攝影文化遺產有哪些

❶ 「山西篇」 山西4A級文化古跡景點推薦

標簽： 自然風光,文化古跡,寺廟,宗教

導語： 蜃樓疑海上，鳥道沒雲中

懸空寺發展了我國的建築傳統和建築風格，整個寺院，上載危崖，下臨深谷，背岩依龕，寺門向南，以西為正。全寺為木質框架式結構，依照力學原理，半插橫梁為基，巧借岩石暗托，樑柱上下一體，廊欄左右緊聯。其建築特色可以概括為「奇、懸、巧」三個字。

奇—遠望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢。

地址：山西省大同市渾源縣東南郊恆山腳下

標簽： 文化古跡,公園,農家度假,庄園,園林

導語： 制茗於武夷山，拓開萬里茶路

山西榆次常家引，以財取天下之抱負，逐利四海之氣概，制茗於武夷山，扎庄於恰克圖，拓開萬里茶路，經銷蒙俄北歐，綿延二百餘年，遂成富甲海內之晉商巨賈。榆次常家莊園特色赫然於世！到常家莊園去觀光，走馬觀花也得有足夠的時間和精力，主要建築和景觀為「一山一閣、兩軒、四園、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院」。數字相加，也得有百餘處開放於游覽者。

從布局上看，主體建築以雄渾方正的北式庭院為主體，每個正院均分內外兩進，外院南房倒座一律臨街，東側辟各式門樓。前院有東西廂房各五間，正北則又一處倒座南房，正中設垂花門。里院則呈長方形，庭院寬敞，約為外院一倍，上房與南房相對稱，東西各有廂房十、九、八間不等。如上房、南房各達八間時，便按正五偏三的模式，隔出偏院，從不越「方正」之規、「等級」之矩，充分顯示了名門望族的氣勢。但其附屬建築卻又充分顯示了南國園林建築的「靈秀」，使「方正」中浸透了「綺麗」。常家大院的綺麗，主要展示在三個方面。首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結構的牌樓，飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側各有磚雕花牆，婉如鑲嵌寶石的扎帶，使方正雄渾的北方庭院增添了畫龍點睛般的南國園林秀色。這牌樓花牆將正院隔為里五外五，里五外四，里五外三多種形式，具有獨特風格。其次是院落之間與院落之後，大多建有花園、菜園，有小門與正院相通。進園之後，有甬道貫通，曲折迂迴其間點綴迴廊、亭榭、小橋流水，或草石農舍，或奇花異葩，匠心獨具，猶似南方園林。第三是在每個院落中觸目可見的磚雕、木雕、石雕和木構件上的彩繪藝術，別具風采。磚雕藝術表現在四個方面：一是房脊的吻、獸和雕花護脊，造形優美，線條嫻熟，刀法細膩，均為清代磚雕精品；二是照壁、花牆磚雕，既有傳統的「百壽圖」、「吉祥圖」以及佛道故事，又有花卉鳥獸和干、鮮果品等具有濃厚地方特色的磚雕藝術；三是每排廂房「硬山牆」上端的「墀頭」或花，或鳥，或獸，或字，兩兩成對，卻很少雷同，造型又各具特色。四是現存的部分磚雕護欄，在貴和堂的樓層護欄上，全部由磚雕砌成，圖案由福、壽、喜、祿、禎、祥團花和八卦爐、懸壺、文房四寶等組成，欄柱、欄板渾然一體，猶如天然而成，絲毫不見砌縫，無論雕刻藝術，還是壘砌藝術，堪稱清代建築中的上乘工藝。另一部分在養和堂，保存完好，但雕技藝術不及前者。

名花古木，高閣低亭，曲廊齋坊，水溪池潭，在千里堡牆八道堡門的環圍下，實現了主人可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可觀賞、可瀏覽、可悅心、可詠嘆等」八可」追求的理想精神庄園。

街道南側沿街開有各種商鋪，是族人生活消費的供應設施，也是庄園的南封閉線。常家莊園以「後街」為紐帶，各個宅院彼此緊靠，「臨街門戶依次開，堡門關閉如一堂」。

地址：山西省晉中市榆次區東陽鎮車輞村

標簽： 古建築,文化古跡

導語： 一棟帶有 歷史 印記的宅院

喬家大院位於山西省祁縣喬家堡村，北距太原54公里，南距東觀鎮僅2公里。它又名「在中堂」，是清代全國有名的商業金融資本家喬致庸的宅第之一。始建於清代乾隆年間，以後曾有兩次增修，一次擴建，經過幾代人的不斷努力，於民國初年建成一座宏偉的建築群體，並集中體現了我國清代北方民居的獨特風格。2006年2月13日以喬致庸人物為背景，由胡玫導演，朱秀海編劇，陳建斌和蔣勤勤主演的45集電視連續劇《喬家大院》在中央電視台一套黃金檔開播。擁有出版權的上海辭書出版社也推出了《喬家大院》同名長篇 歷史 小說。

大院為全封閉式的城堡式建築群，建築面積4175平方米,分6個大院，20個小院，313間房屋。院三面臨街，不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚牆，高10米有餘，上層是女牆式的垛口，還有更樓，眺閣點綴其間，顯得氣勢宏偉，威嚴高大。大門坐西朝東，上有高大的頂樓，中間城門洞式的門道，大門對面是磚雕百壽圖照壁。大門以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側靠牆有護牆圍台，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門遙遙相對，為廟堂式結構。北面三個大院，都是蕪廊出檐大門，暗欞暗柱，三大開間，車轎出入綽綽有餘，門外側有栓馬柱和上馬石，從東往西數，依次為老院，西北院，書房院。布所有院落都是正偏結構，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建築上偏院較為低矮，房頂結構也大不相同，正院都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪頂的平房，既表現了倫理上的尊卑有序，又顯示了建築上層次感。大院有主樓四座，門樓，更樓，眺閣六座。各院房頂有走道相通，便於夜間巡更護院。

綜觀全院布局嚴謹，設計精巧，俯視成「囍」字形，建築考究，磚瓦磨合，精工細做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，充分顯示了我國勞動人民高超的建築工藝水平，被專家學者譽之為：「北方民居建築史上一顆璀璨的明珠」，因此素有「皇家有故宮，民宅看喬家」之說，名揚三晉，譽滿海內外。

地址：山西省晉中市祁縣喬家堡村

標簽： 古建築,寺廟,文化古跡

導語： 關公文化的發源地和集散地

解州關帝廟景區位於山西省運城市解州鎮，是國家重點文物保護單位，國家AAAA級 旅遊 景區，是我國現存始建較早、規模較大、檔次較高、保存較全的關帝廟宇，被譽為「關廟之祖」、「武廟之冠」，目前已初步形成了「解州關帝祖廟、常平關帝家廟、常平關帝祖陵」三關文物 旅遊 景區。景區榮獲「山西十大 旅遊 品牌單位」、「 山西省十佳優秀 旅遊 景區」、「中華 旅遊 文化貢獻單位」、「2009年國際休閑 旅遊 年度品牌單位」等榮譽稱號。

解州關帝廟是全國重點文物保護單位，國家AAAA級 旅遊 景區。在世界168個國家和地區華人居住地都建有關帝廟，在數以萬計的關帝廟中，解州關帝祖廟始建較早、規模較大、檔次較高、保存較全， 被譽為「武廟之冠」，是關公文化的發源地和集散地。

解州關帝廟創建於陳末隋初(公元589年)，宋元到明清，隨著 社會 各界對關公美化、聖化和神化的浪潮不斷高漲，又對解州關帝廟進行了多次大規模 的修復、重建和擴建，基本恢復了 歷史 原貌。目前關帝廟由結義園、祖廟和正在復修的關帝御花園組成，是一處中軸對稱、前朝後寢的大型明清古建築群。

解州關帝廟被譽為中國傳統道德文化的神聖殿堂。解州關帝廟位於在山西運城市解州鎮西關。北靠銀湖（鹽池），面對中條山，景色秀麗。解州東南10公里常平村是三國蜀將關羽的原籍，故解州關帝 廟為武廟之祖。創建於隋開皇九年（公元589年），宋，明時曾擴建和重修，清康熙四十一年（1702年）毀於火，經十餘年始修復。現廟坐北向南，總面積1.8萬多平方米，內外古柏蒼翠，百花爭艷。

解州作為關公的故鄉，關帝廟興建的 歷史 頗早。解州關帝廟，總佔地面積有七點三萬平方米之多，為海內外眾多關帝廟佔地面積之最。該廟宇眾多建築坐北向南，沿南北向中軸線，分四大部分有序展 開：中軸線的南端為「結義園」，為紀念劉、關、張桃園結義而建。園內古木參天，山水相依，並建有結義坊、君子亭、三義閣等主體建築，往往使人在觸景生情中，沉浸於「桃園結義」的美好傳說之中。

地址：山西省運城市解州鎮西關五一路145號

標簽： 古建築,文化古跡

導語： 木雕梅花錯、石雕搖錢樹，在國內罕見

晉南巨商豪宅李家大院，位於山西運城市以北38公里處的萬榮縣閻景村。西臨209國道，東靠桃花谷，北依奇峰突兀的孤峰山，南眺百里鹽湖，堪稱風水寶地。李家大院景區佔地面積近1000畝，建築面積10萬多平方米，由古建區、仿古區、新建區、服務區、農業生態園五大部分組成，是一個集吃、住、游、 娛樂 、購物、健身為一體的多功能文化 旅遊 勝地。

李家大院創建於清道光年間，距今近200年。原有院落20組，現存院落11組，另有祠堂、花園等，共佔地125畝，相當於10個喬家大院面積的院落。整個建築為豎井式聚財型四合院，同時又吸納了徽式建築風格，融合了中國南北兩大建築特色。古院落群布列有序，層次分明；體量宏闊，用材肥碩；結構嚴謹，堅固耐用；通風透光，守備森嚴；裝飾考究，古樸典雅。

傳統的四合院藏風聚氣，精緻的大宅門接地通天！李家大院建築的磚雕、石雕、木雕及鐵藝等飾品，處處顯示著晉南民間多子多福、三星高照、五福臨門、松鶴延年、耕讀傳家、富貴平安等吉祥含義，在裝飾藝術上也把民族文化滲透到建築的各個角落，充分體現了晉南人耕讀傳家的文化傳統，具有很高的觀賞性和研究價值。

李家大院主題建築顯得有些特別，相比較那個時代的建築似乎有點西洋化，經了解知道因西院院主李道行（字子用）留學英國，娶英國女子麥孺為妻，從而使整個建築呈現出明顯的西洋風格，局部反映了中西文化交流融合的藝術特點，這里呈現出十六世紀歐洲「哥特式」建築風格，門樓外形的整體輪廓高、直、尖，線條輕快，造型挺秀。而它表面的磚雕圖案卻是典型晉南民間藝術，是全國眾多富有地方特色民居中的一朵奇葩。

李家以土布起家，以義制利，利義相濟。世代富而不驕，富而不奢，富而行仁，其善行善舉使頑貪之人思廉，懦弱之人思立，困頓之人思變，乖戾之人思善。李家的經商史及其數代人遵古「忠恕」的家規家風至今還有參照的意義，他們歷世樂善好施的義舉更讓人肅然起敬。走進李家大院，尤如投進吉祥的懷抱，那錯落有致、古香古色的傳統民居；青磚高牆、棹楔鴟吻的巷陌老街；各式各樣、精妙絕倫的磚木石雕；千姿百態、無所不備的字畫、碑帖；展室里的創業、經商、善舉史等等，既讓人大飽眼福，又令人回味無窮。李家大院正以其博大精深的內涵向中外遊客展示其永恆的魅力……

地址：山西省運城市萬榮縣萬榮縣禹都大道129號

標簽： 古建築,寺廟,文化古跡

導語： 走進《西廂記》讓普救寺名揚天下

普救寺位於山西省西南部永濟縣境內的峨眉塬頭。南向緊鄰古蒲州城址，東連西廂村。寺址高聳，松柏滿垣，西臨黃河灣，水勢洶涌澎湃；東近中條山，猶如屏障峙立，視線廣闊而開朗。塬頭之下一條寬闊的坡底長街，是當年通向長安的古驛道。這里是我國 歷史 名劇《西廂記》故事的發生地。寺內有座方形磚塔，原名舍利塔，俗稱鶯鶯塔。這座塔同北京天壇的迴音壁、河南寶輪寺塔、四川潼南縣大佛寺內的「石琴」，並稱為我國現存的四大迴音建築；和緬甸撣邦的搖頭塔、匈牙利索爾諾克的音樂塔、摩洛哥馬拉克斯的香塔、法國巴黎的鍾塔、義大利的比薩斜塔，並稱為世界六大奇塔。

普救寺的建築富麗堂皇，「紅牆匝繞，古塔高聳，綠樹叢中，殿宇隱現」。普救寺的建築由寺院和園林兩部分組成，寺院部分在前，園林部分在後。山門上懸掛著中國佛教協會會長趙朴初題寫的寺名橫匾。

普救寺的寺院建築，大致分布在三條軸線上。目前至後，西軸線上的建築有大鍾樓、塔院迴廊、鶯鶯塔、大雄寶殿，最後為花園；中軸線上有天王殿、菩薩洞、彌陀殿、羅漢堂、十王堂、藏經閣；東軸線上有前門、僧舍、枯木堂、正法堂、齋堂、香積廚等。大雄寶殿內供著三尊石佛。這三尊石佛都是立像，其中釋迦牟尼佛像高三點九米，均是八十年代修復普救寺時在塔後三十三米處的地下出土的。從佛像的藝術風格看，這當是南北朝時期的作品。

這里是我國 歷史 名劇《西廂記》故事的發生地。寺內有座方形磚塔，原名舍利塔，俗稱鶯鶯塔。塔內外呈四方形，塔檐呈微凹的曲線形式，這些都說明鶯鶯塔保留了某些唐塔的特徵。塔內外呈四方形，塔檐呈微凹的曲線形式，這些都說明鶯鶯塔保留了某些唐塔的特徵。迴廊圍繞著的鶯鶯塔，是用磚砌築的。全塔十三層，高三十六點七六米。七層以上突然收縮，使整個塔顯得更為靈巧。更為引人注目的是，鶯鶯塔具有奇特的回聲效應。在塔的附近以石相擊，人們在一定位置便可聽到「咯哇、咯哇」的回聲，類似青蛙鳴叫。鶯鶯塔還具有收音機、竊聽器和擴大器的效能。在鶯鶯塔下，人們可以聽到從塔內傳來的二點五公里外蒲州鎮上的唱戲聲、鑼鼓聲，附近村鎮上的 汽車 聲、拖拉機聲，人們在家裡的說話聲、嬉笑聲，以及雞鳴狗叫聲。另外，塔下的鳥叫聲，通過鶯鶯塔的「擴音」之後，聲音變大，可以傳播到很遠的地方。

地址：山西省永濟市蒲州鎮西廂村

標簽： 文化古跡,古建築,寺廟

導語： 你不一定了解的臨汾市古村落之堯廟村

進了堯廟，首先看到的是秀麗的五鳳樓。它始建於唐代乾封年間，距今已有一千三百多年的 歷史 。樓高十九點三米，三層十二檐，樓底有磚建窯廊三孔，有直通三層角柱十三根，甚為雄偉。樓頂直立陶人三十餘個，陶獅為中，風吹可上下走動，十分美觀。據說，堯王常同他的四個大臣（既兩位宰相。兩位閣老）登樓遠眺，而當時人們又把他和他的四位大臣喻為「五鳳」，並有「一鳳升天，四鳳齊鳴」之說。「五鳳樓」之名便由此而來。

五鳳樓的後面有堯井亭。該亭始建於東晉太寧年間，距今已有一千六百多年的 歷史 。亭為六角高檐樓閣形式，小巧玲瓏，非常別致。亭中水井據說是堯王親手所掘。井的直徑八寸，井壁為兩層，外層有卯榫磚九塊一圈，疊圈砌成。相傳堯井通海，至今井下泉水汩汩，清冽可飲。

地址：山西省臨汾市堯都區堯廟村

標簽： 古建築,地標建築,城市觀光,文化古跡

導語： 建築結構國內現存僅此一例

應縣木塔全名為佛宮寺釋迦塔，位於山西省朔州市應縣縣城內西北角的佛宮寺院內，是佛宮寺的主體建築。建於遼清寧二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完畢。它是我國現存最古老最高大的純木結構樓閣式建築，是我國古建築中的瑰寶，世界木結構建築的典範。

木塔位於寺南北中軸線上的山門與大殿之間，屬於「前塔後殿」的布局。塔建造在四米高的台基上，塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。第一層立面重檐，以上各層均為單檐，共五層六檐，各層間夾設暗層，實為九層。因底層為重檐並有迴廊，故塔的外觀為六層屋檐。

該塔身底層南北各開一門，二層以上周設平座欄桿，每層裝有木質樓梯，遊人逐級攀登，可達頂端。二至五層每層有四門，均設木隔扇，光線充足，出門憑欄遠眺，恆岳如屏，桑乾似帶，盡收眼底，心曠神怡。塔內各層均塑佛像。一層為釋迦牟尼，高11米，面目端莊，神態怡然，頂部有精美華麗的藻井，內槽牆壁上畫有六幅如來佛像，門洞兩側壁上也繪有金剛、天王、弟子等，壁畫色澤鮮艷，人物栩栩如生。二層壇座方形，上塑一佛二菩薩和二脅侍。三層壇座八角形，上塑四方佛。四層塑佛和阿儺、迦葉、文殊、普賢像。五層塑毗盧舍那如來佛和人大菩薩。各佛像雕塑精細，各具情態，有較高的藝術價值。

地址：山西省朔州市應縣城內塔前街

標簽： 自然風光,古建築,文化古跡

導語： 都說不到長城非好漢，那你到過娘子關嗎

娘子關，又稱葦澤關，在河北、山西兩省交界處，是晉冀的咽喉要地，是長城的著名關隘，有「三晉門戶」和「天下第九關」的稱號，為歷代兵家必爭之地。現存關城為明嘉靖二十年（1542）所建。古城堡依山傍水，居高臨下，建有關門兩座。東門為一般磚券城門，額題「直隸娘子關」，上有平台城保，似為檢閱兵士和瞭望敵情之用。南門危樓高聳，氣宇軒昂，堅厚固實，青石築砌。城門上「宿將樓」巍然屹立，相傳為平陽公主聚將御敵之所。門洞上額書「京畿藩屏」四字，展示了娘子關的重要性。關城東南側長城依綿山蜿蜒，巍峨挺拔。城西有桃河水環繞，終年不息。險山、河谷、長城為晉冀間築起一道天然屏障。另有承天寨、老君洞、烽火台、點將台、洗臉盆、避暑樓等十多處景點，傳說為當年平陽公主駐防時所建。

地址：山西省陽泉市平定縣娘子關鎮娘子關村

標簽： 古建築,古鎮,文化古跡

導語： 帶你領略柳氏民居的建築風格與特色

大唐文興柳宗元遺族世居——柳氏民居 歷史 文化 旅遊 區，位於山西省沁水縣西文興村，佔地4平方公里，為國家4A級景區、中國 歷史 文化名村、全國重點文物保護單位。明永樂四年，柳宗元遺族耕讀發家，始造河東柳氏府邸一進十三院，佔地三萬多平米，是中國目前唯一以同祖血緣世代聚居的原始古村落。古民居建築工藝高超，風格獨特，實為中華古民居建築藝術之絕品。

地址：山西省晉城市沁水縣土沃鄉西文興村

標簽： 古建築,寺廟,山川,文化古跡,自然風光

導語： 險是特色，需要勇氣

山西運城永濟五老峰風景名勝區位於山西省永濟市市區東南16公里的中條山脈，地處晉、秦、豫三省交匯之黃河金三角。五老峰景區面積200平方公里，東20、黑泥漂浮浴場——中國死海；西20公里有《西廂記》故事發生地普救寺、中華瑰寶唐代黃河鐵牛以及全國四大文化名樓之一的鸛雀樓。運城五老峰位於山西省永濟市市區東南16公里的中條山脈，是河洛文化早期傳播的聖地，也是我國北方道教全真派的發祥地之一。《七鑒道書》稱之為「道家天下第五十二福地」。

景區中的黃河灘岸有約6700公頃綠色林海，自然風光獨具特色，喜愛攝影的朋友別錯過哦！

五老峰史稱東華山， 歷史 上為北方道教名山，山上廟宇甚多，濃厚的道教氛圍，令人肅然起敬。

地址：山西省運城永濟市舜都大道北段33號

標簽： 古建築,文化古跡

導語： 目睹精美絕倫的元代壁畫，代表作中二百多個神仙朝賀元始天尊，姿態各異，表情生動。

永樂宮，始建於公元1247年，是為了紀念八仙之一的呂洞賓而建，共用了110多年才修建完工，是現存最大的元代道觀。永樂宮原建在芮城縣城以西的永樂鎮，建國初期由於水庫工程而搬遷到現在的位置。永樂宮遊玩起來非常方便，當你進入大門後，沿著中軸線由南至北向前步行遊玩即可。

在永樂宮的中軸線上排列著山門、龍虎殿（無極門）、三清殿（無極殿）、純陽殿、重陽殿。除山門為清代建築外，其餘四座均為元代原物。當你站在永樂宮中時，會發現這里的建築充滿了元代風格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著，四周的雕飾不多，比起常見的明清兩代的建築，顯得更加的簡潔明朗。

除了風格特別的元代建築，永樂宮的四座大殿內的壁畫更是精美絕倫，其中的代表作就是三清殿中的《朝元圖》，它是中原地區現存畫技最高、畫面最大，保存最為完整的古代繪畫精品。當你來到三清殿，展現在你面前的，是四周布滿的壁畫，壁畫內容是各路神仙朝謁元始天尊的盛況，。壁畫中一共畫出了290位神仙，八位主神盡然高達3米，最低的玉女也在2米左右，構圖宏偉，氣勢磅礴。

當你觀賞這幅壁畫時，一定要多注意其中的人像。對畫中人物的刻畫，是壁畫最成功的部分。290位神仙，姿態各異，各有特徵，表情生動，衣冠服飾等沒有一個是相同的。當年的畫家畫的是神仙，實際上塑造了人間世界形形色色的形象。

除了代表作之外，你還能在純陽殿欣賞到《純陽帝君神遊顯化圖》，壁畫通過連環畫形式，形成了呂洞賓的一部傳記畫冊。而在重陽殿，你能看到壁畫中形象的描繪出傳奇人物王重陽一生的傳奇故事。

地址：山西省運城市芮城縣永樂北街78號

標簽： 文化古跡,寺廟,宗教

導語： 一種形神兼備、神人交融的境界

雙林寺，位於平遙古城西南六公里的橋頭村，原名「中都寺」，北宋時紀念佛祖釋迦牟尼「雙林入滅」之說，改為雙林寺。重修於北齊武平二年(公元571年)。歷經維修，現存多為明代作品。 整座建築群，坐北朝南，佔地一萬五千平方米，東為禪院、經房，尚待開發。西為廟群，由風格迥異的十座殿堂組成前後三進院落。唐槐、宋碑、明鍾、壁畫交相輝映，構成一方勝境。雕塑內容有佛、菩薩、天王、神將，也有凡間各種世俗人物，其中武聖殿正中坐像關羽，懸而不掉，保存至今，羅漢殿內"啞羅漢"嘴巴緊閉，怒目圓睜，悵然若失的眼神，冷視著世界，看到人間許多不平，但欲言不能，以致胸腹部一鼓一鼓，好似在急促地呼吸。把一尊性格耿直的啞羅漢著急但又無奈剎那之間的形象雕塑了出來。菩薩殿千手觀音儀容端莊而典雅，神態溫柔而又安祥。每支胳膊塑造得圓潤豐滿，跟身體的比例恰到好處，毫無生硬、造作之感，達到雕塑藝術中和諧、完美的境界。千佛殿"韋馱"像整個造型，特別是腰部的塑造非常誇張，達到一種人體所不能及的程度，卻絲毫沒有造作，別扭之感。雙林寺彩塑題材是佛教內容，古代藝術大師沖破宗教的限制，把神秘的佛國人物賦予人的特性，達到一種形神兼備、神人交融的境界！雙林寺於一九七九年正式對外開放，一九九七年與平遙古城牆 、鎮國寺等主要景點一同列入《世界遺產名錄》 。被聯合國教科文組織稱為「真正的、獨一無二的珍寶」！

地址：山西省晉中市平遙縣中都鄉橋頭村雙林正街28號

標簽： 古建築,文化古跡

導語： 我國古代四大名樓

鸛雀樓位於永濟市蒲州古城西向的黃河東岸、蒲州古城城南，本是北周時兵家修建的軍事建築。因其氣勢宏偉，高大眼闊，登上層樓則有騰空欲飛之感，故名「雲棲樓」。古城緊靠黃河，有一種食魚鳥類經常成群棲息於高樓之上，此水鳥似鶴，但頂不丹，嘴尖腿長，毛灰白色，人們稱其為「鸛雀」，故「雲棲樓」又稱「鸛雀樓」。鸛雀樓樓體壯觀、結構奇巧，加之地理位置優勢、風景秀麗，唐宋時期文人學士登樓賞景，留下許多不朽詩篇。其中王之渙詩「白日依山盡，黃河入海流；欲窮千里目，更上一層樓」堪稱千古絕唱。詩因樓作，樓因詩名。鸛雀樓與武昌黃鶴樓、洞庭湖畔岳陽樓、南昌滕王閣齊名，被譽為我國古代四大名樓。據傳 歷史 上的鸛雀樓後被元兵燒毀，成為國人一憾。2002年10月，在各界人士關心下，鸛雀樓得以復建落成。復建的鸛雀樓為目前國內惟一一座採用唐代彩畫藝術的仿唐建築，達到了「修舊如舊」的藝術效果。以鸛雀樓主體為中心的鸛雀樓景區分四個游覽區：一是名樓游覽區，包括門殿、鸛影湖、唐韻廣場；二是黃河風情游覽區，包括蒲州風情園、黃河風情園、柳園；三是山水游覽區，包括蒼山自然景觀園、吉祥如意湖、鸛雀園；四是康樂游覽區，包括蒲津康樂園、唐風馬球場、日潭戲水園等人文自然景觀。

地址：山西運城永濟市蒲州古城西鸛雀樓景區

標簽： 文化古跡,古建築,寺廟,宗教,世界遺產

導語： 落下魔法於湯鍋里臨門客人有如雨降甘霖

鎮國寺位於平遙縣城東北12公里的郝洞村，原名京城寺，明嘉靖十九年改為鎮國寺。整座寺院坐北朝南，由兩進院落組成,佔地面積10892平方米，建築面積5000多平方米，早在1965年被公布為省級重點文物保護單位，1988年1月13日被國務院公布為全國重點文物保護單位，同年二月正式對外開放，1997年12月3日，平遙古城被列為《世界文化遺產名錄》，那麼在世界文化遺產平遙古城的界定清單中，包括了"一城，二寺"，其中的一寺是以彩塑聞名的雙林寺，另一寺便是以建築而征服世人的鎮國寺，是平遙三處國保單位之一。距今有一千多年的 歷史 ，從寺內碑文可知，元明利用隙地，前築山門天王殿，和左右鍾鼓二樓，後建三佛樓和東西廂房，觀音、地藏二殿，清雍正、乾隆年間重修東西兩廊。為了有利於僧人修行，所以把寺廟修建到了山上或一些偏僻的地方，而一般山門都有三個門，中間一個大門，常蓋成殿堂形式，兩旁各配有一個小門，因此又稱之為「三門」，是為了象徵三解脫門之意，即空門、無相門、無作門。佛教中認為入三解脫門，即可得到解脫，寺院的山門是佛界和俗界的交界處，三門並立，顯示出佛門的神聖，這里兩邊小門上所題的詞也顯示出了這一點，分別為「崇虛」、「垂幽」，佛教中指真理的本體無所不在，但無形象可見，虛無即是有而若無，實而若虛之意，「幽」則幽靜、幽閉，一方面意為幽幽的環境，但更為幽靜的學佛的誠心。

地址：山西省晉中市平遙縣囊垣鄉郝洞村

❷ 請說出五個我國的世界遺產及形成的時間和地點,還有突出特點.

截止2014年6月22日，中國共計擁有47項世界遺產（其中1項與吉爾吉斯斯坦、哈薩克共有），其中世界文化遺產33項，世界自然遺產10項，文化和自然雙重遺產4項。遺產總數名列世界第2位，僅次於義大利的49項。下面就列舉其中有代表性的10項：

1、萬里長城1987.12（文化遺產）
中國的長城是人類文明史上最偉大的建築工程，它始建於2000多年前的春秋戰國時期，秦朝統一中國之後聯成萬里長城。漢、明兩代又曾大規模修築。分布於我國北部和中部的廣大土地上，總計長度達5000多千米。其工程之浩繁，氣勢之雄偉，堪稱世界奇跡。長城是中華文明的瑰寶，也是與埃及金字塔齊名的建築，還是人類的奇跡。在兩千多年前，勞動人民以血肉之軀修築了萬里長城，是中國古代人民智慧的結晶，也是中華民族的象徵。

2、明清皇宮-北京故宮1987.12（文化遺產）
故宮又稱紫禁城，位於北京市區中心，為明、清兩代的皇宮，有24位皇帝相繼在此登基執政。始建於1406年，至今已逾600餘年。故宮是世界上現存規模最大、 最完整的古代木構建築群。佔地面積為72萬平方米，建築面積約15萬平方米，擁有殿宇9000多間，宮內現收藏珍貴歷代文物和藝術品約100萬件。故宮黃瓦紅牆，金扉朱楹，白玉雕欄，宮闕重疊, 巍峨壯觀，是中國古建築的精華，也是中國古代建築最高水平的體現。

3、陝西秦始皇陵及兵馬俑1987.12（文化遺產）
秦始皇陵是世界上規模最大、結構最奇特、內涵最豐富的帝王陵墓之一。秦兵馬俑出土陶俑8000件、戰車百乘以及數萬件實物兵器等文物，舉世罕見，被譽為世界第八奇跡。它對於深入研究秦代的軍事、政治、經濟、文化、科學和藝術等提供了極為珍貴的實物材料，具有重要的歷史意義。另一方面， 秦始皇兵馬俑也是我國泥塑藝術的頂峰，為中華民族燦爛的古老文化增添光彩，給世界藝術史補充了光輝的一頁，具有很高的藝術價值。

4、甘肅敦煌莫高窟1987.12（文化遺產）
莫高窟俗稱千佛洞，被譽為20世紀最有價值的文化發現、「東方盧浮宮」，以精美的壁畫和塑像聞名於世。它始建於十六國的前秦時期，歷經北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規模，現有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術聖地。莫高窟為研究中國古代政治、經濟、文化、宗教、民族關系、中外友好往來等提供珍貴資料，是人類的文化寶藏和精神財富。

5、山東泰山1987.12（自然文化遺產）
泰山以泰山主峰為中心，呈放射狀分布，由自然景觀與人文景觀融合而成，主峰海拔1545米。其山體高大，形象雄偉，山勢陡峻，主峰突兀，山巒疊起，氣勢非凡，蘊藏著奇、險、秀、幽、奧、曠等自然景觀特點。自古以來，中國人就崇拜泰山，有「泰山安，四海皆安」的說法，古代歷朝歷代不斷在泰山封禪和祭祀。泰山有「五嶽之首」、「天下第一山」之譽，以其壯麗的山體景觀、優美的自然風光以及渾厚的歷史文化積淀流傳於世，久負盛名。

6、安徽黃山1990.12（自然文化雙遺產）
黃山地處中亞熱帶北緣、常綠闊葉林、紅壤黃壤地帶，它集中國各大名山的美景於一身，尤其以奇松、怪石、雲海、溫泉「四絕」著稱，歷來享有「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳」的美譽。黃山，在中國歷史上文學藝術的鼎盛時期曾受到廣泛的贊譽，以「震旦國中第一奇山」而聞名。今天，黃山以其壯麗的景色——生長在花崗岩石上的奇松和浮現在雲海中的怪石而著稱。對於世界各地的遊客、詩人、畫家和攝影家而言，黃山具有永恆的魅力。

7、四川九寨溝風景名勝區1992.12（自然遺產）
九寨溝位於岷江上游、四川省阿壩州境內，因溝內有盤信、彭布、樹正、菏葉等九個藏族村寨而得名。全區面積約720平方公里，大部分為森林所覆蓋。九寨溝是長江水系嘉陵江源頭的一條支溝，地質結構復雜。這里高差懸殊、氣候多樣、山明水秀。以明朗的高原風光為基調，以高峰、彩林、翠海、疊瀑和藏族風情這「五絕」而馳名中外。九寨溝歷來被當地藏民視為「神山聖水」，東方人稱九寨溝為「人間仙境」，西方人把它譽為「童話世界」。

8、雲南麗江古城1997.12（文化遺產）
麗江古城位於雲南省麗江納西族自治縣的中心城鎮，海拔2400餘米。是一座風景秀麗、歷史悠久和文化燦爛的名城，也是中國罕見的保存相當完好的少數民族古城。麗江古城歷史悠久，古樸自然，兼有水鄉之容、山城之貌，它作為有悠久歷史的少數民族城市，從城市總體布局到工程、建築，都融和了漢、白、彝、藏各民族精華，又有納西族的獨特風采，是研究中國城市建設史、建築史、文化史不可多得的重要遺產。

9、中國大運河2014.6（文化遺產）
中國大運河是世界上開鑿時間最早、流程最長的運河，創始於春秋時期，距今已有2400多年的歷史。從此以後，中國人民一代接一代，以其勤勞、智慧和堅強的毅力，由短到長，由局部到整體，不斷地開鑿整修，持續了一千多年的時間，直至公元1293年，終於完成了一條由杭州直達北京縱貫南北的人工大運河。大運河全長1782公里，跨越北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江四省二市，溝通了錢塘江、長江、淮河、黃河、海河五大水系。

10、絲綢之路「長安-天山廊道路網」（文化遺產）
絲綢之路，是西漢時張騫出使西域開辟的以長安（今西安）為起點，經甘肅、新疆，到中亞、西亞，並聯結地中海各國的陸上通道。因為由這條路西運的貨物中以絲綢製品的影響最大，故得此名。其基本走向定於兩漢時期，包括南道、中道、北道三條路線。絲綢之路的開辟，有力地促進了東西方的經濟文化交流，對促成漢朝的興盛產生了積極的作用。絲綢之路，至今仍是中西交往的一條重要通路。（由中國、哈薩克、吉爾吉斯斯坦三國聯合申報）

❸ 民俗攝影的價值

1.在搶救頻臨消失的民俗文化中具有不可替代的作用。民俗攝影是搶救瀕臨消失的民俗文化遺產，最有效的手段，具有其它手段不可比擬的獨特作用。眾所周知，一方面我國是民俗大國，有著豐富的、永遠拍不盡的民俗題材；另一方面，隨著社會的日益進步和發展，許多傳統的民俗事象又在很快變異和消失。為了不使中國五千年悠久寶貴的民俗文化在我們這一代造成斷層，抓緊時機，採取一切有效措施紀錄和搶救民俗文化遣產的重任，嚴峻地擺在了國人面前。這也是國家想做但又暫時難以顧及的領域。應運而生的中國民俗攝影正是承當這一歷史重任的最佳角色。她已經和正在運用攝影這個最便捷最形象的手段，在搶救、紀錄和整理祖國民俗文化方面顯示出不可替代的作用。上萬名會員分散掌握的大量的民俗圖片資料，僅中國民俗攝影協會總部就已經收集了我國各民族的民俗圖片達10多萬張。當然，這與完成全國56個民族龐大的民俗文化搶救工程尚距離遙遠。但可以預見，隨著各級黨和政府及全國人民對民俗攝影事業的重視和支持，隨著民俗攝影隊伍的日益壯大，這座功在當代，利在千秋的民俗文化寶庫必將建設的更加完美壯觀！2.具有極高的文獻價值、史料收藏和研究價值。民俗攝影作品是社會歷史發展狀態的紀錄與表達，是各民族不同歷史時期生活情態和社會生產力發展水平的真實寫照，因而具有十分重要的文獻價值，史料收藏價值和學術研究價值。在一定意義上說，民俗攝影可稱為國家的「形象歷史檔案」或「圖像民族學、圖象歷史學、圖象民俗學」。所以，這項事業是大有作為、意義深遠的事業。3.具促進有移風易俗及精神文明建設的作用。張愛萍將軍指出：「中國56個民族，各有特點，各有優良傳統，但也有它不足的和落後的一面。只有把落後的，不文明的風俗習慣改掉，不斷發展優良的民俗傳統，社會才能進步。」「我覺得，我們民俗攝影協會的工作，除了利用攝影的手段來表現各個民族不同的風俗特點外，還應該有一個奮斗的目標，那就是移風易俗。」可是，舊的、落後的民族習俗的改變不能靠行政命令，這一點已被「文革」的教訓所證明，只能靠提高人們的認識，啟發人們的覺悟。而民俗攝影，可以其形象直觀、真實可靠的特性告訴人們，什麼是文明的、高尚的、進步的，什麼是不文明的，落後的東西，啟發人們自覺地棄舊布新，移風易俗，從而促進各民族的精神文明建設。所以，民俗攝影在我國兩個文明的建設進程中，也有其現實作用和用武之地。4.具有開展愛國主義教育，增進民族團結，促進對外交流的功能。隨著全國民俗攝影活動不斷深入廣泛地開展，眾多的民俗攝影工作者及愛好者瀕瀕深入祖國各地采訪創作，一方面可以親身領略祖國的大好河山及各地飛速發展的建設形勢，從中受到潛移默化的民族主義和愛國主義教育；另一方面在與各族人民接觸交往中，他們的攝影作品在各地展覽、交流、宣傳中，都會大大增進各民族之間的相互了解和感情交流，促進中華民族大團結。在這個意義上講，祖國九百六十萬平方公里的大地，既是民俗攝影大有作為的廣闊天地，又是進行民族主義、愛國主義教育的大課堂。民俗攝影所具有的超越語言的功能，在國際交流中能顯示其獨特的作用，能促進各國之間的相互了解與合作，為我國的改革開放貢獻力量。這已被近幾年我國民俗攝影同十幾個國家交流的事實所證明。隨著我國改革開放的逐步擴大及民俗攝影事業的不斷發展，民俗攝影在這方面的優勢將更清晰地顯露出來。5.具有較高的藝術欣賞價值和經濟價值。這一點不僅已經被人們所認識，而且象字畫一樣，已經以其特有的魅力和特殊的身份進入商品市場。隨著人們生活水平的日益現代化及欣賞水平的提高，民俗攝影作品以一定規模進入市場，既登大雅之堂，又進尋常百姓家的情勢為期不會太遠，而且前景可觀。