濰坊民俗文化有多少

Ⅰ 濰坊的風俗習慣

1、新衣里塞紅包

過年穿新衣是濰坊城區的年俗傳統之一。在春節里，不僅要備年貨、買新花，滿足自己的口腹之慾外，還會追求新的服飾。正月初一走出家門拜年，首先展示的就是那一身新行頭。古時候，這種習俗也寄託了勞動人民辟邪除災、迎祥納福的美好願望。

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濰坊的民俗文化

1、撲灰年畫

撲灰年畫起源於明初。它的製作式打好腹稿以後，藝人用柳木炭條起線稿，再用畫紙在線稿上撲抹復印，一稿可撲數張，因有這一招，便又「撲灰」之名。

撲灰起稿之後，再加手繪，經「大涮狂塗」、「細心巧畫」，「描子勾拉」、「粉臉」、「涮手」、「賦彩」、「開眉眼」、「勾線」、「涮花」、「磕鹽菜花」、「描金」、「塗明油」一整套工序，才能畫出一張漂亮的畫來。

2、高密剪紙

明代洪武年間大批移民，帶來外地剪紙，主客融合，逐漸形成了獨特的高密剪紙的風格。一是塊與線形成黑白灰色調，相互襯托，對比強烈，並富有韻律感。二是紙條挺拔，渾厚粗獷，富有濃重的金石意味。三是以精巧的構思見長。

Ⅱ 濰坊有什麼習俗

打鞦韆
濰城舊日打鞦韆的風俗與放風箏一樣流行，近年這項活動也在逐步恢復。
打鞦韆的活動在清明、寒食時節展開，有運動和娛樂的功能，也兼有信仰上的原由，俗諺曰：「悠一悠，不長秋」， 說是春天打了鞦韆，秋天不招瘟疫。以此，男女老少，都踴躍前來「悠一悠」。當年的鞦韆有兩種形式，一種叫「轉鞦韆」，一種叫「月鞦韆」。 「轉鞦韆」吊在城中白浪河沙灘上，民國《濰縣志稿》對「轉鞦韆」的盛況描寫甚詳：「白浪河邊沙灘上，坎地豎以木柱，上綴橫梁，四面繩系畫板，謂之『轉鞦韆』。小家女子，多著新衣，圍坐畫板上。柱下圍一木柵，內有人推柱使轉，節之以鑼。當鑼聲急時，推走如飛，畫板可篩出丈余，看似危險，而小女子則得意自若也。又於鞦韆柱頂上懸一小旗，並系以錢，則有多數勇健少年揉升而上，作 『猴兒坐殿』、『鴨鴨浮水』、『童子拜觀音』種種把戲，謂之『打故事』。捷足者得拔旗攜錢以歸，觀者乃誇贊呵好不絕」。
「月鞦韆」是一般人家所架的鞦韆。舊時習俗：清明逢在農歷二月間，從正月十六日吊鞦韆；若清明在三月， 就從二月二日吊鞦韆，總要跨一個月頭，所以叫「月鞦韆」。
「月鞦韆」的搭架，豎兩根粗壯的立柱，加兩對交叉的托樑柱，下端深埋土中，上端結實地綁扎粗壯橫梁。 拴鞦韆繩的環子用蠟條圈，穿套在樑上，名叫「拘」。打鞦韆之前，抓住兩條繩上的兩只拘向外甩開，名為「撇拘」。這種可移動的拘，就叫「活拘」。鞦韆初立，在立柱上貼對聯，如「花板潤沾紅杏雨，彩繩斜掛綠楊煙」，橫梁貼批，如「上樑大吉」。 有的還燒紙、焚自扎的「姑姑」，俗傳可避免摔傷事故，以保平安。鞦韆，俗稱「悠千」，游戲於鞦韆之上，叫「打鞦韆」(「打悠千」)，或又稱「驅鞦韆」，「驅」，是用力躬身、屈腿、下蹲、直起、 挺身、擴胸一系列連續動作的總稱，這是訂鞦韆的最基本的動作。若自己「驅」不起來，靠別人執繩盪起，則名為「送」。鞦韆盪起，兩拘會逐漸向橫梁中間靠攏，這叫「並拘」。按習慣，「並拘」之後要停下來讓給別人。 大鞦韆的花樣很多，如「獨立」、「獨坐」、「單人跪驅」、「撈魚摸蝦」、「拾物件」、「懸棒槌」、「驅雙站」、「一驅一」、 「打胖孩兒」、「逛花園」、「青石板」、「串花心」等。有的動作還辦以歌謠，如「桃花開，杏花敗，李子開花翻過來」。

桃俗
青州盛產蜜桃，民間有敬桃習俗，當地旅遊部門籌辦了桃文化展室，每年秋天舉行壽桃節，還准備創建雲門山桃博物館。青州農村家家養花，各家花壇里必有一株「洋桃花」，又必有一株桃梅，俗信「花中有桃，百花興旺」"家有桃梅鬼不殃。」民間俗傳桃可避邪，因此，桃在生活中幾乎無處不在。節日顯示桃文化：春節與元霄節掛桃形燈籠，掛「桃壽星圖」。端午節，大門兩旁插桃枝。建築用桃作裝飾：大門上掛匾，必用桃形釘。大門檐下要鑲刻有桃圖案的方磚。用具有雕桃八仙桌，桃形茶具。擺設有桃爺、桃娘、仙桃老人。

北城村滿族習俗
青州原有兩個城，府城之北，另有「青州駐防滿洲旗城」，始建於雍正八年(1730年)，毀於1947年，俗稱北城或旗城。城毀之後，變為一村，村名「北城」。村中方言習俗都與周圍不同，宛若人海中獨立一島。村民至今自稱八旗子弟，家家戶戶正黃、正白、正藍、正紅、鑲黃、鑲白、鑲藍、鑲紅八旗，分得清清楚楚。住屋起居沿襲長白山滿族習俗，大窗，前後出廈，室內西方為首。通炕，鍋灶設在房外屋檐下。子女未成人時，全家睡在一起。兒女稍長，炕中間以木箱間隔，成一「北炕頭」。兒子娶妻，將東房隔出東間，名為「東裡屋」。飲食保留「吃官糧」習慣，講究多樣化，一般早餐為豬油酸菜、面條，午飯與晚飯是牛肉粥。用餐時，炕上擺一個矮桌，長輩坐上首，兒女輪流端飯。入冬前家家腌酸白菜。定婚時，雙方母親將自己用的煙袋裝上好煙，送給對方，名為「換煙袋」。然後，女方的母親約四至八人走遍全村大街小巷，讓大家知道這件事，各為「走街筒」。迎親儀式在凌晨舉行。男家抬花轎，率樂隊至女家，新娘由長輩婦女抱入轎中，新娘的兩位兄弟，手提木製食品盒，內裝子孫餑餑、長壽面，扶轎桿送至男家。花轎到了男家門口，男家大門緊閉。女方送親的人叫門，門內回答三種民間喜慶曲牌名：「得勝會」、「喜聲歌」、「長生樂」。三支曲子奏畢，大門洞開，樂聲中新娘「跳火盆」、「過馬鞍」，進得大門。庭院中央設八仙桌，桌上放一隻裝滿糧食的斗，鬥上放一隻滿盛谷糧的升，升里插一支戟，名為「陡(斗)升三級」。新人拜過天地入洞房吃子孫餑餑，之後，拜見父母、長輩。此時，新娘兄嫂率人來接新娘，待吃過午飯，便接新娘回家去，名為「當日回門」。對新娘有驗貞習俗，驗貞白布在新婚第二日由新娘親自交給婆母。北城村近年建立了博物館，其中不少展品反映了村中的特殊風俗。

比較有名的風箏節，壽光的蔬菜節和青州的百花節等等。
完善答案 寧靜淡泊 2009-03-13 00:10 評價答案 是否解決問題(參與評價3次) 能 解 決： 1次 評價成功原創加2!部分解決： 1次 評價成功原創加2!不能解決： 1次 評價成功原創加2!是否原創答案(參與評價2次) 原 創： 2次 評價成功原創加2!非原創： 0次 評價成功原創加2!滿意答案濰坊市，古屬齊魯之邦，這里民風民俗淳樸敦厚，勤勞而富有創造精神的濰坊人民，在漫長的歷史長河中，為繁衍生息、生存發展、追求幸福、祈求平安，按照自己的心願，創造並傳承了濰坊地區的鄉風民俗。跟隨風俗民情的歷史延沿，伴生了濰坊豐富多彩的民俗文化及其民間藝術，是民族文化中的瑰寶。

濰坊有悠久的歷史，燦爛的文化。遠在新石器時代，「東夷人」就在這里創造了古老的北辛文化、大汶口文化和龍山文化。據考古發現，境內有不同時期的古文化遺存，包括古遺址、古墓葬、古代建築和石刻等1800餘處。考古證明：早在5000年以前，這里就有氏族部落居住。濰坊境內久遠的建置、邦國的更替，促使這里形成「十里不同俗」的豐富風俗民情。

濰坊自古以來，文事昌盛，輩出的歷史文化名人使得濰坊的民族民俗文化，代代相傳，不斷豐富發展。史載，生於濰坊市域或曾活動於濰坊市域的高層次文化名人就有百人之多。輩出的名人，巧奪天工的能工巧匠，在濰坊地區這塊充滿齊魯風范的大地上，催生、造就、傳承了具有鮮明地域特色的多彩多姿的濰坊民情風俗。使濰坊這塊美麗富饒的大地，繼承了內容豐富、獨具魅力和特色的民間藝術。

民俗文化，屬於區域性民族文化，它的發展受到地理、經濟、政治和學術及民俗等多方面因素的影響。千百年來，民俗文化及其民間藝術品萌芽於勞動人民之中，又經勞動人民傳承、豐富和發展，逐漸形成了濰坊地區的獨具風採的民俗文化，有的已成為濰坊地區民俗風情的標志物。從民俗上講，濰坊地區廣大人民歷史地注重五大節日：春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等。因此，民間的許多習俗風情都與幾大節日有關。不少的民間藝術都是因節日而興，藉助節日而促進了傳承和發展。如：全國三大畫市之一的楊家埠木版年畫，歷史悠久，在國內外享有很高聲譽；高密的朴灰年畫、民間剪紙和泥彩塑，堪稱民俗藝術中的「三絕」；馳名中外的濰坊風箏興於明代，盛於清代，極盛於現代。它扎工精巧，畫工考究，造型優美，形象逼真，起飛高穩。已通過20多屆濰坊國際風箏會，飛出了國界，成為友誼的使者，促進了濰坊經濟的騰飛。精湛的濰坊嵌金銀漆器、仿古青銅器更是匠心獨運，領標藝林；傳統的民間剌綉、核雕、燈彩、泥布玩具，各具特色。這眾多的民俗藝術品，製作精細，構思巧妙，風格古樸，雅俗共賞。既可實用，又可觀賞；它們與濰坊人民的生活習俗相伴而生，滿載著豐富多彩的歷史信息，散溢著濃郁的泥土芳香，閃耀著勞動人民的才華與智慧。

Ⅲ 山東濰坊節日傳統風俗有哪些

1、撲灰年畫

撲灰年畫是中國歷史悠久的漢族傳統民間藝術形式，山東高密地區漢族民間年畫中的一個古老畫種，始見於明代成化年間(1465-1487年)，盛行於清代。

2、春季放風箏

濰坊古來有春季放風箏的風俗，1984年當地政府發揚這一優秀民間文化傳統，倡導舉行國際風箏會，當年就有美國、英國、加拿大、澳大利亞、紐西蘭、荷蘭、新加坡、日本、原聯邦德國、香港等11個國家和地區的17個風箏團、隊、100多名放飛員前來赴會。

3、木版年畫

像楊家埠的木版年畫是如此, 楊家埠村在濰坊市東北15公里處，由於盛產木版年畫而遠近聞名。 楊家埠木版年畫始於明朝末年，繁榮於清代，至今已有四百多年歷史，是我國著名的三大民間年畫之一。

4、高密泥塑

"聶家莊泥塑"也備愛人們的喜愛, 高密泥塑已有400多年的歷史.在明朝隆慶,萬曆年間,這里的農民就自己設計用泥做成一種叫「鍋子花」(也稱泥墩子)的焰火出售。

5、高密剪紙

明代洪武年間大批移民，帶來外地剪紙，主客融合，逐漸形成了獨特的高密剪紙的風格。一是塊與線形成黑白灰色調，相互襯托，對比強烈，並富有韻律感。二是紙條挺拔，渾厚粗獷，富有濃重的金石意味。三是以精巧的構思見長。

Ⅳ 濰坊的過年習俗

1、新衣里塞紅包，過年穿新衣是濰坊城區的年俗傳統之一。在春節里，不僅要備年貨、買新花，滿足自己的口腹之慾外，還會追求新的服飾。

2、和頭茬面，全家蒸餑餑，濰坊的年味是伴著餑餑香飄出來的。日子過得再好，帶的禮品再豐厚，大餑餑始終是昌邑人過年走親戚時必不可少的一份心意。

3、楊家埠木板年畫，一種流傳於濰坊市楊家埠的傳統民間版畫。其製作方法簡便，工藝精湛，色彩鮮艷，內容豐富。每年春節年畫題材都會更換一次，許多新思想、新事物出現之後，馬上就能夠在年畫中反映出來。

4、手繪年畫，手繪年畫在臨朐有很長的歷史，老百姓每年春節前都會到集市上購買灶王老爺等年畫，按照傳統民俗張貼到牆上。「但那些大部分是手繪後印刷出來的，家家戶戶貼的都一樣，普通老百姓購買看重的主要是禮節、價格實惠，而非年畫的藝術價值。

5、舞龍燈，春節、元宵節的傳統民俗文化活動之一。壽光市侯鎮仉家村龍燈不但扎制工藝獨特，而且夜間舞龍帶燭燈，伴隨著煙花禮炮，兩條長龍舞動，深受人們喜歡。

Ⅳ 關於濰坊文化的知識

濰坊歷史悠久，文化底蘊深厚，歷史文化源遠流長，非物質文化遺產豐富多彩，區域文化特色鮮明。早在8000多年前，就有人類在這里生活居住，歷史上是東夷文化的核心區域、齊文化的腹地、兩漢經學的重鎮、南北朝佛教文化的東方中心、明清海岱間的文學重鎮。

為海岱區域文化的發展做出了突出貢獻，在中華文明多元一體構成格局中佔有重要地位，近年來，濰坊市委市政府對文化發展高度重視，大力實施「四個城市」特別是「文化名市」建設，濰坊文化實現了新繁榮新發展。

濰坊文物古跡、人文景觀眾多，後李文化、大汶口文化、龍山文化遺存遍布全市，十笏園、齊長城、雲門山、范公亭、山旺化石、恐龍化石、沂山國家森林公園等中外馳名。

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濰坊民俗風情：

1、撲灰年畫：起源於明初。它的製作式打好腹稿以後，藝人用柳木炭條起線稿，再用畫紙在線稿上撲抹復印，一稿可撲數張，因有這一招，便又「撲灰」之名。

2、高密剪紙：明代洪武年間大批移民，帶來外地剪紙，主客融合，逐漸形成了獨特的高密剪紙的風格。一是塊與線形成黑白灰色調，相互襯托，對比強烈，並富有韻律感。二是紙條挺拔，渾厚粗獷，富有濃重的金石意味。三是以精巧的構思見長。

Ⅵ 濰坊民俗文化有哪些求詳細

沒有特色民俗文化，濰坊只是有風箏，楊家埠木板年畫，嵌銀漆器，曾經鄭板橋在濰縣任知縣，濰坊和樂 名吃，別的實在沒什麼了，還有一狀元胡同，，，

Ⅶ 濰坊民風民俗

民風：民風淳樸，重義氣，豪爽。

民俗：

1、小年

臘月二十三或二十四又稱「小年」，是民間祭灶的日子。民謠中「二十三，糖瓜粘」，指的就是每年臘月的祭灶風俗。小年有「官三民四船家五」的說法，濰坊地區多以二十三為小年。小年是春節整個慶祝活動的開始，其主要活動有兩項：祭灶和掃塵。

2、蒸花饃

臘月二十三以後，許多地方家家戶戶都要蒸花饃。花饃大體上分為敬神和走親戚用兩種類型，前者莊重，後者花樣繁多，特別要製做一個大棗山，以備供奉灶君之用。

3、高密剪紙

高密剪紙，高密市傳統民間藝術三絕之一，包括窗花、門箋、牆花、頂棚花、燈花、花樣、喜花、春花、喪花等。它的流傳同高密農村的節令風俗有著密切的關系。窗花、門箋、燈花，便是在春節或元宵節時貼掛的。

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濰坊名優特產：

1、紅扒羊頭

紅扒羊頭又名麒麟頂，是全羊宴中的第一道菜。臨朐全羊宴為傳統名吃，從創立至今，經過幾代烹飪工作者的精心鑽研，已經發展到了一百多個菜種，風格各異，口味獨特。

2、雞鴨和樂

山東濰坊特色傳統名吃，據說起源於山西、陝西，後經北京傳至濰坊，由歷史上的「河漏」演變而來。「河漏」是用 蕎麥面在密鑿細孔的河漏床上壓出的面條，本是農家日常食品。

濰坊人對此作了改進，用小麥代替蕎麥面，並配以雞鴨肉、「憨肉」和小調料的鹵子，用期諧音取名「和樂」，因鹵子以雞鴨為主，遂名「雞鴨和樂」。