觀點辯論如何看待文化創新

Ⅰ 辯論賽 辯題：文化創新是應該政府主導，還是應該市場主導 我方是市場主導 求我方論點和對方可能的論點

你方：
1、政府是履行公共管理職責的行政單位，文化創新不是它管轄的范圍。
2、讓政府主導文化創新，它拿什麼主導？它有主導的能力嗎？文化的創新應該讓懂文化的人來主導，讓政府主導在邏輯學上講叫訴諸不當權威。
3、政府主導VS市場主導，市場是由人民組成的，這里的市場就是人民，據說政府是代表人民的，為人民辦事的，那為什麼還要脫褲子放屁，多費一道手讓政府主導呢？人民自己主導就好了嘛。
對方：
1、政府有文化部，專門機關，管理文化事務。駁：它的職能只是管理，防止事物向不好的方向發展，但創新不光是往不好的方向發展，它管不了。
2、政府是黨的，黨是代表最先進的文化前進方向的，所以應該由政府來主導。駁：黨和政府先是代表人民的，市場就是人民，如果黨和政府不能和人民的願望一致，那它代表的就只是它自己，它主導的，也只是它自己的文化。
3、市場的自發性和滯後性。市場是個平均值，它代表了大多數人的想法，但大多數人是沒有豐富的學識和睿智的頭腦的，他們不具備主導創新的能力，而政府中雲集各路精英自然比大多數人都強。駁：納粹和文字獄也是由政府主導的，事實證明政府並不比大多數人高明到哪去，而且由於政府掌握著巨大的權利，一個政府的錯誤只能由另一個政府去修正，在我國就意味著——無法修正，也就是說如果政府主導錯了，那後果就無法挽回。這個代價太大了。

這些都只是粗略的想法，想贏就得精心准備，反復推敲，你們應該還有不少時間，我寫的這些只是想給你一些靈感，希望能幫到你

Ⅱ 辯論題目:沒有文化傳承就沒有文化創新。如何進行論述50-100字左右。

1.傳承為根，創新生枝，無根哪有枝？
2.創新創新，就要從傳統中創造新，沒有傳承下來的傳統，請問創新的對象是什麼？
3.海日生殘夜，江春入舊年，新的事物總是產生於舊事物之中，沒有文化傳承，文化創新只能是空中樓閣，水月鏡花。
純原創，滿意請採納哦～

Ⅲ 文化創新比文化傳承更重要，自由辯論的問題

先幫你破題，這個是個兼容性命題，比較的是相互之間的重要性，所以這場辯論有幾個關鍵點。
第一，必須要承認文化傳承很重要，只是文化創新更加重要。這是一個邏輯關系，你好好品味，文化創新比文化傳承更重要絕對不代表文化傳承不重要。理解了這點你們後面就好辨了。
第二，把創新的概念做大，把傳承的概念做小，因為這個辯題完全可以是一個概念之辯。什麼意思呢，我舉個例子解釋一下，比如，我們用傳統古箏彈奏動漫歌曲算文化傳承還是文化創新？講道理都算，但是從辯論的角度，必須把他認為是文化創新，是內容上的創新。
第三，文化的概念也同樣重要。因為在很多領域明顯創新比傳承更重要的，比如科技，國家政策都是這樣寫的，所以，想盡辦法把這些領域也納入文化大概念去，這樣勝算就大了。
雖然有些答不對題，但是如果你好好讀了，去思考了，肯定對你是有幫助的，拿來主義我不喜歡，也不可取，純手工，望採納。

Ⅳ 辯論賽 傳統文化的弘揚重在傳承還是創新，我方是重在創新，請問可以提什麼問題可以問住對方

俺來回答：
俺個人的理解是：文化是根植在對應的社會環境下，隨著時代的變遷，文化的內涵不應變化，但表現形式必須得隨著時代的進步而變化發展，這種變化就實質即為創新。這種創新是文化傳承的需要，不變則可能導致文化的消亡。
從中華傳統文化看，文化的本質部分數千年來變化不大，但是文化的表現形式是隨著朝代更迭不斷的變化，文化總是隨著時代的需要不斷自我調整創新，以適應社會前進的方向和人群的需要。
如你方為重在創新，那麼就必須以文化的變現形式為辯論的核心。因為文化的變現形式的確在一直變化，但儒家的「中庸」，推崇「仁義禮智信」；釋家的「因果」「輪回」；道家的「法自然」「天人合一」的思想核心和終極目標沒有變化。
給你舉兩個例子，都是文化演進過程中已實現的創新變化，對方不好解答。
1、唐詩宋詞元曲，明清小說。如果歷朝歷代都是「重在傳承」傳統文化，為啥不是唐詩、宋詩、元詩、明清詩詞呢？為啥不同的朝代其文化精髓中的「明珠」出現了如此明顯的差異？請問這是創新還是傳承。
2、漢字。漢字是傳統文化中的基礎元素，自漢字的創造伊始，就不斷地創新發展。且不說漢字字體的演進，甲骨文、隸楷行草的變化，其實漢字字體的變化實質為適應不同時代的審美而進行的創新。咱就單說「簡化字」。
自新中國建立，一代國學大能創新了簡體漢字和漢語拼音。簡化字使中國的勞苦大眾可以普遍識字，脫離文盲，提升民智。使識字、學習不再是高屋建瓴、風花雪月，士大夫階層的權利。對於我國人口如此之眾的國度，此功績之雄偉，不亞於古先賢創造了漢字。所以目前世界上使用人口最多的語言不是英語，是漢語，使用最多的文字不是字母而是漢字。
請問對方，簡體字和傳統的繁體字，是不是創新重要？是不是重在創新？

Ⅳ 辯論賽《傳統文化的弘揚重在創新》怎麼辯

如下：

文化延續重在創新，今天討論文化延續的問題，就必須先對這個概念進行界定。而文化作為一個人文學科的概念，又是極難定義的，不同於自然科學研究對象的客觀物質屬性，也不同於社會科學研究對象的可還原性，人文學科的定義，可能會因為研究者本身的文化屬性而存在先天性偏見。

尤其是對文化這樣一個在多元文化社會各自有不同體認的概念，所以我方本著真誠探討的態度，採取最為寬泛的定義，即文化是一整套該文化中的多數人採取的世界觀、價值觀、行為模式、審美品位哲學思維。

這些抽象的表徵又體現在政治制度、經濟制度、文藝作品、文學作品和哲學思想類經典著作之中。總結起來就是器物層面、制度層面和觀念層面。

今天我們在這里說文化延續，也要明白，任何一種文化，都會隨著社會生產力水平的發展而不斷發展，這是馬克思主義的基本原理，除此之外，世界進入地理大發現時代，尤其是兩次工業革命之後，隨著西方世界的殖民主義擴張，文化與文化之間的沖突與融合，就成了一個世界性的現象。

所以，文化的延續，不可能，也不應該是一成不變的。我們今天談延續更重在傳承還是創新，就要知道，文化延續的，應該是發展的，更好的，更先進的文化的精神內核。內容重於形式，形式服務於內容。所以我方將從歷史與現實兩個維度論證為什麼文化延續重在創新。

第一，從歷史維度看，中國傳統文化就是一個不斷演變的過程。《禮記大學》就指出，苟日新、日日新，又日新。

接著舉證周雖舊邦、其命維新。從夏商周到春秋戰國諸子百家，再到秦漢魏晉南北朝，再到唐宋元明清，從分封制到郡縣制，政治制度與治理體系的創新與改革從未停止，這不但在政治上形成中華民族的大一統結構打下基礎，也為這種大一統文化的形成打下基礎。

在器物上，四大發明都是創新，這種創新在推動生產力發展的同時，成為了中華文化的象徵物。器物和制度的演變，必然促進觀念的變化。

王安石說，天變不足畏、祖宗不足法、人言不足恤。從而推動變法，其目的還是助君父內聖外王，實現四海昇平這一中國政治文化中的最高理想。而另一方面，正是到了明清，尤其是晚清，固步自封，不思進取，墨守成規不搞創新，才導致了中華民族的深重災難，甚至亡國滅種。

第二，從現實維度看，文化的傳承重在創新的原因在於，當今世界的多元文化並不是相互隔絕，各自發展傳承的。而是在互相的沖突、競爭與融合中，推向前進的。

而尤以沖突和競爭為主要方面，很多文化在強勢文明的傳播下消亡，這個時候就是投入大量資源保持文化的原汁原味，也可能徒勞無功。而創新的意義在於爭取受眾，以形式上的變化，換取內核精神的繼續延續。這是現實，是必須面對的現實。

另一方面，文化之間也有互相借鑒與融合，借鑒人類文明的前進成果，必須將馬克思主義引入中國，和傳統文化相結合，創建中國化的馬克思主義，這種創新徹底改變了中國革命和現代化發展的面貌，更好的延續了中華文化。

綜上，文化延續重在創新。

辯論細則

1、 時間提示：自由辯論階段，每方使用時間剩餘30秒時，計時員以一次短促的鈴聲提醒；用時滿時，以鍾聲終止發言。攻辯小結階段，每方使用時間剩餘10秒時，計時員以一次短促的鈴聲提醒，用時滿時，以鍾聲終止發言。

其它階段，每方隊員在用時尚剩30秒時，計時員以一次短促的鈴聲提醒，用時滿時，以鍾聲終止發言。終止鍾聲響時，發言辯手必須停止發言，否則作違規處理。

2、 陳詞：提倡即興陳詞，引經據典恰當。

3、 開篇立論：立論要求邏輯清晰，言簡意賅。

4、 攻辯：

（1）攻辯由正方二辯開始，正反方交替進行。

（2）正反方二、三辯參加攻辯。正反方一辯作攻辯小結。正反方二、三辯各有且必須有一次作為攻方：辯方由攻方任意指定，不受次數限制。攻辯雙方必須單獨完成本輪攻辯，不得中途更替。

（3）攻辯雙方必須正面回答對方問題，提問和回答都要簡潔明確。重復提問和迴避問題均要被扣分。每一輪攻辯，攻辯角色不得互換，辯方不得反問，攻方也不得回答問題。

（4）正反方選手站立完成第一輪攻辯階段，攻辯雙方任意一方落座視為完成本次攻辯。攻方可以任意打斷。

（5）每一輪攻辯階段為1分45秒，攻方每次提問不得超過10秒，每輪必須提出三個以上的問題。辯方每次回答不得超過20秒。用時滿時，以鍾聲終止發言，若攻辯雙方尚未完成提問或回答，不作扣分處理。

（6）四輪攻辯階段完畢，先由正方一辯再由反方一辯為本隊作攻辯小結，限時1分30秒。正反雙方的攻辯小結要針對攻辯階段的態勢及涉及內容，嚴禁脫離比賽實際狀況的背稿。

5、 自由辯論：這一階段，正反方辯手自動輪流發言。發言辯手落座為發言結束即為另一方發言開始的計時標志，另一辯手必須緊接著發言；若有間隙，累積時照常進行。同一方辯手的發言次序不限。

如果一方時間已經用完，另一方可以繼續發言，也可向主席示意放棄發言。自由辯論提倡積極交鋒，對重要問題迴避交鋒兩次以上的一方扣分，對於對方已經明確回答的問題仍然糾纏不放的，適當扣分。

6、 觀眾提問：正反方各回答兩個觀眾提出的問題，雙方除四辯外任意辯手作答，一個問題的回答時間為1分鍾，如一位辯手的回答用時未滿，其他辯手可以補充（問題須經過半數以上評委審核，辯手方可作答）。

7、 結辯、辯論雙方應針對辯論會整體態勢進行總結陳詞；脫離實際，背誦事先准備的稿件，適當扣分。

8、根據所有辯手的表現，評選出最佳辯手。最佳辯手要求有：自信大聲，有感情，能言善辯。

Ⅵ 有人說，文化創新來自創造者的靈感，主要靠文化創造者的聰明才智，對此你怎麼看，請說明理由

文化創新來自文化群的文化積累積淀及文化發展現實生活基礎的需要所促進的現實，表現在文化群主及其宿主——每個代表性的文化人的自身文化積累及生活中與文化各方面相關沖突的矛盾的解決與升華。

Ⅶ 辯論賽：歷史悠久是文化創新的動力，請詳細闡述，並且舉出相應的事例

我相信正方用到較多的例子是中國（中國有5000年的文明），而反方可能會用到美國（美國只有不到300年時間）。
我們可以這樣第一，以中國為例來論證「歷史悠久是文化創新的動力」。這方面的例子很多，比如儒家和道家的產生，以及佛教在我國的演化。比如30年來改革開放的發展，和文化創新。自己可以收到特別多的例子，特別是民國時期中國的文化燦爛，應該特別提及。
第二，特別注意美國文化發展這個點子，因為這可能是你方反擊的重點。盡管美國只有不到300百年的歷史，但它的國土上卻產生了空前燦爛的文化。我們是否能說，歷史悠久並不是文化創新的動力呢？當然不能。 因為美國的文化創新依然是簡歷在悠久的開始文化之上的，包括歐洲文明，美洲文明，東方文明等等。這更是說明了你的論點。 比如「功夫熊貓」的成功就是根植於中國傳統文化之上。 有問題繼續討論哈

Ⅷ 辯論賽自我介紹 我方觀點：傳統文化的傳播應更注重改革創新

核心是文化創新！可以有以下幾點

2、文化創新是始終保持文化先進性的必然要求。十六大報告指出「在當代中國，發展先進文化，就是發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的****文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。」先進文化應該是遵循歷史發展規律，順應時代發展要求，引導社會不斷進步的文化，應該是立足於改革開放、不斷創新的文化。人類社會發展的歷史昭示，思想和文化的創新，總是社會變革的先導和前奏。只有不斷推進文化創新，著眼於世界文化發展的前沿，汲取世界文化的優秀成果，敢於超越過去和現在，才能創造出反映社會發展規律、引導人類社會發展、適應現代社會生活的新文化，增強文化的生命力、吸引力和感召力，始終保持文化的先進性，以先進文化的發展，推動整個社會全面進步。