長治有哪些文化特點

Ⅰ 長治山西省有哪些特色

1、潞城甩餅

潞城甩餅「甩餅」是上黨地區獨有的一種民間小吃，因起源於潞城，故又稱「潞城甩餅」。

2、臘驢肉

長治的名吃中以上黨臘驢肉最為有名，上黨臘驢肉原專指沙鍋臘驢肉，因製作創始於臘月而得名。它以新鮮驢肉為主要原料，配以各種香料、佐料、做工極為考究。

3、黎城核桃

黎城縣盛產的長圓綿核桃，為黎城「四大寶」之首，其果實大，呈長圓形，果殼稍薄，表面較粗，出仁率和出油率高，並可取整仁，品質上等，味香可口，營養價值較高，是一種富含營養的乾果。

4、黎城柿子

柿果多汁甘甜，含有豐富的胡蘿卜素、維生素、葡萄糖和果糖，它含的鈣、磷、鐵等礦物質和維生素比蘋果、梨、桃、杏都多，黎城柿子加工而成的柿餅，含有蔗糖、葡萄糖、果糖和木密醇，其柿霜具有清熱、生津解渴和止咳利咽的作用。

5、壺關小車刀切糕

這種刀切糕是選用上好黍米、紅棗等蒸制而成，其質地細膩，甜香宜人。

6、壺關羊湯

它同我省雁北一帶的羊雜割湯，晉南一帶的羊湯泡饃，稱之為山西羊湯三大流派。

7、武鄉棗糕

武鄉棗糕主要用料是黍米和大紅棗製成的，秫米味甘、性微寒，有治筋骨攣急，殺瘡解毒熱的功能。

8、武鄉炒指

把面和好後，擀成厚厚的餅，切成手指大小的面條塊兒，然後用干土磨成粉，用鐵鍋將干土滾沸後再來炒這個面條，吃起來香脆可口。

Ⅱ 長治是一個怎麼樣的城市，有什麼旅遊地

長治市是國家園林城市、國家衛生城市，於1945年10月建市。曾當選2004年度中國十大魅力城市。長治市，地處北緯35°50'--37°08'，東經113°01'--113°40'，東倚太行山，與河北、河南兩省為鄰，西屏太岳山，與臨汾市接壤，南部與晉城市毗鄰，北部與晉中市交界。為太行山，太岳山所環繞，構成高原地形，通稱「沁潞高原」，又稱「上黨盆地」。境內山地、丘陵、盆地縱橫交錯，海拔大都在800--1500米之間，最高的太岳山北台頂，海拔2453米。長治市現轄10個縣2個區1個縣級市。
長治屬典型中溫帶半濕潤大陸性季風氣候，全年冬無嚴寒，夏無酷暑，雨熱同季。年平均氣溫在4.9--10.4攝氐度之間，氣候條件與避暑山莊承德相近。1月份最冷，平均最低氣溫為-6.9攝氐度；7月份最熱，平均最高氣溫為22.5攝氐度。號稱「無扇之城」。年日照時數2418-2616小時，一般年降水量在537.4-656.7毫米，7月最多，為132.2毫米，1月最少，為5.5毫米，年平均無霜期在156.8-181.9天，年平均風速為1.5-3.0米/秒之間。 長治各月平均氣溫： 一月：零下6.9°C二月：零下3.4°C 三月：3.7°C 四月：11.7°C 五月：17.4°C 六月：20.5°C 七月：22.5 °C八月：20.5°C 九月：15.6°C 十月：9.8 °C十一月：2.6°C 十二月：零下5.6°C
長治古稱上黨，位於山西省東南部，《荀子》稱為「上地」。「上黨」的意思，就是高處的、上面的地方,即「居太行山之巔，地形最高與天為黨也」，因其地勢險要，自古以來為兵家必爭之地，素有「得上黨可望得中原」之說。此外，長治還具有悠久的歷史文化和光榮的革命傳統，是研究山西省歷史文化、弘揚革命傳統的基地。 早在上古時代，我們的祖先神農氏炎帝就曾在這里嘗百草、馴養牲畜、發展原始農業。殷商時期，長治是殷商王朝屬下的諸侯國，史稱「黎」。春秋時歸晉。戰國時期趙、魏、韓三家分晉，長治為韓國別都，稱「上黨郡」。隋開皇時改為潞州，後幾經變更，唐時改為河東道潞州上黨縣。明嘉靖8年（公元1529年）改稱潞安府，並置長治縣取「長治久安」之意，長治由此而得名。清朝時繼舊制為潞安府長治縣。民國初廢道，長治改屬冀寧道。民國19年（公元1930年）廢道制，長治直隸省轄。1945年10月8日長治解放，1945年到1998年的50多年間，曾先後經歷了作為山西省轄市由長治專區代管和晉東南行署隸屬等多次行政區劃的調整變動。 長治屬於黃河流域的中原文化，源遠流長。傳說中的《後羿射日》、《精衛填海》、《愚公移山》、《山海經》等故事就發端於此。長治是我們中華民族的發祥地之一，同時還是一個革命老區。抗日戰爭時期，我黨在這里創建了以太行山和太岳山為依託的抗日根據地，後來發展成為晉冀魯豫邊區，是當時華北最大的一塊根據地。八路軍總部和中共中央北方局等領導機關曾長期駐扎在武鄉、潞城等地，使這里成了華北抗日前線的中樞。 要說長治文化，不能不從長治說起。長治，「居太行之巔，地形最高，與天為黨」，所以古稱上黨，素有「天下脊」的美稱。這里關山偉固、居高設險，歷史悠久、文明久遠，山河壯美、人主薈萃，厚土民魂、神韻飛揚，實乃太行山上的一顆明珠。 上黨是神話的故鄉。在中華史前神話傳說中，上黨神話以其源流之原始、密度之集中、內容之詳備，占據著舉足輕重的重要地位。拂去歲月的塵封，穿透時空的阻隔，我們彷彿可以看到，神農嘗草、女媧補天、羿射九日、精衛填海，這一篇篇奠定中華文明基礎的社話傳說，已帶著誕生它們的一座座大山，高高矗立於中華民族的心靈深處，折射出長治古代文明的源遠流長，印證著上黨歷史文化的博大久遠。 上黨是華夏文明的最早發祥地。上黨孕育過播谷稼穡的民族祖先，文明的曙光最早在這里初現。2.5億年前的木化石，為上黨文明寫下了久遠而深厚的第一篇章；新中國第一具完整的恐龍化石，向世人昭示了上黨文明的亘古和綿長。數不盡的遺址，道不盡的陳跡，彷彿散落在上黨大地上的顆顆明珠，向你印證著數千年長治文明的邈遠悠長，訴說著上黨文化的源遠流長。 上黨是山水雄奇之地。長治的山，不僅有著綺麗雄渾的外表，而且蘊藉著民族優秀文化的無盡內涵；長治的水，不僅有著大江大河的神韻風采，而且印證著民族優秀文化的燦爛輝煌。長治山水，南北兼容，剛柔相濟，真可謂坐山水秀麗之勝，擁文化昌盛之富，必為仁智者嚮往。 上黨是詩書之鄉。壯美的山、秀麗的水，古老的文明、深厚的文化，引無數文人騷客競折腰。古往今來，多少文人名士登太行觀賞山川河流之秀麗，進上黨領略歷史文化之悠久，駐長治贊嘆人文風情之俊美，或文或詩，留下了許多膾灸人口的駢文絕句、文章佳作。這些熠熠生輝、流遠久遠的精品佳作，以寫實的手法，藝術地再現了上黨的古風古韻、美景名勝、人文地理、淳樸民風，記錄了文人墨客對長治那份揮之不去的情思和留戀。 上黨是戲曲樂戶之鄉。天地大舞台，舞台小天地。千百年來，上黨戲曲根植於上黨這塊皇天厚土中，猶如枝繁葉茂的虯根老樹，見證著歲月歷史的蒼桑世變。憑借「三五步行遍天下，六七人百萬雄兵」的誇張手法，依靠高亢激越的音樂唱腔和一代又一代演職人員聲情並茂、出神入化的表演，上黨戲曲曾經創造過「上黨歌舞先梨園」、「士大夫皆能誦之」、「譽滿並門」、唱紅京城等無以復加的輝煌。 上黨是禮儀之鄉。一方水土養一方人，華夏大地，滄海桑田，沉澱於社會底層的民俗文化，保留著許多中華民族的文化精粹。「十里不同風，百里不同俗」，上黨民俗民風，既有千百年的文化積淀，又有山河之地的影響，因而具有它的特殊性，正所謂「勤儉其本質也，奢靡其習染也，勁悍本於地氣，淳美由於化成」。 上黨是名產之鄉。在《關於重慶談判》中，毛主席說：太行山、太岳山、中條山的中間，有一個腳盆，就是上黨區。在那個腳盆里，有魚有肉。毛主席說的「有魚有肉」，實際上就是物產豐饒。「中國第一米」沁洲黃曾經上過康熙皇帝的御宴，中國四大名綢之一的潞綢曾經「衣天下」、「遍宇內」，史稱「上黨一絕」的長治堆錦曾在巴拿馬萬國博覽會上名聲大噪、馳名中外，彈丸之地的蔭城曾經享有「天然鐵府」的美稱，並且「日進斗金」，「上黨三寶」----花椒、柿子和核桃名聞遐邇，飄洋過海...... 上黨是美食之鄉。上黨美食在過去上敬奉過皇帝，下適應民間百姓，它長盛不衰，伴隨上黨人民度過了無數個寒來暑往，歲月更替。上黨名吃粗放而不失雅緻，是文化的結晶，地域的印證。壺關羊湯曾讓曹操將士飽口福，精神振奮，一口氣登上太行山滅了高幹；半疙瘩救過光武帝，潞城「甩餅卷臘肉」系唐玄宗親自命名，黃家涼粉來自皇家，沁縣干餅曾是貢餅......原來美食名吃也蘊藏著歷史，飽含著文化。 這就是上黨，山光水色優美，文化傳承悠久；這就是長治，英傑雄才輩出，文明郁積磅礴。這就是上黨，既有亘古長存的歷史足跡，又有今日始開的時代芬芳；這就是長治，既蘊藉歷史的雄渾博大，又煥發未來的神韻風采
上黨一絕---八角鞦韆 八角鞦韆
八角鞦韆是上黨地區獨有的娛樂形式，也是我們北村村民古老傳統文化的傳承智慧與結晶, 八掛秋是一種裝飾華麗而懸於半空的雙層頂亭式鞦韆，其頂可整體旋轉,可同時懸吊八人游盪，盪秋者有春燕展翅，嫦娥飛天的美感。故有「盪八角鞦韆，頂半個神仙」之俗言。是一種非常適合大眾的節目娛樂項目,也是展示地方文化和百姓智慧的藝術品！ 八角秋,別名：八角鞦韆，八掛秋。因懸吊八掛鞦韆而得名。是別具一格的旋盪式鞦韆!一般在傳統廟會期間搭建〈我村傳統廟會為農歷二月初九，每九年一搭〉！ 八角秋全身高約20米，主棚對角約為8米，上秋平台高約2.5米直徑約9米。 鞦韆輪廓高大威武，做工精細，外觀精美漂亮，旋轉起來綵帶飛舞，人影高旋，歡聲不絕,美感之極。充分體現了我村村民的聰明智慧和對新農村未來的美好展望！展示出民間文化藝術的獨特魅力！
文化特色
長治因地處太行之巔，自古就有「與天為黨」之說，故又稱「上黨」。早在一萬年以前就有人類勞動生息，是中華民族的發源地之一。炎帝神農氏曾在此嘗百穀、制耒耜、興稼穡。堯舜時期，長治是「冀州之域，屬帝都畿內」。 上黨是神話的故鄉。在中華史前神話傳說中，上黨神話以其源流之原始、密度之集中、內容之詳備，占據著舉足輕重的重要地位。 上黨是華夏文明的最早發祥地。上黨孕育過播谷稼穡的民族祖先。2.5億年前的木化石，新中國第一具完整的恐龍化石，昭示了上黨文明的亘古和綿長。 長治山水，南北兼容，剛柔相濟，真可謂坐山水秀麗之勝，擁文化昌盛之富，必為仁智者嚮往。 上黨是詩書之鄉。壯美的山、秀麗的水，古老的文明、深厚的文化，引無數文人或文或詩，留下了許多膾炙人口的駢文絕句、文章佳作。 上黨是戲曲樂戶之鄉。上黨戲曲曾經創造過「上黨歌舞先梨園」、「士大夫皆能誦之」、「譽滿並門」、唱紅京城等無以復加的輝煌。 上黨民俗民風，既有千百年的文化積淀，又有山河之地的影響，因而具有它的特殊性，正所謂「勤儉其本質也，奢靡其習染也，勁悍本於地氣，淳美由於化成」。 上黨是美食之鄉。上黨名吃粗放而不失雅緻，是文化的結晶，地域的印證。壺關羊湯曾讓曹操將士飽口福，精神振奮，一口氣登上太行山滅了高幹；拌疙瘩救過光武帝，潞城「甩餅卷臘肉」系唐玄宗親自命名，黃家涼粉來自皇家，沁縣干餅曾是貢餅......
旅遊勝地 中村申家宅院位於山西省長治市郊區西白兔鄉，北依小寒山 ,西臨漳河 ,地處上黨盆地的東北角 ,屬於上黨盆地的邊緣丘陵地帶。據申氏族譜記載,申氏宗祖是明萬曆年間從潞城縣天貢村遷入的。全村現有300多戶,共1300餘人,申姓族系佔70%之多。 申家大院
中村在明朝時屬潞城縣 ,直隸山西布政司。惡劣的自然環境並未打消這里民眾積極求生的慾望 ,他們從農業生產轉而向絲綢 ,布匹 ,釀造等手工業發展。由於處在河東鹽池及本地物資向東南轉輸的運道上 ,也是從陝西和晉南向河南運輸的必經之路 ,並且是與以北的太原連接的重要通道。這樣得天獨厚的條件再加上本地鐵礦產量豐富 ,於是鹽與鐵便成為澤潞商人重要的販賣貨品。據《潞城縣志》記載 ,清朝至民國期間 ,中村是當地著名的物資交流中心集市之一。晉商發展的同時 ,商家大院也就成了晉商文化的代表 ,成為中華民居建築史上一顆耀眼的明珠 申氏在明初從潞城縣天貢村遷入南村，明嘉靖十一年（公元1532）遷入中村定居。自始祖申十三開始，至今已繁衍到第二十一代。申十三有二子，第四世時有七子，第七世時發展為三十子，第八世時發展到五十子，成為一大家族。 村內申家的老宅院始建於明代中葉 ,至光緒年間基本建成。村內現存明清院落 20 余座 ,窯 50 余孔,房 300 余間 ,基本保存完好 ,是非常寶貴的建築遺產。村落位於半丘陵地帶 ,地勢呈東高西低、南高北低 ,以十字街為中心 ,呈網格形分布 ,分為東北、東南、西南和西北 4 個大的區域 ,申家宅院落位於東北區域。 村中的明清建築主要由兩部分組成:一部分是建於古街道兩旁的商業區 ,分布有當時申家在中村開的店鋪 ,由當鋪、鹽店、布店、花店、染坊、鐵鋪院、歇馬店等手工業、商業建築組成;另一部分則是申家的家宅———二十四院 ,佔地面積約 3 萬 m ,主要用於居住、接待貴客以及一些倉庫 。 村中一條古街自村口引入 ,貫穿全村。古街南北走向 ,並隨著古商道與商業的互助性發展而演變成一條商業街 ,並且最終成為清代中村的村落布局軸線。古街北端止於申家大院 ,這就導致申家在村中開設的店鋪布局呈現沿街與頂端兩種布局方式 ,最終形成了 T字形的排列。申家店鋪所在院落的布局有兩種:一種是院落本身正南正北朝向 ,而將臨街一面的房屋設置為店鋪的鋪面 ,對外開放;另一種則是以垂直街道方向的空間軸線統領整個院落 ,多樣的組合方式使得村落的空間布局更加靈活 ,更有效地利用了土地。 村中空間布局另一個特色的部分就是申家宅院,原由24個院落組成,由於建成年代久遠加之文革時期一些人為的破壞,現存只有7座院落保留完好,但是從倒塌的牆垣和留存的基石仍可看出當年大院的規模和氣魄。這二十四座院落分列於東西兩條並列的軸線上,一條高差近4.5m的斷坎將兩條軸線自然分開。 申家大院
從十字街往東 ,首先步入的是二十四院西軸線。西軸線上分布5 個空間節點 ,分別是臨街的店面院 ,過廳院 ,花園 ,宅院以及裙樓和窯洞。商家獨有的宅院功能承載了以店面為中心的外向性功能模塊和以花園為中心的內向性功能模塊。西軸線的起點是十字街東北角臨街的空間 ,這里並列地設置了兩個前店後寢的宅院 ,分別是當鋪和鹽店鋪 ,這當屬商家宅院的一大特色。兩個院子之間用巷道相連 ,雖為巷道卻也是二十四院西軸線的起點 ,故在臨街處建有門,既保障了院落的私密性,也為院落空間的功能增加了趣味性和相對的完整性。沿巷道向北則進入了商家宅院的又一特色空間「廳」院。廳房院是一個多向性空間 ,對內對外的流動性都很強。廳房的北邊是小花園 ,也是內外空間的分界點由此向北則進入到後宅院。 由鹽店院向東 ,在斷坎上面的院落組成了二十四院東軸線東軸線上分布了 4 個空間節點 ,分別是三節樓 ,中庭院 ,東庭院以及東北角的兩進牛棚院。東軸線承載的使用功能與西軸線相比較為單一 ,大多為不承擔對外交流功能的宅寢。沿拔貢院前的小路向東爬上斷坎 ,首先看到的就是三節樓院。這是一座一層窯洞再加兩層樓房的三層門樓式建築 ,也是申家大院里的制高點 ,起到了保家護院的作用。三節樓的西邊一條小道直通後宅院 ,東面是中 ,東兩組並列的庭院。中線庭院南起中庭下院 ,直接利用台地的側面挖鑿窯洞組成 ,地勢較低。中庭下院正房窯洞的正中有一條導入型通道 ,連通其後的中庭院。中庭院也是現存整個大院里單體建築形制最高的一進院落。中庭院之後為中庭後院 ,院子已毀 ,只留有基址可見。與中庭組院並列的東庭組院分別是東庭下院 ,東庭院和東庭後院。兩院的空間布局基本一致 ,東庭組院每進院子的規模均大於中庭組院。東庭下院大門臨十字街 ,東庭院建在台地上與中庭下院平齊。台地上的每進院子均開設旁門方便相互貫通。東庭組院的北面原建有兩進牛棚院 ,是申家雜役圈養牲口的地方。整個東軸線連接了三大功能模塊 ,防禦 ,居住和輔助。 多元化的要求使空間功能性質也具有多樣性 ,但在眾多空間特性要求的前提下 ,申家大院用簡單而有序的組合方式解決了多重矛盾 ,充分體現出商家大院在規劃設計之初對於空間處理手法的獨到認識 ,同時也是晉商文化空間特徵的一個優良典範。

Ⅲ 長治的歷史文化

長治市古為「上黨」、「潞州」地域，殷商時為黎國，屬冀州。春秋時，曾為潞子嬰兒國，後並於晉國。戰國時，屬韓國。周顯王二十一年（前348年），韓首置上黨郡，後歸趙國。

三國魏黃初元年（220年），上黨郡復歸並州。西晉永興元年（304年），上黨郡屬前趙，建興中（313-317年），歸後趙。後上黨郡歸西燕。太和五年（370年），苻堅滅燕，上黨郡入後秦。

五代後唐庄宗初，置潞州。梁末帝時（913-914年），改為匡義軍，歲余，唐滅梁，改為安義軍。後晉（936-947年），復為昭義軍；後漢、後周（947-960年）因之。

明洪武元年（1368年），沿用元制。初，潞州隸行中書省布政使司；洪武二年（1369年），隸山西中書省，九年（1376年），隸布政司。嘉靖八年（1529年）二月，升潞州為潞安府，設潞安兵備，分巡冀南道，治潞安。

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景點介紹

1、太行山大峽谷

太行山大峽谷位於長治市壺關縣境內，由五指峽、龍泉峽、王莽峽和紫團山組成，佔地面積5848公頃，共有景觀44處，景點400餘個。太行山大峽谷園內還有木本花卉、葯材等珍稀植物300多種。

2、太行峽谷國家森林公園

太行峽谷國家森林公園位於壺關縣樹掌鎮，原為紫團山國家森林公園，1996年由國家林業部（現為國家林業和草原局）更名為太行峽谷國家森林公園，規劃面積4000公頃。

3、靈空山自然保護區

靈空山自然保護區位於沁源縣五龍川鄉的北山村，1993年省人民政府批准建立，總面積1334萬平方米，其中核心區面積595萬余平方米。

Ⅳ 山西長治的民風民俗

長治過年習俗：

每逢年節，農村的家家戶戶都要備一捆穀草或乾柴，初一五更點燃。熊熊的火光揭開了年節的序幕。長治，古稱上黨。神農嘗百草、女媧補天、後羿射日、精衛填海等奠定中華文明基礎的神話傳說均誕生於此地，被譽為中國的"神話之都"，由此這里的"年"民俗也格外獨特。在長治的大多數農村，大年初一人們起床很早，第一件事就是點年火。相傳古時候，有一種怪鳥叫九頭雉雞。每到大年初一，就會飛出四處覓食。

九頭雉雞頭部破爛，不斷滴血，血滴在哪裡，哪裡就遭殃。後來，人們發現九頭雉雞十分懼怕火光，於是就用燒柴火的辦法防禦它飛來。久而久之，形成了燒年火的習俗，當然這只是民間傳說。在這里，每逢年節，農村的家家戶戶都要備一捆穀草或乾柴，初一五更點燃。熊熊的火光就揭開了年節的序幕。

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其它民俗：

山西之名，因居太行山之西而得名。春秋時期，大部分地區為晉國所有，所以簡稱「晉」；戰國初期，韓、趙、魏三家分晉，因而又稱「三晉」。全省總面積15.6萬平方公里，總人口近3400萬人，省內轄11個地級市，119個縣、市、區。

威風鑼鼓：

威風鑼鼓是流行於臨汾地區的一種集體敲擊表演,得名於鼓手錶演時展示的各種勇猛姿態。它常常在慶祝農歷新春,豐收,群眾遊行和其它歡樂的場合表演。威風鑼鼓最早據說是在古代堯帝時期出現。到現在已經有4000多年的歷史。

每年農歷四月初八,堯帝的兩個妻子娥皇和女英去看她們的父母時,堯所在的部落的人們敲鑼打鼓為她們送行。當她們回來時,她們村的人們也以同樣的方式歡送她們。從那時起,威風鑼鼓就成了一種習俗。許多大村莊都有他們自己的鑼鼓隊。

Ⅳ 長治的藝術文化歷史(如上黨梆子等

上黨梆子是山西省四大梆子之一，流行於山西東南部。享有同蒲劇、晉劇同等歷史的文化資格，是上黨戲的代表劇種。它在道光年間稱為本地土戲，1934年赴省城太原演出時稱作上黨宮調，1954年定名為上黨梆子。上黨梆子以演唱梆子腔為主，兼唱崑曲、皮黃、羅羅腔、卷戲，俗稱「昆梆羅卷黃」。它在清代乾隆中後期已經盛行，嘉慶、道光年間班社林立，名伶輩出，劇目競現，流派紛呈，進入蓬勃發展時期。 [編輯本段]歷史溯源1.起源
關於上黨梆子的起源，有多種說法，一般認為它發源於今長子一帶。雖名梆子，實為昆（崑曲）、梆（梆子）、羅（羅羅腔）、卷（卷戲）、簧（皮簧）五種聲腔同台演出的劇種。在其形成過程中曾受到蒲劇的影響，但與省內其他三大梆子迥然不同。上黨梆子是一個古老的劇種。有人說在明末已有班社出現，尚未發現史實根據。最早見於記載的是崑曲：陽城縣上伏村大王廟戲台，有清順治十五年（1658）九月十六日百順班演出題壁，所唱《春燈謎》、《恩口口》、《雙包計》均系崑曲或弋腔劇目。據在此後寫下的40餘條康、乾間的舞台題壁來看，至遲在18世紀中葉，上黨梆子已經是一個擁有五種音腔的成熟劇種了。
清乾隆三十五年（1770）修撰成書的《潞安府志》卷八記有長子縣知縣王巨源曾禁「喪葬演戲」一事，稱「富室舊用梨園送殯，今奉嚴禁，用者漸少」。這說明18世紀上黨地區的戲劇演出活動已相當頻繁。另外，乾隆年間已有山西澤州羅戲和黃河以北卷戲的戲班，以及由梆、羅、卷戲組成的三合班在開封城內活動的記載（見清李綠園《歧路燈》）。正是這種"三合班"演變形成為多種聲腔的劇種。
上黨梆子較早的一個職業班社是晉城的「鳴鳳班」。據晉城縣青蓮寺殘碑記載，一個演唱上黨梆子的鳴鳳班，成立於乾隆五十年（1785）前後。這個鳴鳳班是現在確知的上黨梆子較早的一個班社，一直延續到1945年晉城解放。晉城青蓮寺道光九年（1829）碑載：「有鳴鳳班者，行戲四十餘年矣。」 據說，在明朝末年，陽城縣有一個女子叫「鳳仙」，自幼喜愛戲曲。這個女子出嫁時，嫁給了晉城的姓史的，與姓史的叫翱鳴的共同成立了戲班，取兩人名字各一個叫為「鳴鳳班」。1959年發現在晉城青蓮寺中佛殿的屏板上，有鳴鳳班在道光十一年（1831）十月十五日書寫的演出劇目單，並列23出戲，其中《彩仙橋》、《對松關》、《大賜福》等都是上黨梆子的傳統戲。 清代道光年間，上黨地區的大戲班逐漸增多，這些班社的發展比較快，而且逐漸形成一種上黨梆子特有的風格、旋律，並培養出了一些知名的演員。
上黨梆子在其發展過程中，形成了「州底」和「潞府」兩大流派。「州底」派流行於原澤州府管轄的晉城、高平、陽城、陵川、沁水5縣。「鳴鳳班」及後來的高平「三樂意」（俗稱東宅戲）、「萬億班」都屬此派，晉城的鳴鳳班穩居魁首，後來高平的三樂意、萬億班都曾稱雄一時。它的特點是比較穩重委婉，抒情性強。「潞府」派流行於隸屬潞安府的長治、長子、襄垣、屯留、黎城、潞城、壺關、平順8縣和原沁州管轄的沁縣、武鄉、沁源3縣，特點是更顯豪放。最早的有代表性的班社有"三義班"、「樂意班」等。三義班比較靈活，唱岳家將戲多；樂意班格律比較嚴謹，唱楊家將戲多。
2.鼎盛時期
清咸豐間至抗日戰爭以前（1815～1937），是上黨梆子的鼎盛時期。晚清時，壺關的「十萬班」曾到北京和魯西南演出。這一時期，這個劇種的職業班社多達200多個，有劇目千個，並造就了號稱一代戲王的趙清海以及郎不香、申灰驢、曹火柱、都歧歧、靳伯廬、馮國瑞、王福成、段二淼、郭金順、申銀洞、趙德俊（金圪瘩）、溫喜雲、徐執中等名演員。後由於軍閥混戰，民不聊生，演戲日少，上黨梆子日趨衰落。"七七事變"後，職業班社基本上停止了活動。
抗日戰爭初期，中國共產黨領導的八路軍和山西新軍挺進晉東南，創建了太行、太岳根據地，給上黨梆子帶來了新的生機。活動在太行山區的著名作家趙樹理十分喜愛、重視上黨戲曲藝術，創作了現代戲《萬象樓》，創作和改編了古裝戲《鄴宮圖》、《韓玉娘》等，這些劇作弘揚民族氣節，揭露奸偽丑態，激勵反抗精神，由武鄉縣光明劇團、襄垣縣農村劇團演出，很受觀眾歡迎。接著，《小二黑結婚》、《王貴與李香香》、《三打祝家莊》、《白毛女》、《血淚仇》等劇也先後由上黨梆子劇團演出。抗日戰爭後期到解放戰爭時期，晉東南各縣紛紛成立上黨梆子劇團，為以後的繁榮發展，保留並培養了一批藝術骨幹。
1954年，長治地區將專區勝利劇團和高平縣朝陽劇團合並，組建為長治專區人民劇團第分團，專演梆子戲。1956年，組織長治專區戲曲赴京匯報演出團，在京演出了經加工整理的《三關排宴》、《天波樓》、《皮秀英打虎》等傳統戲，受到好評，涌現出吳婉芝、郝聘之等一批傑出女演員。1959年初組成山西人民赴福建前線慰問團演出第三團到福建演出。