外國的文化是怎麼形成的

㈠ 西方封建文化產生的社會背景和特點是什麼

1、西方封建文化產生的社會背景
在中世紀時期．西方文化具有鮮明的特質和機制，這就是封建宗教文化占據統治地位，哲學成為宗教神學的婢女，教育成為宗教擴張的工具．文學成為宗教教義的衍生物，藝術成為宗教神靈的物化劑。
(1).與眾不同的封建化道路是西歐封建宗教文化得以形成的內在的必然性要求。
(2).萬流歸宗的宗教神權是西歐宗教文化得以產生的外在的強制性要求。
(3).自給自足的封建庄園體制是西歐中世紀宗教文化能夠紮根並繁茂的土壤
特點：
首先，基督教會的文化專制政策雖貫穿於整個中世紀，但其專製程度卻有一定的階段性。定的靈活性，而自13世紀以後的幾個世紀中，教會的文化專制政策則顯得日益殘酷僵硬。
其次，基督教的文化壟斷地位具有相對性，即使在宗教文化最為昌盛的12、13世紀，世俗文化也從未中斷.
再次，基督教文化內部存在深刻的矛盾 .
另外，基督教文化的作用具有二重性

希望對你有所幫助

㈡ 什麼是西方文化它有哪些特點全球化背景下西方強勢文化是如何形成的

西方文化即是從古希臘文化講起，涉及古希臘文化，古羅馬文化，中世紀的宗教文化，文藝復興，宗教改革和啟蒙運動的理性文化和現代社會的多元文化等。它具有強勢性的特點。
一方面是歷史形成的中西方文化的巨大差異,另一方面在全球化推動下中西方文化的碰撞不可避免;一方面是西方國家的強勢文化戰略,另一方面是作為發展中國家的中國文化的現實地位.自20世紀70年代末,中國主動選擇對外開放以來,中國文化就處在這種尷尬之中.作為對西方強勢文化的回應,一方面出現了完全認同西方文化標准,抽象肯定具體否定民族文化的虛無主義西化思潮,出現民族文化認同危機;另一方面在很難將中華文化價值觀和體現這種價值觀的文化產品滲透到西方國家本土的情況下,只能做本土防禦,「抱著珍視自身文化的情懷,形成一種返本尋根、固守本土文化,排斥外來文化的回歸民族文化傳統的部落主義」.[2]20世紀90年代中國民族主義的泛起就是對西方文化普適主義的極端回應.這種強化與拒絕、拒絕與認同的較量,有可能導致的就是文化沖突,對文化教化提出了重大挑戰.哈佛大學教授塞繆爾•亨廷頓在題為《文明的沖突》論文中斷言:新世界中占首位的沖突根源,將不再是意識形態的和經濟性的,人類中的重大分界以及主要的沖突根源將是文化性的.民族國家在世界事務中仍將是最有力的行動者,但全球政治的主要沖突將發生於不同文明的民族和國家之間.文明的沖突將主導全球政治.文化是每個國家和民族的生命體現,任何國家和民族都是憑著它的獨特的文化和這種文化在國民之中產生的號召力和凝聚力而立身於世界民族之林的.喪失了文化的獨特性,就意味著喪失內聚力,也就喪失了存在的合法性.如果放棄自己的傳統文化,一味崇尚某個大國、強國的思想文化,就只能淪為它的附庸.[3]從這個意義上講,文化問題已成為涉及國家利益的重大問題,文化的命運亦聯系著民族的命運,文化的強盛和衰弱體現著一個國家的國力.如何在國際社會中發揚光大本民族的文化,並在全球各種文化的接觸、交流、碰撞和競爭中謀求發展,自強不息,成為各國政府和人民關注的焦點所在.其實,中西文化之間,有差異性,也有內在的一致性.文化沖突和對抗是一種必然,但不能用來證明中西文化不可能融合.兩種文化之間的偏見和長期對立可以通過相互對差異的了解得到溝通.

㈢ 在全球化背景下西方強勢文化是怎麼形成的

在經濟上,全球化背景下,發達國家與發展中國家的發展差距日益加大。富國更富,窮國更窮。俄羅斯以及東歐各國在艱難的體制改革過程中,不僅沒有縮小與西方富國的差距,甚至失去了從前的很多積累。而東南亞國家較早地進入了「全球化」的發展進程,但一旦面臨金融危機,除了進一步開放市場,以換取西方的救助外,卻沒有別的出路。中國在銳意改革、期盼與國際社會接軌、進入世界經濟體系的過程中,受到了來自於西方世界的「國際規則」的重重阻礙。其中,中國為加入世貿組織與西方主要大國的艱苦談判,就充分說明了這一點。此外,與經濟全球化同步的是人類生存環境的退化。經濟全球化所倡導的市場化、城市化、消費過度化等,恰恰是導致地球環境惡化和退化的主要原因。經濟全球化意味著世界勞動分工和布局的大轉移,發達國家已專注於高附加值的非污染的知識產業,而發展中國家則成為工業製成品和資源密集實物產品的主要產地,成了全球環境代價的主要承受者。這一切給經濟全球化帶來了許多發展的不和諧因素。
在文化價值觀上,「全球化」的過程進一步加深了西方文化的強勢程度。在全球化背景下,居於主導地位的理念,絕大多數是來自西方的。而其中又有相當一部分是來源於美國,「全球化」其實挾帶了大量的「美國化」。因此,對於很多歐洲人來說,也是存有戒心地看待「全球化」。激進者甚至訴諸暴力,對他們認為的象徵「全球化」的一些標志性事物———星巴克咖啡廳、元首高峰會議、麥當勞快餐等等,進行有組織的抵制。人們所憂慮的,一方面是本國資源的壟斷———韓國甚至有農民以自殺方式來抗爭全球化所帶來的本土產業問題;另一方面就是文化價值觀的壟斷,隨著跨國企業的操作,在一定程度上已經威脅到不同國家和地區本土文化的獨特性和完整性。當德國的某一家報紙因為經營不善而可能被英國報業集團收購時,德國總理親自出面周旋,目的是阻止外資進入本國的文化領域,因為報紙是傳播輿論和文化價值觀最直接的途徑。而發展中國家被強制輸入西方文化價值觀的例子就更是舉不勝舉。

有學者曾經指出,「全球化」從表面上看,是整個世界在追求一種更為一致的目標,而在本質上則是西方文明的世界化。正是在全球化背景下,西方文明的強勢地位日益凸顯出來,試圖成為主宰世界發展的主流文化。而作為發展中國家,如何應對西方強勢文化的挑戰,保持本民族原有優秀文化的生命力,是一個需要我們深入思考和解決的問題。

㈣ 西方文化形成的基礎

西方文化是以希臘羅馬文化為基礎發展起來的一種文化，這是歐洲的傳統文化，所以又叫歐洲文化。歐洲文化是由希臘人、羅馬人、日爾曼人、斯拉夫人等多民族共同創造的。受這一文化熏陶的地區主要是歐洲，然後是美洲。因為包括各美洲在內，所以概稱為西方文化，現代國際所稱的「西方」不只是個地理概念，是包含著政治、經濟在內的新概念，地處東亞的日本因是發達工業國家，也被包括在西方之內。西方文化與歐洲文化是相通的，是一回事。這一文化的覆蓋面非常廣泛。它包括現代的英、法、德、意、美等西方國家，也包括現代東歐波蘭，捷克斯洛伐克、羅馬尼亞、匈牙利以及前蘇聯等國家。隨著近現代工業文明的興起和傳播，西方文化的存在已遠不局限於歐美，事實上已成為被世界許多地區所接受的文化。這種文化幾乎與工業現代化並存。西方文化具有強烈的現實主義精神，鮮明的理性是它突出的特徵，所以被視為理性文化。

㈤ 西方的文化傳統起源是什麼

希臘、羅馬文化、還有阿拉伯文化，猶太教文化等。
自然科學、哲學很多起源於希臘
法制文化、政治制度等起源於羅馬
阿拉伯曾經統治歐洲一段時間，所以也有阿拉伯文化的印記。比如數學醫學文學等。
基督教文化有猶太教的痕跡。他們的神很多是猶太教的神，不過改了名。

㈥ 西方文化是一個以什麼為基礎所構建出來的文化

西方文化是一個以人與神的關系為基礎構建出來的文化。

㈦ 中西方文化的產生和發展

研究這個問題首先要弄明白中世紀的黑暗是源於教會的統治。宗教起源於對神的崇拜，而對神的崇拜是因為自然科學不發達，人們畏懼自然，所以用神來解釋自然現象。這在任何一個文明的早期都有表現。歐洲的中世紀的教會禁錮人們的思想，阻撓自然科學的發展，宣稱上帝主宰一切，而教皇是上帝在塵世間的代言人。為了維護自己的統治，教會打擊排斥除基督教文化以外的一切文化，使上帝在生活中無處不在，信仰取代理性成為人們判斷事物的第一標准。教會宣稱忍受現世的苦難，死後便可以升入天堂。在這樣一種思想的影響下，自然科學無法發展，人們生活在浸潤著濃厚宗教色彩的社會中。布教會甚至成立宗教裁判所懲罰宣傳與他們理論相對的學說的「異教徒」，布魯諾就曾經因為宣傳日心說被押上火刑架燒死。後來反而是神學家自己充當了宗教統治的掘墓人。既然通過自然科學打開理性之門的方法行不通，歐洲人就採取了宗教的方式，從宗教本身入手，逐步打破教會加在人們身上的枷鎖，從此歐洲開始抖擻精神，踏上了沖破黑暗的救贖之路。這一過程體現為三個方面。宗教上宗教改革，馬丁路德創立新教，許多教義都相對於天主教寬松的多，更具人性化，得以迅速傳播，這極大動搖了教會的權威。文化上文藝復興。造成巨大傷亡的黑死病促使人們反思，人們認識到不僅疾病造成死亡，思想上受到宗教的鉗制，生活處處謹小慎微，活著也形同於死亡。文藝復興首先發源於義大利，人們表面上的目的是復興希臘羅馬文化，實際上是為了尋求一種能夠取代基督教文化的文化，作為開啟新時代的鑰匙。文藝復興首先表現為宗教藝術的革新，許多宗教繪畫開始逐步展現出人性的色彩，後期人們的思想獲得進一步解放，加之義大利一些有財力的大家族支持，各種藝術得到充分的變革和發展，不再僅僅局限於宗教主題。政治上德皇亨利四世與教皇格里高利之間對抗使教會的權威受到動搖，此後教會在歐洲的統治開始走下坡路。新航路的開辟，使人們認識到歐洲之外的廣闊世界，馬可波羅將東方宣傳成香料遍地黃金充盈野的寶地，更進一步激發了人們追求財富和現世幸福的渴望，啟蒙運動宣傳的信仰自由則給了教會最後一擊，自此西歐完全脫離的中世紀的黑暗。

㈧ 西方文化的根源是什麼

西方文明的發源地應該有三個地方：古埃及，兩河流域和古希臘。
古埃及的文化產生於公元前四千五百年左右，可以堪稱人類歷史上最早的文明，但由於其對死亡的崇拜而衍生出來的宗教法老體制，使其過早的失去了生氣，以致後來在外來勢力的侵略下徹底失去了蹤跡。
而兩河流域，作為東亞一塊肥沃之地，古來就是兵家必爭之地，戰事頻繁，國家更替無數，但這又和中國的朝代更替大有不同，兩河流域的戰爭是基於民族的，一個民族將另一個民族徹底擊垮，所以，其文化的傳承性極差。
而真正對近現代西方文化產生根源性影響的是古希臘文化，一個自由和民主高度發達的時代，其思想已浸透在西方人的骨髓里了，雖然經過了中世紀的黑暗時代，但只要條件合適，它又能蓬勃的發展起來。

㈨ 西方文化有哪些

《西方文化》是2010年8月1日天津大學出版社出版的圖書，作者是張紋禎，那麼西方文化有哪些？ 1、 西方文化主要源於受埃及文化、巴比倫文化、敘利亞文化與愛琴文化之影響而形成的希臘文化；後來羅馬精神融攝希臘文化，而形成羅馬文化；再後來，希伯來的猶太教、基督教精神與阿拉伯精神侵入羅馬世界，而有了中古文化；再加上近代義大利文藝復興與日耳曼精神的發揮，乃形成西方近代文化。 2、 希臘精神在根本上是一種「自由理性之尊重與對普遍之理性之肯定」。希臘的科學以數學、幾何學為主，它們都以永恆性、絕對性之數與形之關系為對象；希臘的文藝以雕刻、建築、悲劇為主，雕刻、建築都變現凝固的形式，而悲劇則多表現必然的命運之理念；希臘的哲學，不管是畢達哥拉斯還是柏拉圖、亞里斯多德，都以尋求事物普遍永恆的理念或形式為核心。 3、 羅馬精神根本上是「普遍紀律之強制的實現與普遍人性之自覺」。羅馬人統一當時的世界，依靠的是暴力和嚴格的組織紀律。羅馬的政治法律精神體現的是一種外在的、抽象的因而也是隔離的、凌駕於現實人之上的普遍性原則。不過，羅馬時代的斯多葛精神則是自發而非人為地去肯定一客觀普遍的自然法則的精神，斯多葛精神是在外在的社會脅迫與限制下，追求依照自然理性而生活，以獲得個人內心的自由，因而有真正的人與人平等的理念。 關於西方文化有哪些內容的介紹就到這了。

㈩ 俄羅斯的文化特點和形成原因

基輔羅斯文化可被稱作為一種中世紀文化傳統。它具有以下特徵： 文化發展速度很慢，其受上一代人的經驗和傳統影響很大。 局部性，封閉性。

當時在自然經濟的條件影響下各地之間的相對孤立的，缺乏經濟聯系。 受基督教以及其他宗教儀式很強的影響。 雖然古俄羅斯文化發展模式與西歐各國不盡相同，但是它們卻始終在大體上保持著一致。

人造文化這是一種擁有記號，符號的藝術物品。人造文化是由人類用各種物品製造加工而成的 — 除此之外也包含了人類社會生活中的各種現象：科學，迷信，藝術及民間傳說。在上千年的歷史長河中，俄羅斯人創造出了豐富的人類文化藝術。

(10)外國的文化是怎麼形成的擴展閱讀

俄羅斯的當代文化歷史實際上就是要重建俄羅斯帝國時期的文化元素，以及重建其在蘇聯時期的文化繼承。現在俄羅斯各地開始興建教堂，恢復宗教傳統，支持復興各種傳統的民間作坊。

除此之外，在蘇聯時期文化的基礎上還產生了獨特的兼並東西方文明的新文化元素：在俄羅斯文化中不但引進了傳統的西方文化成分，並且還引入了屬於東方的，比如飲茶文化與東方的烹飪技術。

同時在這個國家裡也存在著對原俄羅斯文化的造成破壞的自由主義思潮和市場經濟體制-他們對傳統社會，文化的破壞是毀滅性。