後世文化出言什麼意思

Ⅰ 情不可言喻,文期後世知是什麼意思

感情不能用言語來說明(表達出來),文章就期待後世知道.希望能幫到您

Ⅱ 殷周之際(或周初)的文化創造對後世中國文化產生了哪些影響

繼承了母系社會的某些傳統，這就是周武王伐紂時所指責的「惟婦言是用」，它表現在商朝就在於婦女有很高的地位。例如，商王武丁的王妃婦好，不僅曾是三軍統帥，在征鬼方戰爭中立下赫赫戰功，而且死後還鑄司母戊鼎以示紀念。

它不僅在商易《歸藏》中卦序坤乾將坤卦置之於乾卦的前面，而且導致了以老子《道德經》為代表的陰柔哲學理論。老子是道家學說的首創者，對於他的文化來源，《淮南子繆稱訓》指出：「老子學商容，見舌以知柔」，說明他的柔弱勝剛強的理論是學自殷商賢大夫商容，以牙齒堅硬卻容易掉落，而舌條柔軟則存在,用之以作比喻。

殷商時期（約公元前1300年-約公元前1046年）

商代前期由於黃河水患多次遷都，到盤庚在位時，定都於殷，並固定下來，從此商朝也稱殷朝或殷商。著名的甲骨文就是誕生於這個時期。

商朝建立後，從仲丁到盤庚的一百多年間，商朝統治階級內部發生了諸子弟爭相代立的長期王位紛爭。商朝歷史進入中衰時期。為擺脫政治動亂和災害困擾，商王先後五次遷都。

盤庚遷殷是商代歷史的一個巨大的轉折點，扭轉了商王朝的頹勢，走上了中興的道路，出現了「百姓由寧，殷道復興」的政治局面。從此商王朝結束了屢次遷都的動盪歲月，直至商亡再也不曾遷都，迎來了政治、經濟、文化發展的新時期。

Ⅲ 「言」字產生的起源和文化背景

起源：
甲骨文字形，下面是「舌」字，下面一橫，表示言從舌出。「言」是張口伸舌講話的象形，意為言出傳達真理。「言」的字與說話或道德有關。
文化背景：
夫人不言，言必有中。——《論語·先進》
言不由衷，質無益也。——《左傳·隱公三年》
與為言辭。——唐·柳宗元《柳河東集》
被言官聽劾，拿送法司究問。——《警世通言》
康熙字典有記載：《釋名》言，宣也。宣彼此之意也。
《易·乾卦》庸言之信。
《書·湯誓》朕不食言。
《傳》言已出而反吞之也。
《注》譌言惑眾也。
釋義：
1、講，說：言說。言喻。言道。言歡。言情。言必有中（一說就說到點子上）。
2、說的話：言論。言辭（亦作「言詞」）。語言。言語。言簡意賅。
3、漢語的字：五言詩。七言絕句。洋洋萬言。
4、語助詞，無義：言歸於好。「言告師氏，言告言歸」。
5、姓，言姓

Ⅳ 「言以載事，而文以飾言，事信言文，乃能表現於後世。」是什麼意思

這句話是歐陽修說的。

他指出：「言以載事，而文以飾言。事信言文，乃能表見於世。」所謂「事信言文」，就是內容要真實，語言要有文采，做到內容和形式的統一。這是歐陽修對創作的基本論點。

Ⅳ 後世什麼意思後世昆裔是什麼意思後世是什麼意思

一、後世昆裔，指姓昆的後代。

二、後世，讀作：hòu shì。

意思是：

1、某一時代以後的時代。

出自： 範文瀾 《中國通史簡編》第一編第五章第七節：後世孔子廟中沒有荀子的位置，雖然專制主義是他倡導的。

譯文：之後孔子廟中沒有荀子的位置，雖然專制主義是他倡導的。

2、指後裔。

出自：《紅樓夢》第八八回：「人說二奶奶利害，果然利害。一點兒不漏縫，真正斬釘截鐵，怪不得沒有後世。」

譯文：人人都說二奶奶厲害，果然是這樣，一點都不差，是真的斬釘截鐵，難怪沒有後裔。

3、佛教語。謂來世。

出自：《無量壽經》卷下：壽終後世猶深尤劇。

譯文：人去世之後的來使不知是什麼樣的。

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文言文翻譯技巧：

1、注意把握句子關系，准確添加關聯詞語。

省略句是文言文中常見的句式，這是由文言文行文簡練的習慣造成的。一般文言文句子中的主謂賓，乃至介詞都容易補充出來，除了文言文中常見的的關聯詞（固定片語）外，主要靠意合連接，正是由於這一情況的存在，關聯詞語往往被忽略，這直接影響了句子的整體質量。

2、注意把握上下文語境，做到隨文釋義。文言文中存在著大量的一詞多義現象，這些詞的常用義項一般都能在字典中得到反應。但需知語言是非常靈活的，詞義往往隨上下文語境的不同而發生變化，所以會出現字典中沒有收錄的義項，這就需要「隨文釋義」。

3、注意把握古代文化背景，避免生硬直譯。翻譯句子時，還應該注意，必須結合當時的古代文化背景，把句子放在這個背景中，才能深刻理解，准確解讀，進而准確翻譯。