A. 漢服文化的核心是什麼文化
漢服文化象徵意義非凡——中國傑出工藝和美學的體現漢服採用幅寬二尺二寸(50cm左右)的布帛剪裁而成，且分為領、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韍等十部分。取兩幅相等長度的布，分別對折，作為前襟後裾，縫合後背中縫。前襟無衽即為直領對襟衣。若再取一幅布，裁為兩幅衽，縫在左右兩襟上，則為斜領右衽衣。前襟後裾的中縫稱為裻，即督脈、任脈，衽在任脈右mai，故稱右衽。裾的長度分為腰中，膝上，足上。根據裾的長短，漢服有三種長度∶襦、裋、深衣。袖子與襟裾的接縫稱為袼，袖口稱為祛。一套完整的漢服通常有三層：小衣(內衣)、中衣、大衣。漢服包括衣裳、首服、發式、面飾、鞋履、配飾等共同組合的整體衣冠系統，濃縮了華夏文化的紡織、蠟染、夾纈、錦綉等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產，體現了錦綉中華、衣冠上國、禮儀之邦的美譽。
B. 漢服的特點和文化內涵
「天人合一」的形制內涵
「天人合一」是我國古代傳統文化的核心，它的理念和人生理想追求體現在漢服的設計中，表徵了漢服的深層意蘊和外在形式的審美。漢服中的許多細節體現了天人合一的理念，比如，漢服中的寬大袖口，表徵了天道圓融;漢服中的深衣體現出公平正直和包容萬物的東方美德。正是「天人合一」的文化內涵賦予了漢服特有的意蘊。
「五行」和「五色」的色彩內涵。
色彩對服飾的審美效果上起著重要的作用。漢服的色彩不僅能起到很好的裝飾作用，而且還能集中反映其文化內涵，具有較強的象徵性。
漢服自出現以來，其在色彩使用上便有著明確的規定，反映古代人對自然色彩親近的理念，漢服「五色」與中國的陰陽五行有著重要的關聯，人們使人的自然行為與世間萬物運行規律保持協調，體現漢服的審美意蘊。
「文質彬彬」的「中和」之美，漢服將內容和形式進行統一，將事物組構的意蘊和內容有機結合。
在漢服的服飾上主要體現在以下三點: 第一，體現人與人的交際禮儀; 第二，體現人們的身份地位和品行;第三，追求美學上的審美意蘊。漢服在藝術形式上將各個要素進行有機整合，體現出「中和之美」。
*近年來，漢服受到越來越多的人的關注，許多的青年人本著復興漢族傳統服飾的信念投身到漢服文化產業中來。
就比如現在很多穿漢服的人大家都喜歡用一句話來形容他們，「陌上人如玉 公子世無雙」不過這句話大多數是用在男士身上，但是這句話其實比喻的是2個人，形容他們的郎才女貌，然而這些詩句都是屬於我們應該傳承下來的漢文化。
可是很少人知道這句詞最初是改編自「君子世無雙，陌上人如玉」。最初是古風愛好者用來形容歐陽明日這一溫潤如玉的公子形象，現在許多人在形容翩翩古裝公子的時候也會用這句話。原句應該是「君子世無雙，陌上人如玉。」，出自據說是一名女子寫的詩，作者姓名等不詳。「陌上人如玉」應是指女子容顏美麗傾城，「君子世無雙」是說翩翩公子絕世無雙。兩句放在一起應該是說兩人郎才女貌，天作之合。