三都文化都有什麼

❶ 三都水族自治縣的民俗

水族，現有345993人，主要聚居在貴州省黔南布依族苗族自治州的三都水族自治縣和荔波、都勻、獨山以及黔東南苗族侗族自治州的凱里、黎平、榕江、從江等縣，少數散居於廣西壯族自治區的西部。

水族的居住地位於雲貴高原東南部的苗嶺山脈以南、都柳江和龍江上游。森林密布，山水如畫，適於農林業的發展，是貴州高原的魚米花果之鄉。水族擅長農耕，以種植水稻為主。

水族語言屬漢藏語系壯侗語族水語支。水族先民曾創制過自己的文字，稱為「水書」，其形狀類似於甲骨文和金文，是一種已經有2000年歷史的古老文字，但只有400多個單字，僅限於宗教活動中使用。這些文字全靠謄寫抄錄，沒有刻版印刷，但各地的水書基本一致。大部分水族人不認識。他們日常生活中通用漢文。水族有自己的歷法，水歷與夏歷基本一致，但以夏歷八月為歲末，九月為歲首。從夏歷八月底到十月初有四個亥日，是水族各寨輪流過年的日子。水族過年稱「借端」，十分隆重熱鬧。屆時敲響鑼鼓，吹響蘆笙，還舉行賽馬、歌舞等娛樂活動。水族崇尚黑色和藏青色。

水族與古代「駱越」族有歷史淵源，是其中一隻發展起來的。早在秦漢以前，嶺南地區以及東南沿海一帶就居住著許多部落，公元前214年，秦朝統一了嶺南，水族先民逐漸向北往黔桂邊境遷移；隋唐時統稱「溪峒蠻」；宋代在該處設置「撫水州」，被通稱「撫水蠻」；州這一地名暗示以「水」為自稱的人群已經形成。13世紀中期，有大規模的漢族人移到此處；13-17世紀，又有大量的漢族士兵被調到此處戍守，設屯安家，他們的後代也逐漸融合於水族。

雲南的水族有8000多人，佔中國水族人口的2%。主要聚居在富源縣黃泥河鄉，彝良縣的大河，龍安等地也有分布。

【服飾】
水族在建國前處於封建地主經濟發展階段，以農業經濟為主，主產水稻，兼手工業，善於紡織、染布，崇尚黑色和藏青色。這個特點，在水族的服飾上有鮮明的表現。水族男子穿大襟無領藍布衫，戴瓜皮小帽，老年人著長衫，頭纏裡布包頭，腳裹綁腿。婦女穿青黑藍色圓領立襟寬袖短衣，下著長褲，結布圍腰，穿綉青布鞋。

水族女服多以水家布縫制，無領大襟半長衫或長衫。長衫過膝，一般不綉花邊。而節日和婚嫁盛裝與平時截然不同。婚禮服上裝的肩部一圈及袖口，褲子膝彎處皆鑲有刺綉花帶，包頭巾上也有色彩繽紛的圖案。頭戴銀冠，頸戴銀項圈，腕戴銀手鐲，胸佩銀雅領，胸前的銀飾是節日才佩帶的。耳垂銀耳環，腳穿綉花鞋。新娘子往往被打扮的花枝招展，風采翩翩。此外婦女刺綉的背帶更有藝術性。說是「帶」，實際上是一塊刺綉華麗的「T」形「簾子」，上端兩邊有帶，「簾子」的大小可包住幼兒。它是將白色馬尾纏繞上白絲線，再加上其它彩色絲線，先把各種圖案分別刺綉好，最後將綉好的圖案拼鑲到背帶布料上做成的。背帶美觀實用，是母親對出嫁女兒最好的禮品。結了婚的婦女用背帶背著她的小寶寶。背帶綉得十分精緻，這也是她個人裝飾的一部分。

【習俗】
民間有尊老習俗，凡遇老人生日，晚輩兒女要特意縫制自製白布長衫和白布頭帕敬獻老人，祝福老人健康長壽。人死實行土葬。死者系婦女，要由娘家驗看後才能人殮合棺。停樞期間設堂開祭，請男女歌手唱歌跳舞。

懸掛鎮宅「吞口」是水族特有的風俗，「吞口」的種類有5種，有特殊的名稱和形狀，總體是一個木雕人頭。掛在民宅門頭，用以「吞」沒妖魔邪惡，消災弭禍。

【婚俗】
婚姻為一夫一妻制，過去父母包辦，現多自由戀愛成親。

水族婚俗保留較濃的傳統色彩，講究明媒正娶。婚前，男女青年可以利用節日及趕集時的對歌活動交友相戀。即使自由戀愛定的情，也得明媒正娶，否則不合禮俗，要受歧視。青年男女相愛之後，先託人告訴雙方家長。若家長表示願意，男方才請媒人去女家送禮定親，並擇定吉日，派人抬著豬仔去女家「吃小酒」。正式迎親時，再抬大豬到女家「吃大酒」。酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒，以喝醉來表現主人的盛情。接親與送親男女雙方的家人不參加，除少數地方由新娘的兄弟背新娘送至夫家外，多數是盛裝的新娘打一把故意撕開一條縫的紅紙傘步行在前，接送的伴郎、伴娘及抬著嫁妝的長隊緊隨其後。一般是新娘於中午出娘家門，傍晚六七點鍾進夫家門，吉時不到，不得進門。新郎家的親人在新娘進門要外出迴避，新娘進屋後才能回家。新婚之夜，伴娘與新娘同宿，第二天新娘即回門去娘家住。婚期之後，新郎再去請新娘回來，開始夫妻生活。有些新娘第一次回門就長達一兩個月時間，謂之「坐家」，實際上是「不落夫家」婚俗的殘存餘音。新娘出嫁的路上，最忌諱打雷變天，因此婚期多在秋冬舉行。

【食俗】
水族以大米為主食，喜愛糯食，此外，水族還種植一些小麥、包穀、小米、紅稗、紅薯及飯豆等雜糧作輔助糧。

水族農民不善種菜，因而蔬菜品種比較單調，青菜、廣菜及大葉韭菜是最常見的蔬菜。水族比較重視養殖業和漁業，因此，各種牲畜禽及水產品為水族生活提供了必需的肉類食物。

水族酸湯極有特色，有辣酸（辣椒製成）、毛辣酸（西紅柿製成）、魚酸（魚蝦製成）、臭酸（豬、牛骨熬制而成）等多種。其中以辣酸為最常用。辣酸用新鮮紅辣椒加工製成。其製作方法是：將新鮮紅辣椒淘洗干凈，加水用磨子磨成漿，加入大量甜酒（或糯米稀飯），放入泡菜壇中密封，經發酵，即成美味酸湯。食用時，把白菜、青菜、嫩竹筍、大葉韭菜、廣菜等各種蔬菜煮熟，舀適當酸放入，煮開即可。以糊辣椒面、鹽巴並舀一點菜湯調成蘸水，吃菜時要就著蘸水吃，其味鮮美，極為開胃。極少有炒菜，一年四季都吃「火鍋」，一大鍋酸湯加蘸水幾乎就是每日不變的菜餚。即使偶有豆腐、肉或魚，也習慣加入菜中，煮成一鍋沾蘸水吃。

水族喜愛喝酒，家家都會烤制米酒。逢年節、慶典或親朋來訪，都離不開以酒待客。水族好客有著悠久傳統，輪流過端就是熱情好客的文化表露。

【節慶】
水族除與周圍漢族同樣歡度傳統節日外，本民族主要節日有三月三祭龍節（又叫祭天節）、六月六和六月二十四日祭山林節等。節慶期間，喜跳銅鼓舞和蘆笙舞，做五色飯宴客，男女喜飲白酒、甜酒。

水族的節日習俗根據「水書」記載，水族歷法一年分為十二個月和春復秋冬四季。陰歷的九月為其歲首，陰歷的八月為其歲尾。根據水歷，水族有自己本民族特有的傳統節日「端」節和「卯」節。「端」節水語叫「借端」，是水族最盛大的節日，相當於漢族的春節。逢水歷十二月下旬至次年二月上旬（陰歷八月下旬至十月上旬）的亥日，就是水族端的節日。但各地所過的亥日不一樣。如三都水族自治縣的內外套以第一個亥日為節日，水龍地區過第二個亥日；恆豐，三洞地區過第三四個亥日。節日前，各村寨普遍響起過端節的銅鼓聲，家家戶戶把傢具收拾得整齊干凈。

節日期間，男女老幼穿著盛裝，走親訪友，互相祝賀。青年們唱歌跳舞尋求配偶。他們聚集在「端坡」上舉行賽馬大會，鄰近各族也趕來參加，坡頭上人山人海，形成民族和民族之間團結的盛會，端節的來源，傳說在遠古時代有兄弟數人，分家後各居一方，平時很少見面，到了穀子黃時，兄弟們彼此走訪，共慶豐收，亥日是他們分家的日子，以後這個節日就世代相傳下來。這就是說：「端節」是水族祈求豐收的一個盛「卯」節水族語叫「借卯」，逢每年的水歷十月（陰歷六月）擇一個卯日舉行。這個節反三都九阡的一部分村寨和獨山縣的水慶、永康、水利、莪蒲等地的水族才過。節日那天，人們要穿盛裝上「卯坡」，盡情地唱歌預祝豐收和祭祀祖先。晚上擊銅鼓、皮鼓娛樂。

【建築】
水族居住區處於亞熱帶，多雨潮濕，加之樹林茂密，豺狼虎豹野豬經常出沒其間。水族居住「干欄」住宅，正可避免地面潮濕和野獸的侵害。

水族木樓，一般分上下兩層。下層是整個上層房屋的承重部件，因此先修好基腳，根據木屋間架結構的性能，屋基只要求按地形用塊石安穩柱腳即可，一般不要修整屋基平面。下層柱粗（直徑一般在30厘米以上），柱身榫眼用穿枋縱橫連結，每排底柱上端扣架粗大的原木作為橫梁，梁與梁之間鋪著墊木，俗稱「樓枕」，枕上鋪著寬厚的樓板（多為松樹或楓樹解成的板子），形成平整的樓面。上層屋架，一般每排為五柱四瓜（或稱十一檁水步），也有五柱六瓜（或稱十五檁水步）。木樓為穿斗式結構，在柱與柱之間用穿枋組成網路。特別是上層屋架柱腳扣枋為魚尾式的斗角銜接，是水族木工在干欄建築中最出色的創造。柱腳扣枋的這種魚尾式「斗角」結構，牢牢固定每根柱子的方位。頂上再用檁子卡住各排柱頭和瓜頭，各部銜接處都是齒榫鉚緊，使建築物整體性強，十分穩固。下層的抵柱和橫梁與上層排架必須對應，俗稱「柱頂柱」，這使木材抗壓的性能得到了充分的發揮。

❷ 貴州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治縣都有哪些文化比較著名的

德江縣德江縣德江縣位於雲貴高原東北部，位於武陵山，婁山串聯。東和印度河相鄰的南部接壤，與思南縣，西和北插沿河之??間，吳川市鳳崗鎮的交界處。德江的地理優勢。縣地處中的黔北和黔東聯合的司法管轄區對城市煎茶其重要的交通樞紐位置，商品配送中心，沿303省東部告訴湖廣，??北沿326國道的巴蜀。烏江，被稱為「黃金水道」，從南到北，流經縣五個鄉鎮67公里，200噸級船舶可直接進入長江。精彩的圖集中文名稱：德江縣居民：縣人民政府，青島市龍鎮電話區號：0856郵編：565200面積：2072平方公里人口：4910萬
全年平均氣溫為13℃?17℃之間，與一個平均每年溫度為17.3℃，在縣黨委秘書：強大的人民的代表大會主席張甄：宜山路裁判官簡：李運德政協主席：陳建行政區劃德江縣10楓香鎮鎮，10個鄉：青龍鎮煎茶鎮，潮砥鎮，穩定共和土??家族鄉，閆唐土家族鄉，龍泉土家族鄉，錢家土家族鄉，沙溪土家族鄉，南棒土鄉的家庭，平原土家族鄉，復興鎮，楓香鎮，全城鎮，興的進步，桶井土家族鄉，荊角土家族鄉，長豐土家族鄉，高村鎮。位於青龍鎮（青龍鎮在改革開放之前一直是在用生薑秘書長鎮），行政中心。全縣總面積的行政區域？207.19平方公里21,600公頃的可耕地，森林覆蓋率達25.0％。 5個鎮，15個鄉，355個村委會，14個居委會。年底總人口44.74萬人，其中非農業人口322萬人，少數民族人口27.82萬人，人口較多的少數民族有土家族，苗族。人口出生率14.49‰，自然增長率為千分之9.22。主要礦物質，如鐵，煤，螢石，大理石。第五次人口普查數據：全縣總人口388639人，其中各鄉鎮人口（人）：青龍鎮：48971，煎茶鎮：33,688人;潮砥鎮：18,608人;穩定性鎮：16652;土家族服飾的楓香鎮： 23895人;顏他嗯土家族鄉：13787;共和土家族鄉：18524??，長堡土家族鄉：22,451人;沙溪土家族鄉：11978;錢家土家族鄉：11450人;龍泉土家族鄉：11667;復興土家族苗族鄉：28,681人;合興土家族鄉：21,315人;平原土家族鄉：12987，楠桿土家族鄉：14320桶井土家族鄉：19,288人;荊角土家族鄉：13,858人;長豐土家族鄉：14579 ，高山土家族鄉：13528;泉口土家族鎮：18,412人。 2003年，德江縣轄5個鎮，15個民族鄉，355個村民委員會，居民委員會。年底，總人口45.16萬人，其中非農業人口3240000人，少數民族人口為28640000人，2002年9.8億元的國內生產總值（GDP）的縣，穩定增??長的農業經濟。年度農業增加值1.164億元人民幣，全縣產業化經營的農業組織50個（4個地級重點天馬龍頭企業，10個縣級重點龍頭企業）為4.02億元，總收入，工業總管理農業，占農村經濟總收入的50.1％。農業科學與技術，顯著提高，「雜」種子90％以上的普及率，重點農業適用技術推廣普及率超過85％，農業科技貢獻率提高到42.2％。建設1.83萬農村沼氣池，以改善農民的家居環境，有效地保護了生態地區行署評為先進單位，2006年。農業行政執法法制化軌道，並在2003年由部國家農業綜合執法先進單位「，2004年和2005年分別由財政部，農業部列為全國農業綜合執法試點縣，」放心農資下鄉村莊工作試點縣。 [5] 1978年工業發展，全縣累計完成工業總產值增長從$ 787億美元，1978年為32060萬元，2005年，年均增長11.44％。資源豐富的天然資源，煤炭張德江，發展前景良好的發展的巨大潛力，「陽光地帶」。本地多種高品位，儲量大的礦產資源，主要有煤，鐵，硫，鐵，螢石，大理石，高嶺土，陶土粘土，石膏和優質石灰石及其他。已探明儲量：煤炭9724萬噸，4426萬噸的鐵礦石，硫鐵礦19180萬噸，540萬立方米的陶器粘土，螢石礦的7700000立方米。德江仁發煤礦和燃煤電廠沙溪是該地區最大的煤炭生產基地，優質石灰石，重晶石主要集中在烏江沿岸，創造建材行業發展的有利條件，大理石分布集中，品種，等級優秀的，偉大的價值。縣密集的河網水系，水能資源豐富，除烏江外，有一種天然的差距較大的河流的大小為78，總長度489.6公里，河網密度每百平方公里23.6公里，徑流量14.8億立方米，水力理論蘊藏量的82450千瓦，優良的土壤，氣候和環境，一個典型的農業發展優勢。全縣農作物水稻，玉米，小麥，馬鈴薯和煙草，油菜，柑橘，魔芋，梨，桃子和其他的烤煙生產被列為一個國家的高品質煙草產品的生產基地，產品遠銷美國。 1999年，全省商品糧基地縣，優質油菜和水稻，玉米種子生產基地。飼料廣大充足的飼料資源，發展畜牧業具有獨特的優勢。草原植被和物種，20科70屬200餘種，總面積近200畝，其中200畝以上的成片草場面積103？27600000英畝，共135,000放養。 20個已經建成並波爾山羊養殖場，南江黃羊品種全縣2萬畝，人工種草3萬英畝的天然草原保護項目的實施，以進一步培育優勢產業，發展畜牧業的支柱產業打下了奠定了堅實的基礎。滿山的非草，到處都是靈葯。由於獨特的地理環境和適宜的氣候，張德江在大部分地區德江天麻種植天麻的生長有著悠久的歷史，早在清代，德江明馬「聞名內外的八十年代在上個世紀，人工栽培天麻縣科技局作為一個研究項目在九十年代初期克服困難的「有性繁殖」科學與技術進步獎，但也天麻種植規模發展到一個新的階段。德江縣被列為全省天麻基地縣，中央電視台神州風采「拍攝的專題片」天馬之鄉「新世紀的開始，也專程到德江，德江縣委，縣政府將發展天麻生產作為一款入門支柱產業提到一個新的高度，採取了一系列的政策和措施，大力發展天麻，決心做大做強「天馬」的品牌。目前，全縣已形成規模生產，多年生的植物天麻10萬??平方米平方米，產值1600萬元的天麻生產的發展格局。同時，根據市場需求，但也增加天麻深加工的力度，開發出了一系列產品，如天麻乾片，天麻粉，天麻銀杏速溶茶，天麻玉米糊，市場前景，產品供不應求。外天馬張德江等野生葯材600種中國珍貴的中葯材金銀花，太子參，紅丹參，百合，玉竹基地2000畝已經完成。編輯本段交通建設公路網路的逐步建立：改革開放前，全縣公路通車里程只有201公里，大部分是土路表面的材料，運輸，不能分離的勞動力馬馱改革開放後，主要交通基礎設施建設進一步加強，到2005年，14個鄉鎮道路瀝青，累計組建國道73.3公里，省道，縣道129.87公里130.85公里，鄉道244.12公里，村道1100公里，通車里程835次1978年。主動脈國道，省道，鄉村道路網路，客運和貨運場（站），基本形成城鄉一體化的交通運輸模式的結合。編輯本段，健康教育和文化的教育和衛生保健，表現出一種發展趨勢。全縣有390不同類型的學校，包括29所普通中學，學生9110000人，有3155名專任教師。入學率達到99.42％。電視覆蓋率92.5％，廣播覆蓋率68％，31個醫療衛生機構，衛生技術人員705民族文化的張德江古老而神奇的土地，原住民土家，苗，仡佬少數民族，他們無盡的代乘法不斷的生產，生活實踐，形成獨特的習俗土家族的民族風情代表編輯本段特有的懷舊座位土家山寨，COB般的明珠，鑲嵌在武陵山脈，吳江雙方。村落遺址，或院子里，坐落在美麗的流域，雄踞山，散落在鬱郁蔥蔥的茂林修竹。大壩村，多四合天井，石板小巷，甚至到鄉鎮的社區。土家族人有兩個民族的飲食，風味獨特，風光無限。熬熬茶，另一個馬糖漿熬熬茶也被稱為山茶花，是土家族人最喜歡的飲食是很有講究的，主要是茶葉的生產，烹調油，芝麻，花生，臘肉，核桃，花椒，鹽為原料，加水煮熟，經炒制後的熬熬茶不僅味道鮮美，香，味誘人的，可以充飢解渴，醒腦提神。假期時，貴賓的到來，土家族人的生產熬熬茶，來精米花，芝麻，泡水果招待，圍坐火堂，吃飯，聊了聊，和廣泛的交談，不要有一番風味。麻糖漿，大米，玉米或土豆蒸煮發酵是土家族人登上祭壇精心製作的，天熱了，喝兩碗馬漿，液酒精度一般在15度左右，含糖量35度以上，土家族人忙碌部解渴，清爽，並填寫自己的肚子，土家族麻糖漿為「土茅台麻糖漿的營養價值是不低於任何廠家生產的啤酒，飲料，既是一個飲料中的土家族人的眼睛，和花蜜，節日送禮的來訪的朋友和親戚。德江土家族的傳統工藝精湛的技藝，土家族的能工巧匠創造的吊腳樓法院，栩栩如生的木雕，石雕，充分體現了土家族人民的聰明才智。土家族刺綉工藝更獨特的作品，手帕，圍裙的土家族婦女手中，被套，枕套，綉花針上下翻飛，因此牽連周圍五顏六色的絲綢，河流，山脈，動物，植物，花卉，春季和秋季字元，它生動地呈現在你的面前，成為一塊精美的藝術和工藝品，但由衷地稱贊土家族婦女的人才為各種各樣的國家海關德江土家族，以命名一些。既活潑和幽默打鬧歌另一個獨特的國家特徵「追趕上」，反映了「犧牲「祖先的崇拜，這首歌也哭」泣「神秘的傳統節慶風神，歡樂，祥和的住房主持詞」張德江計算豐富多彩的土家民族風情最有影響力的著名的「儺堂戲。炒炸龍燈龍舞龍的是，中國民族的傳統活動，但仍保留了幾百年德江「炸龍燈活動。據當地的老人，炸龍燈求雨節日德江土家族新年，逐漸轉變成一個新年的娛樂活動。後每年農歷的第一個月的第一天就開始了准備，准備的「龍頭龍身」，「龍頭」是竹骨架纏一根棍子，再燉飯貼在宣紙沉積在骨骼，那麼塗料塗裝的「龍頭」，「龍身」，同樣是准備成筒竹棍子上的傷口，然後把「龍身」十餘之前，在宣紙附加到進程的「尾巴」。生產後，在第一個月的十分之一左右，他們已經完成了「燈」，「燈」時，一個特殊的「龍頭」和「龍身」尾巴「的鏈接，在這些日子裡，長布條」龍「到每家每戶會帶來祝福，店主一般給神龍的犧牲。土家族」慶祝活動15日在同一天，從中午到晚上正式開始「轟炸龍小龍成員一般16-25歲中間 - 歲，「燈」之前，他們一般會喝一點點酒，然後戴上頭盔（十年前不會穿在過去的兩年中，出於安全原因，大家都戴著頭盔），用濕毛巾的脖子暴露覆蓋在頭發上，戴上手套，脫下上衣，露出上身，就可以用「的燈」，「龍後，當地的人將被用來准備好竹竿上的爆竹炸反對龍，一般集中領導（請注意，這些鞭炮火葯自製），人們不僅轟炸龍與龍成員所面臨的一個特殊的煙火點火到深夜後，鞭炮，總之，場面甚是壯觀。第二天早上，南鋼龍成玉溪河的一側的火炬燃燒的龍，我想過去，這一直過了一年，因為新的一年已經到來。德江德江儺戲儺戲鎮。 「儺堂戲，也被稱為」儺戲「上帝的審判台前。 「這是一個穿面具表演的宗教祭祀戲劇，但也是一個古老的民族民間風俗和文化活動，被稱為」中國的戲劇性活化石「儺戲。張德江起源的秦王朝，在Qinchao軍儺與民間儺的發展，流行在唐，宋，明時期，在清代民俗文化表演組合的主要目的感恩娛樂人為，它起源於古代的儺儀，儺舞演變為戲劇的雛形誕生出來的。保存茅山教和師娘教派系儺堂戲131壇遍布全縣進行正式的「儺」，「儺儀，儺戲，儺技術有路儺面具，樂器，儺服飾，儺壇針織酒吧，剪紙，印染，繪畫，書法作為一個整體，建築和其他藝術儺技能，獨特的技能，開紅山，上刀（梯）山，下油鍋，制動紅色的鏟口鐵紅，儺戲表演，「關公斬蔡陽」安差遣米，的「甘健康考試，」八仙過海Qingshou「並稱為中國儺戲面具一個必須掌握劇作家曹禺德江儺戲面具和長城媲美發布的」中國戲劇史應該改寫好評，著名的戲劇理論家六一首歌：德江儺玩大的，對我們的國家保留的珍貴遺產，整場秀幽默，滑稽，詼諧，優美的語言，反映了土家族人民豐富多彩的文化。「所有的交口稱贊美國，英國，法國，韓國，日本和其他外國朋友來參觀。德江儺戲被譽為一個「戲劇活化石」，包括在亞太地區的民俗文化資料庫在2003年，被列入第一批國家級非物質文化遺產，2008年被評為文化部「中國民間家鄉德江儺文化和藝術戲劇的城市。「儺戲張德江在國內外享有盛名。德江儺堂戲面具的情況下，繪畫，樂器，儺儺藝師，他們的舞蹈和演唱歌劇方面的綜合組成，不僅有一個非常精巧的戲劇風格，保存最古老的傳統戲劇，和中國戲曲獨特的儺戲面具藝術史，充分表現劇院的歷史痕跡，德江儺戲保存完整的原始外觀。 1987年，德江在北京舉辦的儺面具上顯示民族，民俗，文化，藝術，宗教，和其他學科提供有價值的研究數據。中國天麻之鄉的美稱編輯本段德江縣名優特產，地形變化，高低懸殊，立體氣候，適合特別適合種植各種作物生長，該地區的增長天麻，銀杏40種中國珍貴的中葯材，野生天麻在全縣16個鄉鎮超過20個鄉鎮分布。縣地處西北地區德江天麻生產，土地在中山峽谷，地形呈孤形條狀，最高海拔1534米，最低670米，在725-1025米，的土壤砂頁岩，紫色的大部分地區岩石風化，土壤有機持有2.07-2.65％，速效磷，速效鉀含量8.59-11.53ppm 70-96 ppm時，PH值,5.6-6 .2，這方面是非常適合天麻增長與農村經濟的發展，近年，縣委，政府高度重視發展人工栽培天麻，調整農業結構，引導人們消除貧困，富民工程發展天麻天麻生產的民心工程來抓德江縣的內容，主樓的第十個五年發展規劃，建立裁判官為組長，副縣長分管的副組長，相關單位負責人為成員的「天馬生產領導小組，負責協調，管理，規劃工作，全縣天麻發展的每個栽培天麻鄉鎮設立相應的執行團隊，天麻產量列對地方經濟發展的重要組成部分，明確專人做好天麻生產工作。張德江名優特產薈萃天麻酒的工作，於1993年在洛杉磯，美國國際皇後金獎的「新酒在春天老齡化的國家是眾所周知的。整個縣城東樹脂。大連關林茶，高山魔芋，山漆，穩定的地板糖梨，這筆錢的家庭柑橘的名聲。明星枇杷，團體荷爾斯泰因州，黃蜂，葡萄和其他著名的水果新品種柚，全縣推廣，並逐漸成為燎原之勢。德江縣往往是中國煙草公司在全國的18個高品質的煙葉基地縣，銅仁地區，主產煙區的種植面積70000畝。經常年產140000煙草擔心。張德江解開的經濟支柱。產品主銷浙江，部分出口到美國，香港等國家和地區。德江縣的著名企業山東黃色的河集團在貴州久盛酒公司吳江水泥工廠到編輯本段發展機會，為國家實施西部大開發戰略，提供了一個前所未有的機會，德江縣黨的委員會和政府，以抓住這個機會，加快資源開發，促進經濟和社會的快速發展。制定了一系列投資優惠政策，為投資創造了良好的環境。全國各族張德江的熱情好客，誠實守信的人熱忱歡迎國內外朋友前來參觀和人民的洞察力，觀光，旅遊，投資和發展，這片肥沃的土地，和共同努力，在新世紀的輝煌。德江儺堂戲是一個典型的民俗文化，貴州省文化廳於1981年舉行思南民間戲曲調演德江儺堂戲後，專家和藝術家的關注，發掘本國工人數年的整理，宣傳介紹了德江儺堂戲顯示原來的樣子古老的深。儺堂戲到北京展出，轟動性的藝術和文化部門於1986年，曹禺，馮其庸，華君武，黃永玉，區溜醫其他專家的高度評價，被譽為「戲劇活化石」，因此，成為世界文化遺產的，具有一定國際影響力。自1987年以來，先後有數十家國內外的專家和學者，日本，美國，法國，新加坡，韓國和台灣，香港張德江研究，研究。依託省東北部的重要交通要道和樞紐建設，德姜呸虞成為貴州東北部的一個區域性交通樞紐城市。主要依靠「三高鐵四埠」：三條高速公路：超過張德江杭州至瑞麗國家高速公路，榕江過德江到酉陽省道高速公路德江到習水省道公路;鐵路：趙張德江到吉首快速鐵路，鄭州德江至河口高速鐵路，重慶至廣州高速鐵路，凱里都勻通過張德江高速鐵路通過張德江;

❸ 三都水族自治縣旅遊景點

（1）姑魯產蛋崖

姑魯產蛋崖，位於貴州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治縣206省道東50米。景區田園風光美不勝收，彷彿一處世外桃源，顯得格外古樸神秘。

以上內容參考：網路-三都水族自治縣

❹ 中國三大文化是什麼

中國三大文化是：儒學、道學、佛學。

在博大精深的中國文化中，儒學文化、道學文化、佛學文化三者融合在我國的傳統文化傳承中，都起到了重要的作用，這三者堪稱是中國傳統文化三大支柱。

儒家學說是春秋末年由孔子創立的學術派別，在先秦諸子百家中對後世影響最為廣泛和深遠。儒家的特徵是宗師孔子，尊奉六經，崇尚禮樂仁義，提倡「中庸之道」，主張「德治」和「仁教」，重視倫理道德等。儒家學說一度成為主流意識形態。此後至清末一直占據中國統治思想地位。二千多年來，歷代儒者從孔子學說中演繹出各種應時的儒家學說，又有兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學、清代朴學之流變。在漫長的歷史中，儒家思想深入到社會的各個層面，成為中國文化的主幹，深刻影響了中華民族的文化發展和民族精神的塑造。

道家學說是春秋戰國時期的重要思想學派，道家之名，始見於漢司馬談的《論六家之要指》，稱為「道德家」（《漢書·藝文志》稱為道家）。老子是公認的道家創始人，他提倡以「道」為宇宙萬物本原的思想，提出「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，認為萬物產生於道而又復歸於道。道家學說的核心內容是「道」，道家提出「道法自然」，保持和發揚人原有的樸素的自然本性，主張貴柔守雌，反對剛強躁進，提出「無為而治」和柔弱勝剛強等策略；嚮往回復「純朴」的至德之世。道家文化是僅次於儒家的重要學派，對魏晉玄學、宋明理學都產生了重要影響。漢初，文、景兩帝尊崇黃老道家，休養生息，成「文景之治」。道家學說後來被張魯的五斗米道等宗教吸納，其思想多為中國本土宗教——道教的傳承。道家思想包含較多的樸素辯證法，對中華文化尤其是美學思想產生過十分深刻的影響。

佛教以「佛」為最高教主，以佛崇拜為基本特徵，是與基督教、伊斯蘭教並列的世界三大宗教之一。佛教傳入中國最早在公元67年，傳入中國後其流傳。佛家學說講出世，強調萬物皆空，排除煩惱，自度度人。「以佛修心，以道養身，以儒治世」，成為過去中國知識分子的修行處世之道。中國佛教學說經歷了漫長的發展歲月，在中國封建社會各階層中曾有過廣泛影響，對中國人的思想、生活產生了重大影響，是中國傳統文化的組成部分，影響和豐富了中國的音樂、舞蹈、繪畫、建築、文學、藝術等各個領域。

❺ 水族之鄉三都“三奇”分別是什麼

中國是一個多民族的國家，每一個民族都獨具特色，但被稱為活化石的少數民族，只有水族。 水族文化 絢麗多彩，既有陰陽五行，又有鬼神與自然的崇拜，還有水族特有的水經。

神奇的水族三都還有更讓你嘆為觀止的景象，你知道是什麼嗎？那就隨我一起看看水族之鄉三都「三奇」分別是什麼吧。

他們是來自遠古的貴族，水族自稱「睢」。「四分地球三分水，天上人間唯一族」，著名作家梁衡揮毫盛贊。水族，原始、古樸、神秘、奇秀。堯人山頭、都柳江河畔，帶著輕紗的夢，長在雲里，立在霧頭，儼然一幅渾然天成的水墨畫。幽綠的山谷，潔白的泉水，山水的的俊美處處盡顯。火紅的山花，金黃的稻田，景色的綺麗多彩隨處展現。

水族還承載著大自然的無窮秘密。歌起舞的「風流草」、石破天驚的「產蛋崖」、通天測地的「晴雨石」、黑夜生輝的「月亮樹」、左冷右熱的「冷熱洞」、鬼斧神工的「仙人橋」等自然奇觀讓人驚嘆不已。春意鬧，夏花開，秋蟲鳴，冬陽照，美麗的三都，永遠能讓人們感受到天空的悠遠，山水的靈氣，讓你仿若置身於人間仙境一般。

產蛋崖30年產一回石蛋
三都縣城北3公里處的渣拉溝有一座登趕山。這座山特別奇怪，滿山都長滿了綠樹雜草，而唯獨山腰上裸露出一塊崖壁，更奇怪的是，這塊崖壁每隔30年就會自動掉落出一些與恐龍蛋相似的石蛋，因此當地人都習慣把它叫做產蛋崖。

產蛋崖，長20多米，高6米，表面極不平整。在產蛋岩高處，幾塊巨大而尖利的岩石橫亘著，極為險峻。而石蛋就在相對凹進去的崖壁上安靜地孕育著，有的剛剛露頭，有的已經「生」出了一半，有的已經發育成熟眼看就要與山體分離，每枚石蛋直徑為30至50厘米。

❻ 貴州三都縣：全國唯一的水族自治縣，至今依然保留有象形文字

在貴州黔南州生活著一支奇特的民族，名字叫做水族。水族自稱「睢（suǐ）」，屬於百越民族的一支。水族的分布范圍涉及到了貴州的都勻、三都、獨山、荔波、榕江、丹寨、雷山、從江、黎平以及廣西的河池、南丹、環江、融水等縣市。尤其是貴州的三都縣，其水族人口占據總人口的64%，因此三都也成為了全國唯一的水族自治縣。而本文介紹的正是三都水族。

水族是一支十分古老的民族，有的學者認為水族是夏朝的後裔，有的則認為是商朝的後裔。後來水族南遷，逐漸融入到了百越民族之中。至今，水族依然保留有古老的象形文字——水書。水書包括天干、地支、八卦、天象、時令節氣、鳥獸魚蟲、身體五官、率屬稱謂、數目方位等，形態十分古老。 由於水書的寫法酷似殷商甲骨文，又似古籀小篆，所有有人推測水書和甲骨文同出一脈。

三都還保留有十分古老的歷法，被稱為「水歷」。水歷與夏歷基本一致，但以夏歷八月為歲末，九月為歲首。水歷所反映的天象、如九星、二十八宿、八卦九宮、天乾地支、日月五星、陰陽五行、六十甲子、四時五方、七元歷制以及水歷正月建戌等，是一份極為珍貴的 歷史 文化遺產。

根據2004年的一個報告，在荔波縣的謝朝海老人聲稱自己保留有水書《連山易》五冊，之後他將之捐贈給了貴州省民族圖書館。中國古代 歷史 上有《連山》《歸藏》《周易》三易，如今只有《周易》得以流傳。 有學者研究了水書《連山易》，認為該書可能和失傳的連山易頗有淵源。 欣賞水書，也可以到三都三洞鄉水根村的怡心園，這里建設有「天下第一水族古文字碑林」，輯錄水族古文字1500餘字，由 9塊碑，18面組成。

除了文字、歷法之外，水族還有許多比較古老的傳統和技藝，其中的代表莫過於水族馬尾綉。水族的馬尾綉至今已有上千年的 歷史 ，它以馬尾作為重要原材料，其製作過程繁瑣復雜，成品古色古香，華美精緻，結實耐用 。2006年，水族馬尾綉列入首批國家非物質文化遺產。 每到水族的重要節日，水族同胞就會身穿身著馬尾綉盛裝參與節日活動，使得節日氛圍多彩多姿。

水族的節日，主要有敬霞節、卯節、端節等。敬霞節在每年水歷的九月或十月，其主要內容是祭祀豐收之神——「霞神」。卯節又稱「歌節」，每年水歷九、十月擇一卯日舉行，當天青年男女打著傘，手拿花帕到卯坡唱歌、歌舞和遊玩，以祈求豐收。端節是水族的春節，發生於農歷的八月至十月，分七批過完，從頭至尾長達四十九天，可以說是世界上延期最長的節日。《貴州通志》載：「每歲中秋月首戌日趕場，亥日過端節，以是之晴雨主是年之豐歉。」

到三都縣 旅遊 ，就不要錯過這里的水族村寨。三都縣的村寨幾乎都是水族村寨，這些村寨都是干欄式木製建築，民族風情比較濃厚。其中比較出名的有萬戶水寨、怎雷、板告、姑魯、巴茅等。這些村寨基本都沒有發展 旅遊 業，也不收取門票。

其中的板告村位於三洞鄉，距縣城30公里。全村共有289戶人人家，分居於7個自然寨，絕大部分居民都是水族。板告村的馬尾綉、銀飾品及牛角雕等工藝品十分有名，被譽為「水族馬尾綉第一村」。

除了民族風情之外，三都縣還有秀麗的自然風光和神秘的 歷史 文化遺址。自然風光方面：有蜿蜒的都柳江風光，它流經了三都縣城以及怎雷等村寨；有堯人山國家森林公園，方圓350平方公里，這里山高谷深，溪流縱橫，是避暑、徒步、露營的好地方；有高達80米的中和瀑布，雄偉壯觀；有碧玉一般的芒勇湖，風光旖旎，美輪美奐。

在三都縣姑魯寨還有一個奇妙的產蛋崖，崖壁上不規則的露出一顆顆青褐色的石頭蛋。「石蛋」質地堅硬光滑，表面布滿如樹木斷面年輪般的紋路。當地人稱石頭下蛋。據當地老人講30年才脫落一枚。至今村中保存著歷代產下的「石蛋」68顆。目前有一顆「石蛋」已進入了預產區。巍巍陡崖里藏著怎樣的千年之謎，三都縣懸賞50萬元，但至今無人破迷獲獎。

在 歷史 文化遺址方面：三都縣是古代都江廳所在地，這里的上江村有都江古城遺址，在清朝建設有四座城門、文昌閣、通判署、關帝廟、萬壽宮、炎帝宮、孔子廟、觀音廟、湖南會館、江西會館、接招館、接宗館、水師營等建築，現在只剩下了殘垣斷壁。在都江鎮還有萬人墳，於是1855年清朝鎮壓苗疆齋教起義留下的，當時屍橫遍野，收屍安埋難計其數，故總稱「萬人墳」。

最後，介紹一下三都的 美食 和特產。三都的特產主要是水族九阡酒、老王山綠茶、水晶葡萄、九阡李、周覃香米、三都辣椒酸等。九阡酒是一流的純糯米香酒，用水族獨特傳統工藝釀造，在貴州黔南州具有很大的名氣。三都的 美食 ，最有特色的就是魚包韭菜，是水族最重要的祭祖菜餚，現在已經演變為所有節日菜餚。

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❼ 圍繞禹州三都文化誠信篇

都、鈞都、夏都—禹州
眾所周知，禹州是大禹的故鄉，禹州便是因大禹而得名的。大禹治水，三過家門而不入的故事激勵了一代又一代的禹州人。先人吃苦耐勞的精神給後人留下的不只是物質財富，還有精神財富。作為一個禹州人，我們都是驕傲和自豪的。禹州用她的一方水土養育了我們，用她博大的文化熏陶了我們。
作為三都文化的發源地，禹州以其源遠流長的文化吸引了中外遊客的參觀
作為王孫思邈的故鄉，禹州最有名的當然要算草了，記得有一年我生了一場大病，就是用那些看似不起眼的草給治好的。所以說禹州的草真是好！不過有點苦哦！除此之外最厲害的的要算陶瓷了，鈞瓷應該是僅次於景德鎮陶瓷的第二陶瓷，作為禹州人，我想我最愛的也是鈞瓷，鈞瓷的獨特、鈞瓷的魅力、鈞瓷的無與倫比，
我想只有親眼看過的人才能夠體會。最後要說的該是夏都了，華夏之都，最有標志性的該是夏都了，作為非物質文化遺產，夏都同樣是每一個禹州人的驕傲。
作為禹州人，作為大禹的後人，作為三都文化的繼承人，我想我有責任和義務將三都文化發揚廣大。都、鈞都、夏都組成了美麗的禹州，我愛禹州，愛她濃郁的草香，愛她古典的陶瓷氣，愛她淵源的文化殤。
最後，我想說的是今天我以禹州為榮，明日禹州以我為傲！