足球文化根基在什麼地方

⑴ 足球發源於什麼地方

足球源於中國。
★國際足協會曾公開確認足球運動是起源於中國。
★中國古代足球的起源時間，最早可追溯至二千五百年前的戰國時期。《戰國策．齊策》曾記載蘇秦與齊宣王會面時，提及人民安居樂業，喜歡「蹋鞠」，所謂「蹴鞠」或「蹋鞠」，就是指一種足球游戲；「蹋」或「蹴」都是指踢，「鞠」則是指球。
★漢唐兩代是中國古代足球發展最興盛的時期，發展出直接對抗的競賽。據東漢人李尤所著的《鞠城銘》記載，對賽雙方各有十二人，由正副球證執法，球場兩端各設六個月洞式球門（稱「鞠室」）為進攻目標，所用的足球由皮革裹毛發製成，比賽用球場稱為「鞠城」。當時不但男性參與足球運動，部分出土文物更證明，東漢延光二年（公元一二三年），已有女子踢球，惟只限於表演性質並非競賽。
★後來到了唐朝（公元六一八至九○七年），蹴鞠所用的皮球，由內填毛發改為由人用嘴吹氣，同時用兩個球門代替「鞠室」，當時這項運動並外流至日本，日本足球書籍《游庭密抄》也曾經記載此事。
★到了宋代（公元九六○至一二七九年），蹴鞠更發展了雙球門及單球門的競賽，還有稱作齊雲社或圓社的球會組織出現，而且所用皮球由人用嘴吹氣，發展到用氣筒打氣，愈來愈接近現代足球。

⑵ 足球的文化起源

2004年初，國際足聯確認足球起源於中國，「蹴鞠」是有史料記載的最早足球活動。《戰國策》和《史記》是最早記錄蹴鞠的文獻典籍，前者描述了2300多年前的春秋時期，齊國都城臨淄流行蹴鞠活動，後者則記載，蹴鞠是當時訓練士兵、考察兵將體格的方式。

現代足球起源地是在英國。傳說在11世紀，英格蘭與丹麥之間有過一場戰爭，戰爭結束後，英國人在清理戰爭廢墟時發現一個丹麥入侵者的頭骨，出於憤恨，他們便用腳去踢這個頭骨，一群小孩見了便也來踢，不過他們發現頭骨踢起來腳痛，於是用牛膀胱吹氣來代替它——這就是現代足球的誕生。
12世紀初，英國開始有了足球賽。比賽是娛樂活動，一年兩次，一般在兩個城市之間舉行。

1848年，足球運動的第一個文字形式的規則《劍橋規則》誕生了。所謂的《劍橋規則》，即是在19世紀早期的英國倫敦，牛津和劍橋之間進行比賽時制定的一些規則。當時每隊有11個人進行比賽。因為當時在學校里每套宿舍住有十個學生和一位教師，因此他們就每方11人進行宿舍與宿舍之間的比賽，當前的11人足球比賽就是從那時開始的。

1862年，在英國諾丁漢郡成立了世界上第一個足球俱樂部。在英國又成立了第一個足球協會（英足總），並統一了足球規則，人們稱這一天為現代足球的誕生日。這次制定的足球規則共14條，它是現今足球規則的基礎。從1900年的第2屆奧運會開始，足球被列為奧運會正式比賽項目，但它不允許職業運動員參加。1904年5月21日，國際足聯在巴黎成立。1904年，英國、法國、荷蘭、比利時、西班牙、瑞典和瑞士七個國家的足球協會在法國成立了國際足球聯合會。1930年起，每4年舉辦一次世界足球錦標賽（又稱世界盃足球賽），比賽取消了對職業運動員的限制。
1989年國際足聯開始正式把五人制足球納入管理范圍之內，成為其主管團體。

⑶ 足球起源於哪兒

起源：
古代足球：中國->戰國時期的齊國都城：臨淄
現代足球：英國->

足球運動最早起源於我國古代的一種球類游戲「蹴鞠」，後來經過阿拉伯人傳到歐洲，發展成現代足球。所以說，足球的故鄉是中國。

齊國向以文化昌盛著稱於世。其學術、文學、宗教、語言文字等姑且勿論，單就藝術和全民性的文體活動而言，足以說明足球源於臨淄的可能性和必然性了。試以音樂為例明之。在姜太公立國之前，齊地是東夷人的家園。東夷，這個以鳥為圖騰的古老民族，在長期的生產勞動中，不僅創造了燦爛輝煌的物質文化，同時也創造、發展了音樂藝術。太公立國之後，由於採取了「因其俗，簡其禮」的治國方策，故而使得齊國的音樂在吸取了東夷音樂豐厚營養的前提下，繼承創新，得以蓬勃發展，別開生面。終先秦之世，齊樂的發展水平在各諸侯國中一直是非常高的。此如韶樂，原為虞舜所創。《漢書禮樂志》說：「舜作《韶》」《韶》樂在齊國，一直廣為流傳。延至春秋，齊《韶》經過不斷的發展和完善，已經提升到很高的藝術水平了，以至於孔子聞韶於齊時，發出了「盡善」、「盡美」的驚嘆，出現了三月不知肉味的非常人所能理解的事象。
齊國不愧是一個音樂王國。你看，上至國君，下至四民，無不好樂。齊襄公「倡優侏儒在前，而賢大夫在後。」(《小匡》)齊桓公「縣鍾磬之r，陳歌舞竽瑟之樂。」(《霸形》)齊景公不但「左為倡，右為優」，而且自己還會彈琴擊缶。(《晏子春秋》)齊威王賞琴，以琴音悟政理，三月而授鄒忌相印。齊宣王、齊閔王父子更是愛竽如命。宣王喜合奏，閔王愛獨吹，故而留下了南郭先生「濫竽充數」的故事。上行下效，由於君主的喜愛，音樂之風遍吹齊國的山山水水，大街小巷。《孟子告子下》載淳於髡語說：「昔者王豹處於淇，而河西善謳；綿駒處於高唐，而齊右善歌；華周杞梁之妻善哭其夫而變國俗。」《列子湯問》載：「昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而餘音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁。垂淚相對，三日不食。遽而追之，娥還，復為曼聲長歌，一里老幼喜躍扌卞舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賄發之，故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲。」杞梁妻哭夫變國俗，韓娥鬻動雍門的效果，正反映出齊國音樂發展的適宜土壤。同理，齊國昌盛的文化也為足球起源於臨淄提供了必不可少的肥沃土壤。故而，蘇秦是將足球與其他的文體活動一起來談的，其言曰：「臨淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊築，斗雞走狗，六博蹋鞠者。」在此，司馬遷已經意識到各個文化要素間的互動現象和規律了。

齊國發達的科技為足球的製作提供了必要的條件

宣教授強調，足球是否起源於先秦齊都臨淄，還有一個問題不容忽視，那就是足球的製作技術。按照古人的說法，「鞠」，「以韋為之」，「中實以毛」，就是填毛的皮球。那麼，戰國時的齊人能否製造出這種皮球呢？答案是肯定的。因為齊國既有毛皮之材料，還掌握了制皮之技術。
科學技術是人類社會得以進步的主要動力之一，也是齊國經濟繁榮、文化發達，進而成為足球故鄉的重要因素。齊國因其發達的手工業，所以產生了我國第一部手工業工藝技術典籍《考士記》；因其農業生產的進步，所以產生了最早的農學專著之一《野老》；因其天文學的進步，所以產生了先秦最偉大的天文學家甘德；因其地理學的進步，所以產生了大小九洲學說；因其醫葯學的進步，所以產生了中醫學的鼻祖扁鵲；因其科學技術的全面進步，所以產生了中國第一部網路全書《管子》……而直接關乎足球製作的恐怕主要就是制皮技術和數學知識了。
關於韋革的柔治技術，《考工記鮑人》這樣寫道（譯作白話）：鮑人的事情。鮑人柔治的韋革，遠看顏色要象菅茅的花一樣白；走近用手握捏，要覺得很柔滑；把它卷緊，兩邊要齊整不斜；再看兩皮相縫合的地方，一定要淺狹；察看縫合的線，一定要藏而不露。韋革要象菅茅的花一樣白，在水裡洗滌，動作要快，不能太久，那就會很堅牢的了。韋革要十分柔滑，塗上厚脂，那就會很柔軟的了。把它拉伸開來要平直，伸展開來很平直，那是裁取的革理齊正之故。如果伸展開來歪斜而不平直，必定是一邊太松，一邊太緊。如果一邊太松，一邊太緊，那麼到了使用的時候，太緊的地方一定會先斷裂，不得不剪除，這樣闊革只能當狹革使用了。把革卷緊而不歪斜，它的厚薄就是均勻的。看上去兩皮縫合的地方淺狹，革就不易伸縮變形。細看結合韋革的縫線不露出來，韋革雖然用的破舊了，縫線也不會損傷。由此可見，齊人柔革技術之高，過程之密，要求之嚴，在當時可謂無與倫比的了。另外，齊人的數學知識、空氣空力學知識、染色技術、縫制技術以及工具等等，足以製作出足球來的。

城市的發展與繁華為足球起源於齊都臨淄提供了適宜的場所

宣教授說，城市是人類社會發展到一定歷史時期的必然產物。城市是人類文明的結晶，是人類文化最集中的體現。城市是人們從事生產和生活的重要場所。城市不僅是社會的政治中心、經濟中心，而且是教育、科技、文化事業異常集中的地方。正是城市的發展和繁榮，為足球起源於齊都臨淄提供了適宜的場所。
臨淄，作為齊國的國都，經過西周、春秋數百年的擴建和發展，到了戰國時期，已成了無比繁華的大都市了。據考古證明，齊都臨淄包括大城和小城兩部分。大城南北近9華里，東西7華里余。小城嵌在大城的西南角，南北4華里余，東西近3華里。兩城的總面積達60餘平方公里以上。小城牆基寬一般在20至30米，最寬處達67米。大城牆基約在20米以上，最寬處達43米。據《齊城》記載，臨淄有13座城門，現已探明11座城門遺址。其中小城城門5處，大城城門6處。門最寬者達17米，最窄者也有8.2米。城內道路縱橫，多與城門相通。現已探明主要交通幹道10條，小城內3條，大城內7條。大城中部南北幹道，全長4000米，路寬20米。大城北部東西幹道，全長3600米，路寬15米。大城中部東西幹道，全長2500米，路寬17米左右。臨淄有完整的排水系統，現已探明3條排水道和4個設計合理的排水道口。故城內還有6處治鐵遺址、2處治銅遺址、2處鑄幣遺址、4處制骨器遺址。另外，臨淄地面上尚存眾多的宮殿建築台基遺址。凡此，無不訴說著齊國的悠久歷史和臨淄的昔目輝煌。
在談到臨淄繁華景象時，當代著名歷史學家、戰國史專家楊寬先生如是說：「在各國的國都中，以齊國臨淄規模最大，也最繁華。」「臨淄城中最熱鬧的街道叫做莊，是一條直貫外城南北的『六軌之道』。這條街道附近最熱鬧的市區叫做岳，在北門以內，是市肆和工商業者聚集之所。所謂『庄岳之間』，是戰國時代齊國人口最密集而繁華的地方。直到西漢初年，岳還很繁榮，稱為岳市。」由此，楊寬先生情不自禁地贊嘆道：「這是多麼熱鬧的一個商業城市啊！」(《戰國史》，上海人民出版社，1980年版，第97--98頁。)正是這樣一個熱鬧的商業城市，才有資格為足球的起源提供適宜的場所。

城市居民的增殖、市民生活的放大及齊人的生命意識是足球起源於臨淄的決定性因素

關於臨淄居民的數量，宣教授說，《史記·蘇秦列傳》中說：「臨淄之中七萬戶，臣竊度之，下戶三男子，三七二十一萬，不待發於遠縣，而臨淄之卒固已二十一萬矣。」戰國時戶大小。世族豪門之家，恐怕人口要以百千計。僅以孟子的八口之家計，七八五十六萬。這還是臨淄的常住人口，並不包括流動人口在內。因其人口眾多，故而出現了「臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨」的景象。延至漢代，「齊臨淄十萬戶，市租千金，人眾殷富，鉅於長安」，被稱有漢「五都」之一。這樣一個約百萬人口的大城市，在當時來說，豈止「五都」之一呢？應是一個世界性的大都會。
在臨淄數以十萬計百萬計的居民中，既有土著人，還有外來人。外來人久居不歸，逐漸變為齊人。這種海納百川的態勢自姜太公時就已出現了。據史載：「太公至國，修政，因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國。」(《齊太公世家》)齊桓公時期，齊國繼續推行「來民」、「留民」、「富民」、「教民」和「來天下之人」的政策，所以出現了天下人民歸之若流水的局面。因而《漢書地理志》說：「臨淄海岱之間一都會也……其中居五民。」五民者，表明臨淄居民成份的復雜性。正因如此，才使得臨淄人的社會生活豐富多彩；正因如此，才使得齊文化異彩紛呈。總之，正是城市居民的增殖、市民生活的放大及齊人的生命意識是足球起源於臨淄的決定性因素。

⑷ 什麼是足球文化

足球文化：

球迷文化，在現代足球起源的西歐被認為有廣泛的足球文化，每個英超俱樂部在賽事當天都會有一份比賽日觀戰指南。體育場周圍的酒吧都會在比賽前就把電視調到直播的頻道營造氛圍。比如巴塞羅那和瓦倫西亞的比賽，主場城市的酒吧80%都會播放比賽。

去現場看球的球迷會穿戴上主隊的隊服、圍巾，不能到現場的球迷也會穿上隊服去酒吧和陌生人一起支持自己喜歡的球隊。在足球場上，比賽進行到不同階段球迷會唱不同的歌。此外南美國家也被認為是足球運功開展廣泛的地區。

20世紀50年代，法國出現了「桌上足球」，很快就從歐洲傳到了美國。全美喜歡足球的年輕人幾乎都會玩桌上足球，甚至還有不少人將這個作為一種謀生手段，美國職業桌上足球選手大約有幾百人，每年舉行的公開聯賽就有10多次。

賽事分兒童組、青年組、老年組三個組別進行，三個組別的地區總冠軍再參加全國比賽，全國年終總決賽冠軍的獎金就高達數十萬美元。隨著運動游戲性功能向經濟性功能轉變，2002年，ITSF (國際桌上足球聯合會)在法國成立。

ITSF致力於將這項運動建成推廣為國際奧林匹克委員會所官方承認的體育運動。

(4)足球文化根基在什麼地方擴展閱讀：

現代足球文化的發展歷程：

現代足球起源地是在英格蘭。傳說在11世紀，英格蘭與丹麥之間有過一場戰爭，戰爭結束後，英格蘭人在清理戰爭廢墟時發現一個丹麥入侵者的頭骨，出於憤恨，

便用腳去踢這個頭骨，一群小孩見了便也來踢，不過他們發現頭骨踢起來腳痛，於是用牛膀胱吹氣來代替它——這就是現代足球的誕生。

12世紀初，英格蘭開始有了足球賽。比賽是娛樂活動，一年兩次，一般在兩個城市之間舉行。主持人把球往空中一拋，比賽就算開始。雙方就會一擁而上，大叫大喊，又踢又抱，哪一方能將球踢進對方的鬧市區，哪一方就算勝利。

如果球中途竄入居民屋裡，人們也就一窩蜂的沖進去亂打亂踢，常常把屋裡的東西砸得稀巴爛，房主只好自嘆倒霉。路上行人碰到球滾來，就會遭受一場飛來的橫禍。因此在當時，球賽一來，人們就得躲避災難，關門閉戶，一直到球賽結束，才恢復正常。

這樣的球賽遭到市民的強烈反對，英格蘭政府便下了一道禁令：規定足球比賽要在空地上進行，進入鬧市區者重罰，於是就出現了專門的足球場。到19世紀初期，足球運動在當時歐洲及拉美一些國家特別是在英格蘭已經相當盛行。

參考資料來源：網路—足球

⑸ 足球的文化底蘊在哪裡

目前，足球行家趨向於流派劃分為三類，即歐洲派、南美派和歐洲拉丁派。其理論依據是：流派是一個集合概念，是若干國家某種打法風格的粗略反映。流派形成的過程主要受傳統文化、地理環境、社會觀念、身體條件和主觀追求等方面因素的影響。所有這些因素，是流派正確形成和發展的必要條件，這三種流派在技、戰術、身體、心理方面各有優勢。

受傳統文化影響的三大流派的特點

歐洲派特點

英國、原西德都屬這一流派。在技術上，講求時機與實效。他們的運、控球動作簡捷，多採用一次性出球並以中長傳配合見多，運射頻繁有力，頭槌爭奪能力強，搶截兇狠；戰術上，打法較為簡練，整體意識強，氣勢逼人，充分運用中長傳球快速通過中場，直接威脅球門並不失時機地爭搶射門，前場進攻多以遠射、頭槌、外圍傳中和包抄沖門為主。防守上多採用區域盯人與人盯人混合運用，逼搶勇猛兇狠；身體上，最典型的特點是有不間歇奔跑的體力，其次是具有強健高大的體格、爆發力量和速度；心理上，充滿自信心，情緒高昂，勇於冒險，作風潑辣，意識頑強，尤能適應快速、兇猛打法的競爭環境。

南美派的特點

巴西、阿根廷一直是南美的典型代表，其主要特點是：技術上，腳下功底深，動作細膩，靈活嫻熟，並有良好的控球能力。善於在激烈的拼搶中以巧妙地擺脫和個人的運球突破對方，創造局部人數優勢，造成以多打少。搶阻注重於穩妥，特別講究出擊時機和效果。戰術上，整體進攻組織嚴密，以短傳推進為主的配合方式快速通過中場，節奏感、特別是即興應變力強。講求突然性，表現在對方陣地防守中，善於搶點，以突然性進攻滲透防守，以不失時機地突然遠射、冷射威脅球門。防守上追求集體作戰，注重同伴間的保護與補位。身體上，具有與技術動作協調一致的靈活素質，同時、空間甚小的逼搶環境中，常常善於以靈活的身姿突破重圍。此外，完成動作的爆發性力量和起動速度也十分突出。心理上，自信沉著，作風頑強，情緒穩定，思維靈活，具有適應現代足球凶搶的果敢品質。

歐洲拉丁派的特點

歐洲和南美派兩大流派的風格特點，各有其令人著迷之處。就近些年來足球發展的狀況看，兩大流派在各取對方之長，以豐富自身的風格特色。在這種追逐中，歐洲拉丁派便應運而生了。所謂歐洲拉丁派是指歐洲與南美流派高度融合的一種派別。在這一流派中，目前普遍認為法國、義大利結合得較好，可謂是典型代表。

這一流派的最顯著特點是：技術上融南美的嫻熟、精巧、細膩與多變為一體；而在戰術配合上，則更推崇歐洲的快速、簡練和實效。

足球思考的文化視角，目前還難以肩負對足球本質審視的重任。因為，他迄今取得的成果，充其量是對足球發展的不同風格的現象探源。最典型的莫過於以「桑巴舞」概括巴西的足球風格。而義大利的鏈式防守，可歸因於義大利民族多處戰爭狀態，甚至可溯源到羅馬帝國時期這個民族特有的防禦心理，因為時常各城邦長期處於戰爭狀態，任何風吹草動都讓各城邦神經高度緊張，枕戈待旦，以防止對手的侵襲。德國足球講究攻守平衡，這與德意志民族講究思辨，恪守理性，強調生命意志服從性律動等文化性格如出一轍，德國足球隊員一絲不苟的敬業精神，攻守張馳有序，富於生命力強意志爆發的整體紀律感、秩序感、韻律感的確讓人深深感動，可其「足球機器」式的呆板，在球場上缺乏創意也常常讓人失望。

當今世界足球大融合的大背景同樣是文化的大融合，歐式、拉美式足球大碰撞，各國球星走南闖北，跨洲越洋……，也形成了一種前所未有的勢在必然行的融洽走勢，在此發展之中，每一個本體文化應吐故納新，蓄其精華，棄其糟粕。

文化是一個民族歷史發展的產物，他代表著一個民族的傳統，體現著民族的個性。同時，在處於世紀之交的現代社會，我國的足球運動要有國際眼光，決不能關起門來，與世隔絕。不弘揚民族的優秀傳統文化，就不可能很好地吸收外國文化；不吸收外國文化，民族則很難生存、發展。