如何學習中國文化思想

① 大學生學習中國傳統文化的意義

② 大學生應該怎樣弘揚繼承中國傳統文化思想,堅定文化自信。

缺上要弘揚和繼承中國傳統的文化取向，堅定文化信念，就地百折不撓的學習科學文化知識，鑽研科學，俗話說天道酬勤，就地是由不屈不撓的釘子精神，在攀登科學高峰的路上鼎力前行

③ 大學生應該怎樣弘揚繼承中國傳統文化思想,堅定文化自信

遵守紀律，遵守社會道德，努力學習，發揚中國優良傳統文化就可以了。

④ 怎樣學好中國文化概論結合結合自己的感受談談

[《中國文化概論》一書讀後感]近日我讀完《中國文化概論》一書，該書的核心主要是為了讓我們這些年輕人認識中國文化的方方面面的內容，了解傳統文化，思考與評價其價值，同時展望其未來命運。繼承優秀傳統文化、創造新文化.認識民族自身、提高人文素質，創造美好未來，挖掘經濟價值所以在閱讀該書時極度認真，感悟尤多，故而寫下這篇讀後感與大家分享一下，探討一下。
我的感悟有以下幾條：
首先是古人的文化魅力在於堅持與傳承是在不斷的改革發展中壯大完善的這一點是值得我們後人學習和發揚的，我為什麼這么說呢?原因很簡單最早的中國文化只不過是是二層次：亦物質文化、精神文化；而後期就是三層次：物質文化、行為文化、精神文化；再到後期就是四層次：物質文化、行為文化、精神文化、制度文化。這是歷史和人類不斷改革進步的必然體現所以我們作為新時代的青年難道不應該更好的發揚和維護這種精神嗎?這便是我的第一個感悟作為新時代的青年應該更好的維護堅持改革創新的文化精神。
接下來是我的二個感悟：制度文化是把雙刃劍。在文化的傳承當中少不了制度的功勞，正是因為有好的制度，古人的思想才會開放，才會進取這就好像是科舉制度，能為國家網路人才創建文化但制度也有另一方面是不好的消極的，列如：宗法制亦為專制制度也就是說古代以血緣關系為基礎維護貴族世襲統治的一種制度這樣的制度從一定角度來說限制了人才的流動和取用。對文化的交流發展給以屏障性，這樣的制度就明顯沒有後期唯才是舉的科舉制好，當然這些都是沒辦法和現代比的。所以說古代制度是把雙刃劍我們應該學會隨著時代的發展而演變，把好的一面無限擴展，爭取用到最大。
接下來我要說的是第三個感悟文化應有斗爭精神這體現在以下三點，我歸納總結為：
1.與自然斗爭，中國文化的創造有其物質基礎，而在古代中國，這個物質基礎就是農耕生產方式。中國神話傳說中有許多這樣的例子：盤古開天地、女媧補天、後羿射日、精衛填海、愚公移山、鯀禹治水、誇父逐日等。
2.不畏強暴、堅持真理與正義。孟子、屈原、司馬遷。岳飛、文天祥。歷代明君帝王的勵精圖治進取精神
3.推陳出新的改革精神。歷史上歷朝歷代的變法到我們現在的改革精神。我個人比較崇尚的是張居正的一條鞭法，所謂我們應當有斗爭精神這便是我的第三條感悟，下面說說我的第四條感悟文化應有龍馬精神。這種精神我是這樣理解的龍與中華民族、中國文化同步誕生。龍在中國文化中，是美好和威力的象徵，代表興盛和發達，吉祥和幸運。龍成為中國文化奮發精神的象徵。龍是以多元兼容、綜合創新、開拓奮進、造福眾生、與天和諧的精神底蘊，成為中華民族的圖徽和象徵的。而其中的"開拓奮進"及"造福眾生"，就很適合馬，尤其是駿馬、千里馬。可以這樣說，龍的精神汲取、蘊含著馬的精神，馬的精神是龍的精神的一部分。龍馬精神就是以強健的姿態開拓奮進，從而造福眾生的精神。這好像是像博客這樣的網路文學它的宗旨多半不是謀利而是帶給別人幸福，歡樂是心靈的避風港。
第四個感悟：文化不應只存於精神，應與物資文化同步在這個問題上古陶神玉就是最好的體現在一定程度上它便是古人文化的載體史前陶器和玉器的製作是與史前農業相律而發生發展起來的。從陶器和玉器的產地分析，可用"西陶東玉"來表述。黃河流域上游的仰韶文化以彩陶的製作為代表，東北紅山文化和長江下游的良諸文化則以五器最為發達。
炎黃時代的陶器和玉器涌現出大批珍貴的藝術品，開始形成中國造型藝術的特點，顯示出中國藝術傳統的發展方向。在中國文化中，玉器最初是裝飾品。新後器時代中晚期以後，小型玉器被大型玉器所取代，具有了一定的政治意義，滲透進社會等級觀念和原始宗教意識。往後，又發展成為標志高尚道德品質、象徵吉祥如意貴重器物，所以對於物質文化我們也應該更好的傳承和發展並合理的進行利用和保護這便是我的第四條感悟了。
下面說我的最後一條感悟文化應該天人合一《老子》講重天道自然無為。這便是墨翟，主強兼愛與非攻。法家的是商鞅與韓非子，變法革新，法術勢三者合一。這便說明文化思想只有交流貫通才能體現出社會的美好和諧。

望採納，謝謝您 ！

⑤ 談談對中國優秀傳統文化經典的感悟

對中國傳統文化的感悟篇1
文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。

中國傳統文化燦若星空，有無窮的底蘊。她源遠流長，即從中國產生人類起就有了中國歷史，也有了中國文化。中國文化是迄今世界上最久遠、最穩定、最輝煌、最豐富、最發達的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結轉型期幾大時期。在中國文化的形成期，春秋時代，出現了諸子蜂起、百家爭鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農、雜、縱橫、名家等，成為中國傳統文化思想理論的奠基石，深遠地影響著後來中國文化的發展。

學習傳統文化可以培養文化氣質，開拓我們的人生境界，並能啟悟生命的智能，發揮理性的功能。我們學習唐詩宋詞，我們誦讀名家經典，最重要的是我們要領悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過於源自《周易》的一句話，「天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。」中化民族傳統文化的精神特質由此可見一斑。其大意是天體運行體現剛健精神，人亦效法天地而自強不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長萬物，承載萬物，容受萬物。
在當今世界，無論是經濟發達的西方社會，還是正在崛起的中國，社會生活都面臨著過度物質化功利化的問題。作為社會精神支柱的人生理想，價值觀發生了偏差。然而人作為人的存在，還應是以智慧、德行和審美情趣為表現形式的文化存在。從這個意義上看，以注重心性，長於倫理為基礎特徵的中國傳統文化能為現代人的迷失提供多方面的理性啟迪。

在對待思想文化上，中國傳統文化，是千方百計限制思想自由，搞一言堂。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經叛道。這使各種新思想新觀點難以發展。在社會矛盾的處理上，中國傳統文化崇高人治。以權力代替法律。司法不公的現象十分普遍。

在學習傳統文化的過程中我還深深的感受到忠孝禮儀這四個字的重要性，最近北京電視台的一檔節目吸引了我的眼球，叫做幸福秀，昨天播出的家庭故事叫家有四鳳。幾個兒女為了爭奪老人的財產來到了這個節目，老人已經是中重度的老年痴呆。目光呆滯的老人看著幾個兒女在台上唇槍舌劍，自己全然不知。在陌生人看來，老人是特別可憐的，可是老人的幾個兒女臉上冷漠的表情，真是讓人們寒心。難道現實的社會真的事利字當頭嗎?你有沒有想過你在和誰談利益，是你至親至愛的娘啊，你有沒有想過，你的娘是怎麼把你們四個人拉扯大的?孝順孝順，在孝順之前，是不是應該先做到順呢?

我聽過一句話，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的大無畏精神。這個固然重要，但是，世界一直像現在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關心關心我們的親人吧。

我們都知道，老人老了，是沒有多大的用處了。但是咱們不能把它們當做累贅，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。

對中國傳統文化的感悟篇2
中國傳統文化內容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面，傳統文化學習心得體會。它根植於封建主義的土壤，經過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊樑，成為推動中華文化發揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數千載，中國傳統文化在經歷幾次全盤否定和摒棄後，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標准闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。

初步接觸中國傳統文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發達的現代社會，花精力去學習幾千年的封建文化「古董」，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態，我不屑地捧起那一本本中國傳統文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天。。。。。。漸漸的自己也被傳統文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。。。。。。這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統文化的冰山一角。

古聖先賢用更多的時間總結過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達到精神與軀體的結合，詮釋活著的內在含義。而生活在現代社會忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛。「一葉障目，不見泰山」我們目前的障礙物遠不止「一葉」。物慾橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的現代風氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限於自己的世界裡。梁漱溟先生認為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內心之間的問題。人內心的貪嗔痴，使我們的境界充其量也就僅僅局限於第一個問題而無法達到更高。時代紛繁復雜，忙碌的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統文化是古聖先賢拋卻世俗的慾望，經過幾千年流傳下來的寶貴財富。它就是改變現代心浮氣躁功利的社會風氣的一劑良葯。但再好的良葯也得有人願意接受，願意把自己的生命託付於它，才能發揮功效。外國人非常注重保護自己的傳統文化，而我們中國人卻時常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟世良葯全盤否定和摒棄的沖動，豈不痛哉?

一人獨自走在街上，發現戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統文化天人合一的精髓，接受傳統文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要藉助外來的東西增強自己的內心嗎?古人有雲：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統文化的一小部分，那麼我們心中的那份不安與焦慮將會煙消雲散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。

中國傳統文化承載著數千年先人的寶貴經驗和智慧，我這晚輩後生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發展的考驗，經得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統文化匡時濟世。一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發揚它!

中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發揚;但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統文化才是活的，才能在世界文化之林立於不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創造力的中華兒女的傳承和發揚下，在世界文化之巔閃爍出屬於中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統文化的神奇與博厚!

⑥ 應該如何學習中國傳統文化

1.讀中國傳統文化典籍 如：《弟子規》 並按照裡面的內容去做 將會受益匪淺
2.看網上的傳統文化論壇也會受到很大啟發

⑦ 大學生如何弘揚繼承中國傳統文化思想,堅定文化自信

作為大學生，我們應該繼承中國傳統文化的思想，那麼就要學習中國傳統文化的理論知識，比如說學習古代的教育思想，治國理政的思想等等，那麼叫記住古代的一些書來學習才能發芽，繼承中國傳統文化的思想，堅定文化的自信。

⑧ 我們應該如何繼承 和發揚中國的文化

1.「取其精華，去其糟粕」。對於中國文化，要辯證地認識它們在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對於文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚。對於文化中不符合社會發展要求的、落後的、腐朽的東西，自覺地加以改造或剔除。
2.「推陳出新，革故鼎新」。要在批判性繼承的基礎上，注入時代精神，創造新文化和發展先進文化。
3.面向世界，博採眾長。加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博採眾長。學習、借鑒其他民族文化的優秀文化成果。
4.繼承和發揚中國文化必須堅持正確方向，克服錯誤傾向。反對守舊主義和歷史虛無主義、封閉主義和民族虛無主義。

⑨ 我們應該如何繼承和發展中國傳統文化

談及繼承和弘揚傳統文化的態度問題，一個基本理論前提，是必須釐清「傳統文化」和「優秀傳統文化」的各自內涵。

習近平總書記指出，民族文化是一個民族區別於其他民族的獨特標識。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。他還指出，要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調。

在論述中，既講中華文化的獨特性，又強調挖掘其優秀、汲取其精華。言其獨特，是指中華文化自成系統，道出了其不同於異質文化的客觀事實；言其優秀，則指獨特的中華傳統文化中包含有精華和值得肯定部分，是我們文化自信和價值觀自信的固有根本。這些論斷闡明了「傳統文化」與「優秀傳統文化」的不同內涵，內蘊著繼承和弘揚傳統文化的基本態度。

(9)如何學習中國文化思想擴展閱讀

處理好馬克思主義指導思想與中華優秀傳統文化固有根本的關系。處理兩者的關系，不能在「指導思想」和「固有根本」的概念上兜圈子、搞詮釋、排位次，不能將馬克思主義和傳統文化的關系，抽象地等同於本末關系、體用關系，並據此來判定兩者的高下優劣。

馬克思主義是科學的世界觀、歷史觀和方法論，是中國革命、建設和改革開放實踐的指導思想。中華優秀傳統文化是民族的精神命脈和固有根本，是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的根基。那種認為弘揚傳統文化是復興儒教、以中華傳統文化取代馬克思主義指導思想的揣測，既不懂中國歷史，也無視中華民族偉大復興的現實需要，在理論和實踐上貽害匪淺。

⑩ 什麼是儒商生意人應該怎樣學習中國古老文化思想

學術界對這個問題，一直存在著不同的說法。在這次研討會上，學者們各抒己見，歸納起來有以下幾種說法：
1.
儒商是以儒家理念為指導的、從事商品經營活動的商人；
2.
儒商是把「儒」和「商」相結合的「商」，即把「商」的職業和「儒」的倫理品種結合起來的市場經濟的經濟活動主體；
3.
儒商與一般商人最本質的區別就是非常重視商業道德，不義之財不取；
4.
儒商有廣義和狹義之分：從狹義說，是指以儒家學說作為行為准則的商人。從廣義說，是指具有中國傳統文化兼收儒、道、墨、法、兵家之長的商人；
5.
儒商是指有較高文化素養的、有儒家道德觀和價值取向的、有自強不息和勇於創新精神的企業家；
6.
儒商分為古代儒商和現代儒商，現代儒商是把「內聖」和「外王」有機結合起來，把傳統美德和由市場經濟滋生的新的道德觀念有機結合起來，尊重人的價值，實行人格化管理的商人；
7.
儒商是把儒家的價值理想與市場運行本身的法則相結合，並能遵循指導市場活動行為法則的商人；
8.
儒商是以儒家思想為核心價值觀念的企業經營管理者。現代儒商應該是具有科技專長，同時又具有儒家價值理想的，即具有「士魂商才」的經營管理者；
9.
儒商就是以孔子倡導的儒家道德來規范自己商業行為，並進行內部管理的商人或經營者；
10.
儒商是指有文化的、講道德、善理財、會管理、創效益，並且能發現問題、解決問題，具有綜合創新能力的商人或企業家。現代儒商還具有現代意識、區域意識]、全球意識，還應該懂外語（最好是英語）和會使用電腦；
10.
儒商是有道德、有文化、有國家社稷理想的商人。
什麼是現代儒商：
什麼是現代儒商？有人認為，具有現代人文道德的、有社會責任感的，又具有現代管理能力的、有創新意識的企業家，就是現代儒商。如果只把「儒商」界定為只是「商人」是不妥當的。
現代儒商應該具備以下幾個主要方面的特點：1．以德為立身之本；2.堅持實踐「利」與「義」相統一的價值觀；3．勇於競爭和善於競爭；4．實行以人為本的管理；5．具有開拓創新的意識和能力。這些是現代儒商必須具備的最基本的素質，但不是他們的全部素質。