A. 我國最早的鬼神說法源於什麼時候
鬼神之說傳於巫，古人對一些未知或神秘的事物感到難以理解便歸於鬼神之中，山海經應該是最早的記載，不過早期出現的多的是楚辭吧，例如招魂之類都在民間運用了很長時間。 招魂 朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。 主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。 上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。 帝告巫陽曰：「有人在下，我欲輔之。 魂魄離散，汝筮予之。」 巫陽對曰：「掌夢!上帝：其難從； 若必筮予之，恐後之謝，不能復用。」 巫陽焉乃下招曰：「魂兮歸來! 去君之恆干，何為四方些? 舍君之樂處，而離彼不祥些。 魂兮歸來!東方不可以托些。 長人千仞，惟魂是索些。 十日代出，流金鑠石些。 彼皆習之，魂往必釋些。 歸來兮!不可以托些。 魂兮歸來!南方不可以止些。 雕題黑齒，得人肉以祀，以其骨為醢些。 蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。 雄虺九首，往來倏忽，吞人以益其心些。 歸來兮!不可久淫些。 魂兮歸來!西方之害，流沙千里些。 旋入雷淵，爢散而不可止些。 幸而得脫，其外曠宇些。 赤蟻若象，玄蜂若壺些。 五穀不生，叢菅是食些。 其土爛人，求水無所得些。 彷徉無所倚，廣大無所極些。 歸來兮!恐自遺賊些。 魂兮歸來!北方不可以止些。 增冰峨峨，飛雪千里些。 歸來兮!不可以久些。 魂兮歸來!君無上天些。 虎豹九關，啄害下人些。 一夫九首，拔木九千些。 豺狼從目，往來侁侁些。 懸人以嬉，投之深淵些。 致命於帝，然後得瞑些。 歸來!往恐危身些。 魂兮歸來!君無下此幽都些。 土伯九約，其角觺觺些。 敦脄血拇，逐人伂駓駓些。 參目虎首，其身若牛些。 此皆甘人。 歸來!恐自遺災些。 魂兮歸來!入修門些。 工祝招君，背行先些。 秦篝齊縷，鄭綿絡些。 招具該備，永嘯呼些。 魂兮歸來!反故居些。 天地四方，多賊奸些。 像設君室，靜閑安些。 高堂邃宇，檻層軒些。 層台累榭，臨高山些。 網戶朱綴，刻方連些。 冬有宎廈，夏室寒些。 川穀徑復，流潺湲些。 光風轉蕙，汜崇蘭些。 經堂入奧，朱塵筵些。 砥室翠翹，掛曲瓊些。 翡翠珠被，爛齊光些。 蒻阿拂壁，羅幬張些。 纂組綺縞，結琦璜些。 室中之觀，多珍怪些。 蘭膏明燭，華容備些。 二八侍宿，射遞代些。 九侯淑女，多迅眾些。 盛鬋不同制，實滿宮些。 容態好比，順彌代些。 弱顏固植，謇其有意些。 姱容修態，絙洞房些。 蛾眉曼睩，目騰光些。 靡顏膩理，遺視矊些。 離榭修幕，侍君之閑些。 悲帷翠帳，飾高堂些。 紅壁沙版，玄玉梁些。 仰觀刻桷，畫龍蛇些。 坐堂伏檻，臨曲池些。 芙蓉始發，雜芰荷些。 紫莖屏風，文緣波些。 文異豹飾，侍陂陁些。 軒輬既低，步騎羅些。 蘭薄戶樹，瓊木籬些。 魂兮歸來!何遠為些。 室家遂宋，食多方些。 稻粢穱麥，挐黃梁些。 大苦咸酸，辛甘行些。 肥牛之腱，臑若芳些。 和酸若苦，陳吳羹些。 靦鱉炮羔，有柘漿些。 鵠酸臇鳧，煎鴻鶬些。 露雞臛蠵，厲而不爽些。 粔籹蜜餌，有餦餭些。 瑤漿蜜勺，實羽觴些。 挫糟凍飲，酎清涼些。 華酌既陳，有瓊漿些。 歸來反故室，敬而無防些。 餚羞未通，女樂羅些。 陳鍾按鼓，造新歌些。 涉江采菱，發揚荷些。 美人既醉，朱顏酡些。 嬉光眇視，目曾波些。 被文服纖，麗而不奇些。 長發曼鬋，艷陸離些。 二八齊容，起鄭舞些。 衽若交竿，撫案下些。 竽瑟狂會，搷鳴鼓些。 宮庭震驚，發激楚些。 吳歈蔡謳，奏大呂些。 士女雜坐，亂而不分些。 放陳組纓，班其相紛些。 鄭衛妖玩，來雜陳些。 激楚之結，獨秀先些。 菎蔽象棋，有六簙些。 分曹並進，遒相迫些。 成梟而牟，呼五白些。 晉制犀比，費白日些。 鏗鍾搖簴，揳梓瑟些。 娛酒不廢，沈日夜些。 蘭膏明燭，華燈錯些。 結撰至思，蘭芳假些。 人有所極，同心賦些。 酎飲盡歡，樂先故些。 魂兮歸來!反故居些。 亂曰：獻歲發春兮，汩吾南征。 菉蘋齊葉兮，白芷生。 路貫廬江兮，左長薄。 倚沼畦瀛兮，遙望博。 青驪結駟兮，齊千乘。 懸火延起兮，玄顏烝。 步及驟處兮，誘騁先。 抑騖若通兮，引車右還。 與王趨夢兮，課後先。 君王親發兮，憚青兕。 朱明承夜兮，時不可以淹。 皋蘭被徑兮，斯路漸。 湛湛江水兮，上有楓。 目極千里兮，傷春心。 魂兮歸來!
B. 鬼魂的傳說是什麼時候開始的
傳說是從佛教中關於鬼的說法開始,
鬼魂：
一種能脫離肉體獨立存在的思維或意識體，神學上將它視為生命延續的一種方式」 這是千百年來神學界和科學界最具爭論的名詞，世界上幾乎每個民族都存在這樣或那樣的關於鬼的傳說 。 絕對唯心主義者他
貞子
們相信鬼的存在，絕對唯物主義者不相信鬼的存在。但是由於沒有充分證據證明各自的觀點，使得相互都無法說服對方。至今，這兩大陣營都有各自的擁護者，客觀一點的看法是：「由於沒有充分證據，我們既不否認也不承認鬼的存在！」科學的精髓是「實事求是 」而不是單憑個人的主觀臆想。 要得到確切的答案，還需要未來的人們長期艱苦努力的探索。
鬼是不存在的，至少人們以前想像中的「鬼」是不存在的。人們總是在說人分為肉體和靈魂，而鬼一般又稱為「鬼魂」，即人的靈魂，人的靈魂，又多為依附於肉體之上的，肉體的死亡，也就昭示著靈魂的附帶死亡，或是思維的死亡。人的明示思維（如語言、行為等）是有方式保存下來的，而暗示思維，是無法保存的，也就確定了「鬼」是不存在的。
鬼魂和身體的關系就像電磁波和對講機的關系。鬼魂是一種磁場，有記憶的磁場。鬼魂和肉體的關系：人分肉體和鬼魂兩部分，身體為鬼魂服務，鬼魂又依賴於身體，器官的存在是為了身體健康保留，這樣才使鬼魂不消失。
歷史中的一些鬼魂形象 (6張)
鬼魂的形成：當胎兒在母體的時候，開始的前三個月是很弱的，甚至可以說沒有的，它的來源取決於大腦活動和體液(最主要的是血液，體液都是帶有電離子的)的流動而形成的。當胎兒三個月後，大腦逐漸的發育並且於母體的血液流動增多，漸漸形成了鬼魂。初生嬰兒的身體接近於原始，所以很多的小孩（6歲）以下會看到鬼魂，他們不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂的交流(3歲以下的小孩的視力范圍是很近的)。
鬼魂的成長和成熟：隨著人身體的增長，鬼魂逐漸的和身體緊密結合，人所有的記憶由鬼魂儲存，大腦起介質的作用，就好像磁碟上的信息和磁碟上的磁粉的關系，但又不完全相同，鬼魂又不完全依賴大腦而存在，它有自己的磁場記憶方式。相差的部份能量就是被大腦以電磁波的形式發送出去了。
鬼魂與身體的分離－－當人的器官損壞或身體虛弱衰老的不能產生足夠的能量時，鬼魂便與身體脫離，身體死亡了，鬼魂才離開身體。鬼魂離開身體後會繼續的存在，它們可能會被與它們原先身體有相同屬性的個人身體接收，這就是人們說的鬼魂附體，這些被鬼魂附體的人會知道很多鬼魂原身體個人的秘密。鬼魂附體是暫時的，它所附的身體和原來的畢竟沒有完全相同，沒有能量提供給使它延續不下去，能量被耗盡，附體也就會消失了。
鬼魂是一種磁場，當遇到強大的其他磁場的打擊後會被打碎，譬如遇到雷電所產生的強大磁場。所以很多的鬼魂被消滅了。這就是人在「丟魂兒」後如果沒有遇到雷電的天氣還可以找回來的原因。
C. 中國的鬼神文化
在乾坤之初，混沌玄黃，所謂的宇宙就像個蛋一樣。也不知何年何月，誕生了第一個生靈，混沌天神。他的身體與宇宙、自然是一樣的，他能夠從中得到生存的活力。混沌天神漸漸有了思想，但卻不知道該去想什麼，他擁有著巨大的力量，也不知道應該用這力量來做什麼。沒有白天與黑夜，沒有時間的概念，一切永遠都是一塵不變的，它也不知道什麼是孤獨，什麼是寂寞，更不知道生活了多久，因為混沌中只有它自己，它自得其樂的不停生活著。
第二個誕生的精靈叫做盤古氏。盤古氏對永遠的混沌世界十分的厭倦，於是他取出身邊的斧子，一斧頭劈開了這個混沌的世界！盤古氏開天闢地之後，為了怕它復合，用頭頂著天，腳撐著地，他不停的長高，天地也就越離越遠，也不知過了多少時間，天與地的距離已有36000里，盤古終於可以松一口氣了，於是他低頭望向地面，看到從崖石中流出的血化成了水，水中又生出了元蟲，元蟲生濱牽，濱牽生剛須，剛須又生出了龍！天地間產生出了很多生物，盤古於是把身驅化成玉京山，自稱為元始天王，住在玉京山上的元始大殿里，開始吸納天之精氣，每隔一小段時間就下山取一次地之醴泉，修煉法術調整天地萬物的規律。盤古氏後來又被尊稱為浮黎元始天尊。
天地又經過了兩劫，忽然從石頭縫的積血中蹦出一個女子，後世稱她為太元玉女。她一出生就會說話，天生麗質，是混沌的精氣所化出的精靈！由於混沌之氣的包羅萬有，令她的身體非常不穩定，為了凈化自己的元氣她每日游盪於大地山川之間，吐納靈均之氣，並自稱為太元聖母！太元聖母在地上游盪了四十多年後，在經過到嵯峨山時，恰好被出宮巡遊的元始天王遇上，他們一見鍾情，當即雲翻雨覆了一番，想不到天地頓生異變，陰陽二氣氤氳化育，調和翻騰，無熱無寒！天地之氣交合後，衍生了萬物！這之後不久，她亦有了身孕，她自私的通過這個胎兒對自身進行凈化並把不需要的雜氣迫入其中，功成之後她強行取出這未成形的血塊置荒野。由於血塊亦是混沌精元的一部分，數年後成長為天妖，亦可稱之為元始天妖。是宇宙中最早的妖怪。
盤古之後第三位誕生的大神叫做後土。便是現在非常有名的後土皇地祇，又稱後土娘娘。她掌陰陽，育萬物，被稱為大地之母。是最早的地上之王。最早的動物分為飛禽和走獸兩類，麒麟為獸中之王，而飛禽以鳳凰為尊，故老相傳的百鳥朝鳳就是鳳凰尚在天下為禽的時候！鳳凰出世之時因為得到了天地交合之氣，所以能夠自生自滅，元氣盡時便自梵而死，死後又可於灰燼上復生。它在百餘年後育生出與自己大不相同的兩子，孔雀與大鵬！孔雀剛出生的時候，身高二百餘尺，因為其母鳳凰屬火性，所以能口噴烈焰，火光到處寸草不生，尾部可以展開，上面有無數羽毛堅硬如鋼，餓時碰到人或走獸，把屏一開，飛出一根鋼羽即可取其性命；隨著年歲漸長，數百年後它邪氣日重，竟能於四五十里之外，吸人食肉，凶霸一時！後來因為誤食如來未成佛之前的金身法象，被如來所收，封為佛母孔雀大明王。
另一子就是大鵬，又名九萬雲鵬！剛被生下來的時候金光四射，七日後已可破蛋而出，一身金色羽毛堅硬如鐵，一個月後也長成二百餘尺高，雙翼掃過之處山平海嘯，與孔雀善走不同，它來去如電，一振翅已是九萬里，眨眼之間能從天北飛到地南。萬年之後化成人形，成為現在的鵬魔王！雖然天界幾次想要制服它，卻因為它飛的太快，武功神通又都無仙能敵，千萬年來一直逍遙地上。
當時天地初成，天地間有無數劫變，元始天王把太元聖母召到他的玉京山上，後每經一劫，就與她歡愛一次，這樣經過了很久很久之後，太元聖母生出了第二個兒子，由於這時她體內還是余氣未清，生出來的骨肉是半獸半人：一個有著13個頭的兒子，他就是的來東王公，號稱元陽父！後來又生了一個女兒九光元女，號稱太真西王母，也就是現在的王母娘娘，她亦是半人半獸，有著虎齒，豹尾，易嘯，常披發，直到後來得太上老君之助才脫胎換骨，母儀天上！至太元聖母生出第九子玉清真王後，元始天王因為壽數已到，軀體與元神都面臨死亡，於是他化作青氣，雜在天地精氣之中躍入太元聖母身體之中，借法轉世重生，太元聖母懷了他十二年後，從胳肢窩里生出了元始天王再世托生的小嬰。太元聖母在十二重天中建了一宮，命名為玉清宮，紫雲成閣，碧霞為城給他住，做完這一切，太元聖母也因為元氣耗盡，沒多久就化作了煙塵，與天地重歸於一體，而這個小嬰後來被稱做元始天尊！
東王公住在東海方諸山上的紫府里，治理天地陰陽兩氣，至玉皇大帝時代時，諸神基本上都是元始天尊等三清的門徒或友人，東王公也成為三界十方四生六道中男子登仙得道者的入門管理員，負責起登錄仙籍與成仙後入門理論功課的指導者，被譽為仙上之仙，人間則多稱他為東華帝君。西王母則居然在昆侖山上，過起了一陣子無憂無慮的神仙生活。
元始天尊出生的時候，宇宙還是很不穩定，除了厲害如鳳凰麒麟這樣的神禽異獸，尋常生物無法長期生存下來，後來道教把這個時期稱為洪元世紀，到了被道教稱為混元世紀的時候，又一位孕育已久的神仙誕生了，他就是靈寶天尊，又稱為太上道君。混元世紀結束後的太初世紀才是天地開始熱鬧起來的時代。
繼後土娘娘之後，天地間又誕生出一位人頭蛇身的女神來，她便是人的創造者女媧。女媧一出世就懂得飛行與變化法術，據說她一天當中能變化七十餘次。女媧獨立生活在大地之上，看到山川草木，鳥獸魚蟲，卻沒有一個可以跟自己說話聊天，直到有一天她無意間遇到了混沌天神，雖然見面的時間不久，但時間不長的聊天令到女媧的精神世界發生巨大變化。那時候乾坤很不穩定，每天都會有山崩地震，火山海嘯，這些都令到混沌天神煩惱，他不習慣這種鬧哄哄的日子，會過女媧後又再次進入地心沉睡去了。在地心的時候，他無意中幫助了一隻得盤古精血而生的鼠龍，這鼠龍後來修煉得道，自命為地心古龍，並在後來成為轉世混沌邪神的師傅。再說女媧辭別混沌天神後，就產生了一種叫做孤獨的情感。
一天，女媧根據自己與混沌天神的形象，用黃土捏出了個泥娃娃，她牽引來天地的靈氣混和在這坯黃土之上，這泥人立刻就活了過來，並且擁有了與女媧同樣的說話與思考的能力，女媧終於找到可以遠離孤獨的方法，心中十分的興奮，於是她捏出了一個又一個的泥人，她的朋友變的越來越多，並且她發現她的泥人朋友們非常聰明，雖然力氣小了些，但通過他們的努力，竟能把大地的環境變的美好起來，這讓她下定決心，一定要讓人類遍布神洲大地！她不停的捏呀捏呀，一直捏到手酸的捏不動了，可是人的數量還是太少了。她這時想出了一個辦法，她扯來一根長長的野藤，用她的神通把野藤伸入到泥潭中，然後用力一抽一甩，無數的泥點被甩了起來，而這些泥點一落地，立刻變成了呱呱亂叫的小人，通過這個方法，女媧很快便造出了神州大地上的芸芸眾生。
女媧之後，又誕生了大神燭陰，那時候還沒有太陽與月亮，燭陰便每天睜眼一次，當他睜開眼時，便給大地帶來光明。同一時期還誕生了大量的創世神，有畢方、據比、豎亥、天吳等，分別協調著土地、樹木、山與水，通過他們的努力，大地漸漸形成了山川湖泊，平原海洋。