中國文化從什麼朝代開始的

2. 中國文化的主體文化在什麼朝代確立

中國文化的主體文化在漢武帝朝代確立，中國文化的主體文化是儒家文化。

3. 中國的文化起源是出自什麼時代

▲ 中國文化 起源的幾種說法： 1、傳播論與西來說—二十世紀初，瑞典地質學家安特生（J.G.Andersson）在河南 澠池 仰韶村發現 彩陶 ，在此之前彩陶出現於中亞，分布頗廣，當時西方學界盛行文化傳播論，仰韶彩陶屬彩陶文化的晚期，而安特生後來在甘肅一帶發現較仰韶原始，又較中亞進步的彩陶，於是仰韶彩陶文化自西方傳來的假說似乎鐵證如山。此外，舉凡農業、畜牧、鑄銅，各個 文化部 門都有類似的論調。這樣的中國文化西來說在科學的證據和西方學者的偏見下，成為流行的見解。 1950年代，考古學家發現西安半坡村的彩陶文化遺址，年代大約在公元四千餘年前，比起安特生所估計的公元前二千年早得多了。又發現中原仰韶迭壓在甘肅仰韶之下，彩陶西傳來中的假說於是推翻。此外，晚近豐碩的 考古 資料，如農業、畜牧和青銅文化的發現，此說顯已經不起考驗。 2、仰韶與 龍山文化 為東西二元文化— 早期的觀點以為二者系各自發展，在河南北部碰頭。但自1950年起學者開始質疑，推測仰韶與龍山是兩個前後相繼，而非分布不同的同 時文 化。一種說法是，中原文化的核心區在渭水流域、晉南、豫西，後來因為中原的人口壓力與農耕技術進步，使得其向東部 大平原 與 東南丘陵 河谷地區擴張。學者對此說亦抱質疑，以為人口說無有力證據，快速擴張又不合 邏輯 ，有人則認為該說過於偏 重龍山 文化形成期各 地文 化的共同性，卻忽略了其歧異處。如果從相異處觀察，可以發現各地所發掘的新石器文化，皆有其特色存在，不是一元傳播理論可以解釋的。 3、多元的文化起源— 愈來愈多 考古發掘 證明，在黃河流域以外如長江中游（屈家嶺文化）、下游（ 河姆渡文化 ），等地亦有各具特色的早期文化。 今天 考古學 界認為中國早期文化可分為六大區： 1、 北方—以燕山南北、長城地帶為重心。 2 、東方—以山東為中心。 3、 中原—以關中、晉南、豫西為中心。 4、 東南部—以環太湖為中心。 5、 西南部—以環 洞庭湖 與 四川盆地 為中心。 6、 南方—以 鄱陽湖 至 珠江三角洲 一線為中軸。 這些地區各有自己的傳統，但亦互相影響，所以中國文化起源多元說是現階段比較具有說服力的觀點。

4. 中國文化是從什麼時候開始的

中國文化的發展歷程 一、中國文學思想的發源——泛文學時代（春秋戰國） 1、代表人物：孔子（儒）、老子（道）、墨子（墨）、韓非子（法） 2、主要特點：多元性、原創性、綜合性，哲學與文學並重。 二、從廣義向狹義文學的過渡——經學時代（兩漢） 獨尚儒家，罷拙其它，以儒家經典為唯一範本，只對經典進行闡釋，皇帝掌握闡釋權，不作發展，為統治者服務。董仲舒倡議，漢武帝施行。 三、中國文學思想的獨立和成型——文學的審美自覺時代（魏晉南北朝） 1、代表人物：曹丕、陸機、劉勰、鍾嶸等。 2、主要特點：玄學創立。去經學之繁瑣，重抽象之思辯。 四、中國文學思想的繁盛——文化和文學的高峰（隋唐宋） 1、代表人物：韓愈、柳宗元、杜甫、蘇軾、程顥、程頤、朱熹等。 2、主要特點：詩詞散文的鼎盛，宋理學創立。 五、中國古代文學思想的轉折——文體大變革（元、明、清前中期） 1、代表人物：關漢卿、袁宏道、金聖嘆、王陽明、曹雪芹等。 2、主要特點：轉折點，文體大變，敘事、戲劇、白話的興起，從上層文學到大眾文學。明心學創立。四大名著誕生。 六、中國古代文學思想的新潮——思想轉型（晚清至五四） 1、代表人物：梁啟超、王國維、魯訊、胡適等。 2、主要特點：新文化的啟蒙。 七、中國現代文學的發端——新文化運動（五四至1949） 1、代表人物：陳獨秀、李大釗、毛澤東。 2、馬列主義與中國革命的結合，現代文化的開端。 八、中國現代文學的的一統——毛澤東思想（1949-1978） 1、代表人物：毛澤東。 2、主要特點：在對中國傳統文化和馬列主義思想的批判性繼承中，創造出符合中國國情的毛澤東思想理論體系。不但指導中國革命取得勝利，也指導建國初期的國家建設。 九、中國現代文學的復興——自由、實用文學時代（1978- ） 1、代表人物：鄧小平 2、主要特點：中國文化在經濟大發展的基礎上開始復興。指導思想是：小平同志繼承並發展了毛澤東思想，使之更符中國現在的國情，發展才是硬道理。

5. 中國傳統文化的發展歷程

一、前文明期：猿人到大禹傳子

這是中國文化的史前期，它包括舊石器時代和新石器時代，相當於中國古史的傳說時代。

二、雛形期：夏、商、西周至春秋、戰國

盡管這一時期華夏組的宏大空間（「中國」）還很有限，尚沒有對南北四方產生足夠的作用力，但中國文明的基石已初步奠定，象形會意的漢字、儒墨道法等諸子思想、宗法倫理等等都對後世影響甚巨。

三、定型期：秦漢

如果向前追溯，一統帝國文化的端緒應該溯源至春秋戰國之際，因為其時所發生的第一次社會大變革和文化大轉型，已經寓合著政治的大一統和文化的大一統。

四、融合期：魏晉南北朝至唐中葉

這一時期，與庄園經濟和門閥貴族政治相表裡，精神領域里神學彌漫，儒、道、玄、佛各擅勝場，影響著思想意識各文化門類。

五、強化期：唐中葉至明中葉

唐代前後期的轉折，規范了中國文化史後半段的大致框架。唐宋以降的一年間，中國文化在自身的發展中，總體上已顯示出走出中古文化故轍的種種動向，韻語了部分近世文化因子，可以稱之為近古文化期。

六、轉型期：明末迄今

這一階段，已先期完成現代轉型的工業西方以炮艦加商品打開了中國封閉的國門。中國文化第一次遭遇到「高勢位」文化的入侵，中國文化與西方文化的沖突、調適、融合過程異常艱難也異常痛苦，中國文化在制度、物質、行為、精神諸層面進入現代轉型期。

傳統文化傳承的重要性

中國傳統文化源遠流長，博大精深，是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。

這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，至於文學、藝術皆根植於上述思想之中，逐漸形成了各自以地方為特色的區域文化，其中不乏下里巴人，喜聞樂見的文化形式，但有許多陽春白雪，曲高和寡的部分逐漸散失了，於是傳統文化傳承就突顯出了其不可或缺的重要性。