文化領域怎麼推廣

1. 如何大力發展文化事業和文化產業

當前，人民群眾精神文化需求日益旺盛，大力發展文化事業和文化產業、全面推動文化大發展大繁榮已經成為時代的要求和人民的期盼。要抓住機遇，把文化產業放在更重要位置，把滿足人民群眾日益增長的文化需求作為擴大內需的重要組成部分，充分發揮文化產業在調結構、擴內需、增就業、促發展中的重要作用。
近年來，黨中央、國務院高度重視發展文化產業，採取了一系列政策措施，深入推進文化體制改革，加快推動文化產業發展。國有經營性文化單位轉企改製取得重要進展，涌現出一批具有較強實力和競爭力的文化企業和企業集團，文化產業規模逐步壯大，以公有制為主體、多種所有制共同發展的文化產業格局初步形成。文化「走出去」步伐加快，文化進出口貿易逆差逐步縮小，我國文化產業的國際競爭力不斷增強。總的看，我國文化產業呈現出健康向上、蓬勃發展的良好態勢，正在成為推動社會主義文化大發展大繁榮的重要引擎和經濟發展新的增長點。
當前我國文化產業的發展水平還不高、活力還不強，與人民群眾日益增長的精神文化需求還不相適應。當前，國際金融危機影響仍然存在，並對文化產業發展產生諸多影響，但困難和挑戰中蘊含著新的機遇和有利條件，文化具有反向調節功能，這為創新文化體制機制、做大做強文化產業帶來了契機。要抓住機遇，把文化產業放在更加重要的位置，充分發揮文化產業在調整結構、擴大內需、增加就業、推動發展中的重要作用。
1、要加快發展重點文化產業。
要以文化創意、影視製作、出版發行、印刷復制、廣告、演藝娛樂、文化會展、數字內容和動漫等產業為重點，加大扶持力度，完善產業政策體系，實現跨越式發展。文化創意產業要著重發展文化科技、音樂製作、藝術創作、動漫遊戲等企業，增強影響力和帶動力，拉動相關服務業和製造業的發展。影視製作業要提升影片、電視劇和電視節目的生產能力，擴大影視製作、發行、播映和後產品開發，滿足多種媒體、多種終端對影視數字內容的需求。出版業要推動產業結構調整和升級，加快從主要依賴傳統紙介質出版物向多種介質形態出版物的數字出版產業轉型。動漫產業要著力打造深受觀眾喜愛的國際化動漫形象和品牌，成為文化產業的重要增長點。
2、進一步完善現代文化市場體系。
應充分發揮市場的基礎性作用，打破條塊分割、地區封鎖、城鄉分離的市場格局，努力構建統一開放、競爭有序的現代文化市場體系，為加快文化發展提供良好的市場環境。要大力培育各類文化產品和要素市場，積極推進資本市場建設，培育文化人才、信息、技術和版權等交易市場，不斷提高我國文化產業的市場化程度。要建立健全現代流通體制，積極培育全國和區域性的大型現代流通組織，加快文化產品物流中心建設，扶持基層農村連鎖網點，推廣新型代理配送制度，構建覆蓋廣泛、貫通城鄉的文化產品流通網路。
鼓勵文化企業開展連鎖經營，大力發展文藝演出院線，加快電影院線特別是中小城市電影院線、農村數字電影院線建設；積極發展文化電子商務，構建網路文化產品交易平台。要建立健全市場中介機構和行業組織，大力發展經紀、代理、評估、咨詢等文化中介機構，推行文化領域的專業化、社會化服務，推動行業組織更好地履行市場協調、監督、服務、維權等職責。
3、要培育骨幹文化企業。
要著力培育一批有實力、有競爭力的骨幹文化企業，增強我國文化產業的整體實力和國際競爭力。在重點文化產業中選擇一批成長性好、競爭力強的文化企業或企業集團，加大政策扶持力度，推動跨地區、跨行業聯合或重組，盡快壯大企業規模，提高集約化經營水平，促進文化領域資源整合和結構調整。
4、與此同時，還要積極培養各類人才，為文化產業發展提供智力支持。
發展文化產業，隊伍是根本，人才是關鍵。我們要加強領導班子建設，把那些思想政治堅定、組織領導能力強、具有開拓精神、熟悉文化工作的優秀幹部選拔到領導崗位上來；要創造條件、完善措施，繼續推動文化領域人才培養工程，努力造就一批名家大師、一批各專業領域的領軍人物、一批懂經營善管理的文化經營管理人才、一批掌握現代傳播技術的專業技術人才；要認真總結各地區各部門創造的成功經驗，建立健全長效機制，努力在提高隊伍整體素質、培育職業道德、樹立良好社會形象等方面取得實實在在的效果。

2. 中華文化多元一體體現在哪些方面呢如何發揚中華文化

劉豐老師堅持不懈覺得，文化多樣性是人們各代先輩一同創建的結論，自身就是一個提倡者。什麼叫文化多樣性呢？從合理的視角，以合理的情境來闡述文化藝術的情況下，文化藝術的「文」具體是大家對念的固執累加，隨後組成的納米動能的擔心，或是叫量子糾纏。根據動能的累加，組成了出現的概率。

創建中華傳統文化的維護和弘揚體制。文化管理單位可以創建一些中華傳統文化的維護和弘揚體制，文化管理單位可以激發的自然資源比任意一個民間團體的都多，文化相關部門可以運用自己的主導地位和知名度，對於各個不一樣的中華傳統文化領域制訂不一樣的維護和弘揚體制，在擬定的歷程中一定要邀約相對應的醫生們參加，由於她們在該層面有充足的工作經驗。

3. 中國文化如何實現自身繁榮並走向世界

首先，作為中國人我們自己要了解們自己的文化；另外，我們自己要樹立正確的價值觀，學會辨別；再則，希望多一些像於丹一樣的人。
要讓中華文化走向世界，中華文化、中華民族本身必須具有相應的價值內涵和文化底氣，中華文化走向世界的價值要求
中華文化走向世界，在改革開放30多年後的今天，在中國在世界上和平崛起的時代，正在成為現實，正在成為發展中華文化、融入世界文明的重要途徑和必然趨勢。而要讓中華文化走向世界，則中華文化、中華民族本身必須具有相應的價值內涵和文化底氣。
要有自己嚴整而又富有吸引力的價值系統，這個價值系統就是社會主義核心價值體系
在全球化時代，中華文化走向世界，首先要有自己的嚴整而又富有吸引力的價值系統。這個價值系統，不是往古的迴音，不是異國的投影，而是立足當代而又批判繼承歷史傳統、紮根本國而又面向世界，為海內外中華兒女所衷心認同並自覺實踐的充滿改革創新時代精神的新型文化價值系統。在當代中國，這個價值系統就是社會主義核心價值體系。堅持馬克思主義的指導思想，在全社會形成建設中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神，光大以改革創新為核心的時代精神，踐行社會主義榮辱觀，這是鞏固社會主義核心價值體系的基本價值要求。自覺堅持這些價值准則，以這些價值准則引領社會思潮，是中國之所以為中國的根本標志，也是中國之所以能夠在改革開放30多年中取得巨大成功的根本原因。不堅持社會主義核心價值，就會失去精神支撐，就會迷失進一步發展的方向。但如何使社會主義核心價值體系更有吸引力和親和力，如何使建設中國特色社會主義文化成為共同理想的有機構成，則是我們在文化建設實踐中應當認真研究並努力完善的重大課題。
必須弘揚民族優秀文化，沒有根基的文化是不能與世界文明平等交流、對話的文化
中華文化要走向世界，在價值內涵和發展視野中必須弘揚民族優秀文化，向世界彰顯本民族的獨特的優秀文化傳統。人們常說：只有民族的，才是世界的。認真發掘民族文化的優秀成分，給以批判性的總結，創造性的轉化，使其活潑的生命力「日新又日新」，成為我們當代文化的有機構成，成為世界文明寶庫中的瑰寶，是我們文化建設義不容辭的責任。只有這樣，才能向世界展示我們對自己民族文化的理性自覺，昭示我們對民族文化的自信，以及我們在文化建設方面的不斷自強。一個沒有深厚歷史傳統和優秀文化支撐的文化，是沒有根基的文化；而沒有根基的文化是不能與世界文明平等交流、對話的文化，是缺少底氣的文化。因此，自強不息、厚德載物的中華文化基本精神，以民為本的傳統人文精神，天人合一的協調精神，彰往察來的歷史精神，這些優秀的文化傳統，應當在改革創新的時代精神引領下，得到創造性地生發，成為中國作風、中國氣派的典型而又生動的表現，進而成為中華文化走向世界的重要價值底蘊。
必須樹立良好的文化形象，便於創建外國人了解、接受中華文化的有效平台
中華文化要走向世界，應當具備良好的形象。中華文化在世界上的形象如何，直接影響著外國人對中國的看法，從而也影響著中華文化走向世界的步伐。因此，必須樹立良好的文化形象，以便創建外國人了解中華文化、接受中華文化的有效平台。長辮子、抽大煙、娶小妾，這些「傳統」的中國人、中國文化的形象，應當逐漸用文化的方式予以消解，要讓外國人真切地看到當代中國人生氣勃勃的精神面貌，看到當代中國改革創新精神的價值所在。同時，還要讓外國人看到當代中國人是奮發有為、遵紀守法、和平友好、真誠互助、舉止優雅的現代文明人士，而不是相反。要達到這些目標，當務之急是要大幅度提升全體國民的整體素質。在國外，中國公民更應嚴於律己，尊重他國的法律道德風俗民情，謙虛豁達，行為優雅，避免出現語言粗俗、行為卑污的現象，避免給人暴發戶的惡俗感覺。在國內，不僅在日常的工作生活中要體現出高度文明，而且在網路上表達意見的時候，注意分寸，遵法守紀，既堅持愛國主義的立場，又反對狹隘民族主義，反對盲目排外、莫名自卑或盲目自大。
要有融入並引領世界文明的能力
中華文化要走向世界，要有融入並引領世界文明的能力。近代以來屈辱的中國，在中華人民共和國建立以後已經實現了徹底的民族獨立，民族自尊、民族自信、民族自強的信念和能力，空前增強。特別是改革開放以後，跨越式發展使得中國經濟社會長期持續穩定發展，綜合國力和國際地位空前提高，從而為中國加入全球化進程、融進世界文明體系奠定了基礎。積極參與國際事務，特別是國際文化事務，為中國樹立新的世界形象創造了條件。國際上過去在被誤導的情況下形成的不正確的中國文化形象和能力，逐漸得到矯正。中國在全球范圍開辦孔子學院，為外國人學習漢語、了解中國人和中國文化開辟了便捷而又正當的途徑。但是，孔子學院往往只是給外國人講漢語，從語言文字到建築藝術，從四合院到黃包車，停留於表象描述的層面。質言之，就是只講術，不講道，缺乏精神氣質的闡釋，缺少中華文化先進價值理念的引領。而中華文化中諸如「己所不欲，勿施於人」之類的思想，是已經被西方有眼光的思想家和眾多諾貝爾獎獲得者所肯定的具有普世價值的思想。這類中華優秀文化，值得我們用改革創新的時代精神給以創造性的闡釋，並與當代世界文明發展潮流相結合，用中華智慧與外國文化進行對話，化解「文明沖突」的偏執。我們要通過生活化、人文化、民族化的方式，自然而又平和地弘揚我們的民族文化，提升我們的宣傳技巧和凝聚能力。如果能夠這樣，則我們就能真正融入世界文明的主潮，在學習外國特別是學習西方的同時，挺立民族精神和中華文化的價值自我，在文化領域挺立於世界民族之林。
文化有自己相對獨立的發展規律，它必須是在對以往文化成果批判繼承基礎上的創新發展
吸收借鑒國外優秀文化成果推進文化創新
黨的十七屆六中全會提出了建設社會主義文化強國的宏偉目標，為此，我們必須大力推進文化創新發展。因為，正如全會所指出的：「文化引領時代風氣之先，是最需要創新的領域」。而文化的創新發展，其中一個十分重要的路徑就是「積極吸收借鑒國外優秀文化成果」。
積極吸收借鑒國外優秀文化成果，不僅是文化發展規律的客觀要求，還有其他特殊要求
文化作為社會的思想上層建築，就其本源來說，來之於社會存在特別是社會經濟基礎。因此，社會主義文化創新發展的根本路徑是社會主義現代化建設的偉大實踐，是社會主義改革開放的偉大實踐。然而，文化有其自身的獨立性，它不僅能夠能動地反作用於社會實踐，能動地反作用於社會經濟基礎，而且它還有自己相對獨立發展的規律，這就是：它必須是在對以往文化成果的批判繼承基礎上創新發展。因而，社會主義文化的創新發展，不僅要批判繼承我國的優秀文化遺產，還要積極吸收借鑒國外優秀文化成果。
積極吸收借鑒國外優秀文化成果以推進文化創新，不僅是文化發展規律的客觀要求，還有其他特殊要求。這種特殊要求體現在以下幾個方面。第一，國外優秀文化成果之所以「優秀」，就在於它是「真理」，我們積極吸收借鑒之，能夠幫助我們更好地認識世界和改造世界，有助於我們建設中國特色的社會主義，也就有助於我們進行文化創新和建設社會主義文化強國。第二，當今世界發展的潮流仍然是「現代化」，而西方發達國家作為先發國家，在其先行過程中產生和積累了一系列適應現代化要求的優秀文化成果，作為後發國家的中國，積極吸收借鑒西方優秀文化成果，不僅可以走「跨越型」的後發之路，更快更好地建設現代化，而且可以站在西方優秀文化成果的肩膀上，更好地推進我們的文化創新發展，建設社會主義文化強國。第三，國外優秀文化成果之所以「優秀」，不僅包括其內容上的優秀，而且還包括其形式上的優秀。我們對這些優秀形式的積極吸收借鑒，也有助於推進我們的文化創新。
要做好積極吸收借鑒國外優秀文化成果以推進文化創新這項極為重要的工作，必須注意科學的方法。
積極吸收借鑒國外優秀文化成果以推進文化創新必須堅持馬克思主義為指導
在積極吸收借鑒國外優秀文化成果以推進文化創新的過程中，必須堅持馬克思主義為指導。馬克思主義不僅是科學，是真理，是先進文化，也是中國社會主義文化建設的指導。因為馬克思主義不僅是科學理性的結晶，反映了宇宙運動、社會發展和人類思維的一般規律，而且也是價值理性的結晶，反映了人類解放、文明進步的根本利益和根本要求，從而反映了世界發展的根本潮流。只有堅持馬克思主義為指導，我們才能保證積極吸收借鑒國外優秀文化成果以推進文化創新發展的正確方向。同時，馬克思主義不僅是正確的世界觀，也是科學的方法論，只有堅持以馬克思主義為指導，我們才能保證積極吸收借鑒國外優秀文化成果以推進文化創新發展不僅有正確的價值立場，還有科學的方法。
積極吸收借鑒國外優秀文化成果必須堅持「二為」方向和「雙百方針」
在積極吸收借鑒國外優秀文化成果以推進文化創新的過程中，必須堅持「二為」方向和「雙百方針」，為人民提供更好更多的精神食糧。我們的國家是人民當家作主的國家；我們的國家性質，決定了我們必須堅持「二為」方向。而作為執政黨的中國共產黨，其全心全意為人民服務的宗旨，也決定了我們黨領導下的社會主義文化建設必須堅守「二為」方向。然而，在「淡化意識形態」、「去意識形態化」等口號下，一些文化單位和文化人，公然或偷偷地拋棄「二為」方向，使文化為一己私利服務，為金錢服務，為富豪服務，為官員服務，從而使相當一批精神文化產品庸俗化、下流化、空殼化、粗陋化、無聊化，造成了思想道德的混亂和下滑，對道德滑坡與社會風氣的不良發展起到了推波助瀾的惡劣作用。「雙百方針」反映了文化發展的規律，只有順應這一客觀規律，才能推進文化創新發展，才能推進社會主義文化強國建設的發展。「雙百方針」與「二為」方向必須相結合，只有在堅持「二為」方向下的「雙百方針」，才能真正做到百花滿園，才能真正推動社會主義文化大繁榮大發展。
積極吸收借鑒國外優秀文化成果必須堅持社會主義核心價值體系
在積極吸收借鑒國外優秀文化成果以推進文化創新的過程中，必須堅持社會主義核心價值體系。在當今中國，文化多元化和價值多元化已是不爭之事實，然而，在任何一個社會都必定有其主流文化和核心價值，它反映著該社會制度的本質要求，反映著該社會發展的時代精神。它對於整合與引領整個社會力量的有序健康發展，起到十分重要的作用。因此，堅持社會主義核心價值體系，就是堅持中國社會主義社會的主流文化和核心價值，唯此，才能在全黨全社會形成統一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規范。也只有在此基礎上的文化創新發展，才能真正推進社會主義文化強國建設的順利健康科學發展。
嶺南文化濃郁的創新性、包容性、世界性特點曾使廣東引領現代中國的精神氣質，嶺南文化特色的拓展與提升必將繼續為推動社會主義文化大發展大繁榮提供新鮮經驗
弘揚嶺南文化激發中華文化活力
文化是民族的根和魂。先進文化是人類文明進步的先導和旗幟。沒有文化的引領和民族精神力量的激發，一個國家、一個民族不可能屹立於世界民族之林。中華民族的偉大復興，必然伴隨中華文化的繁榮興盛。今天，站在民族復興征程的起點，更加應該深化文化體制改革，挖掘、弘揚民族文化的特色和潛力，進一步激發民族文化的活力。作為中華民族文化中最具特色和活力的地域文化之一的嶺南文化，源遠流長，內涵豐富，並以其獨有的創新性、包容性、世界性特點，在中華文化多元一體的格局中佔有無可替代的一席之地。
具有鮮明特色的嶺南文化氣質為民族復興奠立了精神基礎
作為嶺南文化的中心地、海上絲綢之路的發祥地，廣東獨特的歷史文化背景、地理位置和經濟發展歷程，塑造了具有鮮明特色的嶺南文化氣質，深刻地、長遠地影響了廣東人乃至國人的思維模式與行為方式。
沿著海上絲綢之路，廣東人最早睜眼看世界，廣東為近代中國「睜眼看世界第一人」的林則徐提供了一方大舞台。無論是太平天國、戊戌維新、辛亥革命、大革命均在此醞釀或啟動。廣東迅速實現了與近代西方的接軌，肩負起中華民族啟蒙的歷史重任。中國近代化大劇也在嶺南大地拉開了序幕，並由此蹣跚起步走向遠方。在近代中國內憂外患不斷的歷史巨變中，在民族生死存亡的危急時刻，嶺南人在不盲目排外的理性的愛國精神支配下，既不甘落後挨打，又勤於思考、善於學習，在中國傳統人文精神的基礎上，植入了西方現代人文的成分，培育了挑戰傳統、敢為人先、率先創新的現代氣質。
近代廣東人「放眼向洋」和融合中西的氣質不僅給危難重重的近代中國增加了鮮活的血液與強勁的動力，而且也為中華民族的現代化和民族復興奠立了精神基礎。
嶺南文化特色的拓展與提升繼續為推動社會主義文化大發展大繁榮提供新鮮經驗
改革開放初期，以嶺南文化為底蘊，不僅吹響了廣東起步的號角，而且吹響了民族騰飛的號角。嶺南文化濃郁的創新性、包容性、世界性特點曾經使改革開放初期的廣東引領了現代中國的發展狀態與精神氣質。藉助改革開放的東風，嶺南文化敢為人先的特質再次被激發。在改革開放中，廣東「先行一步」啟動了中國人的現代思維，引領了整個民族的現代走向；通過廣東這個窗口，嶺南文化的包容性、世界性特點再次發揮作用：嶺南人通過吸收外來的觀念和技術，結合我們的母體文化，使廣東較快實現了與世界現代文化的接軌，迅速躋身於中國經濟發展排頭兵行列。正是以這種融海洋性與開放性於一體的引領時代的先導文化為底蘊，使廣東形成中國經濟騰飛的重要引擎，並引領全國進一步解放思想和改革開放偉業。
在當今經濟全球化、科技一體化的大背景下，繼承、維護優秀的歷史文化傳統，促進各民族文化多元融合，已成人類進步的題中之義。嶺南文化特色的拓展與提升，順應了這一歷史潮流的要求。在「繼續解放思想，爭當實踐科學發展觀排頭兵」實踐中，嶺南文化的包容性、世界性、創新性特點之於廣東進一步改革開放，繼續勇立潮頭，激發廣東人乃至全國人民放眼世界的胸懷與氣度，繼續為「深化文化體制改革，推動社會主義文化大發展大繁榮」提供新鮮有效的經驗，意義深遠。
在新的歷史條件下，探索中國特色社會主義文化發展道路，開創文化建設新局面，就必須正確處理民族文化與外來文化的關系，充分發揮廣東獨特的地緣優勢和弘揚嶺南文化包容性、世界性的特點。堅持「走出去」與「引進來」相結合，在積極實施文化「走出去」戰略的同時，廣泛吸收借鑒國外先進文化發展成果及經驗，促進引領民族文化為主體、同時吸收外來有益文化的文化市場格局的形成，不斷擴大中華民族文化的國際影響力和競爭力。探索中國特色社會主義文化發展道路，推動中華文化走向世界，就需要大力弘揚嶺南文化敢為人先、務實進取的創新性特點：進一步解放思想，沖破束縛文化事業和產業發展的舊思想、舊框框，以觀念更新推動文化體制和機制的改革與創新，做大做強文化產業；開展多渠道多形式多層次對外文化交流，促進文化相互借鑒，增強中華文化在世界上的感召力和影響力；加強民族文化品牌的宣傳和推廣，同時要善於和外來文化搶占文化市場，尤其是要在青少年中加強民族文化的教育，使民族文化在民族復興的道路上發揮獨特的更大的作用。
文化強省離不開道德誠信建構
如何增進人與人之間的誠信和道德責任感，克服人與人之間關系的手段化、片面化、角色化、抽象化、冷漠化，這是中國現代化以至幸福廣東建設和文化強省建設中的重大難題。十七屆六中全會的《決定》指出：「物質貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。」人與人之間的不信任，道德責任感下降，在一定程度上正是精神空虛、價值觀念混亂的表現。但是，道德誠信和責任感問題只有放到一個更為長久、更為廣闊的歷史空間，從整個民族經歷的重大政治、經濟、文化事件中去思考，才可能得出全面的認識，找到治療病症的根本途徑。
反思五四以來對待中國傳統文化的態度，重新認識中國傳統文化，批判吸收其處理人際關系的思想觀念
中國傳統文化是幾千年來中國人賴以生存和發展的精神支柱。自五四新文化運動開始，人們在「打倒孔家店」這一觀念的支配下，對中國傳統文化採取了一種全盤否定的態度，以致從根本上動搖了中國人傳統道德的文化基礎，其結果導致民族虛無主義泛濫，成為當今人與人關系冷漠的重要因由。《決定》指出要弘揚中華傳統美德。如何形成人與人之間互敬互愛的和諧關系，這是中國傳統道德的核心。儒家要求人們返省內求，設身處地為他人著想，目的在於強調互相為對方承擔責任和義務。墨家主張「兼相愛」、「交相利」，「愛人若己」，「視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。」法家主張通過法律抑制人們的私心。道家反對人與人之間的爭斗，作為統治者一定要「少私寡慾」，為百姓著想，「以百姓心為心」。就是因為這些思想，中國成為「路不拾遺，夜不閉戶」的文明古國，為世界各國所欽慕。重新認識中國傳統文化，批判吸收其處理人際關系的思想觀念，對於增進人與人之間互敬互愛的情感，建設幸福溫暖的家庭，形成和諧和睦的社會風尚，必然是有益的。
反思新中國成立以來理解馬克思主義的方式，回到馬克思，發展馬克思
馬克思主義是關於社會發展規律的科學理論。然而，長期以來，受蘇聯哲學教科書體系及蘇聯模式的影響，在人們的思想中形成了對馬克思主義基本觀點的簡單化理解，將馬克思主義詮釋為「斗爭哲學」，社會形態演進中的單線論和直線論，革命實踐中你死我活的專政策略。受這種理解方式的影響，人與人之間的關系一直處於斗爭狀態，其結果導致政治極權主義泛濫，見風使舵、陽奉陰違、得過且過、明哲保身成為很多人的人生哲學，「老實人吃虧」成為人們深刻的思想觀念，嚴重損害了馬克思主義在人們心目中的形象。十一屆三中全會後，理論界正本清源，提出了「回到馬克思，發展馬克思」的口號，對馬克思主義的立場、觀點、方法，以及原生態馬克思主義與次生態、再生態馬克思主義之間的關系做了認真清理，取得了大量可喜的成就。《決定》強調，要引導黨員、幹部學習馬克思主義經典著作，系統掌握馬克思主義立場、觀點、方法，不斷推進馬克思主義的中國化時代化大眾化。這對於引導廣大黨員、幹部深入理解馬克思主義，堅定對馬克思主義、共產主義信念，培養人們的高尚情操，正確處理人與人之間的關系，無疑具有主導性的意義。
反思改革開放以來關於市場經濟的觀念，建設社會主義良好道德風尚，必須端正對市場經濟的認識
市場經濟是西方現代文明的重要標志。建國以後的很長時間里，我們對市場經濟一直採取了抵制的態度，以為市場經濟與社會主義水火不能相容。十一屆三中全會以後，我們黨重新認識並確立了市場經濟在社會主義經濟中的主導地位。然而，在建立和發展社會主義市場經濟的過程中，出於狹隘的認識視野，一些人簡單地把市場經濟等同於爾虞我詐、「一切向錢看」的經濟，以致極端利己主義、享樂主義盛行。西方發達國家市場經濟的實踐告訴我們，成熟的市場經濟不但強調經濟效率，更強調社會公平和正義，強調人與人之間的幫助和愛護，把市場經濟等同於爾虞我詐、惟利是圖是非常錯誤的觀念。建設社會主義良好的道德風尚，必須端正對市場經濟的認識，同時把道德建設與民主法制建設結合起來，通過廣泛的輿論監督，為社會普遍的「誠實」和「信任」提供一個廣闊的環境。

4. 促進文化發展與繁榮的根本途徑是什麼

促進文化發展與繁榮的根本途徑是深化改革。
改革開放以來，隨著黨迅速摒棄文化大革命及後續的「兩個凡是」的錯誤路線，並把實踐作為文化領域的唯一標准進行推廣，我國文化事業漸漸步入正軌，以文學、話劇、電影、電視創作為主要模式的社會文化事業迎來了新的發展輝煌周期。進入上個世紀九十年代後，我國在文化領域的調整和改革步伐也越來越快，社會主義文化內容正在走向信息化、系列化、多元化、國際化，廣大人民群眾參與文化的渠道網路也越來越豐富和完善。
一方面，以自1999年開始的「神舟號」載人航天工程為代表我國經濟成就的科技文化逐漸凸現出來，成為推動經濟產業細化、社會文化高速發展、滿足人民群眾多種需要的重要內容，起到了激勵廣大我國文化工作者勇攀文化高峰的意義。進入二十一世紀以來，以嫦娥一號、嫦娥二號等為代表的一系列科技成就引著社會主義文化事業不斷邁向一個又一個新的高度，將中國人的視角延伸到廣袤無野的宇宙深空。2011年9月29日21時16分，集聚當代中國科技文化最高成果的「天宮一號」空間站在酒泉航天航天基地成功發射升空，不僅開創了我國文化事業步入新的階段，也標志著我國科技事業逐漸步入世界先進之林。

另一方面，得益於黨在文化領域摸著石頭過河的積極探索，以門戶網站、搜索引擎、即時通信、博客、微博等為代表的資訊信息發布方式的快速發展和普及，成了我國文化信息化和大眾化的又一顯著標識，至此，我國文化事業實現了從國際到國內，從上層建築到普通人民群眾的全面演進和有效推進，可以說，正是由於黨的文化方針、政策領域的拓展，才有了社會主義文化事業的高速勃興，也才奠定了中國在文化層面上的偉大復興，並成為躋身於引領世界文化發展的主要大國之一。

5. 如何提升文化軟實力

文化軟實力是一個國家的文化體現出來的凝聚力、吸引力和影響力。提升國家文化軟實力，既是我國經濟社會發展到一定階段的歷史任務，也是我國提高國際影響力、塑造良好國際形象、營造和平發展國際環境的必然要求。提升國家文化軟實力，需要在以下幾方面提高認識、深化研究。

處理好一系列重要關系。一是處理好一元主導和百花齊放的關系。當前，我國思想文化領域呈現出多元多樣多變的特點。這就需要提高用社會主義核心價值體系引領整合各種社會思潮的能力，不斷增強全社會對主流價值觀的知曉、理解和認同。社會主義核心價值體系的基本概念是什麼、主要命題有哪些、真理性和說服力在哪裡等，都需要加強研究和推介。二是處理好事業性與產業性之間的關系。以「壯大產業、繁榮事業」作為文化發展目標，實現文化事業與文化產業兩業並舉、經濟效益與社會效益雙贏共進，促進文化生產力的大解放和大發展。三是處理好學習與創新之間的關系。以我為主、為我所用地學習世界各民族有益文化，以增加新的積極健康的文化因子和元素，增強社會主義文化的活力和國際競爭力。四是處理好文化軟實力建設的長遠目標與短期目標之間的關系。既要有長遠目標，又要設立階段性、較為具體、具有可操作性的短期目標。在此基礎上，認真梳理和盤點我國文化軟實力的現狀、資源及存在的問題，提出文化軟實力發展戰略，探索一條從國情出發、向國外延伸、與國際接軌，既不崇外又不排外、既以我為主又不唯我獨尊的文化軟實力發展之路。

認真探索中國特色社會主義及其價值觀的內涵。可以說，在當今這個全球文化交流、交融、交鋒日益深入的時代，一個大國的軟實力主要表現在其政治價值觀、政治理念、政治制度和政治理論是不是具有合理性和共享性。應該看到，目前我國學術理論界對我們黨在革命、建設和改革歷程中所創造的理論和學說的研究還不能說已經完全到位。一些學者習慣於用別人的理論標簽來看待我們的理論、政策和意識形態，甚至自覺不自覺地用西方的政治理論和概念來剪裁中國的歷史、衡量中國的事情，這樣自然得不出正確結論。對於這些問題，我們應有針對性地加強研究、開展工作，綜合運用政府、學界、媒體和民間的資源，在大力推進社會主義核心價值體系建設的過程中認真探索中國特色社會主義及其價值觀的內涵，勇敢地加以宣講。在涉及民主、自由、人權、法治等問題時，要掌握概念定義權、使用權、議題設置權和講故事的話語權，增強中國特色社會主義在世界上的知曉度和認同感，讓全世界聽到中國人講的有關自己的民主故事、自由故事、人權故事和法治故事，讓世人看到中國特色社會主義道路是有說服力和吸引力的。

做好國家營銷。經濟持續快速增長大大提升了我國的硬實力，但西方媒體渲染的所謂中國商品傾銷以及環境污染、食品安全等方面的問題，給我國的國家形象帶來負面影響。因此，有必要通過國家營銷塑造和傳播國家形象。西方國家運用經濟的、文化的方式，以各種產品和服務為載體來傳播塑造國家形象，其方法和經驗值得學習和借鑒。具體而言，以國家形象推廣為核心的國家營銷包括：打造國家形象文化產品，其中既包括優秀的民族文化和價值觀，也包括國家形象建設者如政府、企業和國民所應具備的品格；明確國家形象品牌定位，或創新、或嚴謹、或時尚，建立國家品牌；拓展國家形象傳播渠道，政府間交流、民間交往、媒體宣傳、商業運作以及各種社會活動都可用來推動國家形象建設。