漢服文化符號是什麼意思

Ⅰ 漢服中體現了那些文化沉澱

漢族作為主體民族和文化霸權民族，伴隨著中國國民經濟的快速發展和人民生活水平的不斷提升，必然在各個領域出現傳統文化符號的強勢回歸，這也是一種必然現象。

現如今出現的國學熱或者是傳統文化熱潮，是中國高速發展時期必然出現的文化覺醒的一部分。

有人因漢服好看的外觀而對其是著迷，也有人熱衷於這背後的文化含韻。漢服潮的興起，不僅是傳統與現代交織的自我表達方式，也是東方之美驚艷世界的一個機會

Ⅱ 漢服文化講解：漢服中的右衽是什麼意思

「交領右衽」是 漢服 中最典型的，就是左側的衣襟壓住右側的衣襟，在外觀上表現為「y」字形，形成整體服裝向右傾斜的效果。衣領直接與衣襟相連，衣襟在胸前相交叉，左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆於內，稱右衽，那他又有什麼意思呢？下面就和我一起。來了解一下。

右衽（yòurèn）是漢服始終保留的特點，但並非漢服獨有。因此右衽成為漢族的象徵符號之一。與之相反，中國古代一些少數民族的服裝，前襟向左掩，異於中原一帶的右衽，稱為左衽。因此左衽用以指受外族的統治。所以孔子說：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜，微管仲，吾其被發左衽矣。」

意思是說要是沒有管仲，我們就得淪為異族的奴隸，穿著左衽的衣服，披散著頭發。另外，左衽也被用來指死者，在陪葬的壁畫和繪畫先人的畫像中，使用左衽，以示陰陽有別。

衽，本義衣襟。左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆於內，稱右衽。反之稱左衽。古代中原漢族服裝衣襟向右，以「右衽」謂華夏風習。「左衽」一般指中原地區以外少數民族的裝束。一些歷史時期，漢族受外族影響，也有著左衽的情況。另外，漢族傳統習俗，死者之服（壽衣）用左衽，不用布鈕，而是使用細布帶系死結，以示陰陽有別。雖然有些出土墓葬，死者不穿左衽，但並不能說明漢人傳統習俗中沒有逝者穿左衽的禮制。

出處
《漢書·終軍傳》：「大將軍秉鉞，單於犇幕。票騎抗旌，昆邪右衽。」
《後漢書·西羌傳·滇良》：「羌胡被發左袵，而與漢人雜處。」
唐顏師古註：「右衽，從中國化也。」
唐《夢為吳泰伯作勝兒歌》：「麻衣右衽皆漢民，不省胡塵暫蓬勃。」
清劉寶楠正義：「中夏禮服皆右衽。」
典卷八十四禮四十四：「凡衣死者，左衽。」
典卷八十四禮四十四：「凡斂者要方，散衣有倒者也。左衽，衽向左，反生時。」
《說文解字》：按，凡斂死者，左衽，不紐。
《禮記·喪大記》：「小斂大斂，祭服不倒，皆左衽，結絞不紐。」

（孔穎達疏曰：皆左衽，大斂小斂同，故雲皆也。衽，衣襟也。生鄉右手解抽帶，便也。死則襟向左，示不復解也。生時帶並為屈紐，使易抽解，若死則無復解義，故絞束畢結之不為紐也。）

【結束語】漢服由於華夏儒家王道文化的傳播而影響深遠，周邊民族、包括許多其他儒家文化圈（漢文化圈）國家通過效仿華夏禮儀制度借鑒了漢服的某些特徵，用於吉凶賓軍嘉五禮。此外，華夏賓禮也規定四夷之君必須穿本國服飾朝見中國天子，謂「蕃主服其國服」。

Ⅲ 漢服是從什麼時候開始興起的

漢服，全稱是「漢民族傳統服飾」，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以「華夏－漢」文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國「衣冠上國」、「禮儀之邦」、「錦綉中華」，承載了漢族的染織綉等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。

如果說漢服是最近幾年興起的有點牽強。

江青裙設計原圖

1974年的江青裙是仿照唐、漢、宋服裝設計出來的。曾幾何時風靡大江南北的經典之作，引領了那個時代女性服裝潮流。。

現在的漢服潮流應該是能夠時代的漢服發生發展趨勢與繼續。

Ⅳ 漢服作為一種文化符號,其反映出的中華文化基本特徵是什麼

「漢服定型於周朝，形成於漢朝，傳承華夏禮儀文化，在當代同樣受到人們的歡迎，反映出中華文化的源遠流長；中華文化呈現著民族文化的豐富色彩，漢服具有獨特漢民族風貌性格，反映出中華文化的博大精深。」，簡單來說就是反映了源遠流長，博大精深的中華文化基本特徵。

Ⅳ 中國文化符號是什麼

1、現代10大中國文化符號

中國文化符號，是能代表中國文化特徵的文字。最具代表性的前10項分別是：漢語(漢字)、孔子、書法、長城、五星紅旗、中醫、毛澤東、故宮、鄧小平、兵馬俑。

2、古代20大中華文化符號

最具影響力古代中華文化符號。漢字、漢語及文章、書法、中國畫、中國印、中國戲曲、中華武術、古典詩詞、對聯、諸子百家、

古典建築及園林、漢服、中國文化遺跡及文物、中國的農歷節日、中國茶、中國古樂器及古曲、中國象棋及圍棋、中醫中葯、中國工藝品（瓷器、絲綢等）、中國石及雕刻（玉及其他石材）。

中華文化的特徵

源遠流長：上溯殷周時期，下至明清時期及至現代，中華文化從未間斷。這是因為文字以及文史典籍的存在。

博大精深：表現在其獨特性：既包括教育、歷史、哲學、道德,也包括文學藝術、科學技術等方面的內容；

地域性：各地區文化帶有明顯的區域特徵，不同區域文化長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合又保有各自特色；

民族性：各具特色的民族文化異彩紛呈，為中華文化的形成和發展作出了重要貢獻。

Ⅵ 漢服的紋章是怎樣的

漢服的紋章及其豐富，周禮「以紋為貴」代表了漢文化的信仰和習俗。漢服中的紋章與漢人意識、認識中的天形地象、陰陽八卦、無形無色、吉祥圖案等各類文化符號緊密像通用。

漢服的紋飾上喜歡採用帶有吉祥寓意的圖紋。如「六合同春」、「五穀豐登」、「錦上添花」等圖案。同時，依據不同的場合，也會選擇不同的紋飾。如新婚婚服和戀人互贈的辛無傷往往採用鴛鴦為主的圖樣，如「鴛鴦同心」、「鴛鴦戲水」等；壽誕則往往採用「松鶴長壽」、「鶴獻蟠桃」、「龜鶴齊齡」等意味著長壽的圖案。