中國文化如何走向世界閱讀答案

A. 許淵沖：中國文化如何走向世界

1、繼承傳統、突出當代
以高度的文化自覺和文化自信推動中國傳統文化走向世界的同時，更應以積極的姿態、開放的胸懷大力推動當代中國文化走向世界。與時俱進，開拓創新，在思想、文化的交流交鋒交融中告訴世界中國人民的所思所想、不懈追求和未來。 [詳細]

2、中國文化、世界表達
與時俱進，不斷探索開拓對外宣傳的新思路新舉措，要借鑒其他國家經驗，積極探索我國對外文化傳播的專業化、市場化道路，要藉助手機、網路電視、數字出版、動漫遊戲等高新技術和新媒體。要重視人與人的交流，加大情感和思想溝通。 [詳細]

3、尊重規律、科學發展
官民並舉，推動政府對外文化交流同時加強民間文化交流；兼容並蓄，「走出去」同時積極吸收和借鑒外國優秀文化成果；雙輪驅動，加強公益性文化同時發展商業性文化貿易；注重長效，充分發揮海外中國文化中心活動常態、作用長效特點；凝心聚力，在中央統一領導下形成對外文化工作合力。

B. 中國文化為什麼要走向世界

中國文化要走向世界是因為：中國是世界上最古老的國家之一，是一個歷史悠久的東方文明古國。中國文化源遠流長，博大精身，無論是50年前來的中國傳統文化， 還是開放性的現代文化，對世界文化都有很深的影響，所以中國文化要走向世界

C. 中國文化如何走向世界 閱讀答案

費孝通先生曾提出不同文化的相處之道：各美其美，美人之美，關美與共，天下大同。這正是中國文化走出去的期待。(節選自《中國文化如何走向世界》有刪改)
1.關於「中國文化走向世界的目的」，下列說法正確的一項是
A、中國文化走向世界後，通過借鑒比較，更能體現出中華文化的博大精深，體現出中國文化的優越性。
B、強勢文化往往依靠武力、權力、財力、人力強制推廣自己，中同文化走向世界則是為了抵禦外來文化。
C、中國文化走向世界是為了推廣快速而高效的中國模式，提高自身在世界文化中的地位，促進世界文化的發展。
D、中國文化走出去的目的是向世界傳播中國文化並學習世界文化，實現各種文明相互促進的願景。
2.針對「中國文化如何走向世界」的問題，下列表述不正確的一項是
A、正確認識中國文化在世界文化中的地位，既要防止盲目崇拜西方，也要避免極端仇視西方的情況出現。
B、中國文化應主動出擊，讓世界近距離或直接感受中國文化的豐富與魅力，以便消解其他文化對中國文化偏見。
C、要想讓中國文化走向世界，向世界提供優質的文化商品及優良的文化服務是現實的必然要求。
D、中國文化要走向世界，讓世界了解中國文化，就需要大批舉止文明的中國人走出去並成為文化傳播者。
3.下列理解和分析，符合原文內容的一項是
A、國人認為中國文化歷史悠久、博大精深，源於中國文化未能與其他文化相融，是國人的自我評價。
B、清朝改土歸流後，辦學校，興科舉，尊孔孟，教化百姓等措施，表明對精神文化的接受，純粹出於自願。
C、中國文化走出去後，就能通過比較借鑒，發現中國及其他文化的優缺點，以達到取長補缺的目的。
D、要想處理好世界各國文明之間的關系，就要遵循相互欣賞、成人之美、共同繁榮之道。

【答案】

1.D
2.A
3.C

D. 中華文化能走向世界的原因用高中哲學文化觀點回答，

(一)推動中華文化走向世界,是不斷增強我國文化軟實力和國際競爭力,提升我國綜合國力的必然要求
(二)推動中華文化走向世界,是增強民族凝聚力和創造力,加快轉變經濟發展方式,促進經濟社會發展的重要途徑
(三)推動中華文化走向世界,是營造良好外部環境,推動建設俯涪碘皇鄢郝碉酮冬捆持久和平、共同繁榮的和諧世界的戰略選擇

E. 全球化背景下，中國傳統文化該如何走向世界

F. 中國文學怎樣才能走向世界

中國文學是否已經融入了世界文學的總體格局？莫言獲得諾貝爾文學獎，是否會增強世界對於中國文學的關注？中國文學是否還需要增強自信與「修煉內功」？這些話題都是中國當代文學界關注與思考的重要命題。
5月13日，北京師范大學國際寫作中心在京成立，一場以「走向世界的中國文學」為主題的論壇同時舉行。莫言、鐵凝、賈平凹、蘇童、童慶炳、李敬澤、陳思和等知名作家、學者、文學評論家，圍繞以上話題進行了深入的探討。
中國作家需要找迴文學自信
「我認為我們中國當代文學創作的水準跟世界當下的水準並沒有很大差距，差不多是在同一水平上，而且在我看來，跟莫言旗鼓相當的作家還有一、二十位。」 中國當代文學研究會會長白燁說道。在他看來，中國文學之所以難以走向世界，缺乏的是一份自信。
中國文學一直以來存在著一種焦慮感，這種焦慮是沒有文化自信力的表現。「我們試圖通過學習的過程，獲得西方對我們的承認，這個道路隱含著讓中國文學走向世界的訴求，這是一個弱勢文化的訴求。」 沈陽師范大學特聘教授孟繁華解釋說。
「走向世界的中國文學，不應是中國作家一廂情願的事情，應該是世界文明發展的需要。只有當我們所處的時代真正進入到一個可以平等對話的時代，真正的對話和真正的走向世界，才可能實現。」沈陽師范大學特聘教授賀紹俊認為。
對於如何找迴文學的自信，北京師范大學教授張檸給出了自己的答案：首先是寫作者要自信，要相信自己的語言和形式能夠抵達經驗，並且能夠形成形式，並且能夠最終抵達靈魂；第二，要學會閱讀自信，要相信自己的閱讀感受，不要看別人的眼色，大學就是要培養這種閱讀自信；第三是要批評自信，如今的批評生態極其糟糕，大家都互相吹捧、一團和氣，我們需要的是把自己的感受勇敢說出來。
「語言交流是有限的，可以通過其他來代替；而一個國家，一個時代，一代人，一個表情，一個身姿，一個自信心展示給其他的國家，這才是最好的東西。」
文學需要回歸「初心」
「最近網路上、微博上、微信上經常有人發感慨，其中談到了一個詞，初心——最初的心，我很喜歡這個詞。我覺得關於中國文學走向世界，關於世界文學對我們意味著什麼，我們常常會忘了初心。」中國作家協會書記處書記李敬澤說。
李敬澤口中的「初心」，指的是文學作品中蘊含的能讓人產生共鳴的文化內涵。「在三十年前我讀外國文學作品的時候，確實能夠感到作家們和讀者跨越不同的民族、地域、歷史和時間，和我這一個在當時如此幼稚的心靈發生共鳴。我想中國文學和世界文學的關系可能能做出無數的學問來，我們也可以從各種角度去加以解說和闡釋，但重要的是不要忘記那個初心。」
不同國別間作家的溝通，並不會被語言所阻礙，「即使可以用英語做母語來寫作，語言的交流也是有限的。但一個國家，一個時代，一代人，一個表情，一個身姿，一個自信心展示給其他的國家，這才是最重要的東西，而這些，源自思想，源自靈魂。」張檸說。
「初心」的堅守，靠的不是翻譯、不是形式，而是作家能否創作出有價值、能讓讀者產生共鳴的文學作品，莫言在談自己作品翻譯的時候也強調，「文學的翻譯不是真正的走向世界，書翻譯過去給西方讀者閱讀，喚起他們的共鳴，讓他們的靈魂變得更美好，才是真正的實事。」
向世界展現一個全面的中國
文學不僅僅承載著寫作者的思想意識和情感，也同樣傳遞著中國的形象。對於中國文學而言，想要更好的走向世界，必須要向世界去展現一個全面的中國。
「一位國外的詩人曾經對我說，中國的經濟很厲害，政治也很獨特，但我們沒有辦法通過你們文學來了解中國，你們通過文學傳遞出來的中國形象不存在。」著名詩人歐陽江河在論壇中提到這樣一個例子。
在社科院研究員陳福民看來，中國文化如何走向世界，需要面臨一個多樣性和復雜性呈現的問題。陳福民談到，現在很多歐洲人對於中國人的印象依然是穿著馬褂、梳著辮子的那群人，而中國的文學不能夠一味的去迎合世界的口味，而是讓世界更好、更全面的去了解中國，去創造屬於自己的「新口味」。「在一個客觀的自然主義的層面上，去認知中國經驗的多側面和復雜性，了解中國的多樣性，這是中國文學走向世界的最重要的不可或缺的途徑，無論是做研究的也好，寫作者也好，都有義務去呈現中國經驗的復雜性，而不是單一性。」
對此，作家蘇童引用了作家王安憶的一個觀點——「去魅」，即不要依靠展示中國所謂的「劣根性」去特意地迎合什麼，而是應該站在地球村的角度，去闡釋全人類共通的東西，作家筆下的人物，應該是人，而不是所謂的中國人。這樣的作品，才更具普世價值。
中國文學，如何走向世界

趙婀娜 李辛未

G. 運用文化傳播的角度說明中華文化如何走向世界

從傳播學的角度看,中國文化走向世界的本質就是中華文化向全世界的有效傳播。要推動中華文化向全世界的傳播,必須處理好四個方面的問題。一是傳播主體問題,依靠哪些力量推動中華文化走向世界,這是中華文化走向世界的起點。二是傳播受眾問題,中華文化的影響力應得到哪些國家和地區人民的共鳴和認同。我們在推動中華文化走向世界的過程中,應該將重點放在什麼地方,這是中華文化走向世界的目標點。三是傳播方式和渠道問題,通過什麼樣的方式和渠道能夠有效地推動中華文化走向世界,這是中華文化走向世界的具體過程。四是傳播效果評估問題,即我們推動中華文化走向世界會帶來什麼影響,中華文化在世界主要國家和地區的主流人群中有著怎樣的知名度、影響力和美譽度,這是對中華文化走向世界全過程的綜合評估。效果評估有助於我們更好地把握中華文化走向世界的進展,更好地分析我們面臨的困難和問題,從而提出更加有效的對策和措施。
文章來自：http://www.doc88.com/p-3969513389156.html

H. 中國文化如何走向世界出自那張試卷答案語文

從不同文化的群體開始相互接觸以來，文化的傳播一直有兩種方式——自願的和強制的。一般來說，對物質文化的接受大多是自願的，而對精神文化的接受則兩者兼而有之。強勢文化往往會依靠武力、權力、財力、人力強制推廣自己或抵制其他，今天世界上的制度、宗教、語言、文字以至生活方式的分布，大多是這樣的結果。
越性深信不疑，因而絕不會向「非我族類」、尚未開化的「蠻夷」推廣，僅給那些「仰慕華風」又具備學習條件的人學習的機會。另一方面，「蠻夷」歸化以後，就必須接受中國的主流文化。如清朝改土歸流後，新設置的府、州、縣內就必須辦學校，興科舉，尊孔孟，以儒家學說教化百姓。民間信仰和宗教一旦對主流文化構成威脅，也會被堅決取締。
時至今日，在世界多數國家已經基本實現工業化、現代化、信息化的條件下，物質文化的傳播已經不存在障礙。但在大多數人已經具有宗教信仰或其他信仰，自由平等的觀念已經深入人心的條件下，精神文化的傳播只能以自願接受為前提。中國文化再博大精深，儒家學說再高明玄妙，中國模式再快速高效，也別指望能取別人已有的信仰、文化、觀念、模式而代之。
因此，中國文化走向世界的主要目的，是讓世界了解中國和中國文化。由於主觀或客觀的種種原因，直到改革開放，中國與世界各國一直缺少人員和文化的交流。中國文化主動走出去，能讓各國人民近距離或直接感受到中國文化的豐富多彩和獨特魅力，有利於改變以往形成的片面和偏見。其中一個重要方面，就是大批中國人走向世界，他們本身就是中國文化的傳帶者。如果他們普遍具備了優良的素質和文明的舉止，中國文化的地位就能隨之提升。
中國文
在古代中國內部，同樣如此。一方面，自認為居於「天下之中」的華夏諸族（漢族）對自己文化的優越性深信不疑，因而絕不會向「非我族類」、尚未開化的「蠻夷」推廣，僅給那些「仰慕華風」又具備學習條件的人學習的機會。另一方面，「蠻夷」歸化以後，就必須接受中國的主流文化。如清朝改土歸流後，新設置的府、州、縣內就必須辦學校，興科舉，尊孔孟，以儒家學說教化百姓。民間信仰和宗教一旦對主流文化構成威脅，也會被堅決取締。

時至今日，在世界多數國家已經基本實現工業化、現代化、信息化的條件下，物質文化的傳播已經不存在障礙。但在大多數人已經具有宗教信仰或其他信仰，自由平等的觀念已經深入人心的條件下，精神文化的傳播只能以自願接受為前提。中國文化再博大精深，儒家學說再高明玄妙，中國模式再快速高效，也別指望能取別人已有的信仰、文化、觀念、模式而代之。

I. 中國文化如何走向世界,你怎麼看待『『國學熱』』現象

中國文化只有每個中國人自己用心傳承才能走向世界，隨著中國在國際上的地位越來越高，每個中國人將本民族的文化精神傳承發揚是最有力的推廣。大成國學院認為現在的國學熱現象正說明了中國人正在覺醒，正在走向傳承中國優秀傳統文化的正確道路。不管是否由於外國人的原因才促使我們國人「國學熱」，這始終是一個好的契機。

J. 與文化的未來：中國文化如何走向世界

官民並舉，推動政府對外文化交流同時加強民間文化交流；兼容並蓄，「走出去」同時積極吸收和借鑒外國優秀文化成果；雙輪驅動，加強公益性文化同時發展商業性文化貿易；注重長效，充分發揮海外中國文化中心活動常態、作用長效特點；凝心聚力，在中央統一領導下形成對外文化工作合力。