傳統文化虎獅有哪些特色

⑴ 關於廣東海陸豐地區的民族傳統文化

海陸豐地區的許多文化習俗，可溯源於中原，尋根於浙、閩，有些發源於中原、浙、閩等地的古老民俗事象，在南方很多地方不易找到，而在海陸豐地區卻盛行不衰。海陸豐地區的正字戲、西秦戲、白字戲、皮影、滾地金龍五個項目被國務院頒布為首批國家級非物質文化遺產。這里的民俗風情，常成為專家學者探討文化積淀的寶貴資源。
民間戲曲是海陸豐地區最具代表性的傳統文化藝術。明代以來，海陸豐保存著4個被譽為「活化石」的古老稀有劇種：
正字戲。原名正音戲，唱腔道白均用中州音韻，主要聲腔有正音曲和崑腔，兼有少量皮黃、小調。人們多認為正字戲脫胎於弋陽腔。弋陽腔是宋元南戲流傳至江西弋陽，與當地方言、民間音樂結合，並吸收北曲演變而成，之後又在全國各地繁衍發展。據考海陸豐在明朝初年便有正字戲活動，從此根植於此，流行於粵東、閩南，到過香港、東南亞。
西秦戲。據考是明末西秦腔（即琴腔、甘肅調）流入海陸豐後，與地方民間藝術結合，至清初又逐漸游離於西秦腔而自立門戶，形成了別具風格與特色的西秦戲劇種。主要聲腔是正線和西皮、二黃，還有少量花腔與雜調，唱、白沿襲中州音韻，男女異聲同調，男唱真嗓，女唱假嗓。表演風格粗獷、豪放、激昂、雄渾，長於武打，習南派，宗支少林。
白字戲。明朝初期從閩南流入粵東，到了海陸豐，與當地方言、民間藝術結合，形成了具有濃厚地方特色的海陸豐白字戲。潮人為了區別於潮州白字（即今潮劇），稱之為「海陸豐白字」和「南下白字」。音樂唱腔基本為曲牌連綴體，輔以民歌小調。因唱曲多用「阿咿噯」襯詞拉腔，故俗稱「阿咿噯」。1988年後，海豐白字戲戲團多次赴港演出，好評如潮。
皮影戲。相傳起源於漢代長安（今西安）一帶。元代開始傳到外國。外國影劇界認為它是電影藝術的前身。皮影戲於明朝初期即已在海陸豐盛行。1976年，陸豐縣皮影劇戲劇團請來中國木偶皮影藝術學會主席虞哲光等藝術家作指導，對皮影戲戲劇目、唱腔、表演、舞美等全面進行改革，一度取得輝煌。
在海陸豐地區，長期以來，正字戲、西秦戲、白字戲三個稀有劇種，除原有的國營專業劇團外，業余劇團遍布各處，蔚為大觀，成為一種頗具特色的文化現象。幾個稀有劇種本都來自外省，流行過許多地方，但最後都根植於斯，活躍於斯，充分說明海陸豐這個地區，善於兼容外來文化，同時也善於把外來文化融會創造為本土文化。
作為研究戲曲源流的「活化石」，海陸豐的幾個稀有劇種一直備受專家學者的重視，盛贊之辭不絕於耳。獨具特色的西秦、白字、正字等三個古老劇種，被稱為是我國藝苑中三朵仍然噴發著濃香的奇葩，也是中華民族文化藝術寶庫中戲曲瑰寶的組成部分。
海陸豐地區流傳了大量的民間口頭文學，大體有神話、傳說、故事、說唱、笑話、諺語、謎語、歇後語及民歌等。民歌分為北部的客家山歌、西部的尖米歌、東南部的漁歌和平原地區的福佬歌。
海陸豐地區民間音樂以管弦樂的「八音」、曲班、吹班最為常見有名，均可以說是從戲曲藝術中衍生出來的，與戲曲藝術一道，營造了極為濃厚的音樂氛圍。「八音」以弦索為主，一般有八樣樂器，設有館址，稱「八音館」或「八音班」。所奏弦詩，與白字戲同。
民間舞蹈有獅子舞、錢鼓舞、英歌舞、紅色婦女舞等，有不少經典之作，成為表演、參賽的保留節目。獅舞包括獨角的麒麟和無角的「師姨」，以及客家地區的木頭獅，統稱「舞虎獅」。
此外，較著名的還有陸豐大安鎮的「滾地金龍」和海豐公平的舞象。「滾地金龍」近年多次在表演中奪魁。錢鼓舞上世紀五十年代師承於汕尾鎮一位叫李火奕的老人，從小鎮跳到縣城、省城、北京，贏得了聲譽。李火奕因保留、傳授錢鼓舞有功，被省文史館聘為館員，享受終身制薪金待遇。英歌舞以陸豐甲子鎮最為有名，取材於梁山泊好漢的故事，108人畫眉擦臉，雙手執短棍，邊舞邊敲，互相呼應，配合默契，節奏強烈，十分壯觀，最適宜在廣場或遊行時演出。

⑵ 老虎有哪些特點，使它們能更好的適應大陸生活

老虎的條紋。
老虎通常獨自在黃昏時捕獵，皮毛上的條紋使它在追捕獵物時能夠與植物融在一起從而更隱蔽。它的獵物通常是鹿野牛和野豬。 本來是要那天給你補充。
還有白虎是孟加拉虎的一個變種。屬於有害變種。這種變異使他難以在自然環境中隱藏自己 其它的都被別人說了。。。。我來的太晚了。。。。

⑶ 潮汕特色的風俗習慣

一、冬節

冬節即是二十四節候中的冬至，時逢農事空隙，一年將盡，因此也稱小過年。舊俗冬節要祭祀神明和祖先，全家大小吃甜糯米圓，以表示大團圓。另冬至有祭祖先、吃甜丸（吃上「冬節丸」便長一歲）、上墳掃墓等(清明行「過春紙」，冬至行「過冬紙」）。

二、勞熱

「勞熱 」民俗起源於潮州人民對土地的無比崇拜，對土地崇拜導致「土地之神」一說的產生。土地之神，古人稱之為「社」，潮州人則將其稱為土地公或伯公（值得一提的是，潮州人在店鋪、家裡、工廠，都會供奉土地公，在茗翁茶莊也可以見到）。

「勞熱」這一民俗活動在潮州傳承已有上千年的歷史。

三、潮汕婚俗

潮汕婚俗舊時較注重「明媒正聘」。其禮俗雖各地繁簡有異，但較一致的提法和儀禮是：提親、合婚、定親、行聘、請期、迎親，俗稱「六禮」。也有將其概括成「四禮」：文定、請期、送聘、迎娶。

新娘在新婚的第三天要舉行「開井」、「舂米頭」、「攪泔」等儀式；滿十二天或滿四個月要行「歸寧」禮——「返厝」。頭、二「返厝」，新娘在娘家炊煙起時返回，「三返厝」方可在娘家過夜。

四、吊燈習俗

從正月十一到正月十八，特別是元宵此日，潮汕家家戶戶有點燈、吊燈的習俗。元宵此日，人們紛紛提著燈籠、備齊紙銀香燭，到鄉中神廟點火，回來分別吊在家裡的神龕和床頭，這叫做「吊喜燈」。

五、出花園

出花園是潮汕地區一種獨有的成人禮習俗，15歲（虛歲）的孩子要「出花園」。 凡是有15歲的男、女孩子家庭，要在陰歷七月初七乞巧節和七月十五中元節或另擇日為孩子備辦三牲（雄雞、鴨、豬肉）果品拜別公婆神(俗稱公婆母)，表示孩子已經長大，從此可以走出花園。

⑷ 關於潮汕家鄉過年的習俗有哪些

一、貼門神、春聯

新春伊始，第一件事便是貼門神、對聯。每當大年三十日（或二十九），家家戶戶都紛紛上街購買春聯，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外的門戶裝點一新。

⑸ 具體介紹一下虎

今天我們講講老虎，這老虎，一說到老虎大家應該是非常熟悉的。老虎是可怕？還是可敬？還是可愛？到底我們對老虎了解有多少？這老虎是怎麼來的？就是它這個是怎麼演化的？現在老虎分了多少個亞種？我們到動物園里邊看到的有白老虎，對不對？它是怎麼回事？所以說，就這個機會，我跟大家全面地介紹一下老虎的一些基本的知識。其目的就是為了吸引大家來保護我們國家的這種瀕危物種，今天我分八個部分給大家介紹一下老虎的情況。

第一個部分是概述、第二個部分是起源、第三部分是輻射演化、第四是亞種分化、第五是生態與它的一些習性、第六是它的歷史變遷、然後再談談老虎的有些有趣的事，最後一個重點的部分，就是老虎的保護。

大家知道，曾幾何時，馥郁蒼翠的森林中有最兇猛的食肉動物——老虎。穿越密密樹林，磊磊澗石，在森林的深遠處，有老虎的活動的身影。讓人恐懼，也讓人充滿神秘的嚮往。但現在老虎已經成為瀕危物種，森林中很難見到它們的蹤影。在十九世紀初，全世界大概有野生老虎10萬只，一百多年過去了，現在全世界的野生老虎數量已經銳減到6000隻左右。老虎的八個亞種現在已經只剩了五個，裏海虎、巴厘虎和爪哇虎已經在上個世紀滅絕。剩下的五個亞種，中國的華南虎在野外可能只剩下二十幾只。保護曾經和我們相處了千百年的老虎，保護在地球上存在了幾百萬年的老虎，現在已經刻不容緩。拯救老虎，拯救人類心中一個的夢想吧，因為我們要詩意地棲息在這個藍色的星球，所有的生命都應該我們和平共處。

《地球上的貓科動物——老虎》 （全文）

今天我們講講老虎，這老虎，一說到老虎大家應該是非常熟悉的。老虎是可怕？還是可敬？還是可愛？到底我們對老虎了解有多少？這老虎是怎麼來的？就是它這個是怎麼演化的？現在老虎分了多少個亞種？我們到動物園里邊看到的有白老虎，對不對？它是怎麼回事？所以說，就這個機會，我跟大家全面地介紹一下老虎的一些基本的知識。其目的就是為了吸引大家來保護我們國家的這種瀕危物種，今天我分八個部分給大家介紹一下老虎的情況。

第一個部分是概述、第二個部分是起源、第三部分是輻射演化、第四是亞種分化、第五是生態與它的一些習性、第六是它的歷史變遷、然後再談談老虎的有些有趣的事，最後一個重點的部分，就是老虎的保護。

老虎呢，第一部分我們講概述，老虎它是屬於哺乳綱、食肉目、貓科和豹屬的動物。這個聽起來比較枯燥，就是我給大家舉個例子，就是動物學家在描述一個物種之前，他要首先給它進行分類，把同類的集中在一塊。比如像我們，就像一個組織結構一樣。我們中國科學院，中國科學院下面分了有很多很多的研究所，研究所下面有很多很多的研究室，研究室下面有很多很多的研究組。而動物學家對每個物種進行分類的時候，是怎麼樣的呢？他就把這個物種分為：我們常常說的界、門、綱、目、屬、種，所謂這個界呢？那就是動物界了。所謂的動物界它都是能運動的這個物種。門，它是屬於哪個門的？就是脊椎動物門，就是它後面長得有脊椎骨的，這些所有的這些動物把它放在一個門里邊，就叫做脊椎動物門。它是哪個綱呢？就是哺乳綱，就是吃奶的，它這個幼仔生下來必須要通過吃奶才能長大的。所以說這一類動物我們把它歸為一類，然後這個老虎它是屬於食肉目。食肉目就是它主要是捕食其他動物來生存的，吃肉的，它不是吃植物的，這種動物所以叫食肉動物。它是屬於哪個科呢？就是貓科動物，它跟我們家裡面養的貓非常相像，所以它屬於貓科動物那一類的。它跟豹子，我們看到的豹子是很相近的，獅子、老虎、豹子它們是同一屬的，所以這是它一個大致的一個分類階元。

老虎被稱為萬獸之王，就是我們平常看見，老虎頭上有橫紋。我們中國人的思維看老虎頭上有三條橫線，像個「王」字，為什麼說它是萬獸之王？一它的體型是比較大的，它是靠捕食其他動物為食的。它在這個食物鏈裡面，它是處在一個頂級的階段。就是它是靠吃其他動物生存的，所以它在維持生態平衡裡面起了重要的作用。所以它是屬於萬獸之王，老虎是我們中華文化傳統里的一個重要組成部分。像我們講的十二生肖裡面老虎是排第幾呀？是排第三，對吧！關於老虎的一些成語那就更多了，我們大家都知道，「龍騰虎躍」，「虎虎生威」，「如虎添翼」，「談虎色變」，還有「不入虎穴，焉得虎子」。這都是我們老百姓在長期的跟老虎接觸過程中，總結出來的跟老虎的一些習性非常相近的那些成語，它能夠充分體現老虎的一些生活習性。老虎到底它是怎麼起源的呢？我們剛才講了豹屬這一屬的動物，大概是在五百萬年左右以前出現的。它從哪個地方起源？是從亞洲起源的，然後從亞洲起源以後向外輻射。一般認為老虎是起源於亞洲的東部，尤其是我們國家，我們境內。在我們國家境內，它早於豹屬的其他成員，如獅子或豹子，首先大約在兩百萬年左右以前分化出來。我們國家的華南虎是我們國家特有的，被認為可能是所有老虎的祖先，是一個原始的類群。老虎現在分了有八個亞種，其中不幸的是有三個亞種絕滅了。我們下面就對每個亞種分布情況做一個簡單的介紹：孟加拉虎，這是它分布在印度緬甸尼泊爾和我們國家的西藏的東部，及雲南的南部。它的體色變化比較大，有白色的和黑色的類型。我們後面要講的白虎，就是這個孟加拉虎的一個體型變化。它不是這個像我們人類看見的這個白化個體，它不是白化個體，而是它體色的一個變化。它的體長大致在2.9米左右，體重是220公斤。雌體要稍微小一些，大概在2.5米長，重140公斤。老虎的它的體型雌雄差異是比較大的，一般來講是雄體比雌體大一些，在動物界里邊就是雄性要比雌性要好看一些，個體要強壯一些。可能鳥類是比較明顯的，雄鳥都是比雌鳥好看，你看孔雀都能看出，這個情形科學上我們叫性二型差異。

第二個是印支虎，印支虎分布在泰國、緬甸、越南還有馬來西亞，我們國家的廣西的西部或雲南西雙版納原來是有分布的，現在可能也很難見到。它的雄性的體長大概在2.7米，重180公斤。雌性呢在2.4米左右，重115公斤，這是印支虎的一個大致情況。

第三個就是東北虎，東北虎是所有的老虎裡面最重的。它分布在哪兒呢？分布在俄羅斯及遠東地區，還有在我國的東北邊、還有朝鮮的北部有一部分。它的雄性有多長呢？多大呢？它的體長達到了3.3米，體重可以達300公斤。那是最大的，雌性稍微小一些，體長也到2.6米，體重可以達到167公斤左右。

第四個就是華南虎，我剛才已經說了，華南虎是我們國家特有的一個亞種，僅存於華南、華中或西南的山區。體型是所有老虎裡面最小的，它的體重呢大概是在150公斤，雌體在110公斤左右。

第五個亞種就是蘇門答臘虎，蘇門答臘虎只分布在蘇門搭拉這個地方。它的體型也是比較小的，雄性大概在2.4米，體重120公斤，雌性在2.2米，體重在90公斤左右。

第六個亞種就是裏海虎，裏海虎曾經分布在伊朗阿富汗俄羅斯和我國的新疆，這個虎不幸的是在二十世紀七十年代就全部絕滅了。我們國家絕滅的時間大致在二十世紀的二十年代，絕滅得更早一些。

這是裏海虎，還有個虎呢就是巴厘虎，巴厘虎只分布在巴厘島。這個老虎呢，大致是在上個世紀的四十年代絕滅的，據說最後一隻老虎是在1937年在野外被殺的。這是最後一隻老虎被殺掉了，最後一個亞種是爪哇虎，爪哇虎不幸的是也已經絕滅了，它只分布在爪哇。它的絕滅時間大概在二十世紀八十年代，據說在1972年是最後一次見到，最後一次見到這個爪哇虎。

下面我們講一講老虎的生態與習性方面的東西，老虎它的棲息環境是什麼樣的？老虎是一種典型的山地林棲動物，要有山，要有森林才有老虎的存在。它的分布是從南方的熱帶雨林一直到北方的亞寒帶針葉林等這種差異非常大的環境之中，老百姓平常總結出來：「老虎是森林之王」。對不對？為什麼我們的成語里邊有「虎落平陽被犬欺」 ？那就是說老虎是一種森林動物，它到平原以後，它的能力就比較差了。所以我們老百姓總結出來的成語就叫做「山中無老虎，猴子稱霸王」 ，對不對？它的食性是什麼樣的呢？老虎主要以各種大中型草食動物和雜食動物為食，比如我們熟悉的野豬，鹿子、野牛、狍子，還有一些麝、麂子等。它偶爾也採食一些大型的昆蟲，秋天也嘗嘗鮮，也吃吃果實之類的，這都是非常非常少了。它的食物主要是一些大中型的食草動物為食，在不同的地區老虎它的食物的食譜組成是不一樣的。也就跟我們人一樣，我們南方和北方吃的都可能有差異。那就根據老虎不同地區老虎的食物的豐富度有關，到底一隻老虎它每天要吃多少東西？大家知道我們人每天吃多少？可能一斤米對不對？還吃不了呢，現在有菜了。原來有一斤米供應的話，是一斤米。但老虎要吃多少東西呢？據統計老虎每天吃五到六公斤的肉，才能維持它的生存。五到六公斤，那全年它能吃多少呢？那就很多了，接近兩噸。一千八百二十五公斤到兩千一百九十公斤這么重，這是精肉。而老虎在野外捕食的時候它帶的有骨頭，它是不能消化的。如果排除30％不能消化的這種食物的話，統計出來的數量大概在二千三百七十三公斤到二千八百四十七公斤之間。這個數字很抽象了對吧，我們把它折算一下，折算成我們知道的麂子。二十公斤重的這種麂子，大致它全年需要多少呢？捕食一百四十三隻麂子才能維持它的生存。如果這個老虎是繁殖期的話，那它的食量就更大了，要增加到50％左右它的食量，現在我們動物園飼養了那麼多老虎，還有一些機構飼養的老虎是很多了，所以說我們飼養一隻老虎，一年光是它的食物，它的花費，大概我算一下估計在一萬塊錢左右。在這個熊虎山莊，在廣西的熊虎山莊他們大致餵了接近一百頭老虎，這樣就是說他們的壓力就很大了。因為老虎現在是不能利用的，虎骨是禁止貿易的。那怎麼辦呢？老虎到底它的出路怎麼樣呢，這亟待咱們以後呼籲來解決這個問題。

老虎它是怎麼來捕食的呢？它的捕食策略是怎麼樣呢？我們講它一般是採取的是偷襲的方法，首先是隱蔽，藉助一些地形，一些森林、林蔭，先躲到那個地方。然後一種方法是等著獵物接近，等獵物來的時候，突然沖進去，突然襲擊。還有一種辦法呢，就是慢慢地這樣向獵物靠近，然後等到在它有效范圍的話發起攻擊。這樣就能夠偷襲到它所需要的食物，那它把這個獵物捕著了，它怎麼把它弄死呢？它有兩種方式，一種方式是什麼呢？對於這種小型的或中型的這種食草動物它就咬喉嚨，把喉嚨給它咬住，這樣使它窒息而死。而對於很大的那種個體，大型的獵物，野牛怎麼辦呢？它爬在野牛的背上咬背部，就把野牛脊椎咬斷，然後讓它慢慢死亡。這是它兩種捕食策略，一般它捕食到一隻比如說一隻鹿子，一百公斤，那可以吃很久了。它可以把鹿子移動到其他地方藏起來慢慢享用，這就是它的一種捕食或獵殺方式。

下面談談老虎繁殖的一些情況。老虎的雌性大約是在三歲左右它的性成熟，可以參加繁殖。雄性呢要稍微晚一些，雌雄是每年的11月份到第二年的2月份它發情、交配，它每年只能一次發情。它的孕期是多長時間呢？雌虎大概在3.5個月，我們人類的孕期是10月懷胎，老虎只有3.5月就生下來了。它每胎生多少呢？一般在一到五個幼仔，通常是生二到三隻。我們去動物園看虎寶寶，老虎媽媽抱著三四個崽子，它一般來講是二到三個崽子。幼崽和母虎一般要生活二到三年這段時間，然後才離開母親。在這個時間，因為虎媽媽為了照看幼崽再不發情，再不參加繁殖了。出生的寶寶大致有多重呢？熊貓大家知道，很大的個體，一百多公斤。生下的小子就那麼大，八十克到一百克。老虎它也那麼大，它生下來的小仔有多大？大概在一公斤左右，只有一公斤，虎媽媽一般要給老虎哺乳大概兩個多月，小老虎才跟著虎媽媽學習怎麼來捕食，大約在1.5歲以後小老虎才開始自己單獨地捕食，這是幼仔的一些情況。

它的社會行為，就是老虎它是單獨活動的，它不像獅子是集群的，很多處在一塊。它是單獨活動的，除非在繁殖季節，它們才聚集在一起。雌雄才在一塊兒，才能形成一個小小的社群，還有這些幼仔在二到三歲以前，我們剛才講了，它要跟隨它的母親活動。所以說幼仔在二至三歲以前，和母體形成一種社群，小小的社群。老虎我們知道老虎它都是有領地，要保護它自己的領地，它用什麼方式表示它的領地呢？就是說哪一塊地盤是我的？我們人類也有一個活動范圍，那老虎它怎麼知道哪一塊地盤是我的呢？它一般採用的尿液，把尿液標記在走的路上。它邊走，有些地方就撒尿。撒尿就是它有氣味，通過化學通訊，其他老虎聞到這個氣味，表示不是自己的領地。不同的老虎它能識別不同的那種氣味，所以它要離開這個地方。還有一種方法就是通過它那個肛周腺可以蹲擦，蹲擦在樹幹上。目的是留下一些氣味，然後通過化學通訊來標志它的領地。它是通過這種方式標志它所活動的區域，那麼它這個活動的范圍標志范圍到底有多大呢？標志有多大？經過科學家的研究，這個老虎東北虎它的活動范圍可以到一千平方公里，它的活動范圍有八百到一千平方公里。而孟加拉虎稍微小一些，三十到一百零五平方公里左右。這是雄性的，雌性的我們說了，比較小一些，雌性的東北虎大概在一百到四百平方公里之間。而孟加拉虎，只有十平方公里到三十九平方公里之間。

老虎它全年能夠跑多遠呢？我們通過地圖量它的平均距離，它能跑多遠呢？雄性它能夠移動三十三公里遠，最遠的可以達到六十五公里。雌老虎稍微近一點，它大約在十公里左右。就是移動的距離最遠的可以達到三十公里。這就是因為它活動的距離跟它巢域是有很大的關系，那這些數據是怎麼得到的呢？就是我們在野外看都看不見老虎，你還知道它怎麼跑得那麼遠？現在隨著科學技術的發達，有一些新的技術的應用。就是下面我跟大家介紹一種方法，一種就是無線電遙測的方法。就是給一個動物，現在我們可能看《動物世界》，或者看其他的片子都知道。有一個是項圈，就是給它脖子上套一個無線電發報器。這個無線電發報器，它通過發射的頻率不一樣，我們可以通過一種接收器，來接收它的信號。然後每天可以監測到底這個老虎在哪些地方活動，這種傳統的這種無線電發報器，對這個老虎是會有影響的。因為項圈是一直戴在頸上，一直取不下來的。現在隨著技術的發展，現在這個頸圈它是可以擴張的。隨著老虎的增長，它可以擴張。所以對老虎它不會產生窒息，第二種現在還有一種，這種頸圈它可以自動脫落。你按一個鍵，它就自己脫下來了。 對老虎的影響不是非常大，然後你可以再回收回來。現在隨著技術的發展，這種無線電接收器，還不是原來我們通過接收機來接收了。現在可以直接通過衛星來接收，這樣省時省力。它這種信號直接跟衛星是接通的，我們可以坐在屋裡面就知道老虎在哪個地方活動，它的經緯度我們都知道了。所以說隨著技術的發展，通過這些方法我們就可以了解到，老虎它到底有多大的活動范圍。

首先這個老虎原來是分布很廣的了，現在到底它的分布情況怎麼樣？它的分布縮小了多少？下面我們講一講它的歷史變遷，首先說說它的分布變遷。老虎是世界上地理分布最廣的貓科動物之一，它的分布區覆蓋從赤道的南邊的10度，一直到赤道北邊的60度那麼一個廣大的范圍。原來它的分布區是很廣的，現在它是縮小到很小很小的一塊領地。已經就是說，它的各個棲息地之間完全是隔離的了，分布區一小塊一小塊的。我們國家老虎的情況也是一樣，原來的分布區也是很廣的，現在的分布也是分布成很多的小塊。有的像華南虎的話，現在到底有還是沒有，剛才我講了，現在還不知道。可能還有，可能沒有。但是在動物園的數量是越來越少了，只有兩家，一家是重慶動物園，一家是蘇州動物園。只有這兩家還有華南虎的存在，在野外我們但願它還有。我們通過科學家的研究，也許能夠再找到它的痕跡。

到底現在野外全世界老虎的數量有多少呢？經過科學家統計目前世界上的數量大致在5183到7277隻那麼多。到底原來有多少？原來我們也說不清楚，現在也沒統計，肯定老虎的數量是大大下降了。因為它棲息地沒有了，所以說現在的數量統計出來，大致是這個樣子。我們中國到底有多少只老虎呢？現在野生虎的數量估計在110隻到140隻，比大熊貓還珍貴，數量還少。大熊貓在野外的數量大概一千多隻，所以我們國家老虎面臨的趨勢是非常嚴峻的。我們國家統計孟加拉虎大概是在30隻到35隻、印支虎是在30隻到40隻之間、東北虎只有30隻到35隻左右、華南虎據外國人統計是20到30隻這也是一個估計，但我們現在沒見到任何這方面的，就是野生有華南虎的報道。有報道但是沒有證實，即使有報道也沒有證實野外有沒有。其他幾個亞種我們剛才說了，巴厘虎、爪哇虎。裏海虎不幸地由於人類的破壞，棲息地消失，分別在不同時代絕滅了。這是我們人類的一個遺憾，是悲哀。它瀕危的原因是怎麼樣呢？首先是個棲息地的喪失，所以老虎它的活動范圍我們知道它的活動范圍很大，它的棲息地都沒有了，沒有地方去了，這是它瀕危的最主要的原因之一。老虎沒有了，棲息地消失了，減少了，很多地方被我們人類佔領了。原來本來屬於它們的領地然後被我們人類佔領了，這是一個原因。

第二個是直接的獵殺，老虎的虎骨在中國傳統的醫葯中具有非常高的葯用價值，可能很多老年人都知道，虎骨能夠治風濕。在傳統的中葯中都用老虎來入葯，在野外獵殺了大量的老虎。虎皮在我們中國傳統文化上，也被視為地位的象徵。我家有隻老虎皮，好像我的地位就很高了。可能年輕的同志沒看過《智取威虎山》，《智取威虎山》裡面有一個座山雕，我記得好像我當時看的座山雕坐的那個椅子上就是一張虎皮，象徵他的地位，這是一個地位的象徵。

還有就是我們二十世紀五十年代到六十年代有消除害獸的那麼一個活動，這樣對我們國家的虎資源是一次浩劫。據統計在1955年到1966年在江西省就獵殺了老虎171隻，有的學者估計在七十年代末到我們國家禁虎令以前，這三十年裡大約有三千隻老虎被獵殺。這是一個估計數字，所以說獵殺是導致它瀕危的另外一個原因。

第三個可能是食物減少了，棲息地破壞，和濫捕濫獵。也是導致其他眾多的大中型食草性動物和雜食性動物資源減少，這樣就加劇了老虎食物的匱乏。引起了老虎的衰退，對吧？老虎吃的都沒有了，它肯定就不能生存了。曾經我有一個朋友在西藏考察的時候，當地的老百姓問他，他們說我們這里老虎，為什麼吃我們的羊和我們的牛？我這個朋友回答他，我覺得非常巧妙。他怎麼說呢？他說因為你們把他的羊和牛吃了，它只好吃你們的羊和牛了。為什麼是這樣呢？就是說當地有獵殺其他動物的習慣，比如說老虎的一些食物，岩羊，被當地狩獵的獵人給打了。所以說老虎的食物就減少了，它沒吃的了。它只好來吃你老百姓的牛和羊了，這是一個。第四個方面可能就是遺傳多樣性的喪失了，因為老虎的數量越來越少，棲息地越來越小。它們都限制在一塊了，這樣就必然老虎必然增加了它們之間的這種近親繁殖的程度，所以說導致它的遺傳多樣性的喪失。導致它的種群衰退，這是其中原因之一。

前面我講到了白虎，白虎是不是老虎的白化個體。它不是，它是孟加拉虎顏色的變化。這個白老虎在野外是很難見到的，據說在1907年到1933年這個期間大約在野外見到了17次。在二十世紀五十年代以後，再沒發現過白老虎在野外。在1951年有一個印度人叫Maharaja，在野外碰到了第一隻白老虎，他把它送到了動物園，取名叫做「OHAN」，現在所有我們看到的白老虎都是這一隻老虎的後代。現在白老虎的數量可能在一百隻以上吧，具體的數字現在也沒統計，那麼這是怎麼通過一隻老虎後面產生那麼多白老虎的呢，我們大致談談，就是說遺傳上的一些問題。

還有老虎和獅子現在有雜交個體，老虎和獅子分布的地方都不一樣，獅子分布在非洲，老虎主要是在亞洲，它們之間在野生狀況下不可能存在雜交的。而在動物園有雜交個體存在，這是在人工的繁殖情況下，偶爾產生後代。成功率是非常低的，我們知道騾子是吧！它是馬和驢的雜交個體，它是馬和驢雜交以後產生的騾子。這個騾子它的耐力非常好，能馱東西，也很厲害。在動物園科技人員通過老虎和獅子它們之間雜交以後，產生了一個叫做虎獅獸，或者就做獅虎獸。現在這個虎獅獸，和獅虎獸在全世界大致只有十隻左右。

最後我們談談老虎的保護，虎在自然生態系統中的重要作用日益瀕危，逐漸被我國政府所認識，並且引起了高度重視。我們國家在二十世紀七十年代末，就頒發了捕虎禁令，禁止捕老虎。在1980年頒發了「國家重點野生動物名錄」，將虎列為我們國家的一類重點保護動物，嚴禁獵殺。1993年國務院發出通知，要求進一步禁止虎骨及其製品的貿易。現在我們在街上再也見不到老虎的一些製品了，比如說麝香虎骨膏，這是禁止的。我們國家在1998年，國家林業局國家還制定了野生東北虎的保護計劃。

在全國還建立了一些人工繁育基地，比如說蘇州我們建立了中國華南虎蘇州培育基地；在東北也建立了東北虎的繁育基地。另一方面我們國家還加強了自然保護區的建設，在2001年我國已經建立了有關虎的自然保護區二十多個。全國建立所有保護區大概在兩千多個吧，現在就是把這些保護區，首先我們建立起來。隨著我們經濟的增長，人民生活水平的提高，我們先把它保護起來再說。以後有更多的錢，再投入到保護事業裡面去。一些國際組織也致力於保護老虎等其他珍稀動物，比如說有名的國際組織，有一個叫做「拯救虎國際基金會」，還有WWF，就是國際自然基金會等等這些組織，還有CI等等。這些組織來到中國，協助中國保護我們國家的一些特有的一些瀕危珍稀動物。還有在網上也有一些傳播虎信息的以及提高虎的，提高公眾保護老虎意識的網站也相繼建立了，總之人們是越來越認識到保護老虎的重要性，保護老虎已經成為現在科學家們的一個共識。

⑹ 石家莊的文化（景點、方言、飲食、手工藝、戲劇、特色建築等） 關於這些的資料，要最新的，謝謝

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石家莊文化

石家莊市位於河北省的中南部，是河北省的省會，古時又稱為「石門」，總面積約為1.58萬平方公里。石家莊市所在的地區，是人類文明開發較早，具有非常深厚文化底蘊的地區。1947年11月12日石家莊市成為了全國第一個被共產黨所解放的大中型城市。在同年的12月26日，正式更名為石家莊市。現如今的石家莊已經發展成為一個現代化的城市，在市區內隨處可見林立的高樓以及寬闊的街道，「民心河」更像玉帶一樣環城繞市，沿河公園有20多個，像朵朵鮮花一般把這座城市裝點的無比美麗。

傳統戲劇

石家莊絲弦還曾有過弦腔、弦索腔、河西調、小鼓腔、羅羅腔、女兒腔等叫法，是河北省所獨有的古老劇種之一，也是在全國罕見的地方戲曲聲腔劇種。石家莊絲弦主要流行於河北省的大部分地區以及晉中地區的東部等地，這種戲劇的起源目前無從考證，通常認為早期的絲弦戲是以元人小令以及明清俗曲為基礎發展演化而來。清朝初年的時候，絲弦戲已經普遍流行於河北大部地區，而且深受群眾的喜愛。石家莊絲弦作為燕趙文化的最突出代表，有著很強的創造性，在河北地方劇種中有著舉足輕重的地位，素來就有「昆高絲亂不分家」和「一昆二高三絲弦」之說。2006年5月20日，石家莊絲弦被列入了第一批國家級非物質文化遺產名錄。

傳統音樂

常山戰鼓最早起源於石家莊正定，由於這里是古時候常山郡的所在地而得名。常山戰鼓有著悠久的歷史，傳說早在戰國時期就已有雛型，發展到明朝時期最為盛行。正定隆興寺建於隋朝，其大佛石座上就刻有古人擊鼓的浮雕。在正定縣志上有這樣的記載：「城市村墟，鑼鼓虛日」，「市井簫鼓喧鬧，鼓聲不絕、相塞於途」。由此可見，燕趙「自古多慷慨悲歌之士，也多雄壯戰鼓之聲」。常山戰鼓是由鼓、大鈸、中鈸、小鈸、小鑼等打擊樂器而組合演奏的一種民間樂曲，其曲牌大多是由多個能單獨演奏的鑼鼓段子所串聯而成的一種聯套曲體式的結構，並且主要用於廣場表演。常山戰鼓的套路多樣而且曲牌繁多，特別以東楊庄的戰鼓隊最有代表性。

傳統藝術

石家莊無極剪紙起源於清末民初時期，在無極當地很早的時候就有著每逢節日或是喜慶之日貼窗花的傳統風俗，其剪紙的藝術風格受到山西以及天津楊柳青年畫影響，逐漸發展形成了一種獨特的剪紙藝術。無極剪紙主要用宣紙作材料，是一種單色剪紙，主要工具為剪刀和刻刀，由於剪刀製作受工具和材料所限，因此多為刀刻而成。刀刻剪紙時需要特製的石蠟或者橡皮泥的底版，其製作工藝十分講究。後來由於時代的進步以及人們審美觀念的提高，無極剪紙不僅有黑白套色的，還有刻金彩襯的，十分鮮艷，再配以形態各異的藝術造型，深受廣大群眾的喜愛。

傳統文化

耿村民間文化是石家莊藁城市所獨有的一種文化現象，這里吸引了很多國內外專家學者考察訪問。這種傳統已經有很久的歷史，早在明朝朱元璋時代就曾有「北有京津，南有耿村」、「一京二衛三耿村」的說法。由於耿村地處交通要道，南來北往的商人們把他們所知道的奇聞趣事講給這里的村人，耿村人同樣會把自己的故事講給他們聽，就這樣逐漸形成了如今的耿村民間口頭文學。耿村由於故事數量繁多，講述人集中，因此被稱為「故事村」。這里所傳承的故事內容涉及社會學、倫理學、歷史學、宗教學、哲學以及文學等多個方面，學術價值較高，並且已記錄和整理出耿村民間故事六千餘萬字，編印成內部科研卷本《耿村民間故事集》5部，耿村民間故事更被列入國家級非物質文化遺產並加以保護。

石家莊市所轄區域，是人類文明開發較早、文化底蘊十分深厚的地區。市區白佛口文化遺址是目前全市境內發現的最早的平原地區人類遺址，距今約6000—7000年；新樂古代遺址「伏羲台」證明了6000多年前中華人文始祖伏羲氏曾活動於此地；戰國中山國文化，是石家莊歷史文化脈絡中的重要一環，也是繼藁城台西商文化之後令世界矚目的輝煌文化。
兵器文化
兩漢時期，石家莊西部的太行山區一直是製造兵器、鎧甲和生產工具的重要冶金基地之一，「冶河」因此而得名；漢唐時期是中國佛教、道教復興並走向鼎盛的時期，恆、趙二州的宗教文化在中國宗教史上也留下了絢麗篇章。趙州柏林寺，相傳創建於東漢，是河北最古老的佛教寺院；石家莊隋唐文化中最為光輝的歷史成就是趙州安濟橋，它是世界公認的大型敞肩式石拱橋的鼻祖，在世界橋梁建築史上佔有突出的地位，被聯合國確認為世界人類文化遺產；隋唐時期石家莊籍的文化名人有魏徵和李吉甫；北宋時期，富弼、韓琦、歐陽修、沈括、蘇軾等名宦賢宦先後奉使河北，都在真定府（今正定）留下足跡，促進了這一地區經濟、文化的繁榮。
建築藝術
金元時期石家莊建築藝術成就的代表作是井陘蒼岩山福慶寺橋樓殿，橋與殿渾然一體，凌空飛架於千丈深澗之間，狀如飛虹，設計形式奇巧，建築雄偉險峻，反映出當時勞動人民高超的建築技術和美學造詣。在藝術創作領域，著名的有上京毗盧寺壁畫。這些壁畫繼承並發展了中國古代壁畫的傳統技法，在構圖、線描、用色和人物造型等方面都達到很高的水平。此時的自然科學成果也非常豐碩。著名數學家、學者李冶在數學天元學術方面的研究，對中國的初等代數起到了奠基作用，標志著13世紀世界數學的最高成就。檢舉|

石家莊轄區內的民俗文化屬於中原文化類型，在世界上屬於黃河農耕文化為基礎的東方文化類型。它與荊楚、吳越文化相比較，在內涵上具有鮮明的中國北方特色：以儒家思想為主體，兼有道家、佛家和北方農民中間自生的地方文化，幾者長期共生共存。當今風俗中，含有夏朝時就已經產生的民本主義，秦朝以來不斷強化的農本思想（重農輕商思想），忠孝節義觀念，善惡觀念，勤勞勇敢、自強不息的民族精神、崇文尚武精神；也有十九世紀以來，被逐漸強化的民族革命精神和建國以來的社會主義、共產主義新觀念。改革開放、發展市場經濟以來，自然又多了一些市場經濟觀念。作為一種文化生態，其存在是客觀的，但有些已經與時代脫節了，比如重農輕商思想，封建忠君觀念等。
民間飲食文化
石家莊一帶的飲食文化是豐富多彩的，但主要是麵食文化和酒文化。
麵食方面
東北有三大寶，保定有三大寶，石家莊也有三大寶。有的說，石家莊三大寶是修鞋、燒餅、烤山葯（紅薯），也有的說是燒餅、扒糕、烤山葯。燒餅主要是長方形鋼爐白面燒餅，在晉州、深澤一帶也有圓形鍋烙燒餅。在趙縣有一種歷史悠久的驢油小燒餅。這都是人民群眾很喜歡的烤烙麵食。扒糕則是蕎麥面為主要原料做成的糕狀食品，切碎拌蒜可涼食。烤山葯，則是未經加工的烤制食品，在石家莊一帶也已經歷史悠久。
白面饃饃是民間最普通的食品。它由巧婦做成小豬、小羊、小牛、小狗、小猴、小雞、小鴨以及小刺蝟、蓮花等各種形狀，可以做為民間供品、觀賞品，也可食用。有的用木頭刻成饅頭模，用它做成的饃饃就會有各種圖案，也很受大人孩子喜愛。各種饃饃，還可以在結婚、喪葬禮儀中亮相。
藁城宮面已經很有影響。面條、烙餅、油條（炸麻糖）等食品也是民間極為常見的。其中，藁城耿村的麻糖、餄餎、油酥餅是很有影響的。每逢集日，它們是趕集人的主要食物。有的去耿村趕集，就是為了去解一解饞。

酒文化
石家莊一帶，在商代時就有了酒的釀造。平山縣三汲鄉中山國遺址出土的酒就是目前發現的世界上最古老的酒。現在，石家莊市有自己的酒廠，藁城、無極、晉州、元氏等仍有燒酒的習俗，而且有宮酒、耿王酒、龍圖醉、魏徵酒、宋曹大麴等較有特點和影響的品種。在無極，現在仍有200多個民間家庭經營燒鍋。魏徵酒，是晉州人根據魏徵傳說造成的白酒。宮酒和耿王酒，是藁城人和耿村人根據耿村關於清代乾隆的傳說、元末明初耿王試造的白酒新品種。宮酒已經打開市場，銷路尚好。欒城縣自古就有羊羔酒，現在仍在釀造銷售。

飲酒之風自古有之，今天在各縣市仍普遍存在，而且在某種程度上比古時更盛。一是企業界在業務往來中酒席不斷，二是民間婚喪嫁娶、歲時節令中擺酒很多，三是鄉鎮和村幹部之間吃飯飲酒也很多。在我市城鄉，幾乎家家戶戶都存有一些白酒、啤酒和色酒。現在人們生活水平高了，各種招待服務設施也多了，酒品成為日常生活中送往迎來不可缺少的重要食品。在人們的心理上，稍有一個場合，如果沒有酒則會顯得有些寒酸。

除此之外，還有鍋貼餅子、大鍋菜和飲茶習俗等。過去曾經認為十分粗俗的飲食，現在也登上了大雅之堂，成為中高檔飯店的必備之品。作為一種飲食傳統，粗糧細做，受到了現代人歡迎，可以讓人一飽口福。南北大菜，現在已經在市區和各縣城屢見不鮮，但真正在人們心目中有根基的還是地方風俗飲食。

民間服飾文化
穿著打扮是人類文明的重要標志。不同的時代和不同的地區會有不同的服飾出現，有時會形成一股社會風尚。我們這一帶的服飾文化，主要是女性服飾和兒童服飾值得介紹。
女性服裝
早在清末民初，婦女穿扮主要是受滿族影響的旗袍、褲褂和三寸金蓮小鞋。但在農村，穿旗袍的一直很少，因為生產勞動極不方便。後來演變為較為肥大的褲褂，多為大紅大綠和藍黑色，根據年齡不同而有所變化。皆有頭飾，多為簪、卡和纂網，未出嫁時和結婚時要戴絹花、絨花等。後漸漸略去，或被新的簡潔頭飾所取代。「文革」以來曾時興綠軍裝，青年女子也不愛紅裝愛武裝。八十年代以來，服裝市場化程度已經很高，各種面料、款式服裝每年都層出不窮，令人眼花繚亂。男人在民國以後流行過中山服，現在整個中國普遍流行西服、夾克，而且長盛不衰，這是中國服裝的一場革命。穿用西服或在西服基礎上進行款式改革已經是市場化的商業現象。九十年代以來，女性衣飾觀念，已經發生了很大變化，主要是喜新厭舊、常換常新，追求個性，追求時尚，追求簡潔，不再本色化，穿牛仔裝已經很習慣，秋冬穿裙的也在增多。男人的服裝相對變化較慢，很多中老年人的穿扮仍然是三年一貫制，甚至是十年一貫制。
兒童服裝
大概自古以來，人們就對孩子的衣服、裝飾進行過絞盡腦汁的研究和探索，成為服飾文化的重要內容和過程。我們這一帶的兒童服裝，在清末民初是滿族化的，主要是小袍子、小帽殼，同時也出現過很多具有地方特點的傳統樣式。一是嬰兒過滿月或百日，親戚長輩要為孩子掛長命鎖。有的是銅製品，刻有龍鳳虎獅等吉祥圖案，大量的是用銅錢和綵線編成長串為長命鎖，現在有的用鎳幣編織而成。二是鳳頭虎尾帽，綉制極為精美，成為母親和奶奶針線手藝的一大展示。三是頸上袼拉、胸前護巾，用以防止孩子吃飯弄臟衣裳，其綉制也比較精美，多有各種花鳥圖案。四是紅兜肚，一般都要綉有蛇、蠍等「五毒」動物形象，相傳以此解除五毒，使孩子能夠健康成長。五是虎頭鞋，現在仍然可見。現在服裝商品化了，許多兒童服飾有了更多的款式，但部分農村和市民仍然用很傳統的服飾打扮自己的孩子，也很有文化味道。
歲時節令文化
春節（過大年），是最為隆重的敬神祭祖、闔家團圓之日。我市廣大農村仍然要寫春聯、貼神像、燒香上供，燃放鞭炮。要敬天地眾神，包括宅神（土地神）、門神、路神、財神。連拖拉機、汽車上也要貼上紅帖，寫有「一路平安」或「日行萬里」，並且放上香爐，按時燒香發紙，以求平安、發財。祖宗祠堂、各個廟宇都要去上香、禱告。有的家庭設有祖宗牌位，有的要去上墳，為祖宗過年。

破五，也是一種傳統習俗。正月初五這一天，一般不串門不飲酒，而是早起放鞭炮，還要象徵性地下地幹活。民間稱之為恨窮日。在正定、鹿泉和市區內，普遍認為初五串門會給人家帶去窮氣，所以普遍在家呆著，或者上街逛商場。

在藁城、正定一帶，過初十都要吃餃子，說是老鼠節。意在安慰老鼠，但不能串門，說是防止帶去老鼠。因為民間認為，連老鼠都沒有的地方，就是最貧窮的地方，再說老鼠也是生靈。在晉州、辛集一帶則是過十二，也說是為老鼠娶媳婦。有的過初十說是為石頭過節，反映了一種石頭崇拜。
正月十五元宵節，也是道家的上元節。這是過年的又一個高潮。這天又要大放鞭炮，也要燒香化紙，祭送神靈上天回宮。在縣城或一些村鎮，晚上則是燈會。

正月二十五日填倉節，這一天正定人要吃小米干飯，喝雜面湯，曾經有「填倉填倉，小米雜面湯」的說法。現在有的吃餃子，有的吃面條，但都放些鞭炮，表示「崩囤」，象徵一年大豐收。在市區，這一天早晨的鞭炮也很多。

⑺ 陸豐過年的習俗有哪些

陸豐過年的習俗有以下幾點

1、彩屯

年前對家裡進行一次大掃除清洗衛生，用一支竹竿竹尾，或稻草，或破布等捆紮在一起清除屋頂的灰塵，蜘蛛網等，稱之為彩屯。

2、炊果

炊果在陸豐人過年的習俗里是很重要的，炊果也是陸豐人過節的前奏，果包括甜果和龜仔果，龜仔果又分菜龜和肉龜兩種。甜果就是年糕，甜果出爐前要弄一些甜果探，出爐後的甜果用容器裝好後等候大年初一拜精回來後才能動。

3、圍爐

除夕夜，陸豐人稱三十瞑（雖然有時月小隻有廿九天，但也習慣稱為三十瞑），最重要的就是圍爐啦，也就是吃年夜飯。小孩子喜歡過年過節的原因就是因為過年過節的飯菜比平常要豐盛（這是站在我的角度想的）。

圍爐的桌上少不了鹵蛋，菜頭丸，炸魚，還有很多，還有長命菜（就是飛龍菜），喻意長命富貴，圍完爐，孩子們又開心啦，因為大人們會給他們派紅包。圍完爐，洗了澡，穿上新衣服，就去玩咯。快十一點時，關上門，在對門的桌子上擺一對發果和大桔。

4、拜正

初一早的早晨，早早的起床，因為吃完早飯要去親戚朋友家坐，陸豐人稱之為拜正。去拜正還要提四粒大桔去，然後親戚朋友會壓兩粒給你，而且陸豐人家家戶戶都會准備一大盤大桔，還會准備一些什錦和零食，供大家食用。拜完精回來，就可以開甜果了，甜果可直接切成片食用，也可以用雞蛋煎甜果，味道更佳。

5、七樣菜

初七要吃七樣菜。七樣菜又叫七樣羹，是海陸豐民間頗具地方特色的一種飲食習俗，於每年農歷正月初七，將七種蔬菜一起炒著吃。這七種蔬菜一般是指：春菜、大芥菜、厚合（正名莙達菜，別名忝菜、甜菜、冬葵，「厚合」是潮汕地區的叫法）、芹菜、蔥、蒜和韭菜。

⑻ 隴西金獅舞是什麼意思

隴西金獅舞俗稱「打虎獅」或「演虎獅」是傳統的民間舞蹈。隴西金獅舞歷史悠久，意蘊深邃。它的舞蹈動作、造型、舞韻、器樂伴奏等不僅能反映潭西民俗文化演變軌跡，更能動態揭示漢族民間傳統舞蹈的發展歷程。被列入陸豐市第二批非物質文化遺產名錄。