岳陽燦爛文化是什麼

1. 岳陽是怎樣的

岳陽是洞庭湖明珠，是長江流域一座重要的歷史文化名城。它東倚幕阜山，西臨洞庭湖，北接萬里長汀，南連湘、資、沅、澧四水，素有「魚米之鄉」的美譽。現以列為對外開放的甲級旅遊城市，是世界龍舟文化的故鄉。岳陽素稱「湘北門戶」，歷史上是兵家必爭之地。

岳陽聞名天下，當是一樓使然。據史書記載，一千七百多年前，東吳派大將魯肅鎮守巴丘，魯肅便在此地鑄巴丘城，在洞庭湖邊操練水軍，並建檢驗水軍的閱軍台，此台便是天下第一樓——岳陽樓的前身。至唐開元四年，名相張說謫守岳州，把閱軍台擴建後，稱南樓，後改名為岳陽樓。宋代的范仲淹把對岳陽的吟誦推向了高潮，他寫下的《岳陽樓記》成為了千古奇文，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」成了眾多的仁人志士憂國憂民的高尚情懷。

岳陽有著悠久的歷史，新石器時代，人們就在這里休養生息。夏商時期，這時為荊州之城、三苗之地。春秋戰國時代屬楚。周敬王五十年（前505）就在這里築起了西糜城，是為境內建城之始。建安十五年（210），東吳孫權在今平江縣東南的金鋪觀設漢昌郡，這是岳陽市境內之始。三國時，東吳派橫江將軍魯肅率萬人屯駐於此，修巴丘邸閣城。晉武帝太康元年（280）建立巴陵縣。惠帝元康元年（291）置巴陵郡。郡治設在巴陵城，從此岳陽城區一直作為郡治所。南朝宋元嘉十年（439）置巴陵郡。隋文帝時，精簡郡縣，廢巴陵郡，建為巴州。隋開皇十一年（591），改巴州為岳州。1983年岳陽市升為省轄市。

岳陽不僅歷史悠久，而且文化燦爛。自古以來，在這塊神奇的土地上，曾產生過許多仁人志士、英雄豪傑，流傳著許多動人的故事。

偉大的愛國詩人屈原，當他理想破滅，以死向邪惡勢力抗爭的時候，他選擇了岳陽土地上的汨羅江作為自己生命的最後歸屬。從此以後，「日夜江聲下洞庭」的汨羅江就一直馳騁著一股悲壯的英雄氣概。一代詩聖杜甫，拖著病殘的身體，瞻仰「屈原祠」，登臨岳陽樓，寫下了著名的詩篇《登岳陽樓》。不久，病死在岳陽市境內的平江縣。還有李白、韓愈、白居易、孟浩然、陸游、歐陽修等著名的詩人，都有先後來到岳陽吟詩作賦，留下了許多動人的篇章。

岳陽還有許多動人的傳說，二妃哭舜、柳毅傳說……使岳陽這塊土地披上了神奇的色彩。岳陽還是三國時代眾多英雄豪傑縱橫馳騁的地方，鍾相楊么起義，更是把君山作為大本營，演出了一幕幕悲壯的歷史劇。老一輩無產階級革命家彭德懷同志在平江舉行聲勢浩大的起義，使岳陽成為了現代革命的發祥地之一。

2. 岳陽什麼最能突出文化

名湖、名樓、名島、名江、巴丘文化、彭城文化、秦磚漢瓦文化、民俗文化、名人文化、名茶文化以及龍舟、巴陵戲、岳陽花鼓戲等特色鮮明的文化資源。
近幾年來，市委、市政府高度重視文化產業發展，興建了會展中心、體育館、十五中學等一大批高質量的科技教育文化體育設施，社區文化館、圖書館建設和市工人文化宮及東風廣場改擴建項目也取得了顯著成效。
岳陽榮獲「2014中國最具幸福感城市」和「最具文化軟實力城市」。這既是一份金燦燦的榮譽，更是一份沉甸甸的責任。

3. 岳陽文化主要指的是哪些文化

就知道岳陽樓，昔年王羲之曾經在此練字，有洗墨池，而且"鵝"字真跡在此。

4. 岳陽的文化

市花：梔子花
茜草科，原產中國亞熱帶氣候區及長江流域。各種梔子只能在微酸性土
壤中生長，喜光稍耐蔭，喜肥耐瘠薄乾旱。品種較多，湘北地區主要有：黃梔子（又名山梔、白蟾花）、大花梔子（又名荷花梔子、玉荷花）、小花梔子（又名海燕梔子、水梔子、雀舌花）、斑葉梔子等4種。
梔子花易栽植，播種、扦插、壓條、分株均可繁殖，主要有群植、行列植、對植、孤植、盆栽等栽植形式。有斑葉病、黃化病、紅蜘蛛、蚧殼蟲等病蟲害，須常檢查，及早防治。梔子花，四季長青。有「五月梔子鬧端陽」之說，銀花滿市，勝似玉荷，潔白無瑕，美麗動人，芳香馥郁，香醉巴陵。適應性強，分布面廣，尤具本地特色，備受岳陽人喜愛。
市樹：杜英
又名冬桃、膽八、羊屎果、山杜英。杜英科，常綠喬木，主幹挺拔，高可達20多米，樹冠廣闊，枝繁葉茂。樹皮灰黑色，葉薄革質，長4～12厘米，寬1.6～3厘米，呈倒卵狀橢圓形，邊緣疏生鈍鋸齒。6～7月開花，總狀花序，腋生，黃白色。11月果熟，核果，圓形。果肉可食，是鳥類佳餚。杜英樹喜溫暖濕潤環境，幼苗不甚耐寒，持續零下4℃時有枯梢現象，但不影響正常生長。適於微酸性土壤和中性土壤，PH值6.5～7.0，生長良好。種子容易採集，發芽率較高，以播種育苗為主，也可扦插、壓條繁殖。秋季移植以11月中旬為宜，須防止異常冰凍為害；春季栽植以3月上旬至4月上旬較為合適。木材灰褐色，紋理直，結構緊密，干縮強度小，切削容易。為建築樑柱、傢具、文具、膠合板原料。樹頭、樹梢、枝丫為培養香菇的好原料。湖南省主要經濟樹種，是理想的庭院風景林樹種。岳陽人喜愛杜英，因為它干形高大，蓬勃向上，整個樹葉紅綠相間，相互交織在一起，非常美觀。老葉在凋落之前變成紅色，四季如此，無花勝有花，頗有「紅花綠葉春常在」之感。

5. 湖南省的益陽、岳陽、衡陽、邵陽，這些城市後面都有個「陽」字，有什麼說法嗎

都是處於出名的山的南面或者出名的水（江、河）的北面，因古語有山南水北為陽。

1、益陽

在益水（今資水）的北面。據東漢時應劭說：「在益水之陽，當為縣名。（在益水的北面，取為縣名）」清人周樹榮有「益陽賦」雲：「益水所經，水北曰陽，縣以此名。」

2、岳陽

在天岳山的南面。岳陽這個地方有具體名字的時期可以追溯到南北朝時期的梁國。

3、衡陽

在衡山的南面。公元220年，孫吳於長沙郡西南部設衡陽郡，此為歷史上首次出現以衡陽命名的郡。隋開皇七年（589年），並臨蒸、新城、重安為衡陽縣，歷史上首次出現以衡陽命名的縣。

4、邵陽

在邵水的北面。三國時期司馬炎平定東吳，而在邵陽（原名昭陽），為了避諱司馬昭的名諱，正好是在邵水的北面，所以取名叫做邵陽。

(5)岳陽燦爛文化是什麼擴展閱讀：

在湖南省有很多的地方的名稱中都含有一個「陽」字，比如地級市含有這個字的城市有衡陽，邵陽和岳陽，在縣級地區中還有耒陽。

湖南省境內包括衡山，洞庭湖，湘江等山川河流，而很多城市都是依山傍水，其中的湘江還從省會城市長沙貫穿。古代的文人對自然景觀有一種崇拜的心情，故為這些地方起名自然依據地理因素。

在古代歷史上，我國對於地理的研究有很深的見解。他們把山的南邊和河流的北面的地方叫做「陽」，而把山的北部和水的南部叫做「陰」。

陰和陽指的是太陽光線是否可以照射到，如果太陽可以照射到的話，這里的太陽光線非常充足，人們就叫做這個地方為「陽」，如果在太陽光線不充足的地方，就是陰。

在山南水北的地方，就為這個城市起名字含有「陽」，主要是因為太陽可以直接照射到這里，所以在湖南境內有很多地方的名字都有「陽」字。

6. 岳陽有哪些文化娛樂資源吸引物

有岳陽樓、聖安寺、花鼓戲等。
岳陽作為一個有著三千年文化歷史的名城，有著豐厚的文化底蘊。文物資源有：名樓岳陽樓，岳陽文廟、佛塔慈氏塔等。文化資源有：屈原的「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」的愛國和求索思想。詩聖杜甫以及愛國政治家范仲淹的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的「先憂後樂」思想。

7. 湖南嶽陽市這座城市有什麼文化底蘊

隨著經濟轉型的深度進行，不僅僅是各個省會城市的經濟得到大幅度的提升，就連各個地級市的經濟狀況都得到了顯著的改善，尤其是整個湖南省的經濟，僅次於福建省，是我國第九大經濟體。

優越的地理位置以及便捷的交通都成為岳陽市經濟發展的基本條件，讓岳陽市在這個經濟高速發展的時期，得以顯山露水，成為湖南省的又一經濟支柱。作為一個擁有湖光山色以千年文化基礎的城市，它的經濟發展是必然的，所以岳陽市成為湖南的下一個二線城市只是時間問題，當然如果給岳陽足夠的時間，那麼岳陽有望成為下一個長沙，你認為呢？

8. 今天的岳陽在南宋時叫什麼

岳州、巴陵郡。
北宋范仲淹在《岳陽樓記》開首寫道：「慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。」南北宋為一家，當時「宋曰岳州、巴陵郡」。
有文獻記載：「南朝宋置巴陵郡；隋郡廢，改巴州曰岳州，又改羅州，尋曰巴陵郡；唐復置巴州，尋仍曰岳州，又改為巴陵郡，後復曰岳州；宋曰岳州巴陵郡，元為岳州路；明改為岳州府，清因之，屬湖南省，治巴陵縣；民國廢府，改縣為岳陽。」讀著比較亂，不過還是能明白的。

9. 岳陽有什麼傳統文化，是怎麼樣形成

我們先來分析一下客人來岳陽的心態：客人來岳陽無外乎都是從書本，宣傳里得知的岳陽，煙波浩渺的洞庭湖，中國三大名樓岳陽樓，以及他們從小就從教科書里知道的《岳陽樓記》和歷朝歷代的文豪在此留下的美好詩篇。總而言之，其實客人是懷古念今，為感受岳陽樓的人文氣息，想要抒發自己的情懷，觀煙波洞庭之大美而來。 （（（（一一一一）））） 千年古城岳陽的簡介千年古城岳陽的簡介千年古城岳陽的簡介千年古城岳陽的簡介 遊客朋友們，我們還有**車程就要到達岳陽古城了。岳陽屬於長江中下游平原北亞熱帶季風濕潤氣候區，氣候濕潤，年平均氣溫17度，年平均降雨量1302毫米，年平均相對濕度為79%，全年無霜期為277天，處日照時數為1722小時，是湖南日照時數最多的地區之一。氣候特點是：溫暖期長，嚴寒期短，四季分明，雨量充沛。岳陽古稱巴陵，又名岳州，是一座有著2500多年悠久歷史的文化名城，是荊楚文化的重要發源地。岳陽位於湖南省北部，湘北（岳陽、常德、張家界、益陽）的政治、經濟、文化、交通中心。岳陽古稱「通衢」，交通運輸條件十分優越。地處洞庭湖與長江、京廣鐵路、107國道交匯處，具有鐵、公、水三位一體的組合交通優勢。水路沿長江下行，五千噸級船舶可經武漢、南京、上海、連江出海，是祖國中南、西南的重要交通要道。地理位置非常重要，所以這里自古就是文人和商賈雲集的繁榮之地。 岳陽有著悠久歷史。新石器時代，人們就在這里休養生息。夏商時期，這時為荊州之城、三苗之地。春秋戰國時代屬楚。周敬王五十年（公元前505年）就在這里築起了西糜城，是為境內建城之始。秦並六國，岳陽市大部分地區屬長沙郡羅縣。西漢時屬長沙國下雋縣。建安十五年（公元210年），東吳孫權在今平江縣東南的金鋪觀設漢昌郡，這是岳陽市境內之始。三國公立之時，東吳派橫江將軍魯肅率萬人屯駐於此，修巴丘邸閣城，此為岳陽築城之始。晉武帝太康元年（280年）建立巴陵縣。惠帝元康元年（公元291年）置巴陵郡。郡治設在巴陵城，從此岳陽城區一直作為郡治所。南朝宋元嘉十年（公元439年）置巴陵郡。隋文帝時，精簡郡縣，廢巴陵郡，建為巴州。隨開皇十一年（公元591年），改巴州為岳州。公元1276年，改岳州為岳州路。1369年，改岳州路為岳州府。1899年，清政府開辟岳州為通商口岸。民國二年（公元1913年）,改巴陵縣為岳陽縣，岳陽這個稱呼一直沿用至今。1994年岳陽市經國務院批准，成為國家歷史文化名城之一。 （（（（二二二二））））岳陽的風采岳陽的風采岳陽的風采岳陽的風采 要點要點要點要點：：：：此段講解一定要讓客人感受到此段講解一定要讓客人感受到此段講解一定要讓客人感受到此段講解一定要讓客人感受到:1、、、、岳陽這個城市在歷史上一直以來岳陽這個城市在歷史上一直以來岳陽這個城市在歷史上一直以來岳陽這個城市在歷史上一直以來，，，，在國在國在國在國人心目中的地人心目中的地人心目中的地人心目中的地位是怎麼來的位是怎麼來的位是怎麼來的位是怎麼來的。。。。2、、、、貶官文化產生的基礎以及它的貶官文化產生的基礎以及它的貶官文化產生的基礎以及它的貶官文化產生的基礎以及它的文化內涵文化內涵文化內涵文化內涵。。。。3、、、、要要要要讓客人感受到此行是一趟文化之旅讓客人感受到此行是一趟文化之旅讓客人感受到此行是一趟文化之旅讓客人感受到此行是一趟文化之旅、、、、修身養性之旅修身養性之旅修身養性之旅修身養性之旅。。。。4、、、、讓客人明白來岳陽的目讓客人明白來岳陽的目讓客人明白來岳陽的目讓客人明白來岳陽的目的以及感受目的的方法是什麼的以及感受目的的方法是什麼的以及感受目的的方法是什麼的以及感受目的的方法是什麼。。。。 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各位天南地北的朋友們，你們好。我是大家此次岳陽之旅的導游，我是**。車上很多朋友都是第一次來到我們有著深厚文化底蘊的岳陽這個城市，大家都對岳陽名氣很熟悉。在這即將啟程的旅途相信大家對岳陽這個地方都有著一種美好的嚮往之情。但是大家知道為什麼岳陽從古至今有如此大的名氣嗎？那是因為岳陽這個地方有著一個獨特的地域文化，那就「是貶官文化」。貶官相信大家都聽的很多，我來給大家解釋解釋貶官的名詞定義。貶官——就是在京城做官的人不管什麼原因被弄到外地為官，都稱之為貶官。貶官文化的形成造就了岳陽這個城市，如果沒有貶官文化的話，我相信大家今天也不會選擇岳陽作為大家的旅遊目的地之一了。所以，貶官文化就是岳陽的精髓所在。在接下來的車程中我會向大家詳細介紹岳陽文化的成因。在開始介紹岳陽的風采之前我想向大家提幾個問題看看大家能不能答出來。1、自古以來中國南邊貶官多還是北邊貶官多？2、自古以來岳陽是不是匯聚天下貶官最多的一個城市？3、關於岳陽這個的詩詞文章是不是最多的？（答案都是肯定，稍微有點歷史文化知識的人都能答出來）客人答完後…大家都比較厲害啊，都答對了。那麼我在原來問題的基礎上再加上個為什麼再來問問大家。1、為什麼自古以來中國南邊貶官多？2、為什麼岳陽是匯聚了天下貶官最多的一個城市？3、為什麼關於岳陽的文章如此之多？答不出來沒有關系，問題加上為什麼後確實有點難度，請大家聽我娓娓道來。首先我先來說說貶官制度。貶官制度形成於唐朝，盛於宋朝，延續到明清，一直使用了一千多年，可以說是中國古代官制中非常科學的為官制度，為各個朝代所使用從來沒有改變過。那為什麼貶官就一定望南邊貶呢？中國古代從版圖大一統的朝代形成以後，我發現一個很有意思的情況。那就是，已長江為界限，可以把中國疆域分為廣義上的南中國和北中國，而且大一統的朝代定都都在長江以北。這是為什麼？長江以南這么一片廣大的半壁江山，有一個詞形容了她兩千多年從來沒有改變，直到近代才有所改觀。那就是「南蠻之地」，我作為一個南中國長大的孩子，我很不屑這個詞，但是我沒有辦法來反駁。因為存在即有理由，被叫了兩千多年肯定是有道理的。在這里我又有幾個問題來考考大家。1、自古以來長江以南，她交通發達嗎？山川險惡嗎？2、自古以來長江以南，可耕作的面積多嗎？生產力高嗎？3、自古以來長江以南，民族矛盾尖銳嗎？4、綜上所述，長江以南地區上交中央的賦稅多嗎？從剛才問大家的幾個問題就可以看出來，長江以南的地區落後的原因。我們反過來把這幾個問題問問長江以北的中原之地。大家可以看到，中原交通發達，耕作面積大，人口多，生產力高，沒有民族矛盾，賦稅多。相信大家就明白了為什麼說「逐鹿中原，問鼎天下」了吧！錢，糧食，人口都到手了，肯定就可以做皇帝了，所以中原一直是兵家必爭之地。當然了，相信大家也從來沒聽說過什麼「逐鹿江南，問鼎天下」之類的話，因為只有瘋子才這么說。如果我們把中國比做一個有限公司，那麼CEO肯定就是皇帝了。中國有限公司分為南北兩個分公司，如果您是皇帝，您是待見北公司呢還是待見南公司？肯定是北公司，因為南公司投入大產出小，還有事沒事的鬧事，一千多年來一直就是個賠本買賣，肯定不招人待見。但是南公司雖然是塊雞肋，食之無味但是棄之可惜，要知道歷史上我們皇帝對於領土的觀念是很固有的，絕對不容許失土的。在唐朝的時候南公司就出現了很大的問題，讓皇帝CEO很是頭疼。什麼問題呢，就是南公司的基本沒人願意去做官，南公司陷入了人員危機之中，業務陷入停頓中。為什麼這樣呢？因為古代為官，無非為了兩個目的去的。一個是光耀門楣，兩個是陞官發財。相信如果大家是個新科舉子，您會響應皇帝的號召去幫南蠻之地為官，代天牧守之嗎？沒油水撈還是其次，最大的問題是這個地方不安定生命安全很沒有保障，您會去這樣的地方做官嗎？肯定沒有人願意去。這個時候有個大臣就提出了一個解決方案，他對皇帝說「請皇帝以後不要把那些犯了事或者您看不慣的官員貶成平民，還是讓他們當官。去南公司做官，一來那邊環境惡劣是懲罰了他們，二來也能讓南公司的業務不至於停頓」唐皇大呼妙妙，如此一舉兩得什麼問題都解決了，於是貶官制度就開始出現了。現在大家能明白為什麼貶官一貶就貶到了南邊來了嗎？為什麼岳陽匯聚了天下的貶官呢？這個要從古代的出行方式和岳陽的地理位置說起。古代長途旅行的方式多以水路為主，為什麼呢？因為水路最舒服，最快，載重量最大一種出行方式。為什麼不是坐馬車長途旅行呢？如果馬車沒有彈簧沒有橡膠輪胎沒有馬路可走的時候，大家會不會有興趣長時間坐馬車呢？當然大家肯定沒興趣，古人一樣沒興趣了。唐宋元明清，都城都是西安，開封，北京。它們都與水系相連接，都要經過京杭大運河沿長江而上，南下第一站就來到了有著湘北門戶之稱的岳陽了。岳陽是貶官南下的第一站，她的地理位置決定了她能匯聚天下這么多貶官來到岳陽。第二個問題相信大家也明白了吧！貶官多了才可能形成貶官文化，可能有些朋友心裡說：「貶官貶官，一群犯事的官員形成的文化多不好聽啊」其實大家曲解了字面的意思。我們來看看有哪些貶官來過岳陽。第一人是屈原，之後李白、杜甫、白居易、王昌齡、宋之問、韓愈、劉禹錫、柳宗元等等，要細數的話一時半會都數不完。大家對這些名字熟不熟悉呢，肯定熟悉。他們個個都是大名鼎鼎的人物，都是各朝各代響當當的大文豪，非常的有才華。但是不知道大家有沒有發現，自從有貶官制度以來，被貶的大多數都是好人，少數才是真小人。為什麼呢？因為這些人都有一些共同的性格，剛正不阿，嫉惡如仇，親君子遠小人，他們不懂得妥協。可以說雖然他們在文學上是鼎鼎大明星，但是他們不懂為官之道，所以越是有名越會被貶。從一個側面來講，岳陽匯聚的這些貶官多數都是古代的大明星，岳陽其實就是一個各朝各代明星扎堆的地方。一定要拿什麼地方來比較岳陽的話，那麼古代的岳陽就是現在的香港。說白了，貶官文化其實就是古代的明星文化！說到貶官就不得不說到貶官這個人了。在京城做了大官被搞到南邊地方上為官，心情肯定是復雜的。大家聽的最多的就是貶官們的滿腹牢騷。為什麼呢？因為遠離了廟堂，他的政治理想和抱負都沒辦法施展了，心情肯定是郁悶的;之前我們也講到了，相比京城的繁華南邊還是很艱苦的。柳宗元被貶到永州幾乎都沒房子住還要自己動手。如果大家吃也吃不好，穿也穿不好，睡也睡不好，大家的心情肯定不好，焦躁不安;再加上古代沒有普通話，貶官們講的官話與當地話格格不入，沒人能跟貶官很好的交流。人是群居動物，是需要時刻跟其他人交流的，這也是為什麼魯濱遜漂流記里魯濱遜一個人荒島生活了好多年後神經不正常的原因。貶官此時心情孤獨寂寞恨啊。我們可憐的貶官們把人類負面情緒都佔到了，在我們現代心理學中這叫憂鬱症。憂鬱症最可怕的就是自殺傾向。大家來回答，第一個自殺的貶官是誰？是的，是屈原。那麼還有誰能數出第二個自殺的貶官是誰嗎？……好像大家也數不出來了吧。可見自殺的貶官還是少數的。為什麼呢？因為我們人類都有求生慾望，會自我調整好心態好好的活下去。於是天下那麼多貶官基本都做了兩件事情。哪兩件事情呢，有詩為證：流連於山水之間，寄情於文章之中。這句詩很好的表達了當時貶官們最喜歡乾的事情，他們看大好江山，排遣心中郁悶之氣，把他們所見所感的情緒都用文章表達出來。屈原的《離騷》《問天》經典吧？李白《與夏十二登岳陽樓記》寫的好嗎？范仲淹的《岳陽樓記》更加是千古名篇。由此可見，貶官之後經歷復雜感觸頗多，貶官們的文章都寫的很好，都寫的很妙。於是岳陽這個小小的地方就集中的大量的出現了這些明星的精彩文章，岳陽這個地方名詞也越來越多的讓古代文人所稱道。眾多巨星在岳陽留下無數的詩篇，他們的感動他們的精神，為世間文人們所追捧。眾多的FANS都紛紛來到岳陽，來看看他們的偶像曾經生活戰斗過的地方，來感受偶像們留下經典詩篇的地方。於是，北宋中晚期岳陽就形成了一種文化吸聚效應。范仲淹在《岳陽樓記》中就有一句提及，那就是：遷客騷人，多會於此。意思就是天下文人墨客都來到岳陽。在這里就要提一提范仲淹寫下岳陽樓記的背景。范仲淹是沒到過岳陽的，只是看到滕子京送來的一幅畫寫下來的。但是為什麼范仲淹能把岳陽寫的惟妙惟肖，生動無比，好像親自到過岳陽一樣呢？那就是因為：遷客騷人，多會於此。范仲淹周圍的文人大多都去過岳陽，聽他們的敘述多了，就如同身臨其境一樣了。這一句話還反映了當時文人圈子的一種流行，文人流行去岳陽旅遊。就像前幾年流行去香港玩一樣，古代文人以來到岳陽為最時尚最潮的行為。岳陽就像一個大海綿一樣，吸引著天下文人來到此地。此時的岳陽在古代文人心目中就是一個文化的精神聖地，都以來岳陽為榮。古代文人最喜歡的就是游學了，游學能增長見識，岳陽基本上就是文人們游學必來和首選之地。古人游學其實也是旅遊，我們現在稱之為自助游。那麼天南地北的文人們來岳陽旅遊一趟也不容易，他們又是抱著什麼目的來岳陽的呢？其實，對於古人來說，去岳陽就是一趟對文化的朝聖之旅，懷古念今修身養性就是他們的主要目的。在古代岳陽吸引天下人來的閃光點就是文化，一千多年後現在的岳陽吸引人的地方變了嗎？也沒變，仍然是文化吸引著天下人，而且文化底蘊更加的厚重了。朋友們來自五湖四海，我相信大家把岳陽作為旅遊目的地之一，也是沖著對岳陽的心之嚮往而來，我們來岳陽的目的其實跟一千多年以來的古代的文人來岳陽的目的是一樣的，這是大家的一趟文化之旅，修身養性之旅。那麼古代文人來到岳陽又是如何來感受岳陽的文化的呢？其實在文化吸聚效應產生後，更多的文人把岳陽視為自己文人生涯成人禮的一個地方。來到岳陽，感受岳陽，寫下一篇應景應情的文章，來證明自己已經是個正兒八經的文人了。古代學府沒有畢業證一說，於是你想證明自己是個文人就要拿出你的詩詞歌賦，拿出你的文章來。現在大家知道為什麼有那麼多關於岳陽的文章了嗎?岳陽文化底蘊為什麼這么厚重，就是因為這歷代留下來浩瀚如星海般的詩詞文章。這些文章使得岳陽成為了千百年來南部中國最有文化底蘊的一個城市。所以古代文人來到岳陽看山看水看樓都不是最重要的，最重要的是留下一篇詩詞。我發現在岳陽寫的文章百分之七八十是在岳陽樓上寫的，在岳陽樓寫的百分之百是在三樓寫，這些都是禁得起考證的。為什麼呢？因為三樓的景緻最能激發人的情感，從而寫出文章來。那麼我們來岳陽感受文化的方式其實跟我們千百年來的文人感受岳陽的方式其實是一樣的，我建議大家一定要認真聽《岳陽樓記》的講解，一定要登臨三樓，把您在現實生活中的種種得意與不得意之情抒發出來，您默默的在心中吶喊也好或者吼兩嗓子也好，在看看煙波浩渺的八百里洞庭，相信您的心胸都會開闊一點，靈魂也會得到一次洗滌.