文化為什麼左右商業進步

1. 唐朝時期農業發展、文化進步、商業繁榮的原因

唐代農業發展文化進步，商業繁榮原因主要是皇權集中制，比較重視農業發展，加強商業流通，造成了繁榮的景象。

2. 論文化與商業的正朔關系

時不時寫一篇文字，抓住稍縱即逝的日常思想靈感
2021/2/21起筆

這是一個老聲常態的話題，但是，還是有必要再寫點文字來闡述一下，因為這實在是一個宏大且復雜的話題，尤其是去年我躬身入局，組織和動員企業展開過類似的實踐試錯。

流量製造時代，如果弄不清楚文化與商業的關系，用戶運營數字共同體的建立，將無從談起。

文化與企業，更准確一點說，應該是文化與商業，是一對母子關系。

文化是母體，商業是子體，企業是最終執行商業文化任務的具體承載體。

商業又是怎麼一回事呢？

人類社會商業的誕生，是與人們的日常生活和消費緊密聯系在一起的。人類要存活於世，繁衍生息，肯定就要好好地生活。而美好的生活，則需要頻繁的消費來支撐和實現。當消費滿足不了生活需求之時，供需矛盾隨之產生，一種調節迴路呼之而出，這個就是商業。

商業，是為了協調人們的生活與消費矛盾而存在的。新生活需要新消費，新消費滿足不了新生活，新商業便居中協調。而新商業的出現，又會催生出新的消費和支付能力，從而影響新生活。我們的社會就是在這個底層原理邏輯下，由這三件事情緊密聯系，不斷解構重組，滾動進化，循序漸進周而復始。

那麼，人類社會為什麼會出現那麼多新生活呢？這個是由科技進步、能源使用新方式的出現等所決定的。

新科技、新能源等的被發明、發現和使用，必將會引發社會經濟結構的變革。人類的重要表現形式，人性，則是在這種新技術條件下追求自我的實現，以適應經濟環境的新改變——新生活由此出現，連鎖反應，然後是新消費，然後是新商業，然後是形成新的商業閉環。

對於商業本質的定義有許多，最貼切的定義，其實是這個。

商業，本質上是一種財富規則，通過財富分配規則將人們對美好生活的追求物質化體現。

文化呢，是人類所有社會活動形成的一種母體內容，有一個更美麗的名字，叫「燦爛的人類文明」。文化的表現形式有很多，其中文藝是最重要的體現載體。

而商業作為文化的子體，作為消除生活與消費矛盾的調節迴路，它的文化任務，就是撰寫和演譯好人們的生活消費大劇，其中文藝是重要的武器。你想將人們的日常生活與經濟消費之間產生的矛盾沖突（也就是用戶需求的痛點、癢點、爽點）解決好，然後獲得社會的公平回報，首先就離開一個商業故事的展開，將人們捲入到你的協同網路里來。

文藝無疑是商業消費故事體現的最好形式。

將文藝內容與商業內容精準完美地匹配和融合，即品牌目標與用戶目標交集的最大化，就是執行商業文化任務的具體載體，企業，或者說是企業經營，追求的終極目標。

數字時代，企業在線看到的不是用戶，而是用戶的畫像；用戶在線看到的不是貨品，而是與貨相關的內容。

在商業情景語境里，貨物、商品很大程度上就是內容。市場營銷就是在做信息內容的傳遞，人找貨或貨找人，最後是交易，完成整個商業閉環。好的內容，是文藝信息與商品信息的水乳交融——內容運營決定了企業產品的交互力。

所以，文藝創作水平在哪裡，企業的經營水平就在哪裡，就是這個道理。

品牌與內容相互成就，內容的可信賴程度，取決於為內容作信任背書的品牌影響力大小。

企業是通過產品和服務，來表達和執行自己對社會問題的解決方案——產品和服務，實際上就是內容信息的實物化存在。

流量製造，「四造」（造畫像、造內容、造場景、造工具）硬核營銷新技能的修煉，是當下和未來企業新舊物種淘汰賽的勝出標准。其中造畫像、造場景、造工具，都可以通過科技手段來實現，唯獨造內容，是要靠人的創造力來完成的。

為什麼說數字時代是紙媒的衰落期，但是，卻是文藝的金光燦爛時刻，就在於此，就在於內容這個與用戶互動介質的地位，在這個時代被空前抬高了！

怎麼就忽然被抬高了呢？這個是由數字時代普遍落後經濟產能，相對過剩的大環境決定的。流量是用戶互動，是充分的用戶持續互動。而要將互動的基礎「人」，與互動的渠道「場」，有機連接起來的，是互動的介質「貨」——貨，在線不是貨品，而是內容。

充分持續地與用戶互動，是當下和未來企業經營苦苦追求的行為價值。用戶運營的側重點，在於內容運營，內容的優劣決定了產品的好壞，決定了與用戶互動質量的高低。

所以，當下和未來商戰角逐的新陣地，是海量數據（尤其是對用戶文藝數據）的採集和存儲，以及分析和處理這些數據的演算法、算力。

包裝是產品的自媒體，產品是企業的自媒體，企業是最大的媒體。一家企業要想成為所處行業的領先者，首先就必須把自己打造成一個至少是私域垂直自媒體。

全面媒體化是數字時代、流量製造時代，不管是小個體還是小組織，還是大公司大企業，都必須直面的主題。

信息價值意義最高的內容是什麼？

流量製造是用戶互動，抽象出來是三個要素「人、貨、場」，即人在貨與場內互動。對於在線用戶互動來說，確切地應該是「造畫像、造內容、造場景」。

從這個視角來評判內容的質量優劣價值高低，其實有效的內容，就是將人與全域（線上線下，公域私域）各種場景矩陣進行完美匹配和暢通互動的有機信息成分。

這種有機信息成分，也與用戶運營必須是顆粒度細到每一個用戶級一樣，也必須是每個用戶級的。每個用戶級別，意味著運營平台首先要對用戶個人信息有一個全方位的掌握，也就是「四造」營銷硬核新技能里，第一個「造」——造畫像，造用戶畫像。而要想繪制出360度高清新鮮的用戶畫像，就必須有大數據技術作支撐，DMP（數據管理系統）數據中台，必然而然地就將成為一家企業的核心動力引擎。

在線化、數字化、硅基化，是內容運營的先決條件。全域、全場景、全鏈路、全周期的，「數據+內容型驅動」，都是要在這個數字化改造基礎上進行。

所有的內容運營，都要回歸到商業語境里來，文藝創作也一樣，不然就無法做到信息的充分傳遞。信息無法充分傳遞，信息內容中蘊含的價值就得不到轉化，創作者和運營者們的辛苦努力，就是白費（至少在價值變現上是這樣），就是自娛自樂，就是「自嗨模式」的噩夢！

在商業語境里，內容運營始終是要圍繞消費者的「剛需內容」展開的。此時的剛需內容有哪些呢？從整個「消費者旅程」各個環節，我們不難看出，與消費者互動的內容其實是品類內容、活動內容、品牌內容、商品內容；這些就是內容運營中的剛需內容。

文藝內容（優質的內容），是人們日常精神生活所需要的，是對美好生活、對人生理想憧憬與嚮往的精神化體現，剛需且稀缺。商業內容（實用的內容），是人們日常消費生活所需要的，是對美好生活追求的物質化體現，同樣剛需且稀缺。顯然，將二者有機地結合起來，水乳交融，那麼，用戶在內容，在場景內的各種互動，就會更流暢更美好，商品與用戶需求的咬合，就會更精準更完美；商業閉環的完成，增強迴路的循環滾動，就越強勁！

道理說清楚都不困難，困難在於如何獲取用戶的個體文藝數據，然後與商品消費數據融合（共創與自創），形成一個定製化的消費大劇劇本內容，優化與演譯，循序漸進生生不息。

這個不僅考驗著企業的數據採集、存儲和縱橫向聯通力，算力、演算法技術力，更對用戶的文藝內容向商業融合，以及品牌商的商業內容向文藝進化，提出了巨大的課題和挑戰。

而這些恰恰又都是傳統的企業營銷能力未涉及過的，普通消費者更是缺少體驗。用戶運營數字共同體中的四個象限上的共同:用戶共享、場景共建、內容共創、數據共通，是一個更高維度上的創業奮斗。商業競技賽道的更換之快，營銷硬核技能迭代之新，環境的變化已經在呈現，一個從中生代跨越進新生代的時代進化圖景，在當下，在未來，正洶涌澎湃地奔襲而來。

物競而天擇，適者而生存！進化的剪刀，不管誰願不願意，已經揮向你我他，無情且殘忍！

文末寄語:
世界上最大的公平在於，當一個人的財富大於他的認知時，社會上有一百種方式收割他。

2020/2/24止筆

—— END ——

3. 簡述古代中國商業的發展歷程及影響商業發展的原因

中國古代商業產生於先商時期，初步發展於秦漢時期，到了隋唐時期有了進一步的發展。

1、商業興起於先秦時期

中國人很早就學會經商，夏代的商國人就開始了經商行為，商國第七任君主王亥為中國商業始祖。

商朝人使用的貨幣是貝類，有海貝、骨貝、石貝、玉貝和銅貝。銅貝的出現，說明商代已經有了金屬鑄造的貨幣。到了西周，商業成了不可缺少的社會經濟部門。當時在「工商食官」的制度下，商業由國家壟斷。在商業交換中，主要的貨幣仍然是貝，但銅也被用作交換手段。

銅本身是一種重要的商品，同時也擔負著貨幣的職能，後來就發展為鑄造銅幣。春秋戰國時期，官府控制商業的局面被打破，各地出現許多商品市場和大商人。

戰國時期各國鑄造流通的銅幣種類增多，形狀各異，有的模仿農具，有的模仿各種工具，也有的模仿貝的形狀。貨幣的數量大，種類多，反映了商業較過去發達。商品交換的發展，促進了城市的繁榮。

2、秦漢時期商業初步發展

秦始皇統一中國後，為了改變戰國時期貨幣種類繁多，度（長短）量（容積）衡（輕重）不一的現狀，決定統一貨幣，把原來秦國流通的圓形方孔錢作為全國流通的標准貨幣，這就是通稱的「秦半兩」。統一度量衡，修建馳道，這些措施都有利於商業的發展和國家的統一。

兩漢時期，伴隨著統一局面的形成、鞏固和農業、畜牧業、手工業的發展，特別是兩漢政府實行「開關梁，弛山澤之禁」的政策，商業出現了初步的發展。當時的都城長安和洛陽，以及睢陽、宛（南陽）、成都等大城市都發展成為著名的商業中心。

每個城市都設有專供貿易的「市」，長安城東、西有市，後來發展為九個市，當時官府對城市的商業活動採取嚴格限制的政策。市區與住宅區嚴格分開，周邊有圍牆。市內設有出售商品的店鋪、官府設有專職官員市令或市長進行管理，按時開市、閉市，閉市後不許再有經營活動。市內的物價也由官員統一管理。

與以往不同的是，兩漢又開通了陸上和海上兩條絲綢之路，中外貿易也逐漸發展起來。

3、隋唐時期商業

隋唐時期商業發達的城市，除黃河流域的長安、洛陽外，隋唐大運河沿岸的宋州、揚州都是當時的商業大都市；東南沿海的越州、洪州也成為繁榮的商業城市。唐代長安城有坊、市；市有兩個，東市和西市。市與坊用圍牆隔開，白天定時開市、閉市。東市和西市各占兩坊之地，各有220行。

東市肆邸千餘，貨物山積，商賈雲集。唐朝政府允許外商在境內自由貿易，胡商遍布各大都會。西市就有西域，以及波斯、大食商人，「胡風」、「胡俗」流行。

長安城的人口不下百萬，這樣龐大的人口對商品的需求，造成長安城商繁榮。農村集市也有了進一步發展。尤其是在水陸交通要道附近，集市不斷增多，有些還發展成重要的市鎮。

隋唐時期對外貿易不斷發展。唐朝前期陸上絲綢之路暢通無阻，出現商旅不絕的繁忙景象。安史之亂後，對外商業交通的重點，由西北陸路轉移到東南海道。越州是東南最大的對外貿易港口，是外國商船的聚集之地。唐政府在這里設有市舶使，專管對外貿易。

4、兩宋時期商業繁榮

就是建立在從唐代後期起，市坊嚴格分開的制度被打破，以及不再限制商品交易的時間基礎上的。兩宋時期的商業繁榮是全方位的，不僅商品的種類繁多，而且國內貿易、邊境貿易和對外貿易都很繁華。商業的繁榮產生了重要的影響。元代實現了國家的空前統一，促進了商業的繼續繁榮。

兩宋時期商業繁榮原因

兩宋商業空前繁榮。首先，北宋建立以後，消除了晚唐、五代十國的分裂割據的局面，社會經濟得以正常發展，農業、手工業的高度發展，為商業的興盛提供了堅實的物質基礎。其次，政府逐漸放鬆對商品交易的限制。

從唐代後期起，市坊嚴格分開的制度逐漸被打破，到宋代，店鋪已可隨處開設，買賣時間也一改日中為市的限制，早晚都可經營。第三，宋代市場上雖然仍然使用金屬貨幣，但在北宋時，四川益州富商開始發行紙幣「交子」，這是世界上最早的紙幣。

後來，官府在益州設立交子務，印製和發行交子。南宋時，紙幣使用的地區廣、發行量也大大增加。紙幣的發行使用便利了商業活動的進行，促進了商業的繁榮。第四，兩宋時水陸交通便利，特別是海上絲綢之路暢通，有利於對外貿易的發展。

兩宋商業繁榮表現

兩宋時期商業繁榮首先表現為城市商業的繁榮。繁榮的大都會首推宋朝的首都開封和南宋的行在臨安。開封自五代開始日益繁華興盛，到北宋時已發展成為當時世界上超過百萬人口的特大城市，商業也空前繁榮。城內既有繁華的商業街區，又有專業交易場所。

城內店鋪林立，貿易興隆，早市、夜市晝夜相連，酒樓、茶館、瓦子等錯落有致。商品種類增多，各種類型的集市出現。許多農副產品和手工業品開始轉向市場，成為重要的商品。如蘇湖地區農民剩餘的糧食，南方篾匠所做的竹木器都變成了商品。

北宋時商品種類增多，商家注重商品的包裝，還注意為自己的商品作廣告。南宋時流行的諺語「蘇湖熟，天下足」說明蘇湖地區農民剩餘糧食成為重要的商品。城市中還出現了定期和不定期、專業性和節令性的各種不同類型的集市。商稅收入，越來越成為政府的重要財源。

兩宋時期，邊境貿易繁榮。北宋與遼、西夏對峙，南宋與金對峙。兩宋在與遼、西夏、金相鄰的邊境地區設榷場，進行雙邊貿易，互通有無，獲利甚豐。

兩宋時期，海外貿易發達。宋代海上絲綢之路暢通無阻，政府還特別重視海外貿易。這樣，海外貿易發達起來。北宋時，東南亞、南亞、阿拉伯半島以至非洲，有幾十個國家與中國進行貿易。南宋時，海外貿易更加發展，外貿稅收成為國庫財富重要來源之一。

5、元代商業繼續繁榮

元代實現了國家的空前統一，為經濟的進一步發展奠定了基礎；重新疏浚了大運河，疏浚後的大運河從杭州直達大都；開辟了海運，海運從長江口的劉家港出發，經黃海、渤海抵達直沽（天津）；元政府還在各地遍設驛站，橫跨歐亞的陸上絲綢之路也重新繁榮起來，這些都促使元代商業繼續繁榮。

元代的大都是政治文化中心，也是繁華的國際商業大都會。從東歐、中亞，從非洲海岸，從日本、朝鮮，從南洋各地，都有商隊來到大都。城內各種集市三十多處，居民不下十萬戶。

紹興是南方最大的商業和手工業中心，「貿易之巨，無人能言其數」。泉州是元代對外貿易的重要港口，經常有百艘以上的海船在此停泊，外國旅行家譽之為世界第一大港。元政府在這里設有市舶司，嚴密控制對外貿易。

6、明清徽商與晉商

明清時期，小農經濟與市場的聯系日益密切，農產品商品化得到了發展；城鎮經濟空前地繁榮和發展，許多大城市和農村市場都很繁華。其中北京和南京是全國性的商貿城市，匯集了四面八方的特產。在全國各地，涌現出許多地域性的商人群體，叫做商幫，其中人數最多、實力最強的是徽商和晉商。

(3)文化為什麼左右商業進步擴展閱讀

古代中國有著發達的農業經濟，其經濟規模在很長一段歷史時期內領先於世界。在歷史上由於自然環境的變化和戰爭等人為因素的影響，古代中國的經濟通常與王朝的興衰與更替具有相同的周期。

明（明朝前期實施海禁，後來隆慶開關，允許民間私人遠販東西二洋）清以來，中國固守農業經濟，而西方世界在同一時期率先實現了工業革命，中國經濟遂落後於西方。自鴉片戰爭以來，中國原來保守的農業經濟體系受到了西方世界的極大挑戰。

中國效仿西方發展工業的過程，於中華民國國民政府成立後至中日戰爭開戰前夕已順暢發展，盡管其間受到內外因素的多重干擾。爾後直至中日戰爭和國共戰爭的結束，中國始有較為長期的和平發展時期。

1980年代以來，鄧小平政府宣布改革開放，開始實行社會主義市場經濟並推行經濟體制改革。中國大陸近年至2010年，已經成為美國之後的世界第二經濟大國，普遍認為中國目前仍然是世界上發展速度最快的經濟體，但是人均國民生產總值仍位於世界中等水平（第89位），

並逐漸受到資源限制和貧富差距加大的制約。中華人民共和國省份中，廣東為GDP最高的第一強省，浙江為人均收入最高的第一富省。

中國大陸、香港、澳門、台灣之間的經濟聯系在全球化的過程中日益緊密。

4. 文化在商業中的作用，哪些文化方面影響著追求利益

一個文化的重要屬性是它的國籍，國家或團體性交。世界各國人民都在自己特殊的自然環境和社會歷史條件下創造不同風格的民族文化，使因不同的消費行為文化各族也會有所不同。
對消費者行為的東方文化，中國文化作為一個例子產生影響。

（一），在對消費者行為1中國傳統文化的影響），人與自然之間的關系，中國人相信緣分，所謂的「天」這樣的想法，大多數中國人不把所有怪的東西不愉快或不幸的數天，例如：..遇到產品出現故障或服務太爛了，中國人做出的投訴有所減少，但也帶來了關注中國人民和銷售人員的「命運」

2）消費者的選擇，當與他人的關系，人的方向，獨裁，以及人類面對中國組。重視家人，親戚，朋友，意見，習慣，自我壓抑的感情，以達到一種和諧的關系，因此，重要的群體對產品的購買產生直接影響。

3），自己與中國人的關系往往會形成自縮字元，由於集體主義的傾向，「見人說人話，見鬼說鬼話」的態度，中國消費者經常改變他們預定購買行為。

4），人民和實踐的關系，中國人民珍惜過去的記憶，很容易有較高的品牌忠誠度

（二），儒家文化對奢侈品消費行為 1），注重人與人之間相互依存的自我概念，亞洲人傾向於自力更生，這主要集中在關系之間的人靠自我概念對自我概念的依賴而言，它的行為是基於其他人之間的基本聯系，這些聯系包括家庭，文化，職業和社會關系。中國人多以自我為中心是與自己的個人其購買行為的儒家文化的影響下，相關的依賴反應的擔憂始終是壓到別人的期望下，面對〃〃生命贏得東方世界裡，人們都非常注重在臉上〃〃，在亞洲的消費行為〃〃臉被奢侈品消費起到了顯著作用，人們維護自己的面子〃〃加強別人對自己的看法和捍衛自己的社會地位。

2），追求平衡的個人和在儒家文化影響的社會群體的需要的利益，人們更強調個人的組織，個人行為的一致收斂，以滿足社會的利益為中心，當個人的願望和目標群體發生沖突更傾向於犧牲個人利益，以實現組織利益，與儒家傳統的概念〃為第一責任，再享權利〃。平衡個人和團體的利益，以反映個人利益的需要，要服從於人際交往，文化，職業和社會關系的家庭的基本需求。中國的集體意識決定的，個人的成功是能夠贏得榮耀的家庭，這么多次購買奢侈品在中國重要的不是個人行為，而是對家庭，事業和其他社會關系的需求。

（3），社會風尚對消費行為的影響

1），時間人們的消費行為的時期政治和經濟影響：民國初年，辛亥革命的風暴不僅抨擊封建社會的上層建築和它的思想，也影響了人們在許多方面的日常生活，導致革命後的新一代時尚，以適應時尚社會變化，在過去的那種老式的衣服上，單調，層次化的情況是活潑的，取而代之的是不斷變化的場景。人們在服裝的選擇上，沒有注意的身份和窮人，但在美麗的新時尚。再次，中國在十年動亂影響思想的「左」，「綠軍裝，手持」自改革開放以來風靡一時，很受歡迎外套，寬松襯衫，休閑裝，運動裝，體現了和諧發展自由的政治氣氛，追求積極的人生。

2），心理商品消費提出了一個特別的現象，由於社會心理年齡，地域差異，生活習慣，文化差異和個人差異都很差紅一直被視為中國的完全的象徵，所以人們都喜歡結婚婚禮紅色以示慶祝熱鬧的氣氛。中國人喜歡以人性化的強勁表現團結，祥和的名稱，如「同仁堂」葯店，「全聚德」烤鴨店，「友誼」賓館等。

3），生活習慣，生活方式，是一個給定的各種社會活動的文化。文化和生活方式有著非常密切的關系，文化的定義某些人的生活方式，教育人們以什麼方式，生活方式，如食品，服裝，婚禮和婚姻，那麼就這樣的材料。在不同的社會和文化背景，人們的生活方式將有較大的差異，自然會形成不同的消費心理和購買行為。消費生活方式的深層心理的影響還體現在當生活方式的改變，人們的消費行為也發生了變化，例如，隨著中國人民生活水平的提高，擴大國際交流，生活在美國，人們對女性的著裝需求的增加，它在過去的單調，呆板，同樣的舊衣服，發型變了，從各種流行時尚所取代，時髦的發型，不僅女人結婚，燙發，甚至辣妹往往是各種時尚發型。當然，對於產品在這些領域的需求顯著增加大如各類時裝，化妝品，燙發，護發產品等。

4），值，值，指的是人的主觀對客觀事物的評價，是文化的基本含義，但不同的人有不同的文化決定了價值觀和價值觀。人們的物質生活是從精神追求是分不開的，它給人們一定的思想和社會活動的感受，生命的形成，獨特的價值觀人生觀和價值觀。穿衣戴帽，各有所好，它不僅是一種愛好，一種愛好，但更重要的是一種文化的表達，如在一些發達國家，如冰箱，電視等日常消費品，一段時間中國的人是一個非常昂貴的奢侈品，這些產品很多是財富的象徵。這種價值觀的差異，體現在人們的消費活動的各個方面。

（4），種族和文化的？消費行為的影響

1）區域，各民族的消費特徵反映了中國民族深沉含蓄，精確和簡單的功能性服裝的風格的傳統文化，中國漢族的春節包餃子，吃年糕，放鞭炮;元宵節吃元宵，耍龍燈;端午節吃粽子;中秋節吃月餅等中國的其他民族如藏族藏一年，傣族潑水節結束水族館，擴建塔節拉祜，柯爾克孜諾勞孜部分都相當漢族中國新年，我們需要有自己的民族特色節日商品。不同國家的消費行為是由於決定各自的民族傳統文化，深入，以幫助製造商向市場做出正確的判斷和決策，生產，以滿足貨物不同的民族特色，以學習民族文化對消費者行為

2），地域和文化影響，往往形成一個區域的文化和傳統以及當地的歷史和文化傳統密切相關，由於約束和自然和社會環境的影響，不同的地區，將形成不同的地域文化特色，不可避免地吸引到商品生產，設計，加工，款式，設計和包裝裝潢，消費品產生深遠的影響習慣與中國的飲食習慣查看，湖南人不同地區濃郁的地域文化特色形成的產品吃辣椒，吃辛辣的四川，浙江愛吃甜食，山西食醋等喜習慣是由於在全球當地自然環境條件的影響，特別是大宗商品的地域文化特色突出的商品，如絲綢一些中國傳統文化特色，刺綉，手工地毯等，不僅具有很強的競爭力在市場上，而且在世界上促進了中國民族的傳播具有傳統文化的悠久歷史。

二，西方文化對消費者行為 1），注重人與人之間的自我概念的相互依存關系。西方人更注重的獨立自信，獨立的自我概念的理念，植根於人民，人民彼此內在的哲學之間的分離;追求個人和團體利益，個人和團體在西方社會，人們之間的利益關系的需求之間的平衡認為最重要的個人自由，人應該用自己的真實價值？固有的對待生活，群的存在是為了更好地滿足個人的需要，個人團體可以嘗試改變，你可以簡單地離開它。

2），心理商品消費提出了一個特別的現象，西方消費者有些奇怪，奇怪的名字，比如「快樂的早晨」，「跳蚤」等。

3），生活方式，文化和生活方式有著非常密切的關系，文化的定義了某些人的生活方式，教育人們以什麼樣的方式，生活的方式，如食品，服裝，婚禮和婚姻等。不同的社會和文化背景，生活的人們的生活方式將有較大的差異，自然會形成不同的消費心理和購買行為，例如，西方國家，對於快節奏的生活中，人們喜歡吃快餐食品，甚至在家裡吃，但也買烹飪的半成品，所以快餐，快餐深，半成品食物是非常受歡迎的，有很大的市場需求。

4），該值？在經濟發達的國家，大多數人都熱衷於享受舒適的生活，往往花費超出了他們的收入水平，因此，分期付款信貸交易形式非常流行。人們購買大件物品，如汽車，房子等，既能分期付款，您也可以支付從銀行借錢，借錢，較高的美國人的名聲想掙錢花，可憐的積蓄。

5），各民族的消費特徵反映了一個大的開口形成的傳統文化，以滿足基本的形狀和西方文化強調個人自由和解放是密切相關的聖誕節歐洲國家也有特殊的消費品，例如如聖誕樹，聖誕糖果，蠟燭，火雞等。

此外，還有許多文化對消費者行為的影響。

對消費者的購買行為施瓦辛格

電影「毀滅者」，他用手機通知走私犯罪槍支他的上司通話後停靠因此尋求他們的怨氣寬恕的影片的結尾影視文化的影響結束後，他並沒有關閉，而是一堆垃圾隨手將手機丟棄，然後拍攝成精美的小手機，手機來問你的老闆清脆的聲音......那麼這款手機是愛立信的最新產品-768。後來與「毀滅者」飆升的票房，有效的非凡的愛立新自然被看作是大眾媒體，電影和電視廣告元素的商業介質進入增加振幅A原因是電影本身的商業需求，另一種是創造真實生活的電影源的現實，是生活和文化藝術再現的真實的現實。一次又一次，影視演員是生活中最具代表性的數字已經效仿廣泛的觀眾，為了找到原因，廣告主投放的影視文化是平的反映變相廣告，電視廣告，具有很強的商業，你能獲得良好的經營效益。

名人廣告影響消費者的行為

一，利用名人與名人廣告的所有功能，你可以異常嘈雜的媒體環境，以吸引公眾注意廣告信息過去。目的是使自己的產品從信息環境的混亂中脫穎而出。

在消費者當名人的廣告有一個光環效應的感知2名人的聲譽，因為名人是高尚的，值得信賴，他的這種品質的代言的產品將轉移到有利於提高品牌的知名度。

三，名人廣告也有助於提高廣告信息的可信度。消費者感知的廣告，願意接受廣告信息，還是一個未知數。廣告概念來引導消費者的方向預期的改變，都必須讓消費者感受到真正的字母，而廣告是可信的，它是廣告的重要來源，所以廣告代言是誰，危在旦夕。改變態度的心理學理論認為，最有影響力的人心目中的權威。
四，名人廣告可能會促使消費者產生積極的情緒。消費者對廣告有兩個反應的認知和情緒反應，認知反應，廣告信息，消費者了解的情緒反應是消費者對廣告信息產生的情感體驗。

5. 文化差異如何影響做生意

文化差異影響做生意的成敗,比如東西方文化差異,南北方文化差異,首先是語言傳遞,然後是產品的認識度。要讓接受你產品的人得到實惠,需要時間,耐心和激情來傳播你的文化理念,然後就接受你的產品.正是有文化差異才有了商業的利潤空間。

注意

在任何一個社會中，人們對於不確定的、含糊的、前途未卜的情境，都會感到面對的是一種威脅，從而總是試圖加以防止。防止的方法很多，例如提供更大的職業穩定性，訂立更多的正規條令，不允許出現越軌的思想和行為，追求絕對真實的東西，努力獲得專門的知識等等。

不同民族、國家或地區，防止不確定性的迫切程度是不一樣的。相對而言，在不確定性避免程度低的社會當中，人們普遍有一種安全感，傾向於放鬆的生活態度和鼓勵冒險的傾向。而在不確定性避免程度高的社會當中，人們則普遍有一種高度的緊迫感和進取心，因而易形成一種努力工作的內心沖動。

6. 文化意識在國際商業交易中有多重要

文化元素在國際商務活動中滲透，並對其起著非常重要的作用，各國文化意識差異，存在於一切的國際交往之中，能否消除文化差異，避免文化沖突，是能否順利開展國際商業交易的關鍵因素。
意識就是對認識的認識。文化基本上是群體的認識。文化意識就是對群體認識的認識。
人認識自己容易，意識自己難。文化也是一樣，認識容易，意識難。
難就難在意識是對已有認識的觀照，認識不足或不成熟就無法對它進行觀照。
文化不是文物，文物是文化的產物或外表。文化和人群一樣，是生活體或能量群。
文化是隨著群體不停成長的，文化不會失去自己的認同。文化內的陰陽一直互變著。
新增了國際貨物貿易、在非市場經濟國家做生竟、在發展中國家做生意和進出口法規幾章。特別強調了由美國認可的國際貨物銷售合同公約。這一*新版本已經得到實質性的改變，反映了自1988年以來的變化，包括《單一歐洲法令》、《1988年綜合貿易和競爭法案》、非市場經濟的改變以及在西半球根據《美國自由貿易協定》和對《北美自由貿易協定》所做的創始工作向更大的經濟一體化發展 [1] 。
《國際商業交易法概要》是由三位合作者在前兩版作者的基礎上寫成的。新增了國際貨物貿易、在非市場經濟國家做生竟、在發展中國家做生意和進出口法規幾章。特別強調了由美國認可的國際貨物銷售合同公約。
這一*新版本已經得到實質性的改變，反映了自1988年以來的變化，包括《單一歐洲法令》、《1988年綜合貿易和競爭法案》、非市場經濟的改變以及在西半球根據《美國自由貿易協定》和對《北美自由貿易協定》所做的創始工作向更大的經濟一體化發展。

7. 商業為什麼進步

首先，明確一個問題：到底什麼是商業？

那為什麼交易成本能夠越來越低，從而克服這兩大阻力呢？

以前，農村的土牆上都會刷6個大字： 要想富，先修路 。

為什麼要修改呢？其實，修路的本質就是用一條條道路，連接起在空間上處於不同區域的人和物，讓人們能夠跨域空間的限制而交易。當然除過交易，還有其他目的，比如交流、旅遊等，但是最重要的目的還是為了促成更多的交易，推動經濟和社會的發展。

試想一下，那時候在城市的邊緣有一家很一般的酒廠，因為方圓周邊都沒有其他酒廠與之競爭，所以它在城裡賣得非常好，供不應求。同時在遙遠的鄉村，有一戶人家釀的酒，十里飄香。但是，因為受到地理條件的限制，十里之外不見酒香，只能在周邊的村子售賣，遠處的人們享受不到。

後來，我們國家「要想富，先修路」了，一條條公路四通八達，連接起了遙遠的鄉村和熱鬧的城市。這時候，這戶鄉下人家把酒賣到了城市，因為品質上佳，獲得了不小的成功。然而，那家城市周邊的酒廠卻賣不動了。再往後，越來越多的人聞見了那戶鄉下人家釀的酒。於是，慢慢地，他們也開始設計包裝、擴大產能，再往更遠的地方銷售；而那家以往風光無限的大酒廠卻沒落了。

是的，因為「連接」，市場的交易結構會被重構，原來不知名但高品質的供給能夠受到更多人的青睞，而原來低品質的供給會越來越不受歡迎。所以，連接可以成就一部分人，也可以毀滅一部分人，連接的結果一定是讓資源配置越來越趨於均衡，讓更多人都可以享受到連接帶來的好處。

所有偉大的機會，都源自巨大的結構改變；而所有巨大的結構改變，都源自於連接方式的改變。

空間折疊，就是因為連接的進步，兩個遠隔天涯的節點，站在彼此面前。

19世紀的美國，人口只有5600萬，其中65%生活在農村，離城市很遠，所以農村的雜貨鋪可以用很高的價格銷售日用品，農民們想辦法抗議，但是效果不明顯。

然後，鐵路出現了，它能夠以極低的成本讓相隔很遠的節點相互連接，比如人和人之間的連接，人和商品之間的連接。這一現象被一個叫作希爾斯的鐵路工人看見了，他想，我是不是可以把農民們需要的日用品通過鐵路送到他們手裡，從而讓他們免於被價格高昂的雜貨店所欺負。就這樣，他把商品名稱印在紙上，讓人們打勾選擇所需商品，然後通過鐵路寄送。這樣一來，商品的價格大概只有雜貨鋪的一半。

希爾斯發明了郵購這一全新的購物方式，並獲得了巨大的成功。1894年，商品目錄已經從原來的2頁增加到700頁，可郵購的商品增加到6000件。希爾斯逐漸變成一個全國性機構，幾乎和郵局一樣，最巔峰時，希爾斯的收入佔到美國GDP的1%。

1962年，山姆·沃爾頓在美國中部的阿肯色州一個不到6000人的小鎮，用自己的姓氏為名開了一家零售店。

為什麼選擇開在小鎮，難道不應該開流量更大的在城市嗎？這是因為從20世紀開始，美國開始大規模修建公路，並且美國作為一個被稱作車輪上的國家，汽車的普及率很高。在遙遠的小鎮，因為土地租金便宜，空間又大，沃爾瑪可以提供更多更實惠的商品，也因為有四通八達的公路和可自由移動的汽車，讓交易觸手可及。

沃爾瑪獲得了巨大的成功。很多年來，沃爾瑪都是《財富》世界500強排名第一的企業，2019年營收5144億美元，比第二名中石油還多1000多億美元。

1953年，一個卡車司機，馬爾科姆·被克萊恩，突發奇想，與其把大鐵箱子一直拉在卡車上，不如結合更加便宜的海運，先用卡車把鐵箱子拉到港口，然後再用更便宜的海運運到對岸，最後又用卡車拉到目的地，這樣一來，綜合運輸成本會更低。

這個想法在當時受到很多人的嘲笑，但麥克萊恩決定試一試。經過精心准備，麥克萊恩在1956年完成首航，雖然剛開始問題頻出，但是在經濟效益上卻有很大說服力，之前一噸啤酒的運費是4美元，現在可以下降一個數量級，只用20美分。再後來，1970年，集裝箱大小尺寸確立了ISO標准，全球集裝箱時代到來。

在過去，運輸100元的商品，成本可能就得25元。而現在，一部iPhone手機從深圳蛇口運到韓國釜山，只需要3分錢人民幣！集裝箱折疊了整個海洋，也因此成就了全球化和中國世界工廠的地位。

時間坍縮，就是因為連接的進步，兩個先後出現的節點，可以跨越時間握手。

1825年2月，塞繆爾·摩爾斯正在華盛頓為市政府作畫，突然收到來信，說他的妻子正在分娩，身體不是很好。當摩爾斯收到信時，已經有了好幾天的時差，然後他趕緊趕回家，這又花費了6天時間。回到家之後，才發現妻子已經去世。

摩爾斯非常痛苦，有沒有什麼方式可以消滅這些可惡的時差，他開始研究這個問題，在12年之後，摩爾斯發明了「電報」，讓編碼之後的信息可以瞬間從一個節點傳到另一個節點。之後，還有更加瘋狂的人，美國實業家、風險投資家塞勒斯·菲爾德花費了巨大的精力和財富，用電纜跨越了大西洋，從而讓歐洲的愛爾蘭和美洲的紐芬蘭之間可以瞬間抵達任何信息。

20世紀末，互聯網的誕生讓連接效率和范圍更進一步。通過互聯網，不但信息和信息可以連接，人和信息、人與人、人與物之間也可以連接。以互聯網為基礎建立的搜索引擎、社交網路和電子商務，為現代人的生活帶來了巨大的變革。

而現在，萬物互聯IoT已經呼之欲出。可以肯定，在不久的將來，一切物理存在都可以自由連接，讓信息的傳遞沒有任何阻力。比如，冰箱能夠連接到電子商務網站，根據庫存量自主購買食材；洗衣機能夠連接到零售店、乾洗店，當投入衣服時，它能夠做出最合理的服務決策。

如果說， 空間折疊讓物理連接變得觸手可及，那麼，時間坍縮就是讓虛擬連接變得無所不能。

吳伯凡老師說過，人的生活有三樣東西必不可少： 物質、能量和信息 。正好，物理連接就是讓物質和能量可以自由流通，而虛擬連接就是讓信息可以自由流通，整個世界再無隔絕。

連接方式的不斷進化，以及連接效率的不斷提高，讓節點和節點之間的連接數量越來越多。這里需要引出一個概念： 網路密度 。

什麼是網路密度？通俗來說，就是這些交易節點之間的實際連接數和可能連接數之比。

網路密度 = 實際連接數 / 可能連接數

在原始社會，每個節點和每個節點之間沒有任何連接，人和人之間老死不相往來，所以網路密度為零。

接著，出現部落和村莊，人類開始了群居生活，這讓人與人之間有了連接的可能。慢慢地，人們在有限的圈子進行有限的連接，這就是小農經濟時代，每個人都跨不出生長的地方。這時候，網路密度首次大於零。

再往後，一條條可以連接彼此的線段先後出現，比如道路，這讓遠在天邊的人們，通過一段段彼此前後相連的線段，最終連接在一起，比如絲綢之路，讓中國的絲綢可以被遠隔千里的歐洲貴族享用。這時，出現了一群人，他們既不是生產者，也不是消費者，但是連接起了生產者和消費者，他們就是商人。因此，網路密度有所提高。

然後，由於地理位置、政策、技術優勢等因素，出現了一些超級節點，它們在中間連接起了周圍的眾多節點，網路密度進一步提高，商業隨之越來越發達，比如古代中國的長安，現代的BAT，它們都藉助優勢資源，構築了一個超級中心，連接起了周邊的多個節點。這時候，網路密度變得更高。

再然後，這個超級中心節點又被很多去中心化的節點所取代。比如，在以前，全村只有一戶人家有電視機，到晚上全村人都去那戶人家看電視，那裡就成了超級節點。慢慢地，每家每戶都有了電視機，他們都在自己家裡看電視，原來的超級中心就被更多的去中心節點替代了。因為，去中心化可以讓連接效率更高、成本更低，網路密度也因此越來越高。

最後，連接效率進一步提高。理論上，所有的節點兩兩都可以連接在一起，但這只是理想化的狀態，只能無限接近，而無法抵達終點，可望而不可即。

至此，影響商業進步的兩條主線逐漸浮出水面：

兩條主線螺旋上升，一方面交易成本的降低，促使網路密度越來越高；另一方面，網路密度的上升，讓交易成本也降低。

所以，機會總是會有的，但是你能看見這些機會嗎？

這個 商業通識系列課程 包含6節：

8. 商業文化的重要性是什麼

一、有力地推進社會主義有計劃商品經濟的發展。商品經濟的發展一方面來源於商品生產的提高和發展，是科學技術成果的效用，使新材料、新工藝、新技術、新產品和新門類不斷涌現，這里就包含著新的文化因素，使商品的文化附加值不斷增加；

商品經濟的發展另一方面來源於商品流通的通暢與開拓，是市場領域的擴大和商業網路、商業組織高效運作以及商業文化發展的成果。

使商業的營銷環境在改善，商業的物質技術設施在充實，商業的服務素質在提高，這使商品的價值能夠更好地實現。生產和流通的發展都伴隨著商業文化的發展，促進著商品經濟的發展。

二、有力地推進經濟體制改革的不斷深化。經濟體制改革既要適應商品經濟發展的客觀規律，又要從中國的國情出發。這里包含著政治、經濟和社會文化因素。

這些因素都會在商業活動中反映出來。如果商業的價值取向、商業文化的運作符合商品流通的規律，符合國情，就會成為助力，推動經濟體制改革的深化；如果相反，逆向運作也會成為阻力，影響甚至阻經濟體制改革的進行。

十多年的改革實踐證明，對整個經濟體制改革是如此，對商品流通體制的改革也是如此，這是不容忽視的。

三、有力地推進社會主義現代化水平的提高。社會主義現代化的水平在國民經濟的各個領域，在生產、分配、交換、消費的各個過程中都要體現出來。

這里有觀念問題，有物質技術設施和環境問題，也有組織結構和管理制度等問題。實質上是經濟實力和文化素質的反映。

作為社會再生產過程的結合部、生產價值的實現力，商業的現代化是社會主義國家實現四化」建設的重要的、最活躍的部分。

商業文化的建設從觀念、設施和組織等方面推動商業加速現代化，使市場運行能夠高效率、高效益地進行，使國民經濟持續、穩定、協調地發展，推進著社會主義現代化的進程。

(8)文化為什麼左右商業進步擴展閱讀：

我們所說的商業文化，是指既具有中國特色又具有現代特色的商業文化，主要由如下內容構成：

商業精神文化

任何商業企業或從商者個人，在商業實踐中都必然遵循著或表現出一定的價值觀念、精神風貌和思想境界。它與人的世界觀、人生觀緊密聯系，高尚的精神文化一旦升華為商業活動的最高准則的時候，就是一種寶貴的精神財富。

商業的精神文化的本質是精神，是一種深入人心、堅定不移的信念，可以表述為一項原則、一句口號、一種信條等等，還可以藉助「廠歌」、「店徽」等形式使之具有聽覺、視覺的識別效果。

商業精神文化的巨大意義在於對外樹立美好的社會形象，從而強化競爭能力，對內激發員工的主人翁意識，增強員工凝聚力和創造智慧。

商品文化

凡成功的商品，都應有一定的文化內涵，甚至可以展示民族的文明水平、思維方式和審美情趣，常表現於商品的質量、外觀、名稱、包裝等許多方面。

有一種專供老人搔撓癢處用的狀如微型小手的竹製品，本來俗名叫「癢癢撓」，後來有的商家把它改稱為「孝子手」，文化韻味大不相同，銷路大增。

時下，不少古代文學名著的封面被出版商設計成紅綠藍紫、花里胡俏、俗不可耐。這是部分圖書商品外觀文化品位低下的突出表現。歸根到底，商品屬於人民。

但商品的功能千差萬別，消費者本身的需求同樣千差萬別，商品文化如何實現雅俗共賞，並積極引導消費者健康向上的審美情趣，的確是一件必須解決而至今未能解決好的實踐問題和理論問題。

文化

我國素稱文明禮儀之邦，人與人之間歷來懷有良好的願望。這種文化意識必然要體現到商品品牌的確定、商號的命名、商標的設計等方面中來。

按傳統習俗，品牌一般選用具有美好的形象色彩和感情色彩的事物名稱或文字，有時還考慮商品的功能、特色等因素。前者如「綠葉牌襯衫」、「小白兔兒童牙膏」、「金星電視機」等；後者如「狼狗牌保安門鎖」、「無敵牌蚊香」等。

商號、店鋪的命名重在體現吉祥、順利、發達之意，如「泰興」、「順達」、「恆源」等。傳統的中葯行業的商號名稱尤其有濃厚的民族文化意蘊，「普濟」、「延齡」、「益壽」、「回生」等店名隨處可見。

商標作為商品的圖案或文字標識，與品牌緊密配合，體現了同一的文化內涵。一切殖民化、封建化、粗俗化的品牌、商號、商標都必須予以排斥。

營銷文化

商業的根本任務是實現商品交換。營銷是聯接生產與消費的紐帶，是系列性商業活動的中心環節。

從直觀上說，營銷文化指櫥窗藝術、櫃台藝術、廣告藝術、展銷藝術等；從內涵上說，則包括經營意識和商業哲學。文明、健康、優美的營銷文化可以「創造顧客」，給商業企業帶來豐厚的利潤回報。

所謂「一樣貨，百樣賣」，說的就是商業員工在營銷文化方面所達到的境界的差異。日本東京一家公司的員工向一美國顧客售出一隻不合格的索尼唱機，發現後，為對顧客負責，先是找遍了東京幾十家旅館。

最後才發現顧客遺忘在旅館里的一張他的住在美國的父親的名片，接著一連向美國撥通了三十五次加急電話，終於找到了這位住在東京的顧客，並在五分鍾內登門送上新唱機，還贈蛋糕一隻、毛巾一條、唱碟一張，表示歉意，又向顧客宣讀了公司的事故記錄。這家公司全體員工的營銷意識不愧為商界楷模。

商業倫理文化

商業活動中，商業員工與顧客的關系是第一位的，而人與商品的關系是第二位的。因此，倫理文化也叫公關文化。

無論是傳統商業還是社會主義商業，都必須珍視對人的忠誠、關心和尊重。一些商業企業提出的「七聲」、「五要」、「四不」的文明用語規范，正是社會主義商業優秀的倫理文化的體現。

「七聲」指營業員從開始接待顧額到最後送別顧客，應有招呼聲、介紹聲、唱款聲、解惑聲、回答聲、感謝聲、道別聲。

「五要」指員工對顧客說話要殷勤體貼，要講究分寸，要音量適當，要准確簡煉，要尊重人格。「四不」是不強詞奪理，不傷風敗俗，不含糊敷衍，不諷刺挖苦。

商業環境文化

廣義的商業環境包括城市的商業建築、商業設施，以及整個社會影響商業活動的環境氛圍。狹義的商業環境指店堂的設計、配套服務達到的水平。購物環境設計巧妙，色彩協調，令人賞心悅目；商品展示合理，價格標注清晰，顧客選購方便，這些都是商業環境文化必須關注的問題。

我國的商業文化科學在改革、開放大潮中誕生，並日趨完善，標志著我國商業建設從技術中心、商品中心、利潤中心向文化中心的轉軌。我們有理由預料，這一轉軌的結果，將使我國商業形態及其理論發生具有里程碑意義的變革。

當前，我國社會主義商業文化建設呈現出良好態勢，許多工商企業已深知，商業文化是從更深層次提高服務素質和市場競爭能力的有效途徑，在實踐中，它們不但努力開發自身的文化潛力，並且還積極引進外部可資借鑒的先進經驗。

但是，從總體上說，還不能適應市場經濟大潮的客觀需要。如泛市場經濟觀念的抬頭，公平競爭機制的不完善，「以顧客為上帝」的服務意識的不到位，以及制假售劣，唯利是圖等等，都不同程度地存在於商務活動中，成為現代商業文化建設的消極因素。

應當說，在從計劃經濟向市場經濟的過渡中，出現上述情況，並非完全不可思議；然而，換個角度考察，卻正好說明加強社會主義商業文化建設的迫切性。

參考資料來源：網路-商業文化

9. 為什麼傳統文化商業化運作利大於弊

只有讓傳統文化適應現在人和社會的生產、生活方式，才能讓傳統文化流傳下去，才是真正地保護了傳統文化。
文化應該適應人，而不是人去適應文化。適應的繼續傳承，不適應的就不再有活力。
現在這個時代人們的生活背景就是商業運作的背景，所以，文化也必須用商業化的方式求得自身的生存。
另外，商業化是具有較高效率的生產經營模式。

10. 關於文化在商業中的重要性

新的時期，商業的競爭同質化逼迫商業獨辟蹊徑的增加商業的吸引力，因此有側重文化的商業產生，通過文化的活動吸引客流增加商業的收益，比如上海新開的K11購物中心，在地下設置了一個藝術中心，在每層的相應位置也設置裝置藝術，使來的顧客感受的不同的商業氛圍，增加了商業的口碑，使人們感受到不一樣的商業品質。