Ⅰ 禹州鈞瓷的文化地位
河南禹州的鈞瓷文化
鈞瓷起源於河南省禹州市神垕鎮，那裡地處山區自然資源豐富，有 「 南山煤，西山釉，東山瓷土處處有 」 之傳說。據實踐，生產鈞瓷如果離開這些條件，在任何國家都不會成功。
鈞窯是我國宋代五大名窯之一，與汝、官、哥、定諸窯並駕齊驅。鈞瓷造型端莊，窯變美妙，色彩艷麗，五彩繽紛，又為諸窯之冠。
鈞瓷的名貴在於其獨特的窯變釉色，其釉色是自然形成，非人工描繪，每一件鈞瓷的釉色都是唯一的，獨一無二的，即 「 鈞瓷無雙 」 ，且釉透，釉活，胎質精純，堅實細膩。叩之聲園潤悅耳，清脆動聽；觀之形端莊優美，古樸典雅，它的釉變色五彩繽紛，璀璨奪目，渾然天成，構成一幅幅神奇的圖畫，如寒鴉歸林，夕陽殘照，高山雲霧，峽谷飛瀑，伯牙撫琴等等。這些釉變畫，千變萬化，意味無窮，具有千古耐看的魅力，名人曾用 「 出窯一幅元人畫，落葉寒林返暮鴉 」「 雨過天晴泛紅霞，夕陽紫翠忽成嵐 」「 峽谷飛瀑菟絲縷，窯變奇景天外天 」 等來形容鈞瓷窯變之妙，民間有 「 鈞與玉比，鈞比玉美，似玉非玉勝似玉 」 、 「 黃金有價鈞無價 」 ，國外更有 「 雅堂無鈞瓷，不可自誇富 」 、 「 縱有家財萬貫，不如鈞瓷一片 」 之說。
鈞窯創燒於唐，興盛於宋，復燒於金元，延至明清仍繼續仿製，歷經千年而盛燒不衰，形成了一個龐大的鈞窯系。 迄今為止，在禹州境內已發現北宋鈞窯遺址多達 40 處，尤以神垕鎮大劉山下最為集中。禹州現存最早的《鈞州志》中說： 「 瓷窯在州西大劉山下 」 。在禹州市神垕鎮下白峪村和萇庄鄉等地，先後出土黑、褐釉高溫窯變花瓷，被陶瓷學家稱為 「 唐鈞 」 ，它是宋代鈞瓷的先聲。宋 「 靖康之變 」 ( 1126 年)後，宋室南遷，官鈞窯停燒，鈞瓷一時受挫。到金、元時代，鈞瓷有了新的發展，各地爭相仿製，風靡一時，鈞窯播火全國。元末明初，因戰亂和災荒，鈞窯生產漸衰。明、清時期，制瓷中心南移，北方諸名窯衰退，鈞窯也基本停燒。清朝晚期，鈞瓷復甦。到光緒三十年( 1904 年)，神垕鎮燒制鈞瓷者已有 10 余家。民國年間，因戰亂、災荒頻繁，鈞瓷生產舉步維艱。至民國三十一年( 1942 年)後，因大旱和政局混亂，藝人外流，鈞瓷生產趨於停產狀態。
鈞瓷的燒制是一種復雜的高難技術，還原程度很難控制；加上過去由於使用的是松木窯，窯溫難以達到均衡，從而影響到鈞瓷釉彩的成色，在燒制過程中有70%的產品會報廢掉，而其中的上品則更為罕見，再加上至今已有1300多年歷史的鈞瓷，自古就有 「 黃金有價鈞無價 」 的尊貴名聲，唐玄宗曾立令 「 鈞不隨葬 」 ；宋徽宗時又成為御用珍品，誥封 「 神鈞寶瓷 」 ，每年欽定生產36件，禁止民間收藏，所以現在墓葬出土的鈞瓷文物也甚為稀少。目前世界著名的博物館雖有收藏，為數也寥寥無幾。
Ⅱ 鈞瓷有什麼用
名窯中以"釉俱五色、艷麗絕倫"而獨樹一幟，它創造性地使用銅的氧化物作為著色劑，在還原條件下燒制出窯變銅紅釉，並由此繁衍出茄皮紫、海棠紅、丁香紫、硃砂紅、玫瑰紫等多種窯變色彩，紅里有紫，紫中有藍，藍里泛青，青中透紅，青藍錯雜，紅紫相映，宛如蔚藍的天空中出現的一片彩霞，五彩滲化，交相輝映。
古人曾用"夕陽紫翠忽成嵐"等詩句來形容鈞瓷釉色靈活，變化微妙之美。鈞窯瓷器不但釉色絢麗多彩，周身還布滿珍珠點、兔絲紋、魚子紋、蟹爪痕和曲折迂迴的蚯蚓走泥紋等生動美妙的窯變流紋。加之其釉質乳光晶瑩、肥厚玉潤，達到了類翠似玉賽瑪瑙的美麗程度，形成了鈞釉無可比擬的獨有特色，確有巧奪天工之美，在我國陶瓷工藝美術發展史上佔有舉足輕重的地位。
鈞窯瓷器豐富多彩的銅紅窯變釉的成功燒制，徹底改變了以往青釉類瓷器一覽無余的單色格局，極大地豐富了陶瓷裝飾的內容，並為以後中國陶瓷裝飾藝術的發展開辟了廣闊的空間，在中國陶瓷發展的歷史上具有劃時代的意義。
鈞窯瓷器以其蘊潤雅緻，五彩斑斕的釉色著稱於世，同時它也是釉和造型完美結合的產物。鈞瓷造型既要講究實用功能，符合生活的客觀規律，還要考慮到藝術美，鈞窯瓷器的釉層豐滿且有流動性，為了適應鈞釉的這種特點，在造型上除了注意圓、扁、方、長、曲、直、縮、張格局合稱和虛實得當之外，還必須做到渾厚端莊，典雅大方，裝飾簡練，線條明朗，稜角突出，起伏得當，以增強鈞釉的藝術美。
其主要表現在：釉色美，銅紅釉的成功運用以及窯內溫度和還原氣氛的恰到好處；紋路美，釉在器型的不同位置就會出現拉絲、沉積、結晶等變化，呈現出兔絲紋、蚯蚓走泥紋、魚子紋和珍珠點等名貴紋路；流動美，厚釉在相應的器型上，經煅燒熔融流動，釉色與紋路相交出奇，渾然構成一幅幅神異的圖畫，這些流動的畫面，變幻莫測，猶如鬼斧神工，又如自然天成，隨著人們豐富的想像力，呈現出各種絕紗奇景，如高山雲霧、峽谷飛瀑、滿山翠竹、星辰滿天、寒鴉歸林等，令人嘆為觀止，拍案稱奇。
尤為令人難以忘懷的是1997年7月1日，我國政府對香港恢復行使主權的歷史時刻，河南省選擇了最能代表中原悠久歷史與璀璨文明的鈞瓷，製作成名為"豫象送寶"的特大鈞瓷瓶，作為賀禮送往香港，表達了河南9600萬人民對香港回歸祖國和香港特別行政區成立的良好祝願。
整件賀禮由瓶、座、墩、展台四部分組成，高貴的窯變紫紅釉鈞瓷瓶和寶石藍色的座墩上下疊放，三個部分總高1997毫米，寓意1997年香港回歸。其中墩為鼓形，飾有鼓釘。鈞瓷瓶的造型則借鑒於傳統的觀音瓶造型，古樸端莊，渾厚肅穆。整體釉色經紅色為主，紅中泛紫，紫中透藍，呈現出一派熱烈歡騰的喜慶氣氛。
鈞瓷是我國傳統民族文化中的寶貴遺產，在經歷了幾百年的滄桑之後的今天，它又被重新挖掘出來，得到了更為空前的發展，並以嶄新的面貌出現在人們面前。如今的鈞瓷生產無論是造型設計，燒成工藝，還是品種釉色，藝術風格，都日臻完美。
當代鈞瓷取"宋鈞"釉厚均勻，采"元鈞"聚色成形，繼千年傳統技藝，融現代美學情趣，逐漸被越來越多的陶瓷愛好者所珍藏，收藏界也歷來就有"縱有家產萬貫，不如鈞瓷一件"之說。當我們欣賞它的時候，不僅會為它乳光晶瑩，五光十色的釉色感到驚奇，而且更會為它渾然天成，極富有詩情畫意，絢麗多彩的窯變景觀所折服，它的可貴之處也就體現在這一點，鈞瓷的窯變釉色是任何美術大師也不可能設計繪畫出來的，"鈞瓷無對，窯變無雙"，"入窯一色，出窯萬彩"便是對鈞瓷窯變的形象說明。
鈞窯瓷器不僅具有強烈的古典魅力，使人產生出民族自豪感，而且它還把自然藝術、科學和歷史渾然融為一體，充分顯示出含蓄、柔和之美。"舊時王榭堂前燕，飛入尋常百姓家"，願這靈性天地的鈞瓷珍品，能給世人增添無限的藝術享受。
來源：中國鈞瓷研究所