⑴ 胡同文化的定義是什麼
眾說紛紜.比較公認的文化定義,是英國人類學家泰勒(1832—1917)的看法胡同文化胡同文化:「文化,就其在民族志中的廣義而言,是個復合的整體,包含知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗和個人作為社會成員所必需的其他...
⑵ 三國兩晉南北朝的歷史背景拜託各位大神
三國兩晉南北朝時期思想文化的多元性特徵 三國兩晉南北朝是中國歷史上的大動亂時代,漢朝瓦解,政治混亂,五族內遷,社會動盪。但在思想文化史上,則是國內各民族融合,外域文化進入,給中國原有文化增添了新鮮血液,使這一時期的文化呈現多元的發展特徵,表現如下: 其一:儒佛道的相互抗爭和影響。這一時期,來自南亞次大陸的佛教在中國大地上迅速傳播,對中華文化的影響日漸廣泛,並與中國本土的道教和儒家思想發生了沖突,這是中國歷史上第一次中外思想文化大碰撞。這個過程是一個相互沖突、影響和整合的過程,造成了這一時期意識形態結構的激烈動盪。與此同時,佛教也溶合了中華文化而逐漸完成了中國化。 其二:胡漢文化的相互碰撞和影響。三國兩晉南北朝是一個民族關系復雜動盪的歷史時期。在此階段,北方的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等「胡」族先後進入中原,使游牧或半農半牧民族的「胡」文化與中原農業社會的「漢」文化發生長時間的交匯與沖突,並走向融合。「胡」文化「漢化」的渠道主要是兩條。一是由少數民族統治者推廣,這為「胡」文化的整體性漢化創造了前提條件;二是少數民族在長期的胡漢雜居中,潛移默化地受到漢文化觀念意識的影響,從而在心理和文化上逐漸產生深遠的變化。胡文化在溶入漢文化系統的同時,其固有特質對漢文化也產生了較大的沖擊和影響,如其粗曠而又充滿生氣的北族精神,給高雅溫文卻又束縛於禮教的漢文化帶來了新鮮空氣。 正是在儒道佛互相沖突、影響和實現整合的基礎上,正是在各民族思想文化交融的基礎上,繁榮璀璨的隋唐文化得以誕生。
⑶ 「胡同文化」這個題目,可以解讀成「胡同的文化」還是「胡同和文化」這兩種和解讀有什麼不同
胡同的文化,是指以胡同為中心主題產生,發展形成的一種文化類別,單指與胡同相關的一切文化體現及其特徵、事件等。胡同和文化是指胡同文化是文化這個海洋中的一朵浪花,要具體敘述的話可以使這樣:胡同這個人類社會的物質存在怎麼演變成一種有文化價值的精神存在。是文化促進了胡同的發展,還是胡同影響了文化的前進方向?
⑷ 胡同文化的內涵
胡同文化是一種封閉的文化。
汪曾祺曾在《胡同文化》有如下概括:「胡同文化是一種封閉的文化」「北京人易於滿足,他們對生活的物質要求不高」「北京人愛瞧熱鬧,但是不愛管閑事」「北京胡同文化的精義是『忍』,安分守己,逆來順受」,等等。
可以說胡同文化也是良莠不齊,應該有弘揚,也應該有拋棄。
胡同文化,並不是僅局限於住在胡同內四合院里的人。北京這些年發展很快,很多胡同、四合院消失了,許多人搬進高樓大廈,住上寬敞的公寓,甚至擁有私家別墅,但是胡同文化的傳承仍表現在他們的身上。
富裕的現代生活,並沒有隔絕他們和胡同文化千絲萬縷的精神聯系。如樓里一個小夥子打了開電梯的姑娘一個耳光,而同樓住的兩個老北京卻說「忍著吧!」胡同文化的根性,仍然深植在這些人的心中。
胡同是沒落了,失去根源的胡同文化也將沒落,不過文化的沒落不等於物質的消失。胡同文化會轉移、分解、傳承到新的載體上。在邁向現代文明的旅程中,既要創造新的文化,也要繼承優秀的傳統文化,那麼,胡同文化的內涵,哪些該繼承,哪些該揚棄,是一個值得深思的問題。
胡同文化是北京的俗文化。王皮的胡同,狗尾巴胡同,胡同名登不了大雅之堂;殺棋,聚酒,會鳥,胡同的事算不得驚天動地;窩頭,蘿卜,熬白菜,胡同人這般的易於滿足。這些看似俗不可耐的素材經過作家的妙手點化更能突顯出北京的文化的精義。
胡同不僅是城市的脈搏,更是北京普通老百姓生活的場所。北京人對胡同有著特殊感情,它不僅是百姓們出入家門的通道,更是一座座民俗風情博物館,烙下了許多社會生活的印記。
胡同一般都距離鬧市很近,打個醬油買斤雞蛋什麼的很方便。胡同里沒有車水馬龍的喧鬧,有的是親切融洽的鄰里關系。
胡同這種北京特有的古老的城市小巷已成為北京文化的載體。老北京的生活氣息就在這胡同的角落裡,在這四合院的一磚一瓦里,在居民之間的鄰里之情里。只有身處其中才有最深體會。
⑸ 北京的胡同文化具體指什麼!
在過去的老北京,人們過著安寧、簡單的生活。沒有過多的喧囂,人們心之間沒有隔閡。早晨大傢伙兒聚在一起聊天、下棋。中午到鄰居家串串門。晚上,一把蒲扇,在院子里陪孩子們玩。這就是大家嚮往的簡單生活。