徽文化知多少

Ⅳ 關於徽州文化

1、方言

徽州方言又稱徽語， 是《中國語言地圖集》中新劃分出的一種漢語方言，也有學者傾向於將徽語劃歸到吳語里去。徽州方言是廣義上的吳語，可屬吳語徽嚴片。

2、新安畫派

明末清初之際，在徽州區域的畫家群和當時寓居外地的主要徽籍畫家，善用筆墨，貌寫家山，借景抒情，表達自己心靈的逸氣，畫論上提倡畫家的人品和氣節因素，繪畫風格趨於枯淡幽冷，具有鮮明的士人逸品格調，在十七世紀的中國畫壇獨放異彩。

3、儺舞

儺戲（拼音：nuó xì），也稱為儺舞，是我國長江流域流行的一種傳統舞蹈，舞者戴著各種質朴而誇張的面具，帶有鮮明的巫術色彩，最早是一種祈福和禱告的儀式。

4、生產習俗

徽州舊時各生產行業，如做農、從意、經商等都有各自的行規習俗。農村要祭「五穀神」，祈求莊稼興旺；天旱常興「求雨」，素食齋戒，做道場祭拜龍女菩薩；耕牛轉讓時，買主要帶牛繩將舊牛繩換下，叫做「斷索」，表示買賣雙方均不得反悔。

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徽州 的建築藝術：

1、民居

舊時徽州城鄉住宅多為磚木結構的樓房。明代以樓上寬敞為特徵。清代以後，多為一明（廳堂）兩暗（左右卧室）的三間屋和一明四暗的四合屋。一屋多進。大門飾以山水人物石雕磚刻。

2、牌坊

牌坊是封建社會最高的榮譽象徵，是用來標榜功德，宣揚封建禮數的。歙縣多牌坊，這與徽商的發展、興起和程朱理學的發源、影響有著源遠流長的關系。以儒學思想為精神世界主要內容的古代徽州人，地少不足以耕的自然條件成為他們向外拓展生存空間的主要動力。歙縣人少小離鄉背井，外出經商，足跡遍天涯。

3、雕刻

徽州三雕是指在古徽州一府六縣(今安徽省的黟縣、歙縣、祁門、休寧、太平、績溪和江西省的婺源縣)的區域內，具有徽派風格的木雕、石雕、磚雕三種民間雕刻工藝。三雕歷史悠久，技藝精湛，世代相傳，有完整的工藝流程，在國內外享有很高的聲譽，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

參考資料來源：網路-徽州

Ⅳ 徽州文化包含哪些內容

主要內容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州歷史名人、徽州教育、徽州科技、新安理學、新安醫學、徽派朴學、徽州戲曲、新安畫派、徽派篆刻、徽派版畫、徽州工藝、徽州刻書、徽州文獻、徽州文書、徽派建築、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州動植物資源等。

徽州文化涉及徽州經濟、社會、教育、學術、文學、藝術、工藝、建築、醫學等諸學科，凡與徽州社會歷史發展范疇，通常我們用「物質文明和精神文明的總和」來加以概括。

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文化影響

徽州文化是一個極具地方特色的區域文化，其內容廣博、深邃，有整體系列性等特點，深切透露了東方社會與文化之謎，全息包容了中國後期封建社會民間經濟、社會、生活與文化的基本內容，被譽為是後期中國封建社會的典型標本。

學術界對其的研究，至少經歷了大半個世紀，80年代以後更趨火熱，逐漸形成了一門相對獨立的地方學--"徽學"，被譽為是並列與敦煌學和藏學的中國三大走向世界的地方顯學之一。

Ⅵ 徽文化傳統代表有哪些

理學
這是程朱理學的正宗流派，奠基人程顥、程頤及理學集大成者朱熹，祖籍均系徽州篁墩。它從南宋前期到清乾隆年間，在徽州維系了600多年，對徽州社會經濟文化都有很大的影響，新安理學核心是倫理常綱，同時也倡導「窮理之要，必在於讀書」的重學思想，「天理為義，人慾為利」，「正其義不謀其利，明其道理不計其功」的思想和「修內政」，「攘夷狄」的節義思想。

徽菜
南宋年間發端於歙縣，是全國八大菜系之一，菜系的形成是經濟、文化發達的結果。徽菜重（講究）油、重色、重火功，而且選料精良，製作考究，尤其注重原料的產地、季節、鮮度、部位、品種等，擅長炒、炸、燒、燉、溜、燜、，加上火腿佐味，冰糖提鮮，料酒除腥引香，使徽菜的風味更加鮮明。名菜有：火腿燉甲魚、紅燒果子狸、清蒸石雞、臭鱖魚、虎皮毛豆腐、鳳燉牡丹、紅燒劃水、香菇盒等。一九四九年以前，烹調之鄉的績溪縣，到外地開飯店有222家，如上海的大中國、大中華、大富貴，武漢的大中華等皆是。

建築
它集徽州山川風景之靈氣，融風俗文化之精華，風格獨特，結構嚴謹，雕鏤精湛，不論是村鎮規劃構思，還是平面及空間處理、建築雕刻藝術的綜合運用都充分體現了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為「徽州古建三絕」，為中外建築界所重視和嘆服。它在總體布局上，依山就勢，構思精巧，自然得體；在平面布局上規模靈活，變幻無窮；在空間結構和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭牆、小青瓦最有特色；在建築雕刻藝術的綜合運用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。

徽劇
這是徽州藝人在明清時期吸收弋陽腔和西秦腔等的基礎上，經過衍變形成的，到清代中期，徽劇風靡全國，已經形成了一個唱、念做、打並重的完美劇種。「四大徽班」由揚州進京，把徽劇推向頂峰。道光年間，徽劇與漢劇結合，產生了京劇。當時活躍在城鄉的徽劇社班有47個，大的社班有藝員180多人，可謂聲勢浩大，繁榮昌盛。

篆刻
徽派篆刻始於明朝的何震。其後著名的有汪關和以程邃為首的「歙中四子」、以黃士陵為代表的「黟山派」。徽州篆刻講究用筆運刀，刀隨意動，章法整齊活潑，一改當時篆刻庸俗怪異、擅改篆字型義、趨向屈曲乖繆的風格。

Ⅶ 徽州歷史文化

徽州文化是歷史上的徽州（前稱新安郡）人民在長期的社會實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和，無論在器物文化層面、制度文化層面，還是在精神文化層面，都有深厚的底蘊和傑出的創造。徽州文化是中華民族優秀傳統文化百花園中的一朵奇葩。

文化是一種歷史現象。徽州文化亦然。東漢、西晉、唐末、北宋四次北方強宗大族的南遷，帶來了先進的生產技術和中原文化，使這塊土地逐漸成了華夏名區。完全可以說，徽州文化是對中原文化的包容整合。南宋以降，這里更是文風昌盛，人文薈萃，成了「東南鄒魯」、「禮義之邦」。如果說徽州文化的全面崛起始於北宋後期，明清時期達到鼎盛，那麼作為一種極富特色的區域文化，它在全國領取風騷已約有800年之久。

徽州文化內涵豐富，在各個層面、各個領域都形成了獨特的流派和風格。如新安理學、徽派朴學、新安醫學、新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽劇、徽商、徽派建築、徽州「四雕」、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。在文化的其他領域，有的雖然沒有形成流派，但所出的著名學者和傑出人物，則如秋空繁星，不可勝數。

國內外學者注意對徽州問題的研究，始於本世紀30年代。進入80年代後，以研究徽州歷史文化為主要內容的「徽學「（或「徽州學」）概念廣為傳播，研究朝著科學化方向發展，原徽州地區及國內不少城市及美、日、朝、新加坡等國家都相繼成立了專門的研究組織或機構。90年代後，徽州文化研究進入了新的階段，「徽學」被譽為與敦煌學、藏學比肩而立的中國三大地方學之一。

Ⅷ 徽文化特點是什麼

徽州文化特色
「徽州」，既是一個地理區域概念，更是一個歷史文化概念。徽州是具有典型意義的中國傳統文化區域。相對封閉的自然地理環境，大移民所形成的宗法社 會，「東南鄒魯」的文化氛圍，徽商經濟的厚實基礎，促成了徽州文化區域總體全面發展。宋代以來，徽州「儒風獨茂」，文化教育及科舉昌隆，名人輩出，人文薈萃，形成了許多著名的學術流派和文化品牌。徽州文化是指以歷史上徽州府為中心地帶、長期積累、並有豐富遺存的富有特色的地域文化。它包涵著由物質文化和非物質文化所構成的體系內容，客觀存在著縱橫交錯的層次結構關系。物質文化主要有徽州歷史地理、徽州古村落、徽州古城鎮、徽派建築、徽商、徽州歷史人物、徽州文物、徽州文獻、徽州文書等。非物質文化主要有制度類（如徽州宗法制度、徽州佃仆制度、徽州教育制度等），思想學術類（如新安理學、徽州朴學等），文學藝術類（如新安文學、新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽派盆景、徽州戲曲等），科學技術類（如新安醫學、程大位珠演算法、徽派建築學等），傳統工藝類（如歙硯、徽墨、徽菜、萬安羅盤等），鄉風民俗類（如方言、民間樂舞、民間游藝、生產習俗、生活習俗等）。

Ⅸ 安徽徽派文化有哪些，這些文化是怎麼分出來的

徽派文化特指的是安徽的文化。這是一個極具地方，特色的區域性文化。主要分為戲曲、文學、美術和飲食四個類別。

一、戲曲文化

安徽的戲劇表演歷史悠久，距今流傳下來的現存有30餘種。影響較大的是黃梅戲、徽劇、花鼓燈等。黃梅戲又稱黃梅調，主要流傳在安慶一帶，也是，我國五大劇種之一。它是由山歌、秧歌、茶歌、花鼓調等多種戲曲融合而成。徽劇是一種地方性的戲曲聲腔，從明末清初17流入安徽，後與當地的民間音樂結合形成了四平腔，乾隆年間，有著名的徽班進京。