琉球文化怎麼來的

㈠ 琉球王國的文化

琉球受到中國、日本兩種文化的影響。但琉球文化同周邊的民族的文化，如大和族、朝鮮族、台灣原住民、漢族等都有一定區別，形成獨特的文化。
在1537年至1623年之間（尚清王至尚豐王統治期間），琉球編纂了琉球歷史上第一部琉歌集《おもろさうし》。「おもろ」在琉球語中是歌的意思。《おもろさうし》由王府組織編纂，收錄了琉歌1554首。
17世紀期間，短詩型的抒情歌謠琉歌盛行。琉歌最常見的樣式是8，8，8，6的30音形式，與和歌很相似。著名的琉歌歌人有伊世高（惣慶親雲上忠義）、平敷屋裡之子朝敏、向受祐（玉城親方朝薰）、馬國器（與那原親方良矩）、向國珍（本部按司朝救）、向傑（東風平朝衛）等人。許多琉歌歌人亦擅長於漢詩和和歌的創作。又，吉屋鶴與恩納鍋，約生活在尚穆王時代）二人並稱為琉歌的「女流雙璧」。
琉球國的舞劇被稱為琉球舞踴。琉球舞踴起源於歡迎中國冊封使的宮廷舞踴「御冠船踴」。御冠船踴的舞者皆為琉球的士族子弟。琉球處分後，為了與明治以後的舞踴區別，宮廷舞踴被稱為古典舞踴。古典舞踴包括老人踴、若眾踴、二才踴、女踴、打組踴等。1719年，在冊封尚敬王之際，時任踴奉行一職的向受祐（玉城朝薰），參考了日本的藝能，創立了琉球特有的舞劇組踴。
1879年，琉球被日本兼並，士族階層趨於沒落。古典舞踴中的雜踴流入民間，民間舞踴誕生。日本昭和時期，舞踴開始結合現代流行音樂元素。
古代琉球的宮廷音樂包括了在室內演奏的御座樂和室外演奏的路次樂，主要在迎接中國冊封使時為冊封使表演；另外，在琉球使者上江戶時，亦會為日本薩摩藩藩主和江戶幕府將軍表演。琉球古典音樂由夏德庸（幸地親方賢忠）創立，在當時攝政向象賢的大力宣導下，琉球古典音樂得以廣泛傳播。在夏德庸（幸地賢忠）之後，其弟子和再傳弟子澤岻良澤（毛氏澤岻親雲上安崇）、向日長（新里親方朝住）、蕭世安（照喜名親雲上名仙，又稱照喜名聞覺）、向全謨（屋嘉比親雲上朝寄）、向永祚（豐原朝典）、歌啟業（知念績高）等人繼承並發展之，成為琉球音樂的一個流派——湛水流。歌啟業的弟子伊丕顯（安富祖正元）、毛文揚（野村安趙）又加以改進，創立了琉球音樂的新流派安富祖流和野村流。目前在四個琉球音樂流派中，聞覺流已消亡；另外兩個流派湛水流和野村流於1972年12月28日被沖繩縣指定為無形文化財。
琉球人使用一種名叫三線的特有古典樂器。三線的原形是從福建傳入的三弦，由閩人三十六姓帶往琉球，發展成為三線。此後，三線於16世紀左右傳入日本九州，形成日本特有樂器三味線。
琉球的工藝多受福建的影響，其染織技法為紅型，漆器為琉球漆器（和福州漆器有一定關聯），陶瓷器為壺屋燒。
在古代琉球，幾乎所有金屬製品都可以當作兵器來使用，例如劍、槍、長刀、卍字釵（ヌンティ，由漁夫的叉發展而成）、山刀、釵、棒、杖、櫂（一種漁具）、拐、鐮、鍬、雙節棍、三節棍等。甚至發髻上戴的簪和掃地用的掃帚也被當作兵器來用。
古琉球最廣為人知的武術就是琉球手，亦稱唐手或唐手拳，是空手道的原型。現今大部分學者認為，手是由中國武術在琉球發展而成的。中國武術由明朝的閩人三十六姓帶往琉球，結合了琉球當地一些格鬥技術，發展成琉球特有的武術手。後來唐手發展成了現代的空手道。向文琳（真壁朝顯）、佐久川寬賀、武成達（松村宗棍）等琉球武術家，其中有不少人都曾經拜福建武術家為師，有的甚至遠赴福建福州切磋武藝。
琉球人喜歡在屋頂放置風獅爺像，在交通要道的路口放置石敢當。飲食方面，琉球人喜歡喝名叫泡盛的酒，系從泰國傳入的蒸餾米酒。吃油多的菜餚，吃豬蹄，這些習俗都是受到福建文化的影響而形成的，與日本本土有一定分別。而琉球人喜歡使用日本北海道產的昆布（海草的一種），則是受到日本文化的影響。

㈡ 日本琉球人都是什麼血統組合而成的

關於琉球種族與文化的起源有很多說法，比較常見的看法認為，與日本繩紋時代屬於相同文化的人種在公元前10世紀到前3世紀之間，從中國中南部沿海地區來到包括琉球群島在內的日本西南部地區，並從西向東擴散。也有說法認為，古琉球文化屬於百越文化的一部分。另一種常見的說法是上古時代的琉球居民來自印度尼西亞或澳大利亞，屬於馬來人。隨著歷史的變遷和人口的遷徙，幾千年來各地居民的相繼遷入，並且相互通婚、繁衍後代。

㈢ 琉球群島的文化

在文化上，琉球人兼受日本人和中國人的影響。然而，他們發展了本土的音樂特色，在沖繩還有本土的紡織工藝。
御座樂，是歷史上伴隨著琉球入貢、慶賀、謝恩與中國冊封使團遣琉等政治互往活動的過程中，由中國傳播到琉球的音樂。後來變成了琉球王國的宮廷儀式音樂，因在室內坐著為王公貴族演奏，故名「御座樂」。它包括用樂器合奏的「樂」與加入歌唱的「唱曲」，作為琉球國王招待賓客的一種禮儀音樂，主要在款待中國冊封使、江戶朝貢等場合演奏。1879年，隨著廢藩置縣、琉球王朝的消亡，御座樂就此失傳，亦無樂譜存留。
太平洋戰爭期間，美軍於1945年3～6月在琉球群島對日軍實施的登陸戰役，美國佔領了琉球群島，消滅了琉球群島上的日本侵略者。根據盟國分工，中國政府在國內戰場也正在狠狠打擊和殲滅最後瘋狂的日本侵略者以及遠征緬甸的日軍，收回琉球群島治權的任務，由美國盟軍代替中國完成。從1945年3月至1971年6月，這一段時間美國盟軍一直在履行義務，代替中國暫時管理義務，治理琉球群島。美國從來沒有過對琉球群島的主權爭奪的野心。
大陸和台灣從1945年至1949年，一直還處於內戰狀態，海峽兩岸都無暇去向美國和日本收回琉球群島治權。 1951年，美國在沒有得到中國的同意下，與日本簽訂所謂的《舊金山和約》，擅自將琉球群島治權交給日本，這是無效的。因為根據中英美三國《波茨坦公告》第八條規定:「開羅宣言之條件必將實施，而日本之主權必將限於本州、北海道、九州、四國及吾人所決定其他小島之內。」據此說明所謂的《舊金山和約》是無效的！因為美國和日本都違反了《開羅宣言》和波茨坦公告。
受中國文化的影響
隋唐宋元明清六朝，福建和廣東沿海的官軍商民人等，均已掌握福建至琉球和廣東至琉球，以及通往日本列島的航海針路、航行程次和海山島嶼之間的水道利弊（從明朝起更有衛所設防管轄）。
自1372年起，琉球成為中國的藩屬國。明洪武帝派遣閩人三十六姓遷居琉球的久米村，此後，琉球開始接受中國文化的影響。古代琉球的官方語言皆用漢語寫成，對中國、朝鮮、越南的官方文書亦使用漢語。在1879年琉球處分之前，琉球人的傳統服飾為琉裝，其外形與中國的漢服相似。作為漢字文化圈的一員，琉球人亦尊崇儒學，尊敬孔子等儒家聖人。琉球亦先後涌現出向象賢（羽地按司朝秀）、蔡溫（具志頭親方文若）、程順則（名護親方寵文）等儒學大家。1718年，程順則在久米村設立了明倫堂；1798年，尚溫王又下令開辦國學和鄉學，極大地推動了琉球儒學的發展。
古琉球最廣為人知的武術就是「手（ティー）」。「手」亦稱「唐手」或「唐手拳」，是現代空手道的原型。現今大部分學者認為，「手」是由中國武術在琉球發展而成的。中國武術由明朝的閩人三十六姓帶往琉球，結合了琉球當地一些格鬥技術，發展成琉球特有的武術手。後來手發展成了現代的空手道。向文琳（真壁朝顯）、佐久川寬賀、武成達（松村宗棍）等琉球武術家，其中有不少人曾拜中國武術家為師，有的甚至遠赴中國切磋武藝。
琉球音樂也受到了一些中國音樂的影響，琉球人特有的樂器三線，其原形為中國的三弦。
與中國人一樣，古代琉球人會在大門口放置石敢當，於屋頂放置風獅爺。
受日本文化的影響
琉球群島靠近日本的九州，因此，琉球文化亦受到了日本文化的深遠影響。琉球民間所流傳的歌謠，諸如琉歌和島唄，皆使用日本語平假名（夾雜有少量漢字）記載。第二尚氏王朝時期編撰而成的琉歌大集《おもろさうし》中，收錄有大量使用平假名記載的琉歌。琉歌的音律為8、8、8、6，其結構與日本的和歌（5、7、5、7、7）相似。琉球歷史上亦涌現出了許多琉歌歌人，如伊世高（惣慶親雲上忠義）、向氏平敷屋裡之子朝敏、向受祐（玉城親方朝薰）、馬國器（與那原親方良矩）、向國珍（本部按司朝救）、向傑（東風平朝衛）[11]等人。另外，尚穆王時代的吉屋鶴（吉屋チル）、恩納なべ，並稱為琉歌的「女流雙璧」。不少琉歌歌人不僅擅長於創作琉歌，亦長於漢詩與和歌。
由於琉球密邇日本，琉球的藝術和宗教信仰方面與日本頗為相似，尤其是在1609年島津侵入之後。琉球神道中的阿摩美久神降臨人間並統治世界，其後代（天孫氏）統治琉球。這與日本伊奘諾尊創立秋津島，其女天照大神的後代統治日本的神話相似。約在第一尚氏王朝尚金福王時期，琉球開始創立神社，祀日本天照大神、熊野權現、八幡大神以及琉球神道的諸神。1718年，向受祐（玉城親方朝薰）參照了日本傳統藝能的能劇、狂言等，創立了琉球特有的音樂劇組踴。
琉球特有的文化
琉球亦有許多異於中國和日本的文化。例如，琉球特有的「沖繩料理」等，以及酒類食品泡盛，在中國和日本本土皆無。琉球人盛行兩種墓葬，一種是龜甲墓，一種是破風墓。龜甲墓亦盛行於中國南方的浙江、福建、廣東一帶，而破風墓則是琉球特有的一種墓葬。琉球王家陵園玉陵是世界上最大的破風墓。
古代琉球人盛行一種叫風葬的習俗。人死後，將其屍體置於洞窟中風化，直到三年之後由其親族女性將其遺骨洗凈並埋葬。此習俗與中國南方客家人的拾骨葬相似，但現在已經基本被廢除了。

㈣ 琉球族是漢族的一支嗎

說法不一。
琉球種族與文化的起源有很多說法。其中一種看法認為，與日本繩紋時代屬於相同文化的人種在公元前10世紀到前3世紀之間，從中國中南部沿海地區來到包括琉球群島在內的日本西南部地區，並從西向東擴散。也有說法認為，古琉球文化屬於百越文化的一部份。也有人認為琉球人是當年徐福東渡求仙丹遭遇風浪後逃生的秦朝人，還有人認為琉球人日本大和族的一個分支。還有一種說法是上古時代的琉球居民來自印度尼西亞或澳大利亞，屬於馬來人。 具體來自哪個地區尚有爭議。
琉球人目前約有120 萬人，絕大部分生活在日本沖繩縣所在地——琉球群島。琉球人雖然與大和人同屬蒙古人種，但與大和人相比，他們的身材略矮，眉毛較濃，顴骨稍高。琉球人同周邊的民族，如大和族、朝鮮族、台灣原住諸民族、漢族等都有著很大的區別，形成獨特的文化。古代琉球人以部落為單位群居，14 世紀時建立了三個小國，1429 年由尚巴志統一為琉球王國，與中國結成朝貢冊封關系。17世紀初遭日本薩摩藩侵略並開始受其控制 ，1879年，琉球被正式納入日本版圖。琉球人有自己的語言——琉球語。琉球語雖然與日語屬於同一語系，但語音、語法、語匯都與日語有很大不同。琉球人原本沒有自己的文字。 16 世紀以後，一些上層人士開始用漢字和日語假名記事。下層民眾在流行一種叫做「斯丘碼」的象形文字，也有人靠結繩記事。琉球被並入日本以後， 明治政府推行同化政策，強令琉球群島上通用日語。現在，年輕的琉球人多已不會講琉球語。琉球人的文化受中國和日本本土的影響較大。從宗教上看，琉球人中既有信奉佛教和神道教的 ，也有不少道教的信徒。他們同我國漢民族一樣有清明節掃墓的習俗。他們還喜歡在屋頂放置石獅像，在交通要道的路口放置一種叫做「石敢當」的石獸，這些也與我國南方某些地區的習俗相似。在飲食方面，琉球人喜歡喝一種名叫「泡盛」的白酒，吃油多的菜餚，還喜歡吃豬蹄。這些習俗有別於大和人。

㈤ 古代琉球到底在哪裡是現在哪個地方

琉球群島的球群島，又稱琉球列島，是太平洋西部的一系列島嶼群，位於台灣島與九州島之間，包括大隅群島、吐噶喇群島、奄美群島、沖繩群島、宮古群島、八重山群島等群島。

琉球國已經不存於世了，曾經作為我國附屬國長達五百年，後來由於清朝國力衰退，被日本強行侵佔了這塊兒土地，可見“落後就要挨打”，要強盛才能保住自己想保護的東西。