上海載德文化傳播怎麼樣

1. 企業文化調查報告範文

企業 文化 作為社會大文化的一個子系統,客觀地存在於每一個企業之中。下面是我為大家整理的企業文化調查 報告 範文 ，歡迎閱讀。

企業文化調查報告範文篇1

__ __ 酒店集團1994年創業於一個區招待所，經過十五年的努力，如今在上海、濟南、青島、臨沂、東營等地建有十四家中高檔星級酒店、兩家餐飲實體，還成立了__ 職業學校、__ 國際旅行社、工程施工公司和綜合加工製造公司。資產達13億元，員工及在校生近萬人人，全國酒店集團綜合實力排位第二十一，名列山東第一，是省級重點服務企業，省級服務名牌。由於業績突出，董事長曾獲全國五一勞動獎章。

藍海集團是勞動密集型企業，相對於 其它 類型的公司，員工素質對企業素質的影響更大。餐旅服務需要面客，消費者喜歡賓至如歸的體驗，服務產品如果以親情氛圍為背景，企業文化便會起到支持企業形象的作用，形成競爭中的軟實力。市場經濟的負面作用，催生了過度物質主義與極端個人主義，對於青年價值觀的影響尤其大。__ 員工以80後90後為主體，所以打造仁愛和諧、勇於奉獻的團隊，遇到了不小的挑戰。先進的企業文化有責任建構優於大環境的小環境，推動社會文明的進步。在這方面，__ 人作了有益的嘗試。

__ 是孔孟故鄉，儒家思想影響深遠，許多內容已經轉化成了民風民俗， 傳統文化 與民間文化結合，構築了原生態的草根國學，為企業文化建設提供了豐富的營養，借復興而振興，有順勢做大的方便。儒本在孝，本立而道生，孝悌者不好逆斗之事，感恩 教育 培植道德根系。

__ 集團的領導認為家是小道理，可以帶動企業發展的大道理，企業文化關注員工的真切感受，能夠避免空泛的說教。家文化是有恩文化，有恩才能感恩，有恩是企業對於員工而言的，感恩是員工對於企業而言的，感恩文化需要雙向互動。20__ 年，經濟危機席捲全球，許多企業降薪裁員，__ 集團領導鄭重承諾，不裁員、不降薪，非但如此，還通過年終工資套改，使52.4%的員工收入有所提高，大家以各種方式表達了感激之情，信任升華為信心，成為集團發展的重要無形資產。企業是員工的飯碗，是衣食父母，必須讓員工有安全感，將其看成可以託付一家老小的避風港。不久前__ 集團還就大家的住房問題進行了籌劃，__ 馨園小區的建設工作吸收了職工代表參加。小家靠大家，大家靠國家，現在政策好，機會多，企業有多大人氣，就能做多大事情。

感恩文化以人為本，需要淡化僱傭觀念。效率重要，道義更重要，員工不僅是人力資源，更是兄弟姐妹，要多考慮他們的難處。傳菜員是再普通不過的崗位了，整天穿梭於廚房和餐廳之間，將來如何發展，是他們自己關心的問題，也是企業關心的問題，20__ 年，集團開始為他們設計職業生涯規劃，以解後顧之憂。胡建飛夫婦都在__ 上班，原本家境很好，後來親人患病花掉了積蓄，生活日漸拮據，集團對他們倍加關照，將懷孕的胡妻安排在比較輕松的後勤部門，大家自上而下地捐款幫他們過關。牛月軍家生活困難，老少三代租住在一間房裡， 春節 前夕，領導和同事們冒著嚴寒，長途跋涉前往慰問，送去了麵粉、花生油和慰問金。輔助貧弱不求回報，但是一定會有回報的，企業的人情味兒足，員工的忠誠度就高，受感動的不僅是受益人，而是所有員工。

禮制是古代維護社會秩序的溫良規范，有糟粕也有精華。中國現代 企業管理 主要受西學影響，更重規制,倘若重開禮制，將其融入運作系統，便充實了新東方管理思想。感恩文化不能只滿足於道德號召，只有進入制度層面才能做實，從自發到自覺需要規范過程，在約束中培養習慣，通過習慣實現內化。__ 職業學校堅持對未來的員工進行養成教育，從行走坐卧、言談舉止開始學習，在蒙學培訓中貫徹禮制，日常言行都被納入典章，帶有一定的強制性。經過一段時間之後，學生家長們驚喜地發現了孩子的變化，他們站有站樣，坐有坐樣，為人謙和，彬彬有禮，比父母的訓導更有效。

禮教須教，慎終追遠的精神滲透在儒家文本中，學而時習之是必不可少的環節。自2015年12月開始，__ 集團組織管理人員和國學 愛好 者研讀《論語》，共組織200餘人月訓17次，至今不輟。每次課後，各實體都進行討論，許多人能夠背誦學過的章節。孔子在知行統一中更重視行，由學而行是最生動的國學，如今員工自選題目搞國學實踐創意，制定相關的操作方案進行沙盤演練。在已經完成的父母禮包設計中，有些員工的構思很精彩，受到專家的好評。

感恩文化建設是企業國學工程的重要內容，能夠提高員工與員工之間、企業與員工之間的相關程度，打造出高凝聚力的團隊。感恩情結濡化為成熟的企業人格，是深度效果，其廣度效果可以超出感恩之外，衍生到其它文化要素中去。這種深度與廣度影響已經在__ 集團中顯現出來，主要表現在以下幾個方面。

感恩精神內化為價值觀以後便會順理成章地外化成行為，從自發、自覺向自然提升，不故意而為，能隨手去做，人的素質提高了，規范最終效果就達到了，企業文化的頂級狀態是自治，常態最可貴。而且素質比規范大，明德者會有很多制度之外的舉動。李維明是濟南__ 的宿舍家長，她認真履行自己的職責，是免檢員工，除此之外，她還經常做些力所能及的事情：給年輕人縫補衣服，做小被子，將晾曬好的衣物收回宿舍感恩者變小我為大我，不停地尋找別人的需求，幫助別人，快樂自己，是和諧環境的建設者與受益者。

感恩文化培育奉獻精神，先行的創業者為大家打造了良好的工作、生活平台，每一個人都不該坐享其成，這是一種心態，也是一種品德。我為__ 奉獻一天小組由東營__ 國際漁歌坊零點廳5名員工組成，在08年度集團的半年 總結 大會上，她們得知企業資金周轉困難，深感憂慮，便拿出一天的工資奉還給企業，雖然杯水車薪，但是員工能有這種意識，令集團領導非常感動。沒有奉獻精神，企業與員工之間就是討價還價的利益關系，這樣的公司也能運轉，但不會有同舟共濟的合力。

懂得感恩的人忠誠度高，責任心強，主人翁精神能防止管理邊際效益遞減，保證邊角服務質量，企業規模越大，主要幹部現場督導的可能性就越小，執行標準的自覺性就越重要。200年，__ 集團收購了勞動大廈，蓋素萍隨之轉為__ 員工，集團累加了她在原單位的工齡，續繳了各類 保險 ，連勞動大廈拖欠的工資也補上了，她深受感動，暗下定決心要用自己的實際行動回報新業主的厚愛。作為客房清掃員，蓋素萍工作踏實認真，技能熟練，主動幫助其他同事，帶出了許多優秀員工，多年來被評為先進工作者。

企業最大的感恩對象是用戶，沒有消費者的支持，__ 就失去了生存與發展的可能。沒有感恩之心的人總是牢騷滿腹，怨天憂人，不可能與客戶建立良好的關系。__ 奉守你的需求，我的責任的理念，常懷謝意的員工甚至能超越客戶的需求做事，比企業理念要求的標准還高。一次，__ 的一位員工在公交車上為一位乘客讓座，那人坐下後不解地問：我又不是老弱病殘，你為什麼這樣?因為您手中拿著__ 手提袋，您是我們的顧客，在哪兒都是。

感恩為德根，德性乃大才。感恩者一定是努力工作的報恩人，可以快速地積累工作 經驗 ，成長格外迅速，感恩文化建設具有人才培養功能，其中的脫穎而出者與企業的相關性強，組織人的素質高。有了感恩精神，易於培養兄弟情誼，這是領導骨乾的人脈基礎。韓志遠1994年10月從東營市高級技工學校 畢業 後來到企業，殺魚、宰雞、擇菜的粗活鍛煉了他，後來從切配、主配，成長為占灶廚師，2015擔任了__ 新悅大飯店餐飲總監，他說：學習在__ 、實踐在__ 、自我發展在__ ，是__ 給了我機會、機遇，無論到了哪個崗位，我得到的都是鍛煉和培育。我缺乏的太多，所以要付出的就要更多。__ 是我無悔的選擇，我與__ 共成長。2015年7月，他掛帥青島__ 大飯店(黃島)籌開組，夜以繼日地拚命工作，試營業前一天的凌晨4：00，他剛睡下3小時，餐廳的傢具運到了，他立刻起床，親自到現場指揮人員收貨、搬運、擺放，一直忙到早上7點，連飯都來不及吃，便精神飽滿、面帶微笑地出面迎接貴賓。韓志遠的作風是__ 精神的典範，他的業績也為大家所稱道，多次獲得各種榮譽，如今已經被提拔為集團副總裁。

雖然__ 的感恩教育內容比較豐富，也取得了明顯成效，但是依然存在著一些問題，主要表現在兩個方面。一是不系統，尚無統一的建設體系與穩定完善的工作流程。二是不深入，滿足於搞活動，搞宣傳，對人格內化，行為外化規律的認識與實踐都存在薄弱環節。為此應在如下方面繼續努力。

廣義的__ 感恩主題包含三個層面對家庭、對企業，對祖國。疼愛家人，關愛企業，熱愛祖國是有小到大的遞進關系。從小家到大家，從大家到國家，是一個境界梯變過程。松下幸之助產業報國的理念提升了松下電器的精氣神，為其走向世界打下了堅實的基礎。__ 人也應該有這樣的胸襟，中人以上，可以語上，優秀的__ 人、高層__ 人應該首先樹立產業報國的雄心，帶領企業打造國際知名的民族品牌。欲窮千里目，更上一層樓。站得高，才能看得遠。今年是中華人民共和國建國六十周年，__ 集團應該以此為契機，進行愛國教育，開展愛國活動，以後將其納入常態的文化建設體系中來。

狹義的感恩主題存在於員工的心態培育中，常懷感激之心去生活與工作，人的心情容易平和下來，可以提高__ 的心理管理水平。事實證明，員工的情緒至關重要，一方面影響面客時的服務質量，另一方面也影響員工本人的幸福感。許多惡化情緒的內部矛盾，都會因為有感恩之心而淡化或者消解，應該啟動和諧__ 工程，正式組織發揮主導作用，非正式組織發揮主體作用，形成化解矛盾的機制，在和善、寬容、諒解中提高人際關系質量，溫良的軟環境是心理上的綠色生態系統，對員工的身心健康有好處。

核心價值觀是核心競爭力，核心價值觀以體系形態存在，感恩精神為核心要素之一。__ 品質培訓包含著忠誠、勤奮、正直、責任、仁愛、誠信、勇敢、合作、守禮、明智、堅韌、好學等十二個方面的內容。感恩精神是其中許多內容的靈魂，可以起到補足企業文化元氣的作用。沒有感恩意識，許多東西是表面的與被迫的。應該在__ 核心價值觀建設中，為感恩文化找到恰當的位置，從現有的格局中看，表述尚不明確。

感恩教育的常態化需要制度保證，可以用禮制思路來改造規制，將道德要素滲透到企業規章中去，將活動制度化。__ 集團在 父親節 與 母親節 中做過很多有意義的事情，可以加上 清明 節， 端午節 、 中秋節 ， 國慶節 與春節，形成以節日為軸心的七大板塊，保持常年不斷線。每個節日設計不同的主題，要有硬性規定，以求體例的穩定，形成可重復的連續節奏，這是頂層設計。每次主題活動的內容可以有不同的創意，形成各個實體自己的特點，注意保護員工自發與自主意願，讓他們直接體會到感恩的溫馨與快樂。為了既保持活動強度，又不至於影響員工的生活與工作，可以對於七個板塊進行區分， 清明節 、國慶節與春節為重點，規模可以大些，其它四個節日為非重點，活動追求小而精。__ 集團的員工比較年輕，傳統教育不充分，所以七大板塊的設計中應該有青年專題與新員工專題。

感恩教育成果要外化為品牌效應，積極推動服務質量的提高，系統地履行企業文化提升企業形象的責任。一位客人在__ 國際就餐時接到了女兒的電話，她遠在上海讀大學，非常想吃家鄉的饅頭，這讓客人很著急，我們的員工知道了，立即與上海__ 國際取得了聯系，當天就將做好的饅頭送了過去，還捎去了家鄉特產的蝦醬等輔助食品，並告訴她，以後每到周末，公司都來送饅頭。這是親情式服務個案，如果進行深加工與精加工，論證成本等約束條件，設計好推廣流程，可以開發成新的服務項目，為重點客戶提供方便，將其培養成忠誠度很高的虛擬員工，通過這些消費者來穩定與擴大其能夠輻射到的客源，通過他們的口碑，起到宣傳__ ，提升__ 知名度的作用。

企業文化調查報告範文篇2

近幾年來，在縣委、縣政府的正確領導下，我縣群眾文化活動呈現出良好的發展態勢，積極組織開展了形式多樣的群眾文化活動，極大的滿足了廣大城鄉群眾日益增長的物質文化需求。文廣新局專門成立調研組，對我縣群眾文化生活情況進行專題調研，對存在的困難和問題進行認真分析，現將調研情況報告如下：

全縣城鄉群眾文化生活基本情況

抓設施，建設載體，創造環境。

近年來，縣委、縣政府不斷加大文化基礎設施建設力度，城鄉文化基礎設施明顯改善，縣、鄉、村三級文化服務體系初步形成。先後建設了總投資1300餘萬元、面積4800平方米的文化中心大樓，樓內集圖書館、劇場、青少年活動中心、文管所於一體，實現了文化設施集中聯動運作、充分發揮效益的目的，為廣大人民群眾提供了文化活動陣地;投資200萬元改造了原文工團辦公樓，通過維修改造，縣文化館已具備優越的演出舞台、排練場地、辦公場所和文化接待中心;建設了總投資550萬元，面積2510平方米的全民健身體育館;投資800餘萬元，改造了縣人民體育場。

為了給農民群眾提供優質的文化服務，積極促進文化體育五項惠民工程建設。在鄉鎮綜合文化站建設工程上，新建總投資300餘萬元的8個達標鄉鎮綜合文化站，為改善農村公共文化服務條件，搭建了良好的平台。20__ 年，石門鎮文化站被中宣部、文化部、國家廣電總局、新聞出版總署聯合授予全國服務農民、服務基層文化建設先進集體。在農村文化大院建設工程上，目前全縣共創辦農村文化大院148個，覆蓋9個鄉鎮近60%的農村人口。萬寶鎮紅旗民俗村文化大院、石門鎮茶條村、榆樹川村文化大院和二道白河鎮奶頭山村文化大院被省文化廳首批命名為省級農村文化大院建設示範點。在農家書屋建設工程上，從省州爭取資金建設農家書屋176家，實現一村一書屋，農家書屋全覆蓋，有效地解決了農民群眾看書難求知難的問題。20__ 年獲全州農家書屋工程建設先進集體。在文化共享工程建設上，建立總投資130餘萬元的全縣優秀文化共享工程基層服務網路縣支中心1個、鄉鎮共享工程服務室9個和村基層服務點129個，基本形成了貫通全縣各鄉鎮村屯的文化信息資源共享網路。2015年被省文化廳評為共享工程先進單位。在農民體育健身工程建設上，現已投資80餘萬元修建農民健身場地49個，改變了農民以勞帶健的傳統健身模式。基本實現了縣、鄉、村三級公共文化服務網路體系全面覆蓋。

抓活動，營造氛圍，激發熱情。

幾年來，我們通過開展群眾喜聞樂見豐富多彩的文化活動，積極弘揚主流人文精神，營造加快發展的濃厚氛圍，先後被評為全國文化先進單位、全國服務農民、服務基層文化建設先進單位、州文化工作先進單位、州文化工作標兵單位。

一是以廣場為陣地，組織開展豐富多彩的文化活動，活躍城鄉群眾的業餘生活。充分利用長白山文化博覽城等廣場，每年組織340場廣場文化活動，為群眾生活增添了濃郁的文化色彩，其中新、紅七月社區黨員文化月、全民廣場健身舞大賽等活動深受各族群眾的喜愛。

二是調動社區群眾積極性，活躍社區文化活動。文化館積極協調幫助社區和老年組織，成立業余活動隊伍。明月鎮兩個街道辦事處所屬的8個社區，均已組建文化活動隊伍，縣老年協會還成立了老年合唱團、老年 交誼舞 表演隊和朝鮮族舞蹈隊等。這些群眾性文藝隊伍紮根於基層，活躍在社區，有效推動了群眾文化活動的開展。

三是農村文化活動蓬勃開展。縣委、縣政府專門成立了農村文化活動領導小組，制定下發了《縣農村文化月活動方案》和《縣農民文藝匯演方案》，每年都利用農閑季節和重要節日，由政府出資舉辦農村文化月和農民文藝匯演活動，通過開展這些活動，農村文化工作的整體水平得到大幅提高，農民文化生活不斷豐富。

四是文化下鄉活動深受歡迎，平均每年演出達50場以上。幾年來，組織開展三下鄉系列活動，其中惠農大集已經成為品牌，深受群眾歡迎。

五是節慶文化活動凝聚人心。中國朝鮮族第一村民俗旅遊文化節，已經連續舉辦四屆，集文化、體育、旅遊、商貿於一體，充分挖掘和弘揚了朝鮮族 民俗文化 。石門鎮茶條村原生態朝鮮族民俗風情園隆重開幕，致力於打造文化旅遊新品牌。

抓特色，積極挖掘，打造精品。

長期以來，我縣加強對朝鮮族民俗文化的挖掘、整理、傳承和普及。在民族文藝創作方面，《天堂聖水》、《奔向明天》、《牙拍舞》等節目，在全州文藝匯演中榮獲第一名。2015年，《奔向明天》和《牙拍舞》等節目，在全國迎春花卉展演中獲得金獎;2015年，朝鮮族民族打擊樂《喜慶農家》，在全州文藝匯演中獲得一等獎;20__ 年，《踩地神》榮獲首屆中國朝鮮族農樂舞大賽一等獎。在民族文化傳播方面，民間舞蹈《鶴舞》、《牙拍舞》和民俗游戲《拔草龍比賽》、《龍頭游戲》等為代表的一批民俗節目，多次被中央電視台、上海東方電視台、電台等傳媒錄制播放。在民族文化保護方面，我縣已對5類21項非物質文化遺產進行了有效保護和深入研究，其中《鶴舞》於2015年被列為國家級保護名錄;《牙拍舞》、《拔草龍游戲》、《龍頭游戲》、《老白山張氏皮製作技藝》、《兩江口松花硯製作工藝》被列為省保護名錄。萬寶鎮紅旗村被國家民委主任李德洙題詞：中國朝鮮族第一村，文藝工作者依此專門創作了《中國朝鮮族第一村》，現廣為傳唱。20__ 年榮獲州非物質文化遺產保護工作先進集體。

當前我縣群眾文化生活中存在的問題與不足

近年來，我縣城鄉文化建設取得了一些成績，但相對於群眾日益增長的精神文化需求和該項事業的長遠發展來說，仍存在很多亟待解決的問題。

鄉鎮對文化工作重視不夠，設施利用率較低。

公益場館運營維修經費難以得到保障。

文化專業人才嚴重匱乏，系統人員老化，在一定程度上制約了文化事業發展。

進一步繁榮我縣群眾文化生活的建議

一是進一步加強組織和領導，明確責任，齊抓共管。要建立由縣政府牽頭，文化負責協調聯絡，相關部門參加的全縣文化工作聯席會議制度，使各部門之間建立起協作機制，以便溝通情況，交流工作，統一布置，形成齊抓、共管、共建的局面，推動全縣文化事業的進一步發展。

二是政府要加大對文化事業的經費投入。縣、鄉鎮兩級財政部門要保證文化事業費的增長不低於當年同級財政收入的增長幅度，並逐年有所提高。要保證有影響的重大群眾文化活動經費的投入，要對主要面向基層的文化館、圖書館等公益性文化事業單位的日常工作給予必要的經費保障。

三是保護、創新和發展文化遺產。加快建設集長白山歷史、抗聯、松花硯石、非遺展示的長白山文化博物館。保護各民族的名勝古跡、珍貴文物、重要歷史文化遺產、非物質文化遺產和優秀民族民間藝術，挖掘、繼承和發展優秀的民族傳統文化。加大資金投入力度，對瀕危消亡的文化遺產實施保護性搶救，做好非物質文化遺產的整理申報工作，促進文化遺產的傳承與發展。

四是加強文化人才隊伍建設，繁榮文藝創作。培養造就德才兼備、銳意創新、結構合理，有一定規模和質量的文化人才隊伍;進一步壯大各類專業性、群眾性藝術團體，繁榮文化產品創作，推出一批群眾喜聞樂見的藝術精品。

企業文化調查報告範文篇3

黨的十七大指出，要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性，積極推進文化創新，增強文化發展活力，要堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，始終把社會效益放在首位，做到經濟效益與社會效益相統一。時下，有一種新興的文化在中國大地上悄然升起，因其充滿著鄉土氣息，涵蘊著豐富的生活共識，反應出了普通平民的內心訴求以及精神世界，在中國大地上以迅雷不及掩耳之勢迅速傳播開來，甚至與精英文化產生強烈的對撞，這就是時下正如火如荼的草根文化。它強大的感染力使得它在大學生中也廣泛流傳開來。對於這種平民文化在作為祖國未來希望的大學生中的滲透，我們的大學生是怎麼看待的，又受到了怎樣的影響呢?為此，在20__ 年5月13日，我在一些高校開展了一次關於大學生對草根文化認識的網路問卷調查。

2. 文化傳播公司是做什麼的

文化傳播公司是一類集品牌發展規劃、市場營銷策劃、企業形象策劃、媒介傳播策劃、媒體代理發布、房地產主題活動策劃、文化活動交流、演藝策劃執行以及禮儀慶典活動（晚會、酒會、商務會議等）為一體的專業策劃機構

文化傳播又稱文化擴散。指人類文化由文化源地向外輻射傳播或由一個社會群體向另一群體的散布過程。可分為直接傳播和間接傳播。

前者通常由具備文化的人們通過商隊、軍隊等途徑直接傳播某種精神或物質方面的文化內容，如新的農藝技術和發明創造等；

後者表現出一種比較復雜的文化擴散營力，主要指某一社會群體借用外來文化特徵中的原理，進行文明創造活動的一種刺激傳播，如歐洲最終發明瓷器是在知道中國瓷器大約200年之後。

拓展資料：

文化散布過程取決於文化的實用價值、難易程度，文明聲望、時代適應性和抗逆性等多種因素。實際上傳播媒介的特徵或身份往往決定傳播文化的特徵，如17世紀義大利傳教士對中國當時園林建築藝術和宗教文化特徵，起了一定程度的刺激傳播作用。

文化傳播 網路

3. 怎麼樣增強國家文化軟實力

挖掘中華文化精神內核，增強文化自信，創新中華文化傳播路徑，提升國際傳播能力，培育優質文化產品，打造中華文化品牌。更好推動中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現中國精神、蘊藏中國智慧的優秀文化。

4. 從其他國家推出的電視節目如何影響當地文化

第一次世界大戰是世界電影發展的重要時期，正是在這一時期，美國成為取代法國、英國、德國的世界電影大國，並且在這里，形成國際化的電影市場。自從有了好萊塢，美國逐漸成為全球電影的中心，而全球電影的發展，也進一步呈現出國際化，電影的國際交流日見頻繁，電影的跨國貿易和跨文化傳播，幾乎成為一種常態。所謂電影市場的概念，也自然而然地開始包括電影在海外市場所獲得的票房。這對於電影的跨文化傳播而言，無疑是一個重要的推動力。據相關記載，在法國電影市場上，到1927年時，提交給法國檢查機關預審的影片有60%是好萊塢電影。自20世紀20年代起，在世界各國，美國影片占著上映節目60%-90%的優勢。②從電視劇的跨文化傳播來看，由於電視劇本身的發展歷史並不長，所以，出口和海外傳播於電視劇來講，歷史也比電影要短得多。雖然早期的電視劇可以追溯到20世紀20年代，但是，早期電視劇的誕生，並沒有產生現代意義的電視劇劇種，他們多以獨幕的方式進行，是戲劇、舞台劇和電視的結合。以我國為例，真正意義的電視劇，是拍攝於20世紀80年代的九集電視連續劇《敵營十八年》，而80年代，不僅產制了一批優秀的電視劇，同時也迎來了引進海外電視劇的開端和發展。《霍元甲》、《上海灘》、《阿信》、《血疑》，外劇潮基本誕生在20世紀80年代，當時中國從日本、香港、台灣、歐美等地引進了一大批的電視劇，成為電視劇在中國跨文化傳播的重要範例。中國電視劇的引進和播映，也反映著世界影視劇跨文化傳播的狀態和趨勢。電視劇之所以在電視誕生多年後才成為電視中重要的組成門類，與電視主要重於新聞傳播有關，也與電視的國際傳播發展有密切的聯系，國際電視同樣興起於20世紀80年代。第一個以國外觀眾為對象的國際電視台出現於1980年，當時CNN向鄰國電視播送新聞，標志著國際電視業的誕生。③從影視劇跨文化傳播的歷史脈絡來看，海外傳播是影視劇的一個重要特徵和重要市場，盡管電影的跨文化傳播要早於電視劇，但是，影視劇的跨文化傳播卻已成為各自的發展過程中的重要組成部分，使電影和電視劇具有更廣泛的影響。

5. 文化傳媒公司簡介範文

文化 傳媒就是傳媒業當中的一個延伸領域，用現代的傳播手段,通過傳媒來進行文化的傳播和不同文化之間的交流。下面是文化傳媒公司簡介 範文 ，歡迎參閱。

文化傳媒公司簡介範文1

上海耀客文化傳媒有限公司是一傢具有前瞻性部署、專業化運作和規模化經營的新興文化創意企業，總部位於上海，業務涉及影視劇創作、製作、演出經紀等多方領域。公司擁有一支年輕而富有創造力的核心團隊，開發製作了電視劇《心術》《蘭陵王》《離婚律師》《千金女賊》等影視作品，取得了優異的收視成績及良好的社會反響;已有簽約藝人張萌、魏千翔、賈景暉、田雷、陳欣予、李彧、孟麗、張雨劍、周宸佳、朱茵、姚安濂、臧洪娜等。除此以外，《三個奶爸》《女不強大天不容》《幻城》等多部重量級作品陸續製作中。

文化傳媒公司簡介範文2

北京文化傳媒公司，1999年，一批在中央電視台工作過的深諳北京本土文化的優秀影視製作精英組建了影視製作團隊，經過幾年的努力於2004年4月8日正式成立北京龍恩昌德影視文化發展有限公司。

主要從事企業宣傳片 宣傳片拍攝 影視製作 廣告 片拍攝 廣告片製作 風光片製作 風光片拍攝 動畫製作，公司成立至今已為數十家大型企業 上市公司 金融機構策劃拍攝編輯製作了宣傳片廣告片，專題片一經播出為客戶提升企業形象助推業績，製作精良的宣傳片形象片廣告片成為客戶與同行拉開距離的催化劑!

2010年2月5日，承蒙廣大客戶的厚愛與支持，公司規模擴大和創作團隊得到優化，北京龍恩昌德影視文化發展有限公司正式更名為北京千影神韻文化藝術傳媒有限公司。千影神韻擁有一流的前期拍攝後期編輯製作設備、專業的製作團隊、電視台策劃編導，新公司秉承客戶為先為的原則，充滿激情的繼續服務於新老客戶!

北京有千百家影視製作公司，但千影神韻只有一家。集影視前期策劃、拍攝、後期製作、欄目包裝為一體，作為專業的宣傳片、專題片、風光片、廣告片、電視欄目等的優質「智造商」，千影神韻憑借對市場的敏銳洞察力和對動態市場的強大把控力，幫助一個個知名企業提升企業形象，推動著北京乃至更大范圍內的文化產業的發展和進步。

多年來，成就了一支視角獨特，技術精湛，思路開闊，反應迅速的專業精英製作團隊。千影神韻現有員工36人,其中導演、編導、影視策劃、攝像師、剪輯師、動畫設計師、音效師、化妝師等20餘名專業人員，本著技術上追求卓越，服務上精益求精的宗旨，他們在每一個環節都盡心盡責，追求完美，以確保每個項目准確高效的達成。

文化傳媒公司簡介範文3

中國國際文化傳媒有限公司熱衷於中國的民族文化藝術，尤其民族音樂是其致力推廣的主要對象。中國國際傳媒文化有限公司是文化藝術的成功推廣者，是溝通、運作中國和世界 其它 國家地區文化娛樂及影視項目的金色橋梁。攜手諸多國內外名流藝術家給觀眾獻上數不盡的饕餮盛宴，贏得無數的掌聲和贊揚。中國國際文化傳媒有限公司擁有 經驗 豐富、優秀規模的策劃執行團隊;先進的製作設備、強大的海內外演員資源和整體運作能力，保障了各類大型項目策劃執行的成功高效，在國際上樹立了良好的品牌形象和商業信譽。

文化傳媒公司簡介範文4

深圳市星火文化傳媒有限公司是一家以「文化營銷」為核心手段的大型營銷型傳媒機構，是業界首家以「文化營銷」為核心定位的文化傳媒機構。其業務范圍覆蓋了網路營銷、品牌 營銷策劃 、活動策劃及信息咨詢、企業形象策劃、廣告業務、企業形象維護等 企業文化 體系。

星火文化的精準定位是文化營銷。星火傳媒創始人葉青認為：文化營銷是隨著中國商業化高度發展的必然之路，文化是品牌的精髓。在製造業高度發達的中國，產品差異化空間極為有限。國內品牌必須樹立自己的理念，建立獨特的經營方式和服務策略，也就是企業的文化精髓。這樣，才能樹立起差異化道路。走具有企業本身特殊的品牌化道路!

中華商業文化璀璨且多元化，我們要讀懂屬於行業本身的文化。繼承傳統的商業文明，建立起符合自己的特色企業及品牌文化體系，這是每一個現代企業成功的必經途徑。

葉青認為，現代營銷學從根源上來說是文化的營銷。當我們告別80年代有產品就可以贏得市場的萌發期，文化就彰顯了他在營銷當中的特殊效應。最原始的文化營銷出現在上世紀90年代初，商家開始從包裝盒上植入文化元素，通過文化識別產品產品和品牌。現在，我們的企業擁有很多文化符號，宣傳片、網站、品牌VI、報道軟文、廣告圖片都是文化營銷的印證。

21世紀，最能體現文化營銷效應的當屬網路營銷，它是現代營銷的突破口。文化營銷在網路等新媒體平台擁有廣闊的發揮空間，星火文化傳媒立足於網路營銷，經過多年的歷練，成為華南地區屈指可數的幾大網路營銷機構之一。

星火文化傳媒擁有多年的品牌策劃及營銷執行經驗。其案例遍布各大行業，如中國第一銀飾品牌信德緣的品牌策劃，三星手機的的上市推廣，高端美容整形平台東方虹等諸多案例。塑造了無數奇跡，在這里，一夜成名成為可能;在這里，我們善於製造無數營銷傳奇。

文化傳媒公司簡介範文5

長沙上尚文化傳媒公司是一家集模特經紀，演出活動，網站建設為一體的綜合性文化娛樂傳播公司，在公司成立的幾年中，不斷的發展和擴大，逐漸成為了行業的翹楚和標桿。

1 模特經紀部

公司本著以推動社會時尚文化建設為己任，以打造有職業道德，專業，時尚的模特為目標。公司大力發展模特經紀，模特禮儀，模特培訓，藝人包裝及推廣。本公司有獲得國際專業認證的資深模特張鑫龍先生為模特總教練，他培養的學生均獲得過國際模特比賽的大獎。本公司幾乎承攬了長株潭等低大部分的模特以及禮儀業務，公司簽約的模特均是美麗與才華並存氣質名模。

2 演出活動部

公司在發展模特經紀的同時，更大力承接各大文藝演出活動，如樓盤開業慶典，文藝晚會承辦，車展模特演出，服裝發布演出等。公司在專業經紀人羅波先生的帶領下，穩步發展，擴展藝人資源。公司藝人都是來自各地演出團體的傑出精英，不僅有 魔術 ，反串表演，還有雜技，模仿等。公司演出部的演出不經獲得客戶的大力稱贊，更獲得觀眾的大力追捧。

3 網站建設部

公司在發展模特經紀和演出活動時，更全力進入IT行業，公司將三類品牌活動整合營銷，以組合拳的形式發展文化娛樂事業。公司在專業計算機人士劉祥先生的帶領下集合發展網站建設、網站優化、網路營銷、虛擬主機、域名空間、企業郵箱、資料庫的業務。

長沙上尚傳媒公司是一個年輕充滿活力的娛樂公司，我們將以最飽滿的熱情，和最專業的態度和您一起合作，一起成長，共創美好的未來。您的滿意和您的認可是我們努力和奮斗的源動力。我們在這歡迎您!

文化傳媒公司簡介範文6

濟寧陽光文化傳媒有限公司是廣東競合國際營銷機構駐魯西南地區一家大型綜合性傳媒公司。

公司集營銷策劃、廣告代理、廣告創意、媒體代理、市場調研、品牌策劃、平面廣告製作、公關方案、行銷推廣、咨詢顧問等於一體，以簡潔高效的管理架構，依託團結務實的優秀團隊,憑借強大的外協平台，具備獨立承接大型營銷策劃全案和各種會展的能力，為各種行業提供全方位服務。

陽光傳媒，是濟寧地區社區燈箱媒體網路的唯一運營商;濟寧人民廣播電台的獨家代理公司;濟寧電視台的一級協議公司;濟寧晚報代理公司。

濟寧陽光文化傳媒有限公司擁有良好的業內口碑，更有魯西南得天獨厚的人脈網路及行銷 渠道 。幾年來，公司一直致力於電台、廣播、報紙、車體、網路、樓宇等大眾媒介及新生媒介的分析、調查、研究及整合，因此，我們總能根據不同的客戶來為其量身製作並「一站式」滿足其整體的廣告規劃與傳播需求，以最小的投資換取更大的回報! 我們最擅長的：廣告整合傳播策劃與執行

我們最專業的：專注區域媒介提供「一站式」服務

我們的優勢：

A：與本土外廣告公司相比：

我們更了解本地的媒體、市場、消費習慣以及生活方式。為廣告客戶

量身定做更為合適的媒介推廣方案

B：與本土廣告公司相比：

我們更專注於區域媒介的整合;更關注廣告客戶的傳播需求;擁有多種行業客戶合作經驗; 提供「一站式」服務

自有及代理、合作媒體：

《社區燈箱媒體網路》，《公交車體》 《公交車載電視》、計程車LED顯示屏、《樓宇液晶傳媒》、戶外高炮、戶外圍擋、樓頂大牌、《任城電視台》、《濟寧電視台》、《濟寧交通文藝廣播》、《齊魯晚報》......

合作客戶：

中國移動、中國聯通、九龍家電、美恆國際汽車博覽城、眾泰濟寧4S店、眾誠4S店、福特汽車、瀘州老窖、心酒、紅太陽酒、湖上人家、建設銀行……

選擇陽光傳媒就選擇了營銷傳媒專家;選擇陽光傳媒就選擇了卓越團隊。我們將以最誠信的態度，最適合的媒體、最低的費用竭誠為您提供最佳廣告整合規劃與傳播方案。讓我們攜手並肩，齊頭共進，一起創造美好的未來!

●宗旨—————為夥伴提供360度的服務

●目標—————成為魯西南最專業的廣告整合專家

●核心價值觀——創造健康豐盛的人生

●理念—————幫客戶省錢，省心，省時，省力，

為自己創機，創贏，創值，創富;

● 願景—————成為：外地資本進入魯西南的指南針，魯西

南資本走向全國的風向標!

專業/快捷/全面.我們對魯西南媒介渠道的了解,勝過了解我們自己.

文化傳媒公司簡介範文相關 文章 ：

★ 文化傳媒公司簡介範文

★ 傳媒公司簡介範文

★ 廣告傳媒公司簡介範文

★ 影視公司簡介範文5篇

★ 文化公司簡介範文

★ 廣告公司的簡介範文

★ 文化傳播公司簡介範文

★ 影視傳媒公司簡介範文

★ 演藝公司簡介範文

★ 北京文化傳媒公司簡介

6. 當代大學生優秀傳統文化研究論文

當代大學生優秀傳統文化研究論文

在日復一日的學習、工作生活中，大家對論文都再熟悉不過了吧，論文是進行各個學術領域研究和描述學術研究成果的一種說理文章。那麼，怎麼去寫論文呢？以下是我幫大家整理的當代大學生優秀傳統文化研究論文，歡迎閱讀與收藏。

當代大學生優秀傳統文化研究論文 篇1

摘要： 中國傳統文化源遠流長，它蘊含豐富的哲學思想與道德觀念，是促進當代大學生全面發展的文化精粹。本文從中國優秀傳統文化的基本內涵入手,深入地剖析了中國優秀傳統文化的當代價值及其與大學生德育的缺失原因，並提出了中國優秀傳統文化在高校的實踐應用路徑。

關鍵詞：大學生;道德素養;中國傳統文化;基本內涵

一、中國優秀傳統文化的基本內涵及其當代價值

中國優秀傳統文化指那些經過實踐及時間檢驗和社會擇優繼承檢驗而保留下來文化，至今5000多年的歷史。她是中國傳統文化的精華與氣魄之所在，不僅在中華民族長期發展的歷程中起過積極的促進作用，在今天依然具有重要的借鑒意義。其豐富內涵及當代價值主要體現在以下幾個方面：

1.推行仁愛原則，注重「禮」節，有助於構建和諧的人際關系。「仁愛」思想早在很久以前就已經存在了，孔子將其提升到了一個極其重要的位置，成為孔子思想的核心理念。正是由於孔子的提倡，才使得「仁」位於「五常」之首，成為中國傳統文化的核心內容。孔子的仁愛思想有著極其豐富的內涵，體現了一種樸素的人文觀念。如果說「仁」是內隱的，是一個人內心的道德情感和要求，那麼「禮」則是外顯的，是人際關系的道德規范，能夠側面映射出了一個人的仁德。孔子言「人而不仁，如禮何」、「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣乎」，孟子雲:「辭讓之心，禮之端也」，這些思想均與現代社會道德文明建設相一致，它提倡人與人之間應互相尊重、自省孝親、感恩社會，有助於構建和諧的人際關系。

2.主張正確的「義利」觀,強調恰當處理義和利之間的關系。義者，宜也,在傳統文化中，指道德、精神的原則，而利指個人的私慾。中國傳統文化強調以義為上，提倡「見利思義」精神。以義為上的理念涵蓋了以下幾方面的內涵：首先，求利務必要以受義為前提，先義後利。其次，求利的同時還需遵循義的標准。。恰是由於中國傳統文化強調「以義生利」、「捨生取義」，才形成了中華民族先義後利、以義為上的優秀品質，才使得「義」成為眾所周知的基本道德准則。

3.強調正確的「信用」觀，有利於培養誠實守信的價值觀。信者，誠也，它是中國傳統文化中的「五常」之一，是中國優秀傳統文化的核心內容，代表著最基本的道德准則。誠信是人立身處世之本，是人與人之間相互溝通、相互信任的橋梁與紐帶。《論語》雲：「夫子之說君子也，駟不及舌」、「民無信不立」，孟子曰：「至誠而不動者，未之有也;不誠，未有能動者也」。中國傳統文化強調正確的「信用」觀，有利於培養誠實守信的價值觀。

4.倡導「天人合一」的思想，有利於樹立尊重、崇尚、保護自然的生態文明理念。「天人合一」在中國優秀傳統文化中有著非同小可的地位，它蘊涵著樸素的唯物辨證法的思想。從哲學的視角看，「天人合一」思想認為「天人」皆有德，宇宙不僅是一個物質領域，更是一個生命領域、精神領域和道德的領域。天，即大自然;人，即人類。從人與社會的關系而言，它指出了人與自然、人與社會、人與人之間的辯證、和諧統一的關系，指出了人是自然的一部分,要歸本於自然,要能夠適應不斷變化的社會環境，能夠不斷順應自然的發展規律,從而達到天人相融、天人共樂的理想境界。這種理念在當今資源約束趨緊、環境污染極其嚴重、生態危機成為全球隱患的當下，何等意義，不言而喻。

二、當前大學生優秀傳統文化教育存在的問題及缺失原因

當前，盡管各高校已經加強了對大學生關於傳統文化的教育，可是我國大學生關於優秀傳統文化教育的現狀還不盡令人滿意，譬如大學生學習傳統文化意識淡薄、興趣不濃、高校關於傳統文化教育內容的系統性不足、大學生價值觀扭曲、傳統道德觀念淡薄等。

分析具體原因有以下幾點：首先是大學生自身的因素。當今大學生對傳統文化的認識不充分，學習動機不足。在應試教育機制的影響下，他們往往更注重專業知識的學習，而對於傳統文化的學習，往往只是敷衍了事。而且他們心理發育尚未成熟，是非分辨能力還有待提高，人生觀、世界觀、價值觀尚未穩定，好奇心重，易受到外界新奇環境的干擾。尤其是在當今，隨著經濟全球一體化的推進，各種不同文化、價值理念沖擊的影響下，他們易受到各種消極文化思潮的影響，進而對中國傳統文化產生抵觸情緒。其次是社會環境的影響。

自改革開放以來，中國就不停地受到西方文化的的強勢入侵，在這樣的社會大環境中，大學生對中國傳統文化的自信心、自豪感急劇下降。而且對於當代大學生傳統文化的教育，還沒有形成全社會關心支持的合力。再次是由於高校中國傳統文化教育缺失的影響。由於受各種社會因素的影響，高校對傳統文化的傳承也出現了一系列問題。如高校往往以應試教育為導向，片面地強調成績與分數，輕視了傳統文化的教育。此外，由於受功利主義、實用主義思潮的影響，我國的高等教育體現了濃厚的科學主義與功利主義傾向，重視工科等實用學科，注重科研水平的提高，而傳統文化教育則受到了一定的忽視。

三、中國優秀傳統文化在高校的實踐應用路徑

1.更新教育理念，合理設置課程計劃。俗話說，理念要先行。要加強大學生優秀傳統文化的教育，首先要更新教育理念。要讓學生、家長、學校及全社會認識到傳統文化的價值，轉變智育至上、唯實用主義的傾向，重視大學生關於優秀傳統文化的學習。如今，高校關於傳統文化教育大多隸屬於通識課程，以選修課程方式來進行，由於許多大學的教學管理機構及大學生本身對於通識課程、選修課程的認識不足。相關課程往往缺乏有效的教學效果評價機制，出現了教學流於形式、隨意性大、效果無法評估等問題。因此，高校還需合理設置課程計劃，建立一套完善的傳統文化教育教育教學體系與良好的教育教學手段。

2.創設優雅的校園環境，營造傳統文化育人氛圍。傳統文化教育不能只依賴於課堂教學這一途徑，還需通過各種方法與形式來幫助大學生親近、了解傳統文化，而良好的校園文化是一種不可忽視的教育力量。眾所周知，校園環境是承載文化精神的載體，中國優秀傳統文化的教育離不開高雅的校園環境，因此，高校要以創建優雅的人文環境、營造傳統文化育人良好氛圍著手，以創建優雅的校園文化環境為載體，將傳統文化元素盡可能地帶入到校園環境建設中去，讓大學生充分認識、認同中國優秀傳統文化的當代價值，使當代大學生置身於一個有著濃郁中國文化風情與韻味的融合傳統與現代的優雅校園，時刻感受優秀傳統文化軟環境的滋養，從而提升他們的文化品位，培養健康的人格。

3.開展傳統文化主題教育活動，注重寓教於樂。中國優秀傳統文化教育應以文化經典為主要內容，力求專精結合、循序漸進，注重寓教於樂、引導啟發。中國傳統文化的載體多為文言典籍，可能會使初學者產生枯燥無味之感。古人雲，「人若志趣不遠，心不在焉，雖學無成」。因此，高校應通過開展各種關於傳統文化的主題教育活動，以貼近學生生活的形式，寓教於樂，把傳統文化的魅力盡可能的展示出來，努力使原本枯燥無味的傳統文化教學變得興趣盎然。

參考文獻：

[1]竇坤,劉新科.中國傳統文化的當代價值及其傳承[J].西北農林科技大學學報(社會科學版),2011(03):115-119.

[2]李佑球.中華優秀傳統文化教育管窺[J].湖南省社會主義學院學報,2009(02):82-84.

[3]張載.《張子全書》(卷六),中華書局《四部備要本》,頁2.

當代大學生優秀傳統文化研究論文 篇2

摘要： 本論文以高校大學生人文素養培育為中心展開研究，在傳統文化的傳承與創新中把握時代內涵，通過傳統文化在大學生思想政治教育中的價值與應用研究，探索新時期大學生文明素養教育模式的新空間。

關鍵詞： 傳統文化；大學生；文明素養教育

在全球化的大背景下，面對日益駁雜的新媒介環境，大學生的價值觀念、思維方式和行為方式相較以前發生了劇烈變化，受西方思想觀念、生活方式、價值取向的影響，大學生的思想意識領域呈現多元化趨向，集體認同感削弱，而傳統文化、民族文化教育缺失，使得青少年文明素養的教育模式出現了困境。關於傳統文化與青少年文明素養的關系，近年來國內研究大多傾向於將傳統文化作為思想政治教育的有效資源及育人載體等進行論述，傳統文化成為思想政治教育的.內容及手段，成為輔助性的教學工具。然而，優秀的傳統文化資源作為文化性符號在承擔其文化表象作用的同時，也肩負著育人功用，在傳統文化視域下探究青少年文明素養教育新模式，對當前高校所面臨的九零後大學生文明素養教育困局的突破具有一定的啟示意義。

一、傳統文化在高校思想政治教育工作中的價值和影響

教育的目的在於提升個體的文明程度及修養層次，而傳統文化作為中華民族物質文明與精神文明歷史積淀的精華，在建構中華民族價值觀、道德倫理體系、提升個體文明程度及修養層次中發揮著重要作用。美國當代社會學家愛德華希爾斯認為，傳統是圍繞人類不同的活動領域而形成的代代相傳的行事方式，是一種對社會行為具有規范作用和道德感召力的文化力量，同時也是人類在歷史長河中的創造性想像的積淀，它包括物質產品、思想觀念、慣例和制度。傳統文化作為人類教育史中重要的組成部分，而高等教育則是當代肩負文化傳承的社會機制，承載著傳統文化傳承與創新的重要作用。高校思想政治教育應以時代的要求為依據，將傳統文化中的精華滲透到大學生的理想信念中去，將傳統文化與弘揚民族精神、培育大學生自強自立的精神境界、完善大學生人格修養等融合，實現並發揮傳統文化在新時期具有時代內涵的育人功用。

二、探尋傳統文化與大學生文明素養教育的內在聯系

文化是一種文明所造成的生活方式，文化是人們在創造文明過程中創造的不同的生活方式，從廣義上講，文化與文明相伴而生，二者具有不可分割的內在聯系。傳統文化精神與文明素養教育的內在機制具有互通性，「沒有一個民族的道德文化是從真空狀態突然發展起來的，傳統是整個文化中根深蒂固的大本大源。」2傳統文化作為整個民族的社會實踐經驗的凝華，內容涵蓋了自然科學和社會科學的各個門類。傳統文化中所彰顯的憂患意識、社會責任感和歷史使命感等，與大學生文明素養中的國家責任意識相映射；傳統文化中的誠信觀點，與大學生正確的誠信觀相聯結；傳統文化中謙恭禮讓、嚴於律己、寬以待人的精神，與大學生文明的交往觀相關照。傳統文化在高校思想政治教育工作中的作用不容忽視，而大學生文明素養教育作為高校思想政治教育工作的重要組成部分，與傳統文化的影響密不可分，可以說傳統文化精神在今天依然具有時代意義。傳統文化資源與文明素養教育內涵互為映射，也彰顯了傳統與現代的辯證反思，九零後主體生長於新媒介環境下，呈現出多元化的思想意識傾向，而傳統文化、民族文化缺失造成的歷史虛無主義，使得九零後大學生的道德文化生態呈現出斷裂現象，探討傳統文化與文明素養教育的內在聯系，尋求當代大學生文明素養教育模式困局的新途徑則具有重要的現實意義。

三、傳統文化視域下開拓大學生文明素養教育的新模式。

在傳統文化的傳承中充分關照大學生文明素養培育的現實環境與精神特質，開掘傳統文化資源的同時實現傳統文化與當代文化的融合，在教育形態中，不拘泥於思想道德修養等理論課的單一平台教育模式，不斷拓展大學生傳統文化視域下的文明素養教育的多渠道發展。

1.整合經典傳統文化資源，發揮文明素養教育時效性。當前，高校思想政治教育工作日趨復雜，新思想的產生帶來了教育管理的真空狀態，單一的思想政治教育工作無法負載新時期大學生世界觀、價值觀、人生觀教育的重任。而「傳統文化具有巨大的思想統攝性，可超越地域、階級、黨派、種族、時間的界限，產生巨大無形的文化整合力量。」中國傳統文化蘊含著豐富的多元思想，具有潛在的美育功用。傳統文化中儒家提倡「貴和尚中的和諧思想」以及「恭、寬、信、敏、惠」五德與當代的文明體系構建也有互通之意，整合傳統文化資源，發揮其德育、美育功用的時效性，是當代大學生文明素養教育亟待開辟的新途徑。

2.促進傳統文化資源與新媒介傳播相融合，創建高校文明素養教育的新語境。九零後大學生在新媒介傳播影響下，對於價值觀導向等教育手段、教育方式提出了更高要求，傳統文化的內涵教育受到了圖片化、快餐化的消費主義文化的沖擊與解構，如何利用網路媒體資源承載傳統文化的育人功用，開辟高校文明素養教育的多元空間，即時有效地解決大學生價值觀認知目標模糊、自我管理意識單薄、自我約束能力較弱，成為完善新時期傳統文化視域下大學生文明素養教育的重要課題。在新媒體形勢下探討高校文明素養教育的深度發展，促進傳統文化資源與新媒介傳播的融合與發展，對創建高校文明素養教育新語境具有重要作用。針對新時期以來高校思想政治教育工作中傳統文化現代性式微、九零後大學生價值觀多元復雜性等現象，明確傳統文化對大學生文明素養教育模式的價值影響及作用等，探討傳統文化現代性過程中對青少年道德進程的新要求及文明素養教育模式的新思路，以傳統文化與大學生思想政治教育在現代化進程中的內在聯系，對實際工作中大學生文明素養的科學化、規范化等教育理念的形成具有重要的指導意義。

注釋：

1.[美]愛德華希爾斯.論傳統[M].上海:上海人民出版社,1991年版.

2.范英.社會公德概論[M].深圳:海天出版社,1991.39.

3.李大偉.基於傳統文化維度的大學生思想政治教育創新探究[J].德育天地,2012,(2).

當代大學生優秀傳統文化研究論文 篇3

摘要：中國傳統文化有著幾千年的歷史，是勤勞的中華民族的智慧結晶，是培育民族精神與民族素質重要的精神財富。在中華民族的歷史之中，不斷孕育了一代又一代的中國人，並深刻影響了中國社會的發展。當前的大學生傳統文化教育面臨著困境，需要採取有效的對策，提升大學生傳統文化的基本素質。

關鍵詞：大學生；傳統文化教育；困境；對策

一、大學生傳統文化教育面臨的困境

1、教育手段的局限性

中國當前的教育體制從本質上來看，還是應試教育。對大學生進行傳統文化教育主要是在學生學習過程中，由教師不斷講解和學生課後自學來不斷獲取的，但是從課堂上所接受的知識畢竟還是十分有限的。從大學語文的教材可以看出，大多數課文是古代文學名篇，但數量少，有的還是閱讀課文，教師一般不會進行詳細的講述，學生掌握自然也就存在一定的難度，並且其在編排上存在著銜接的問題，很多篇目比如《蜀道難》和《將進酒》等名篇在中學階段已經出現過，大學教材中還會繼續出現。很多大學生對古代傳統文化的了解僅僅停留在對古代文學名篇篇名的認知之上，在對傳統文化教育進行考核之時，很多大學生採取復制粘貼的方式來對待，其缺乏程度令人堪憂。

2、教育定位的不科學性

大學生進入大學以後學校關注的是學生專業課的學習與學生今後的就業情況，並沒有重視傳統文化方面的教育。這導致很多大學生除了將主要的時間放在專業知識的學習方面，還要抽出時間去考各種證件，比如四六級外語證、計算機等級證書等，這種實際情況導致很多大學生即使想去看傳統文化方面的書也沒有時間，長此以往，很多大學生不僅是淡忘傳統文化知識，甚至會認為傳統文化知識在當代沒有什麼實際意義，這導致了傳統文化與現代教育之間的鴻溝，將傳統與現代分割開來。

二、 提高大學生傳統文化教育實效性的對策

1、多管齊下抓傳統文化教育

首先要加強大學生傳統文化教育方面的教材編寫工作，編寫適合大學階段使用的大學傳統文化方面的教材。其次，教師要鼓勵大學生多讀書。教師作為傳統文化教育的引路人，需要不失時機地向大學生推薦優秀的傳統文化方面的書籍，讓大學生自己去選擇感興趣的讀，並通過網路、電話和座談會等多種形式與大學生開展交流，讓大學生對古代傳統文化感興趣，並加深了解。最後，對於傳統文化的考查，要從實際出發。教學的真正目的是讓學生將知識運用到實際之中去，並能為以後的生活提供理性的支持，這就要求教師在對學生進行傳統文化考核之時，注重將傳統文化與時下文化連接，讓中國古代的傳統文化也能在當代發出光彩，重振大學生對傳統文化的信心。

2、傳統文化與現代教育緊密結合

一所好大學看的是其文化的底蘊，這一文化底蘊，是在不斷地繼承與創新之間形成的。大學生在進入大學之時，其世界觀、人生觀與價值觀等還沒有定型，需要採取有效的措施，幫助大學生去形成自身的「三觀」，而傳統文化教育是不可缺少的重要方面，「天行健，君子以自強不息」的理念，教育了無數大學生不斷去積極進取。

中華民族的傳統文化，是一定時代精神的精髓，其形成的過程必然會帶有那個時代的印記，但是不同的時代已經給傳統文化注入了新的活力，賦予了新的時代內容。傳統文化的精髓是其所包含的文化范疇方面，其內容則因不同時代的生產關系與生活方式的不同而發生著變化，所以傳統文化與現代教育之間不存在一個大的鴻溝，將傳統文化與現代教育連接的關鍵點就在於古為今用，不斷去發展創新，在傳統文化之中注入新時代的氣息。

總之，對大學生進行傳統文化教育，還存在著教育手段的不科學性與教育定位的不明確等不足，面對現實之中存在的困境，應採取多管齊下抓傳統教育、將傳統文化與現代教育緊密結合等措施，將大學生的傳統文化教育工作當作學校的重要事情來抓。大學生是祖國的未來、民族的希望，必須讓全體大學生樹立傳統文化方面的意識，肩負起現代化建設與中華民族振興的重大使命，為祖國的繁榮富強做出更大的貢獻。

參考文獻：

[1] 蘇寶梅.論傳統文化與大學生傳統文化教育[J].山東工業大學學報（社會科學版），1998（1）．

[2] 陳曉芸.當代大學生傳統文化現狀綜述及原因分析[J]．漳州師范學院學報（哲學社會科學版），2005（1）.

當代大學生優秀傳統文化研究論文 篇4

摘 要： 中華優秀傳統文化是重要的文化瑰寶。加強大學生思想政治教育工作，必須辯證地看待中華傳統文化，去其糟粕，取其精華，從中華優秀傳統文化中汲取養分，規范日常教育，重視契機教育，引領大學生深入領會和自覺踐行社會主義核心價值觀。

關鍵詞： 中華優秀傳統文化 大學生思想政治教育 社會主義核心價值觀 儒家學說

21世紀，我國社會主義建設進入攻堅期，這是一個破舊出新的時代，也是一個價值多元的時代。一句話，這是一個大變革的時代。隨著現代化的鋪開，各種外來價值體系的沖擊及本土道德價值體系依託的本體即儒家文化的弱化，造成部分人價值觀扭曲、精神失落，甚至道德敗壞。青年大學生作為易感人群，容易受到多元價值觀的影響，如何加強大學生思想政治教育工作，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀是重要課題。

一、將中華優秀傳統文化融入大學生思想政治教育的必然性

1.將中華優秀傳統文化融入大學生思想政治教育是促進大學生思想政治教育工作的重要要求。中華優秀傳統文化是重要的文化瑰寶，是華夏兒女智慧的結晶，是幾千年的中華文明沉澱在歷史中的養分。中華優秀傳統文化的生成、積淀有效地調節著人與自然、人與人、人與社會之間的關系，引導著人們樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀。中華優秀傳統文化是協調天、地、人之間關系的一副良劑。以儒家思想為例，儒家思想是中華傳統文化的典型代表，儒家學說的精華思想中包含不少優秀傳統文化，它是內聖外王、以仁為內在要求，以禮為外在規范的思想體系。雖然儒家學說集糟粕與精華於一身，但是孔子的儒家思想強調內心道德層面的自身約束，強調由己達人的社會實現模式。這種道德層面的約束，內修「仁」，外靠「禮」，通過「仁」、「禮」實現人與人之間、人與社會之間的和諧。加強大學生思想政治教育工作，要充分發揮中華優秀傳統文化的積極作用，給力於社會主義核心價值觀的培育。

2.將中華優秀傳統文化融入大學生思想政治教育是大學生思想政治教育現狀的現實要求。根據抽樣調查顯示，93%的學生是熱愛祖國，奮發向上，進德修業，拼搏進取的。他們理想信念堅定，對中國特色社會主義高度認同；他們勇於拼搏，重視能力的提升和品德的錘煉；他們積極活潑、思想開放、富於創新意識。然而，隨著全球化迅速發展，市場經濟的深化轉型、社會格局的急劇變革及利益格局的深刻調整，一些大學生不同程度地受到其他價值觀的影響，出現責任感不強、自我意識突出、自我約束能力弱、意志品質薄弱、心理素質欠佳等問題。大力加強思想政治教育工作，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，顯得尤為重要。

二、將中華優秀傳統文化融入大學生思想政治教育策略分析

中華優秀傳統文化是中華民族的立身之本，一定要從儒家思想中汲取有用的養分，重新構造適應新時代的價值體系，服務於社會主義現代化建設。

1.規范日常教育，引領學生從讀書交流中感受優秀傳統文化。圍繞「立德樹人」的根本任務，堅持以培養學生高尚的道德情操、磨煉堅忍的意志品質為重點，制定《實施方案》、《管理規定》和《學生行為規范》，對學生日常的優秀傳統文化學習活動提出具體要求。積極開展勵志讀書活動，要求每人在大學期間閱讀30至40本課外優秀傳統文化書籍，每月至少上交一篇讀後感，參加一次讀書心得交流活動；積極開展專題討論活動，結合中華優秀傳統文化，圍繞當前時事政策、社會熱點問題和大學生成長成才普遍關注的問題開展討論，要求每人參加一次討論活動。通過健全管理機制，推進閱讀活動常規化、機制化，化被動為主動，激發學生閱讀交流的興趣，引導學生自主、自覺地從優秀傳統文化中汲取營養，怡情養志、勵志成長。

2.重視契機教育，將中華優秀傳統文化融入校園文化。圍繞社會主義核心價值觀，定期開展豐富多彩的中華優秀傳統文化教育實踐活動，使學生在潛移默化中提高修養。中華文化博大精深、源遠流長，國學經典、勵志成語、名言警句等作為中華優秀傳統文化的典型代表，蘊含著中華優秀傳統文化的基因，承載著中華兒女的美好希望，傳遞著催人奮進的正能量。可以定期開展「國學經典知識大賽」、「勵志成語大賽」等教育實踐活動，引領青年學生從中華優秀傳統文化中汲取營養，怡情養志，勵志成長，進而深入領會和自覺踐行社會主義核心價值觀。

注釋：

①鮑鵬山.論語新讀[M].復旦大學出版社，2009.

參考文獻：

[2]蕭公權.中國政治思想史.遼寧教育出版社,2001.

[3]曾程,等.高校思想政治教育對儒家思想精華的傳承研究[J].人文論壇,2014.

;

7. 文化傳媒公司名稱

【求】文化傳播公司起名 我就得就叫「驚喜」就挺好，傳媒么，起到的就是個畫龍點睛的作用，所以傳媒是最後的一道工序。客戶再前面鋪墊好以後，需要最後傳媒的神錠之筆，所以我感覺叫「驚喜」就很好。而且，我最喜歡「驚喜」的英語：
「Surprises」！
但是現在樓主想要在網路搜不到的，哎呀！這就有點難度了！
想ing............
有了！叫「靈軒傳媒」靈：靈氣，代表創意。軒：溫文儒雅。
靈軒代表：智慧帶著創意，創意含著智慧
廣告詞：「靈氣逼人，軒文雅至――靈軒傳媒」
呵呵！自己想著玩的，看看是否合樓主的胃口，最起碼可以作參考嘛！

傳媒公司怎麼起名字？好聽的傳媒公司名字大全 任何公司起名字都會賦予一定的含義與理念的，就像父母給兒女起名字一樣，廣告傳媒公司自然也不例外，那麼一個好聽又有寓意的傳媒公司名字應該怎麼取呢？在給自己的公司取名字前先來看一下別人的傳媒公司都是用什麼樣的名字吧！如果你想給自己的傳媒公司起名字，不妨來一品威客網，讓這里的專業公司起名專家給你的公司起個好名字。傳媒公司名字大全： 聚點傳媒 廣聯傳媒 華人傳媒 遞國傳媒 煙雨傳媒 首德傳媒 成都木簡文化傳播有限公司 九獅堂文化傳媒有限公司 麥田傳媒有限公司 北京北恩文化傳播有限公司 湖南華成傳媒有限公司 長春市貴冠文化傳媒有限公司 亞洲熙霖文化傳媒（沈陽）有限公司 法國拉加代爾集團 蘇州工業園區蘇派傳媒有限公司 合肥易森文化傳媒有限公司 晉中博浪廣告傳媒有限公司 美鋪傳媒科技（北京）有限公司 深圳市眾焱傳媒科技開發有限公司 北京斗秀時代文化傳媒有限公司 巢湖市光融傳媒有限責任公司 三克雷爾傳媒科技有限公司 威揚傳媒 北京萊恩文化傳媒有限公司 鄭州皇巢文化傳播有限公司 星拓文化傳媒有限公司 北京金派格傳媒文化有限公司 新干線文化傳媒有限公司 星皓互動 世紀曙光網路傳媒中心 河南樂蟻傳媒有限公司 中國巨力影視傳媒有限公司 東方風行傳媒 大連麥子傳媒廣告公司 北京美尚佳彩文化傳播有限公司 北京萊恩文化傳媒有限公司 綠訊傳媒 帕博傳媒 揚邁傳媒 遼寧天之傳媒 福州奧世傳媒有限公司 宣美傳媒 信陽市華易傳媒有限公司 大連麥子文化傳媒公司 百悠傳媒有限公司 天地人傳媒有限公司 經典國際傳媒 軟網傳媒營銷傳播機構 北京友力天成文化傳媒有限責任公司 廣東強視影業傳媒有限公司 湖北知音傳媒集團有限公司 萬星傳播股份有限公司 北京中視興聲文化傳媒有限公司 西安曲江傳媒文化發展有限公司 湖北盛泰文化傳媒有限公司 大連天歌傳媒股份有限公司 上海唯眾影視傳播影視有限公司 上海分眾德峰廣告傳播有限公司 北京丁丁貓文化傳媒有限公司 北京聯華盛世廣告傳媒有限公司 今視傳媒 阿里娃娃傳媒有限公司 西安動點廣告文化傳播有限公司 龍盛金磚傳媒集團 陝西龍帆傳媒有限公司 匯智傳媒 廣州澳舜廣告有限公司 湖南金鑫傳媒有限公司 聯華盛世傳播機構 中聖車載傳媒有限公司 文山映象傳媒有限公司 北京環宇兄弟國際文化傳媒 北京貝斯特斯文化傳媒 福建泉州市華彩有限公司 益華廣告文化傳播有限公司 北京熱源網路文化傳媒有限公司 星藝館文化傳媒有限公司 廊坊市中富文化傳媒有限公司 北京奇異誇克文化發展有限公司（編輯：小樂） 來源：一品威客，轉載須經版權人書面授權並註明來源

求文化傳媒類公司名稱 世介文化傳媒有限公司
比喻世界的介質

求公司名字 文化傳播公司 20分 四個字一般都是成語，用成語作名字感覺怪怪的。我建議：騰淵文化傳媒公司。意為騰飛出深淵的巨龍

幫忙給文化傳媒公司起名 新宇文化傳媒有限責任公司
你可以參考一下，這樣的名我還沒起過呢，可以多起幾個，有助於選擇，而且為了能夠達到工商局的規定，你把起好的名稱去企名寶網站的一秒核名中預核一下，這樣你的成功率就會高一點，你可以試試的

文化傳媒公司起名字，有內涵又響亮的名字，求高人。 5分 墨韻傳媒公司

文化傳播有限公司起名 5分 伯虎文化傳播有限公司、高瞻遠矚文化傳播有限公司、瞳音文化傳播有限公司、裕濰文化傳播有限公司、尚雅文化傳播有限公司 、光擎文化傳播有限公司 、溢靈文化傳播有限公司 、展報靶向文化傳播有限公司 、紅訊文化傳播有限公司、譜碩文化傳播有限公司、拓至文化傳播有限公司 、麗軒文化傳播有限公司、 火木堂文化傳播有限公司 翼悅文化傳播有限公司 柏碩文化傳播有限公司 鑫睿文化傳播有限公司 昕鉑文化傳播有限公司 皓靈文化傳播有限公司、啟浪文化傳播有限公司 有容文化傳播有限公司

准備開個文化傳媒公司，想取個公司名字 150分 慧海傳媒。慧的意思不解釋了。海就是大海，航行遠方，志高博而不淤，慧氣遠而不凡。兩個字簡潔有氣韻，古意而不失文宣。

文化傳播公司起名 5分 公司起名，需要了解老闆出生時間等相關信息，結合行業，經營區域等進行綜合考慮，再進行創意，建議請專業正規起名機構。

公司起名字~求一個好聽的文化傳媒公司名字~要四個字的~比如光線映畫文化傳媒。越多越好 30分 留住光影
光影歲月

8. 媽祖文化

媽祖文化

新媽祖重人事、重德育、重進取，在推進中華民族偉大復興的過程中，完成祖國的和平統一，有作用。偉大的「新時代」，媽祖文化應該擔負起新的文化使命，在實踐創造中進行文化創造，在歷史進步中實現文化進步。重來敘我天妃德，風月平分入湄洲。媽祖文化源於民俗,莆田古代交通不便，海路需神保佑，所以造神。莆田婦女堅韌勤勞，有美德，因此海神是女的。莆田自古重視讀書，對儒學理解深，有媽祖文化起源、傳播和發展的條件。

媽祖活了二十七年多點，靈妃一女子，神通廣大，一方面是老百姓口口相傳的緣故，如窺井得鏡的傳說；另一方面也是人類對於理想人物的善意的想像加工，如乘席渡海的記載。對於這一類素材，應當有中庸的正確態度。關於媽祖文化的著述，古籍不少。比如元人的《三教源流搜神大全》，清人袁枚的《子不語》等多種。古籍中，有簡潔的敘述，又有穩妥的立論。天妃風貌最娉婷，合在湄洲應和星。其中，《天後顯聖錄》、《敕封天後志》最有代表性。

媽祖的傳說多，比如媽祖花、玉手捧砂等，富浪漫主義色彩。歷代皇帝對媽祖賜封達三十七種之多，如清雍正所賜「神昭海表」等，媽祖文化帶有廟堂文化的色彩。詩文如南宋二句詩，靈妃一女子，瓣香起湄洲，典雅含蓄，優雅簡朴。新時代，媽祖書大量出現，如《媽祖》、《林默娘》等。媽祖信徒虔誠朝拜，願望是祈求媽祖賜福平安，要想平安，單靠自身的力量往往不夠，尤其是在大海中與大風大浪相搏鬥時。所以，需要一種超凡的力量來幫助。媽祖，體現的正是人類心靈所需求的超凡力量。

千年媽祖保平安，這句話有誘惑力。即使以中庸哲學的標准來衡量，媽祖文化也是充滿魅力的。當然，媽祖文化的內涵，還包含著美好的人性，溫暖的人情，也還包含著其他的中華民族傳統美德，如忠、孝、義、信、廉、儉、勤、讓等。但這些美德，歸屬於媽祖文化的第二個層次的內涵。平安，才是理解媽祖文化的關鍵。也可以這么說，媽祖文化是中庸內涵的生活化的表達。媽祖文化所蘊含的所有美德和價值觀，是經受得起時間考驗的。至少，也可以認為，媽祖是一位慈祥親切的心理醫生。

最初，媽祖賜福平安，主要是在海面或沿海一帶，如台灣、香港、澳門、上海、天津等地，因為媽祖是海神。後來，以「平安」為內涵核心的媽祖文化，漸漸地擴展到各種領域。不可否認，人類的主要活動還是在陸地，陸地上的風險也不少，所以，自然而然地，媽祖的神通就廣大到了大地，上自郊廟朝廷而下達於鄉堂閭巷。除了東南沿海，內地許多地方，媽祖文化也影響甚大。應當承認，媽祖文化的內容和價值觀，在不同的歷史時期，在不同地方，是得到局部的修正或改良的。

天道觀上，媽祖文化強調人的主觀努力，把人類通過勞動達到幸福的認識放在重要地位。媽祖文化是尊重理性，尊重人類主觀能動性的，也正因為如此，一千年來，媽祖文化才可以經受得住風吹雨打，歷久彌新，長盛不衰。信仰媽祖的人們，是真誠地對這個世界充滿善意的，是熱愛生活的，是遵循中庸哲學的，這一點在海外也可看到。海外的媽祖信徒推動了媽祖文化的傳播，也發揚光大了民族美德，自強不息，厚德載物，上貫於天，下達於地。有海水的地方，就會有媽祖信徒，也就會有與人為善、憂勤惕厲的美德的光輝在閃耀。

媽祖的故事就是真善美的故事，中庸和氣的故事，正義必勝的故事，助人為樂的故事，勞動致富的故事。這種故事，在台北、高雄、基隆、吉隆坡、新加坡等地，都可以聽到。媽祖傳說，作為研究媽祖文化的原始素材，其重要性不言而喻。況且，有些傳說，涉及到歷史名人，如戚繼光、鄭成功、鄭和、施琅、林則徐等；也涉及到一些歷史事件，如抗倭、收復台灣、禁煙、下西洋等。但這些傳說是後人整理、加工或想像而成，對其應當採取審慎的態度，心平氣和，一分為二，實事求是，取其精華，去其不完善的東西。

由鄉土文化的特點所決定，媽祖文化內涵隨事而異，零星散亂。然而，媽祖文化也顯示出獨特魅力，故事親切樸素，傳說簡潔生動，禮儀靈活多變，活動豐富多彩，其語和而庄，其義寬而密，貼切地昭示著勞動人民的樂觀情懷，顯示出無比寬廣的拓展空間，從而多方位、多視角、多層次地展現出民族優秀品質，有利於全世界人民更加全面准確地了解中華文化。有時，媽祖還被作為祖國的象徵。海外華人和華僑，通過媽祖文化活動，含蓄地寄託愛國情懷。媽祖文化所包含的價值觀，中庸智慧，美好夢想，很多滲透到民族性格當中，成為中國人的美德，察之情性，涵濡體之，具有很大價值。

9. 看館記——上海木文化博物館

上海木文化博物館是一家私人博物館，是由福人集團出資建立的。

福人集團是一家專門從事林木產業的企業，由於長年和木材打交道，他們不僅擁有各種類別的木材、各類精品木質藝術品，而且還深諳木之品質、木之精神，並將這一點融入了展館陳列中。

一進入展館，就注意到了展廳右側的文字牆——一個由「木」結構的漢字組成的世界地圖，喻意林木遍布全球，木文明是一種全球性的文明。

展廳中央是一個巨型的木雕塑——中華之根。

中華之根選用的是江西的千年香樟木，喻意國之根本，倡作繁榮；同時每個人也應當有生命之根，這樣才能有生命力。

展館分為A 古木館、B 木文明館、C 大師館、D 大師檜木博物館、E 巧奪天工紅木館。

其中古木館、大師館、大師檜木館、巧奪天工紅木館都是藝術品陳列為主。

（一）古木館

主要是收集了各種珍奇古木。

這一章節的名字是「開天闢地——古木的藝術人文探索」。序言也寫得極具哲學性：

古木館的藏品也是非常豐富和壯觀。

（二）紅木館

（三）大師檜木館

（四）木文明館

木文明館其實是我參觀的第一個展區，那麼，我為什麼要在最後才介紹這個展區呢？有幾個方面的原因吧：

第一，各個展區相對較為獨立，彼此之間沒有必然的聯系，所以先介紹誰並不會有太大的影響。

第二，除了本展區以外的其他展區都是以實物陳列為主，並沒有什麼布展邏輯，所以我想在最後重點分析木文明館的布展邏輯。

木文明館以一個影院作為開篇：

影片的開始以一個問題作為引入：

然後從生命的起源講到樹木的出現。

然後講述樹木的出現給地球帶來的影響與改變。緊接著以一種觸目驚心的方式向我們呈現植被的減少對我們生存環境的影響：影片開始倒數，如果森林只剩下60%、50%、40%、30%、20%、10%的時候，地球會變成怎樣。

最後：

？

！

並通過文字引人們思考：

在影片引發人們思考的之後，展區正式開始。引言部分將木文明提高到了一定的高度。

展館以厚德載物開篇，以百歲老人和千年古樹為主題，引出中國傳統文化中「尊老、敬老」的思想，突出老人對家族、對社會的卓越貢獻。我們尊重樹木如同尊重長者，以庄嚴神對話的心學會感恩木的無私奉獻。

中篇以木載道，通過安居陳設、榫卯、建築思想為載體，體現優秀傳統哲學中的「秩序」、「禮儀」和「包容」。

隨後呈現樹木的源遠流長，聆聽樹的心語，維護生態的穩定，保護生態的穩定，保護樹木以植被，就是維護鞏固人類的家園。我們警示濫伐濫砍的毀滅行為，倡導合理利用資源，形成可持續發展使用的價值觀，這也是我們尊木的意義。

末篇展現紅木科普，讓大家認識名木，辨識名木，寓教於樂，以文化推動社會發展，讓文化進入千家萬戶。

木文化展館 到此就結束了。

我覺得這個博物館本身是有很多亮點的，比如說藏品種類豐富，藏品令人驚喜，將文化與中國傳統文化相結合它，如與「尊老」結合、哲學中的「秩序」相結合，立意深遠。

但是同時它也是一個非常可惜的展館。為什麼呢？立意很深遠的情況下，卻未將這個立意很好的展示出來，讓觀眾無法get到這一點。其次，展館的開篇，中篇，末篇在講木的三個方面，但是三個部分完全沒有任何聯系，讓觀眾看得雲里霧里。

這是硬傷啊！