異域文化是什麼感覺

① 什麼是異文化求200字左右說明

要說異文化，就先說說「異文化」 的字面含義。 「異」字，就是相對於原來的不同的，有差距的；「文化」的含義多了去了，不同的學者有不同的解法，這就是所謂的「仁者見仁，智者見智」了。不管是大學者，還是稍微讀過一些書的人都有自己的想法，不同專業性的，就側重點不同了。我的解法就是一切物質的、精神的，都可以稱為文化之中。 「異文化」，就是相對於主題研究者自身所攜帶的文化而言的文化。這里有這樣子的幾種解釋： 第一：土生土長出來的不同於主流文化的文化，被主流文化的維護者所詬病的，並稱之為「禍患的言論」或者稱之為「異」的也可以稱之為是異文化。比如，在明朝時候相對於主流思想領域中的「程朱理學」「陽明心學」而言，李贄的思想言論，及其一系列代表作像焚書、續焚書、藏書、續藏書等都反映了不與正統的思想相趨同的思想，就可以稱之為是異文化。 第二：相對於在一定的地理單元之內，土生土長的，經過長期的歷史形成的文化而言，把那些異域傳來的文化稱之為「異文化」，也就是說是「外來品 」。例如，近代以來的由於西方在軍事上的強盛，隨之而來的西方文明的產物，大量的涌進中國的文化，像物質的，火車、鐵甲艦、電話、西式飲食等等；想精神層面的民主、科學、平等等等。這些在當時的人們的意識之中都可以稱之為是異文化。 總的來說，「異文化」來自於兩個方面，分別有是土生土長文化之中長出來的偏制，還有就是舶來品相對於本地原來的文化而言。

② 通過老人與海,你對異域文化有什麼認識

摘 要】認知解讀是翻譯過程當中的重要方式，《老人與海》這篇著名作品當中存在很多文化詞彙翻譯的現象，基於此，本文主要探討認知解讀在翻譯過程當中的重要作用。並結合《老人與海》當中文化詞彙翻譯的具體應用，來探討翻譯策略，分析優化翻譯效果的對策。
【期刊名稱】《佳木斯職業學院學報》
【年(卷)，期】2019(000)009
【總頁數】2
【關鍵詞】《老人與海》；文化詞彙翻譯；認知解讀；翻譯策略
文化詞彙是基於一個地區、民族和國家的傳統文化現象，而匯總產生的一類比較特殊的詞彙，這類詞彙是對新生事物和重大事項的匯總，在這個國家當中具有鮮明的代表性特徵。例如，漢語文化當中的財神爺、毛毛雨等，都屬於文化詞彙。
一、翻譯系統當中的認知語義
《老人與海》當中涉及到的文化詞彙主要有兩類，一類是美國文化詞彙一類是西班牙文化詞彙。本文主針對美國文化詞彙，來進行認知翻譯的策略分析。由於這類文化詞彙的存在，因而，翻譯人員要對其中涉及到的文化差異進行系統的解讀，避免直接翻譯造成讀者的理解偏差。
認知語義應用在翻譯活動，這種跨語言的交流活動可以為翻譯人員提供一種積極的創造性思維，避免簡單直接的翻譯，影響翻譯的准確性。翻譯人員可以基於這種認知語義，對整個文化詞彙的翻譯進行階段劃分，主要從理解和呈現兩個方面，對於詞彙進行優化把握。
從這個角度來看，翻譯過程不僅僅是對原作的一種理解過程，也是對原作的闡釋過程。應用語義認知理論，翻譯人員要通過原文逆向還原，來構建一個整體的文化意象。最大程度地追求原文與翻譯文字的建設性程度，突破社會文化背景對整部作品翻譯造成的限制，根據自己的不同理解，構建不同的意象圖式，傳達認知概念，表達不同符號，對整個翻譯流程進行再造。
二、《老人與海》的翻譯策略
《老人與海》由於其特殊的創作背景，因而具有豐富的文化色彩，典型的異域風味。本文主要從《老人與海》當中的美國詞彙翻譯入手，對英漢翻譯過程當中這種文化差異的認知空間進行系統分析。
1.注釋轉化翻譯策略的具體應用
【原文】：」I need a pencil for that，」 he said. 「My head is not that clear. But I think the

③ 有什麼地方能讓人感受到古老的文化和異域風情

推薦兩個地方，一個是哈爾濱，一個是上海。

先說哈爾濱，這個地方在很多年輕人的心理就是聖地一樣的存在，從沙俄時期過渡到蘇聯之後的多年歷史中，偉大的俄國建築師們留下的作品，基本上就是現在整個哈爾濱現在大街上能夠看到的，最有文化氣息和異域風情的建築，其中不乏很多宗教建築，洋蔥頭教堂更是見怪不怪。這跟我們中國人早期的建築類型完全天差異別，因為我們中國人喜歡的是橫向擴張，講究排場，房屋不是用高度來衡量，而是用佔地面積來衡量。歐洲的建築全部都是盡力往縱向發展，從中世紀開始，就有了這樣的觀念，這是兩個民族之間很復雜的差異性。反差越大的事物，會讓人產生最為強大的好奇心，所以我們國家的小說中才會對歐洲建築，城堡等等有那麼多的遐想和猜測，可以說歐洲的建築是帶給很多人靈感的存在。

再說說上海，這個地方我相信不用我再去介紹，曾經那段不算光榮的歷史，留下了傷痛，也留下了很多燦爛的文明。上海可以說是最具代表的城市，因為獨特的地理條件，前後有英國，法國，西班牙，德國，日本等等國家在這里建立租界，他們留下的就建築，文化氛圍，在和我們漢文化融合之後，產生了很多有趣的新事物，所以上海給你帶來的不僅僅是新鮮，或許還有滄桑，和你自己獨特的思想。相比於哈爾濱，這樣紛繁復雜的文化交融，更加令人嚮往。

④ 異域文化對中國的影響

文化是人類文明的思想火矩，是社會進步的精神源泉。 實現社會和諧，既需要雄厚的物質基礎、可靠的政治保障，也需要有力的精神支撐、良好的文化條件。黨的十六屆六中全會《決定》在黨的文件中首次使用了「和諧文化」的新概念，明確提出了建設和諧文化的重大任務。這反映了我們黨對中國特色社會主義事業的新的文化自覺。 建設和諧文化既是優良傳統的繼承，也是現代文明的呼喚 和諧作為一種文化理念，是中國傳統文化的重要命題與核心精神。儒、道、法、墨等主要思想學派，對和諧思想都有深刻的闡發。儒家提倡「和為貴」、「和而不同」，注重人與人之間的和睦相處。道家則倡導合乎自然，「寬容海涵」，追求人與自然的和諧統一。法家主張對個人、社會、國家三者關系正確定位，實現國家主導下的社會和諧。墨家踐行「兼愛」、「非攻」思想，墨子曾與公輸班模擬對陣，「九攻九拒」皆勝，制止了楚國攻宋的戰爭。可以說，中華文化能夠生生不息，中華民族能夠自立於世界民族之林，與傳統的和諧精神有著密不可分的關系。 但傳統的「和合」文化並不能為我們提供構建社會主義和諧社會的現成答案，當今時代的和諧文化必然是一種現代文化。今天我們所倡導的和諧文化，不是「君仁臣忠」、「父慈子孝」式的綱常倫理，也不只是「和氣生財」、「中庸平和」式的修身秘訣，而是建立在現代公民身份和平等人格基礎上的文化。這種文化具有很強的現實針對性。如城鄉、區域、經濟社會發展不平衡，需要以和諧理念來協調；人口資源環境壓力加大，需要以和諧理念來舒緩；一些社會成員誠信缺失、道德觀念不強，需要和諧理念來規范；就業、社會保障、教育、醫療、住房等方面關系群眾切身利益的問題比較突出，需要和諧理念來化解；提高公民的綜合素質，需要提高全社會的科學文化水平；等等。 荷蘭哲學家馮?皮爾森曾說：「文化」不是一個名詞，而是一個動詞；文化必須變得更有動態性，更注重未來取向。從這個意義上來說，我們正在建設的和諧文化，是順應現代文明發展趨勢的主動選擇，是隨著時代發展而不斷變化的「現在進行時」，這就必然與當前經濟社會的發展階段具有緊密聯系。如果沒有和諧文化的參與，社會主義和諧社會的基本價值觀就難以確立；沒有和諧文化的支持，社會主義和諧社會的道德基礎就會動搖；沒有和諧文化的作用，社會主義和諧社會的存在與發展就會缺少精神支柱；沒有和諧文化的浸潤，社會主義和諧社會的創造活力就會衰竭。所以，和諧社會建設需要和諧文化理念來引導，需要和諧文化精神來熏陶，需要和諧文化氛圍來營造，也需要和諧文化秩序來維系。 建設和諧文化既是社會主義初級階段的文化自覺，也是社會主義高級階段的文化理想 亂丟垃圾，坐公交車搶座，排隊加塞，大庭廣眾脫鞋脫襪、赤膊袒胸，吃自助餐多拿多佔，遇有糾紛惡語相向……近日，中央文明辦和國家旅遊局公布了從網上徵集的10類「中國公民出國（境）旅遊常見不文明行為」，以上行為全部榜上有名。一些中國公民在國外的旅遊陋習，也引起社會公眾尤其是網民的廣泛關注和猛烈批評。為何以前這些見怪不怪的陋習引起大家如此強烈的反應？是因為這些與現代文明格格不入的行為違背了中國「禮儀之邦」的傳統美德？還是因為「家醜外揚」出了「洋相」，國人「愛面子」心理的反映？從文化心理的原因上來看，這是剛富起來的中國人對珍愛自身榮譽和尊嚴的自然追求，也是對這種破壞「和諧」的行為的本能反對，是一種對和諧理念的文化自覺。 改革開放以來，我國綜合國力有了大幅度的提高，人民生活明顯改善，社會政治長期保持穩定。但我國正處於並將長期處於社會主義初級階段，包括文化轉型、素質提高、生存方式和行為方式轉變的「人自身的現代化」與物質文化的發展相比還存在「文化滯差」。在構建和諧社會的過程中，消除這種「滯差」的最佳途徑就是建設和諧文化。

⑤ 為什麼人們對異域文化更感興趣

毋庸置疑，幾乎所有人對異域文化都充滿了特別的興趣，比起本國文化，似乎異域文化更有風情，其實外國人又何嘗不和我們是同樣的想法呢？吸引我們的不是開放多元超民主的國家政策與制度，不是金色頭發藍色眼睛百種皮膚的外貌，而是我們自己心中對未知的探索欲。

對神秘和未知的渴求與想要探索的心情是人類的本性，我們沒有必要去逃避這項生物學本能，這是與生俱來的特性，對異域文化的好奇心也是基於此項本能，也是人類文明想要進化的必要條件。

⑥ 以外國人的身份融入異國文化圈是怎樣的感受

首先語言交流是一大難題，交流有困難辦什麼事情都會顯得特別困難。而且一個外國人到異國，本地人總會像看異類一樣的目光投向你，讓人感覺自己身上是不是哪裡有問題。總之，異國直接肯定會存在文化差異，既來之則安之，時間長了就能融入進去。