不平衡現象使公共文化產品與服務的供給還不能完全實現均等化。

（三）隨著社會主義市場經濟體制的建立和完善，進一步解放思想、創新體制機制、增強文化發展活力和競爭力的任務更加緊迫。當前，文化體制改革處於由試點向面上推開的關鍵時期，進入了破解深層次矛盾和問題的關鍵階段。一些地區和單位對社會主義市場經濟體制為文化發展提供的新動力、新條件認識不足，束縛了改革的信心和決心。相當數量的經營性國有文化單位還游離於市場體制之外，造成合格市場主體的大量缺位。條塊分割、地區封鎖、城鄉分離的市場壁壘，制約了統一開放、競爭有序的文化市場體系的形成。文化產業集約化程度低，存在「散、小、弱、差」，低水平重復建設的問題。豐富的民族文化資源還沒有與資金、技術等生產要素有機地結合。

（四）互聯網等新興媒體的興起帶來傳播方式的深刻變革，佔領文化傳播制高點的任務更加緊迫。新的文化業態和文化傳播方式迅猛發展，各種價值觀念、各種文化思潮、各種利益訴求及表達更為便捷。提高傳播能力、弘揚先進文化、引領社會思潮、維護網路文化安全的任務十分艱巨。

（五）文化發展還缺乏有力的智力支持，這對文化人才隊伍建設提出了更高的要求。當前，不同地區文化從業人員在物質待遇、工作環境、發展機遇等方面都存在較大的差別，特別是中西部地區各類文化人才短缺的現象相當嚴重。基層文化人才流失、隊伍不穩定問題比較突出。高層次專業人才隊伍老化問題比較嚴重，各藝術門類領軍人才的培養力度仍需加大。熟悉市場經營規則的經營管理人才和熟悉現代信息技術的技術人才儲備嚴重不足，新興文化產業人才需求更為短缺。

B. 如何提升國家文化軟實力和中華文化影響力問答題

中華文化凝結了中國的歷史，影響著中國的當代，並將開啟中國的未來。中華文化是中華民族寶貴的文化財富，有著五千年的歷史積淀，包含著豐富的思想觀念、價值取向、禮儀制度、建築遺跡、科技文化等等，讓中華文明能夠長久立足於世界高峰。黨的二十大報告中提出，推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌，要以社會主義核心價值觀為引領，發展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優秀傳統文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。

C. 問答題,簡述組織文化的類型

艾莫瑞大學的傑弗里•桑南菲爾德提出了一套標簽理論，它有助於我們認識組織文化之間的差異，認識到個體與文化的合理匹配的重要性。通過對組織文化的研究，他確認了4種文化類型：

1、學院型組織文化：學院型組織是為那些想全面掌握每一種新工作的人而准備的地方。

2、俱樂部型組織文化：俱樂部型公司非常重視適應、忠誠感和承諾。

3、棒球隊型組織文化：棒球隊型這種組織鼓勵冒險和革新。

4、堡壘型組織文化：棒球隊型公司重視創造發明，而堡壘型公司則著眼於公司的生存。

企業文化是企業的靈魂，是推動企業發展的不竭動力。它包含著非常豐富的內容，其核心是企業的精神和價值觀。這里的價值觀不是泛指企業管理中的各種文化現象，而是企業或企業中的員工在從事經營活動中所秉持的價值觀念。

(3)文化領域問答如何寫擴展閱讀：

企業文化具有鮮明的個性和特色，具有相對獨立性，每個企業都有其獨特的文化淀積，這是由企業的生產經營管理特色、企業傳統、企業目標、企業員工素質以及內外環境不同所決定的。

企業文化本質，是通過企業制度的嚴格執行衍生而成，制度上的強制或激勵最終促使群體產生某一行為自覺，這一群體的行為自覺便組成了企業文化。企業文化的本質在東堂策《企業文化一字解》中得到深刻印證，其中也詳細道出企業文化產生機理。

企業文化的相融性體現在它與企業環境的協調和適應性方面。企業文化反映了時代精神，它必然要與企業的經濟環境、政治環境、文化環境以及社區環境相融合。

D. 怎樣回答問題什麼樣才算優質

我八個問題回答四個被確定為優質回答，四天時間連過四關，但是+V的道路依舊很漫長，下面我來分享一下這兩個多月來的體驗。

A.圖片切合主題，照片漂亮，連排三張照片要協調；

B.回答問題的前三行要言簡意賅、通俗易懂，讓被推送的人有興趣點開閱讀；

C. 問題回答完畢，不停的與活躍用戶互動，比如給圈子裡的用戶點贊，給幫自己點贊的人回贊，及時回復點評，以提高文章的活躍度。

以上是我的體會和總結，但願能給你們一點幫助。

E. 問一下歷史問答題怎麼寫從什麼地方下手謝謝

一、問答題的種類問答題按照題的性質和要求，可分為敘述、綜合、分析、比較、評述、材料式問答題等不同種類。1.敘述題：將歷史事件、歷史現象或歷史人物活動的原因(或背景)、經過、意義(或性質、影響、作用、評價)按一定順序直接敘述出來。2.綜合題：將分散在不同章節、不同國度、不同歷史時期但又有某種聯系的歷史內容系統歸納，貫穿融會，進行表述，並得出適當結論。難度較大。3.分析題：將復雜的歷史事件、現象或內容分解成幾個方面：背景、原因、性質、特點、結果、意義、作用、經驗教訓等，揭示其本質並得出結論。如說明了什麼?有什麼啟示等等。4.比較題：將兩個或兩個以上的歷史事件或歷史人物進行歸納，找出它們之間的可比點加以比較，求同析異，以加深對歷史事件本質的理解。這是認識和分析歷史問題的常用方法。5.評述題：先將歷史事件、歷史現象和人物的活動，給以綜合歸納，概要敘述，再依據當時的具體條件，給予歷史唯物主義的評價。評價歷史人物還要注意結合時代背景，實事求是地評述。可先敘後評或邊述邊評，夾敘夾議。6.材料式問答題：即材料解析題(含圖表、圖片)和問答題的融合，從形式上看它由兩部內容構成：一是材料;二是設問。近幾年高考主觀試題幾乎全部採用了這種形式。二、問答題的結構及其作用1.問答題的結構。任何一道題意明確、表述完整的問題都有四項基本構題成分，即：提示項、限定項、中心項、求答項。選例並圖解如下：[例題]根據史實說明近、現代史上日本對中國發動大規模侵略戰爭的原因。中國各種主要政治勢力對兩次戰爭的態度如何?中國最終取得抗日戰爭勝利的原因是什麼?高考試題均由提示項、限定項、中心項和求答項構成。但在題文中有時有合理省略的情況，合理的省略無損於題意。2.問答題結構的作用。(1)提示項：限定解答的方式，包括考生答題的思維方式和表述方式。(2)限定項：指定解答的已知條件，例如：時間、空間、史實、觀點、引語等。(3)中心項：規定解答所依據的內容。中心項千變萬化，無一相同。它涉及到政治、經濟、制度、人物、國際關系等各種知識領域。中心項是構題的核心部分，其他三項都從屬於中心項。(4)求答項：指定解答的「未知」項目。常見的求答詞語有原因、經過、結果、性質、特點、意義、影響、相同點、不同點等。還有「哪些」、「如何」、 「什麼」、「怎樣」、「為什麼」等，既是求答詞，又是提示詞。這四項結構共存於題目之中，它們出現的次數不一，先後位置多變。但四者互相依存，合理統一，共同發揮考查能力的作用。3.解問答題的讀、審、答(1)讀題：對題目要全讀、細讀、多讀，領會材料題意。(2)審題是解答問答題的至關重要的一步。在高考中有許多考生答題情況很不理想，究其原因，除了知識和思維能力上的缺陷外，很重要的一點就是沒有審明題意和抓住思路，答題亂了套，甚至答非所問，即使掌握了充分的知識也起不了作用，如何審好題應注意以下幾點：考生臨試審題是科學知識和思維能力在短時間內綜合、靈活的運用。考生能不能很快了解題目要問什麼，要你回答什麼，能不能對試題進行深入地發掘，實際上也是一種信息處理能力。審題時要注意以下幾點：第一，審要求。審題首先明確試題的具體要求，要學會分析試題的結構成分。一道完整的、題意明確的歷史問答題在一般情況下由提示語、限定語、主幹語(也叫中心項)、答項語四種成分構成。分析清楚試題的結構成分，就可完整准確把握題意。第二，深入發掘題意，突破重點難點。第三，審題型。審題時還應判定該題屬於何種題型。如前所述，歷史問答題大致分為敘述題、綜合題、分析題、比較題、評述題、材料式問答題五種題型。不同類型的試題，各有不同的特殊要求，答題形式和方法也不盡相同。因此，判定題型對加強答題的針對性是有幫助的。另外，一道試題如有幾問，那就要注意這幾問是否屬於同一題型。因為一道有幾問的試題，不同問屬於不同題型的情況並不鮮見。第四，審求答重點。試題的問法，提問的方式、角度不同，答題的重點也就不同。確定答題的重點，有利於詳略得當地組織材料，科學分配答題時間。(3)答案規范化。第一，觀點正確，史論結合：觀點正確，史論結合是解答問題最基本的要求。「史」是指具體時間、地點、人物和事件;「論」是指辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本概念或觀點。史論結合，就是初步運用歷史唯物主義的基本觀點去分析史實，得出正確的評價或結論，做到材料(史實)和觀點相統一。敘述史實是答題的基礎，好比「畫龍」;簡要的分析、評論是答題的靈魂(即考生的立場和政治方向)，猶如「點晴」。答題既要反對缺乏分析的材料堆砌，也要反對缺乏史實的泛泛空論。第二，敘事有序，論證有力：歷史問答題各種類型題雖然各有其特徵和能力考查的側重點，但解答時都離不開史實的敘述和對歷史問題的分析、評論、論證。敘述史實要有序，或按時間順序，或按空間順序，或按邏輯順序，切忌雜亂無章，顛三倒四。分析史實，評價歷史事件和歷史人物，論證某種觀點正確與否，要抓住要點、切中要害，要言之成理、論證有力。第三，詳略得當，要點全面：試題要求的重點，應該多寫詳答，將各要點，諸要素交待清楚;非重點部分就須少寫略答，以繁中求簡，雜中取精。這就是要答題「要點化」。當試題涉及到很多時，答案的每個要點就要簡明扼要;試題要求的內容較少，答案則應相對比較詳細具體。第四，文字准確，條理清楚：有些考生答題時文字表達能力差，語無倫次，詞不達意，不會概括，羅羅嗦嗦寫了一大篇，不得要領，看不懂他究竟說什麼。有些考生採用「多答戰術」，不管與題意有關無關，讓閱卷老師去「揀破爛兒」。這都是不可取的。好的答案在表達上應力求文字准確、簡煉。這就要學會提煉和概括。另外，在答案編寫形式上，要根據題意和答案內容分段，每段之中的每個要點前面必須有數碼序號，做到「段落化、要點化、條理化、序號化」，以求層次清楚，使人一目瞭然。例1：鴉片戰爭後，中國在淪為半殖民地的同時也開始了近代化的歷程。概括指出在19世紀中葉至1919年的近代化歷程中，中國在政治制度、生產方式、社會階級構成以及教育、科技諸方面發生的重大變化。解析：解答本題的關鍵是明確時間界定和要求回答的內容。時間是近代前期，內容是政治制度、生產方式、社會階級的構成及教育、科技五個方面。據此分析，這一時期的變化體現在：從政治制度方面看，表現為封建君主專制被推翻，建立起共和政體。從生產方式來看，從封建的生產方式向資本主義生產方式過渡;從階級結構來看，伴隨著資本主義生產方式出現，資產階級和無產階級產生。從教育來看，教育內容和方式都在發生變化，集中體現為新式學堂的出現。科技方面引進了西方先進科技。參考答案：(1)推翻了君主專制制度，建立了共和政體。(2)產生了近代資本主義生產方式。(3)產生了資產階級、工人階級等新的階級。(4)出現了新式學堂。(5)引進了西方先進科技。例2：中國近代化是指中國由傳統社會向近代社會轉型的歷史進程。對中國近代化演進層次的論述，史學界有多種觀點。一位著名史學家認為：中國近代化先後經歷鴉片戰爭後的「觀念轉變」、19世紀中後期的「器物變革」、19世紀末20世紀初的「制度變革」三個時期，並沿著三個層面向縱深延伸。根據所學知識，結合以上觀點回答下列問題。(1)「觀念轉變」「器物變革」「制度變革」分別指什麼?(2)以上變革對中國社會各產生了什麼重要的積極影響?解析：本題從近代化的層次性立意，考查學生分析理解問題和對史實的運用能力，解題時首先理解近代化的三個層次，其關鍵在於利用時間限制篩選事件，「鴉片戰爭後」的「觀念轉變」，應指新思想的萌發：19世紀中後期的「器物變革」，指洋務運動;19世紀末20世紀初的「制度變革」涉及的事件較多，要考慮全面。第二問答題比較簡單，注意語言要簡煉，條理要清楚。參考答案：(1)「向西方學習」的新思想萌發;洋務運動;戊戌變法、清末新政和預備立憲、辛亥革命。(2)影響：①向西方學習的新思想引導人們關注世界，邁出了向西方學習的第一步。②洋務運動客觀上刺激了中國資本主義的產生和發展，一定程度上抵制了外國經濟的擴張。③戊戌變法在社會上起了思想啟蒙的作用，有利於資本主義思想的傳播。清末新政對中國的近代化在客觀上起了一定作用，也使人們進一步認清了清政府的反動面貌。④辛亥革命推翻了清朝封建統治，結束了兩千多年的君主專制政體，建立了資產階級共和國，使民主共和觀念深入人心，打擊了帝國主義，為民族資本主義經濟的發展創造了條件。在打好基礎的前提下，發揮出自己的答題技巧，是取得好成績的重要途徑之一。技巧的運用要靠平時去練、去實踐。筆者淺談旨在說明考生如何把掌握的知識充分發揮出來，取得好的成績。

F. 《我看文化大發展大繁榮》的論文該怎麼寫怎麼促進文化大發展大...

如何促進文化大發展大繁榮

去年召開的黨的十七大，時下剛剛召開的全國兩會，都深入探討了促進社會主義文化大發展大繁榮問題。對此，我有以下幾點理解：
一、促進文化大發展大繁榮，是包括文化事業和文化產業的雙重發展、繁榮。不論是文化事業、文化產業，都應該而且能夠為社會公眾提供豐富多彩的適合人民群眾精神文化生活需求的文化藝術產品。所以，要深化文化體制改革，加大對公益性文化事業的投入，並加強資金使用方向與效益的監管，要積極鼓勵文化產業發展，對民營文化經濟、民營文化系統的文藝人才一視同仁，為他們提供評職晉級、業務培訓研討等方面的同等政策待遇。這方面應該看重的是他們最後的產出成果，是否有效滿足了人民群眾的健康向上精神文化需求，這是最根本的衡量標准。而且文化事業與文化產業是相互促進、相互滲透的，有競爭，才有活力和創造力，文化事業領域也是如此，不能是無底洞。同時，深受群眾喜愛的文化事業項目，也成為創造經濟效益的源泉。我們一定要打破傳統的那種文化事業只追求社會效益而不管經濟效益、文化產業在不違背基本方向的前提下不必追求社會效益而過於注重經濟效益的觀念，因為，無論是物質產品的生產還是文化產品的生產，只有兩個效益相統一，才能收到持久的顯著的相得益彰效果，這種規律是內在的、普遍的。
二、努力拓展文化產品的覆蓋面、影響力是文化大發展大繁榮的前提和更根本的。文化藝術內在的創作規律是根本的，一方面需要內在的質量，一方面需要社會覆蓋面和影響力。舉一個例子，河北省社會科學院主辦的《河北學刊》，屬於純學術期刊，在全國業內同類刊物中屬於佼佼者，原因就在於恪守稿件質量第一的原則，無論你是領導還是普通作者，無論你是社科院內部的專家學者，還是外省市的，都一視同仁，視文章質量來決定登載與否，這種不徇私情，確保了其雜志質量和在業內的影響力、權威性。從而形成了一種良性循環，也就是業內人士都以在該刊物上發表論文為榮、為水平的體現，同時，該刊物總能收到高質量的來稿。還有《新華文摘》、《領導文萃》、《讀者》等雜志，都是高品位文章的結晶，所以讀者眾多，當然作為自辦發行的公開期刊，經濟效益也相應地很好。還有一個刊物，河北省文聯的《小小說》雜志，面向全國的作者徵稿，外省作者的上稿率也非常高，而且對優質小小說給予重獎，這極大地激發了全國各地優秀小小說創作者的積極性（這一點，《南方周末》、《燕趙都市報》也同樣），所以，《小小說》的影響力、覆蓋面非常大，作者群、讀者群越來越大，形成了良性循環。我們當下有一些雜志報刊，尤其是學術類的、時政類的，迎合高校、事業單位人員評職稱的需要，大搞關系稿、有償稿件，這一方面無法保障文章質量，另一方面，絕大部分稿件都是本區域的，無形中對外來稿件採用越來越少，在廣大范圍的影響力、覆蓋面越來越小，這樣的話，當然會步入「非良性循環。」這種「非良性循環」當然是不利於文化大發展大繁榮的。這只是從出版領域來說，在影視劇創作、文藝作品創作領域也是同樣的道理。《鄉村愛情》、《金婚》、《錯愛》、《家有兒女》、《武林外傳》等電視劇長期以來在眾多電視台熱播，也能驗證良性循環的規律。
三、要像對待傳統文化媒體、平台那樣，重視和扶持新興文化產品生產傳播平台建設、新興文化媒體運作。如今，互聯網、手機、光碟、MP3\MP4等電子產品，都是新興的文化媒體、文化產品生產傳播平台，而且比傳統的文化媒體更具有優勢（互動、快捷、無障礙、成本低、影響力更大、影響范圍更廣等），目前各級黨委政府對這些新媒體在傳播文化、促進文化大發展大繁榮中的巨大作用與潛力，重視不夠，投入不足，這方面的監管力量、文化產品創作隊伍建設、硬體設施的體系化建設的力度都不夠，而國際社會對此的重視和投入力度相當大，這種反差，使得我們在佔領這些新興文化生產與傳播媒體、平台制高點方面很被動，由此也暴露出了一些問題，例如反動、色情文化作品、圖片、網站的存在與傳播，例如虛假經濟社會信息的肆意傳播，等等，所造成的現實社會經濟政治危害巨大。這必須引起我們的高度重視，盡快採取相應的措施。

G. 企鵝號文化領域怎麼寫簡介

進入到企鵝號的後台
然後點擊左側的賬號設置選項
然後在這里就可以修改各種資料了哦

H. 你如何看待中國文化的發展問答題

(一)中國文化的博大精深表現在三個方面(1)中國的文字藝術、中國古代的科學技術在世界文化中佔有重要的位置，獨樹一幟，獨領風騷。(即獨特性)
(2)中華文化具有明顯的區域特徵，各地文化各有特色又互相交融。(即地域性)
(3)在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發展作出了重要貢獻。各民族文化相互交融，相互促進，共同創造了中華文化。(即民族性)

(二)(1)中華文化博大精深是中文化的基本特徵之一。中華文化博大精深的原因，除了它的獨特性、地域性、民族性外，還得益於中化文化我有的包容性，即求同存異和兼收並蓄。能與其他民族文化和諧相處，能吸收其他民族文化的積極成分。這種文化的包容性，有利於各民族文化在和睦的關系中交流以，增加對自身文化的認同，對外域文化的理解。
(2)我國各族人民共同創造了源遠流長、博大精深的中國文化；中華民族的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創造力、凝聚力當中。

附參考資料：
博大精深的中國文化
目前，熱衷於學漢語的外國人越來越多。近年來，隨著中國對外開放的進一步擴大和經濟的持續、快速發展，中國與世界各國的交往和聯系日趨廣泛、深入，越來越多的外國公司、企業來中國投資辦廠，越來越多的外國人到中國工作和旅遊。

與此同時，到世界各地留學、經商、旅遊的中國人也迅速增加。漢語作為各國公眾了解中國的重要工具，日益受到許多國家的政府及教育機構的重視。在學習漢語的外國人中，越南、泰國、韓國、日本等中國周邊國家的文化與中國的文化比較接近，同時它們同中國的交往也比較多，因此，這些國家學漢語的人最多。同時，越來越多的歐美等國家的人也認為學習漢語是明智的選擇，德國明斯特大學學生施可婷用嫻熟的漢語說：

「現在，在中國有很多機會，德國公司紛紛到中國設立分支機構，德國同中國的商業關系越來越緊密。所以我覺得學漢語對找工作會有幫助。」

據了解，現在世界上學習漢語的人越來越多，他們學漢語的目的，有的是出於就業方面的考慮，也有不少人是出於對中國的文化、歷史感興趣而學習漢語的。
為滿足這種需求，中國採取了許多措施，比如，成立了國家對外漢語教學領導小組，加大經費編寫、出版形式多樣的漢語教材，加大漢語教師的培養力度，並在世界各地開設開展漢語教學和傳播中華文化的孔子學院。
中華民族文化促進會副主席王石認為，中國傳統文化的發揚光大對當今世界具有積極意義。他說：
「我們感覺到中國的文化對於人類未來的一些難題的解決，可能會提供一些靈感。比如說，在過度開發資源的情況下，在競爭走向掠奪性的情況下，在人與人關系偏向疏離和人文精神低落的社會情景下，中國文化所講的利他主義，講究以和為貴和講究重視人的精神生活，這樣一種溫和的態度和思想。還有，中國文化講究適可而止，不要過頭，講究天人合一，和自然和諧相處等等。以上這些對後現代社會的思想都能提供一些靈感。」

當前，在經濟全球化的背景下，提高中華文化的競爭力，使有著五千年悠久歷史的中華文化以更加積極的姿態走向世界，具有十分重要的意義。博大精深的中華文化與世界其他國家或民族的文化是相通的，我們應該在不斷創新的基礎上，把中華文化推向世界，共同推動世界文化多樣化的發展。

中國的文明是世界古文明之一，我們的文化之所以能夠流傳到今天，是由於它獨特的地理環境和文化精神所決定的。這種特點可以體現在六個方面。

第一：中國很早就進入到農業文明，由於農業文明精耕細作，它就產生了中國人講究質量，追求完美，求真務實這么一種文化傳統；

第二，中國人特別安於自己的居住地，有自尊自信、講究誠信、崇尚友情的這么一種文化傳統；第三，中國人穩重謙和、不擴張、但原則問題上也不讓步，捍衛自己的國土，保衛自己的國家，不畏外強這樣一種精神；

第四，中國人對自己的生存環境非常的熱愛，崇尚自然，熱愛家園，在古代，人們就非常崇尚天人合一這樣一種境界；

第五，中國人講究人與人之間、人與社會之間的和諧，中國自古就是禮儀之邦，中國人講究和為貴；不但有利與自己，也有利於他人；中國有位學者提倡「一分為三」，就是這個道理，對任何事情要看到它的各個方面，要分析它的全面的內容和實質。

第六，中國非常講究精神境界和道德品德的修養的培養，自古以來中國就是一個教育大國，很注重精神境界和道德品德，注重對人的綜合培養和教育。對人的品德和人的才能兩方面的培養。

那麼中國優秀的文化傳統對世界產生了怎樣的影響呢？接下來我們連線中國先秦史學會理事、山東煙台大學副校長江林昌先生，他說：

「中國文化對整個世界的發展有很大的貢獻，這不僅是中國的學者這樣認為，很多外國的學者也這樣認為，他們認為，在世界的文化背景下，中國古代文化對人類做出了很大的貢獻。芝加哥大學的教授寫了一本書叫《東方的搖籃》，他提出整個世界是由東西兩個文化組成的，中國的文化就是東方文化的搖籃。這說明中國文化的重要性。

幾千年來，中國文化不斷豐富發展，向東南亞和東北亞輸出文明，並且傳播到世界各地。特別是東南亞的一些國家，至今還非常崇尚中國的儒家文化，可以說它已經滲透到東南亞的政治、經濟、生活的方方面面，這就是長期受中華文化影響的和交流的結果。
環太平洋的文化圈，有原生態和次生態之分。中國的文化是整個環太平洋文化圈的主流，也就是說我們的黃河文化和長江文化，這些都是原生態的。」

中華文化在當今世界依然在發揮著很大的作用。為此，江理事說：

「今天我們在學習西方先進經驗和先進文化的同時，萬萬不能忘記自己的文化。我們要讓我們的年輕人了解中國的文化。我們既要學習國外優秀的東西，也要把我們的文化進一步的傳播出去，使中華文化根深葉茂，永葆青春。」

中華文化歷來強調「修身、齊家、治國、平天下」的思想和情操。這就是說，一個人要努力加強思想修養，提高道德水平和總體素質，不僅要對自己、對家庭負責，更要為社會、為國家服務。

一個人的價值，取決於其對民族和社會的貢獻。因此，中華民族始終傳承著「國家興亡，匹夫有責」、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的廣闊胸懷和高尚的人生觀和價值觀。這是中華文化具有凝聚力的精髓所在。

中華文化歷來以「天人合一」為最高境界，追求人與自然的和諧，以此來實現人與人之間的和諧。這與當前經濟全球化的大趨勢相當契合。所以，在完成工業化的東亞、歐美地區才會興起「新儒學」，以及對中國傳統文化的重新認同。

正如專家所說，中國是一個歷史悠久的文明古國，擁有在人類歷史上不可替代的光輝燦爛的民族文化，中華文化在世界文明史上的重要地位，它的深廣內涵和它對現代社會的意義還遠沒有被充分發掘和認識。弘揚中華文化的優秀傳統，讓世界領略到源遠流長的中國傳統文化的恆久魅力是完全必要的。

中華文化由於具有特別悠久的歷史和豐富的經驗，應當對全人類作出更大的貢獻。我們應當深入研究和充分發揮優秀傳統文化的功能，使它在現代社會中發揮重要的作用。這是我們每一位中國人應盡的責任。

I. 說明我們應如何應對文化領域的挑戰

一、當前思想文化領域面臨的挑戰
當前，社會在進步的同時風險也在不斷加劇。尤其在思想領域中，歸納起來主要體現在：改革共識的弱化、意識形態的滯後、文化信仰的危機、信息取捨標準的缺失、多元利益主體訴求的矛盾、多元價值觀的碰撞六個方面。
(一)改革共識凝聚的艱巨
新世紀以來，社會上出現了對改革的不同理解和認識，一股懷疑、動搖乃至否定改革的情緒在滋生、蔓延。同時，不同利益階層在全球化、市場化、私人產權、民主政治等發展方向上或多或少出現了認識上的分歧。當下，凝聚共識存在艱巨性，即獲取社會各階層的政治認同、思想認同和價值觀認同上存在困難。
凝聚共識的核心前提是對公平正義的考量，尤其是公民與政府的權利與義務如何實現公正平等的分配問題。改革共識凝聚的艱難在於，首先，敢於表達真實思想的社會環境氛圍還有待形成。不同的利益群體只有真實地表達各自的聲音，才有獲取公平正義的可能；其次，供大眾表達思想的平台還比較少。大眾的聲音需要一個充分表達的地方，如果民眾具備免於表達恐懼的自由，社會的凝聚力就會上升。再次，還沒有形成鼓勵討論，支持討論的社會氛圍。改革不是個人的行為，它關涉的是民眾的切身利益，對一些實際問題應通過適當的討論達成認識上的統一。第四，還未達成對改革發展的參照系、價值坐標和評價標準的共識。不能只憑部分人的心理感覺推進改革，改革要有具體的目標指向和時間節點。最後，還沒有認識到法律作為底線的重要性。只有通過法律的途徑使不同利益集團之間的分歧、不同的聲音得以表達，各方欲求才能得到平衡和保證，才能達成社會的制度完善。
凝聚改革共識的關鍵還在於如何使政府真正為社會提供良好的法治環境，提供基本的服務和保障；真正成為公共政府，並且能隨時校正政府職能的越位、缺位和錯位等問題，其中尤其強調對民生問題的重視，這對凝聚改革共識、獲取認同感具有重要意義。

J. 百家號文化領域應該寫什麼內容才對

圍繞文化的主題寫。