宋代書院文化為什麼繁華

① 宋代文化繁榮的原因

一、主要原因

宋太祖曾要求其子孫永遠不得殺害文人，文人在宋朝地位得到了空前的提升，重文輕武的風氣在宋朝達到了極致，「好鐵不打釘，好男不當兵」、「滿朝朱紫貴，盡是讀書人。」

等俗諺都是出在宋朝。宋真宗時，狀元出身的陳堯咨拒絕出任官級更高的武職。在理學的興起、宗教勢力退潮、言論控制降低、市民文化興起、商品經濟繁榮與印刷術的發明等一系列背景下，宋朝優秀文人輩出，知識份子自覺意識空前覺醒。

史堯弼在《策問》中認為：「惟吾宋二百餘年，文物之盛跨絕百代。」陸游在《呂居仁集序》中也認為：「宋興，諸儒相望，有出漢唐之上者。」

其後中國由於蒙古的入侵並對文人採取敵視政策，加上明清八股文與清朝文字獄嚴重壓制學人思想自由發揮，中國除晚明外再也沒有出現過像宋朝一樣興盛的文化景象。

二、其他原因：

1、經濟發達

宋朝的經濟繁榮程度可謂前所未有，農業、印刷業、造紙業、絲織業、制瓷業均有重大發展。航海業、造船業成績突出，海外貿易發達，和南太平洋、中東、非洲、歐洲等地區50多個國家通商。宋代對南方大規模的開發，促成經濟中心南移。

2、科技發達

宋代，在整個社會經濟、文化推動下，科學技術得到了長足的進步，兩宋的科技成就不僅成為中國古代科學技術史上的一個高峰，也在當時的世界范圍內處於領先地位，推動人類文明發展的中國四大發明，在宋代得到改進並應用。

提到兩宋科學技術時，人們還常常提到沈括及他的《夢溪筆談》。如李約瑟博士把沈括譽為「中國整部科學史中最卓越的人物」，而他的《夢溪筆談》則是「中國科學史上的坐標」。

在其他方面也有頗多成就，如醫學方面，醫學從此前的三科分為九科，出現了世界上最早的法醫學著作《洗冤錄》。針炙有了很大發展。《經史證類備急本草》所收葯物比《唐本草》新增四百七十六種。

宋朝的歷法中最具代表性的是寧宗慶元四年頒布的《統天歷》。該歷法由楊忠輔創制。它與現代所測數值只相差26秒，而與現行的公歷所採用的數據相同，比西方《格里歷》的頒行早383年。

但因推測日食等不驗，《統天歷》只使用到開禧三年。同年又造《開禧歷》代替統天歷，行用於世45年。

3、學術發達

完成了儒學復興，傳統經學進入了「宋學」的新階段，產生了新儒學即理學。促進了儒、道、佛三家相互交匯的深入發展，完成了古文運動。

在唐宋八大家中，宋人佔了六家，詞達到全盛，話本在中國文學史上開辟了新的紀元。史學體裁多樣，興起了方誌學、金石學；著作豐富，史家輩出，達到了中國古代史學發展的頂峰。

書院制度的形成與發展。如書法、雕塑、石刻、繪畫等都達到了新的水平，佛教、道教亦有了新的發展。

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宋朝概述：

宋朝（960年—1279年）是中國歷史上承五代十國下啟元朝的朝代，分北宋和南宋兩個階段，共歷十八帝，享國三百一十九年。

960年，後周諸將發動陳橋兵變，擁立宋州歸德軍節度使趙匡胤為帝，建立宋朝。趙匡胤為避免晚唐藩鎮割據和宦官專權亂象，採取重文抑武方針，加強中央集權，並剝奪武將兵權。

宋太宗繼位後統一全國，宋真宗與遼國締結澶淵之盟後逐漸步入治世。1125年金國大舉南侵，導致靖康之恥，北宋滅亡。康王趙構於南京應天府即位，建立了南宋。

紹興和議後與金國以秦嶺-淮河為界，1234年聯蒙滅金，1235年爆發宋元戰爭，1276年元朝攻佔臨安，崖山海戰後，南宋滅亡。

宋朝是中國歷史上商品經濟、文化教育、科學創新高度繁榮的時代。

咸平三年（1000年）中國GDP總量為265.5億美元，佔世界經濟總量的22.7%，人均GDP為450美元，超過當時西歐的400美元。

後世雖認為宋朝「積貧積弱」，但宋朝民間的富庶與社會經濟的繁榮實遠超過盛唐。

宋朝出現了宋明理學，儒學得到復興，科技發展迅速，政治開明，且沒有嚴重的宦官專權和軍閥割據，兵變、民亂次數與規模在中國歷史上也相對較少。

北宋因推廣占城稻人口迅速增長，從太平興國五年（980年）的3710萬增至宣和六年（1124年）的12600萬。

陳寅恪言：「華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。」西方與日本史學界中認為宋朝是中國歷史上的文藝復興與經濟革命的學者不在少數。

宋朝立國三百餘年，二度傾覆，皆緣外患，是唯獨沒有亡於內亂的王朝。

② 北宋時書院興起的原因是什麼

書院萌芽於唐代後期,到了北宋初年,書院發展興盛,出現了許多聞名全國的書院,以致於產生了「四大書院」的說法.書院的發展,到了宋代大為興盛,歸納其原因,主要有以下四點： 第一,書院繼承並發揚了私人講學的優良傳統.私人講學出現於春秋時代,重要的影響人物當然非孔子莫屬.孔子秉持著有教無類的教育精神,將學術由官府帶往民間,成為提倡平民教育的第一人,並被後世尊崇為「至聖先師」.在孔子的帶領下,私人講學風氣盛行.私人講學便是書院的重要功能.唐宋以後,為了抵制佛、道思想,在韓愈的倡導下,開始了儒學復興運動.到了宋代,出現了「新儒學」─「理學」,理學家們的主張,往往是在書院中傳播開來. 第二,印刷術的發達.藏書是書院三大功能之一,也是最早出現的功能,印刷術的普及,有助於書籍的大量生產、流通,豐富了各個書院的藏書. 第三,官學不興,無法滿足讀書人的求學之心.北宋初年,經過唐末五代的戰亂,政府尚無法立即重建官學,於是各地書院紛紛出現,取代官學成為教育人們的重要場所.北宋初期的君主也積極倡導、扶持私人創辦書院,最常見的方法便是為書院賜額、賜書、賜學田. 賜額方面,宋太宗曾為河南太室書院賜額；宋真宗則曾賜額給應天書院、嶽麓書院.賜書方面,宋太宗賜九經給太室書院、白鹿洞書院；宋真宗則更廣泛地將國子監的書籍贈予各地書院,充實了書院的藏書.賜田方面,開始於宋仁宗,不少書院獲得了政府賜予的學田.例如茅山書院、石鼓書院、嵩陽書院、應天書院等都曾有受田的紀錄. 第四,受佛教山林講學的影響.魏晉南北朝以來,佛教僧侶為了傳播佛教教義,四處修建廟宇,這些廟宇大多位於風景優美,人跡罕至的名山勝地.唐朝以後,山林講學成為儒家讀書人修習學業的重要場所,所以當儒家學者想要成立書院時,往往選擇風景名勝之地創建書院.另外,佛教僧侶在進行山林講學時的制度,也為書院所引用,例如方丈為主持廟宇的高僧,書院相對地以山長為書院負責人. 基於上述四點原因,書院在宋代逐漸興盛並成熟,書院制度被後各個朝代所沿用.

③ 宋代為什麼書院盛行

由於唐末五代官學衰落，學校不修，學者求學而又沒有適當的求學之所，因而選擇了創建書院精舍這種教學形式，來滿足世人讀書求學的需要：「余惟前代庠序之教不修，士病無所於學，往往擇勝地而立精舍，以為群居講習之所，而為政者或就而褒表之，若此山，若白鹿洞之類是也。」 從上可見，造成北宋書院興盛的原因是多方面的。但其中最主要的原因有以下幾點：第一，北宋科舉取士規模日益擴大，而宋初官學卻長期處於低迷不振的狀態。士人求學需求很大，卻苦無其所，在這種情況下，書院應運而生，起到了填補官學空白的作用，為廣大士子提供了讀書求學的場所。第二，朝廷崇尚儒術，鼓勵民間辦學。宋初提倡文治，但國家一時又無力大量創辦官學，故朝廷對書院給予多方面的表彰和贊助。像著名的白鹿洞書院、嶽麓書院、應天府書院、嵩陽書院都得到朝廷賜書、賜匾額、賜學田和獎勵辦學者等不同形式的支持，這些支持無疑是促進宋初書院興盛的直接動因之一。第三，佛教禪林 制度的影響。佛教出於僻世遁俗、潛心修行的宗旨，多選擇環境僻靜優美的山林建立寺廟，五代及宋初的書院也大多建於山林名勝之中。佛教禪林集藏經、講經、研經於一體，也對書院教學產生了明顯的影響。如：書院的講會 制度就是借鑒了佛教僧講和俗講 的講經方式，書院教學的講義和語錄 等形式，也是來源於佛教禪林制度。第四，印刷術的應用，使書籍的製作與手寫本相比，變得極為便利，是促成宋代書院興旺發展的重要基礎。書籍不再是珍藏品而是公眾都可以擁有的，才有可能使書院擁有豐富的藏書， 並真正成為面向社會的教學研究場所。

④ 宋代書院興盛的原因是什麼宋代書院又有哪些特點-趣歷史網

書院是中國古代特有的教育組織形式。它以私人創辦和主持為主，將圖書的收藏和校對、教學與研究合為一體，是相對獨立於官學之外的民間性學術研究和教育機構。在宋元明清諸朝，書院逐步發展成為官學之外最主要的綜合性教育研究組織形式。下面趣歷史小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!

1、教學與研究相結合。

2、盛行講會制度，提倡百家爭鳴。

3、教學上實行門戶開放，師生眼界開闊;「書院聚四方之俊秀，非僅取才於一域。」

4、學習以個人鑽研為主，師「示之於始而正之於終」。

5、師生關系融洽。

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⑤ 為什麼宋朝的書院那麼興盛只是因為重文輕武嗎

其實宋朝的時候書院那麼繁榮，的確是和重文輕武有著一定的關系，但是這並不表示重文輕武是宋朝書院發達的唯一原因。宋朝的時候經濟發展是很快的，所以使得書院的發展也十分的好，再加上當時的政策使得很多人都能夠上得了書院，所以書院空前繁榮。而且當時印刷術的發明，也推進了書院的發展。

所以總的來說，我覺得書院的發達與否和重文輕武有著密切的關系，但是這個關系並不是絕對的，重文輕武在一定的程度上使書院得到了發展。我還是覺得書院的繁榮是歷史發展到了一定時期的必然產物。我們的生活中需要文化，需要知識，我們需要提升自己的道德修養，所以宋朝的書院空前繁榮。

⑥ 古代書院是如何運作的，為什麼會在宋代達到鼎盛

書院是中國歷史上一種集藏書、教學與研究為一體的獨特的教育機構。最初大多由士人或富人自籌經費興辦，教學方式與內容自由靈活，學生以自學為主、導師輔導為輔。
古代書院最大的特點在於多數時候不以科舉考試為目標，而是重教育和學術研究，從而形成了中國歷史上與科舉教育分庭抗禮的民間學術研究傳播場所，對中國封建教育和文化產生了重要的影響。

⑦ 古代書院大多設在山林之中，為什麼應天書院會立於繁華鬧市中

應天書院之所以會開設在繁華的鬧市之中，是因為宋朝出年的時候學子們對學院等需求量很大，而宋朝初年的時候學院數量又很少。

所以才會應天書院才會選擇開設在繁華的鬧市區，以此方便更多的學子求學。

總結：應天書院之所以沒有開設在山林之中，主要是因為應天書院是開設於宋朝初年。而宋朝初年的時候朝廷需要大量的儒生，所以應天書院才會在繁華的鬧市區開辦，以此增加自己的名氣，多招收一些學生。

⑧ 萬般皆下品，惟有讀書高：宋代書院文化為何如此繁榮呢

石鼓書院位於湖南衡陽，這座書院在唐代時建立，校長李士真在這個書院廣招學生，在內開壇講學。太宗趙光義賜名“石鼓書院”。被列為是宋初的四大書院NO.1。當時的文學家蘇軾理學家周敦頤，都曾在此講學。

應天府書院位於如今的河南商丘，在五代時期建立，商丘在宋代稱為應天府，書院故名。北宋時期宋真宗親賜匾額，改名為應天書院。

宋朝初期，官學逐漸式微，私人辦學、講學之風盛行。此時，書院承擔了教育教學的主要職責，而書院的創建者多以理學家為主，如周敦頤、程頤、程顥、邵雍等人。這些人希望為宋朝建立一套道德規范，而知行問題正是儒家道德規范的核心，所以宋代的理學家都重視對“知行關系”的探討。

總之，宋代書院的與教育和學術文化相結合，煥發出了新的活力，從而超過了前代，書院在當時學者的不懈努力下，成為了學生們求學的殿堂。而且宋代的書院文化對我們當今的教育改革建設也能帶來新的啟示。

⑨ 為什麼說宋朝是書院發展的黃金時期

五代時期連年戰亂，社會動盪不安，官辦學校逐漸衰落，書院成了繼承學統、傳遞學術薪火的「獨輪車」。避亂世隱居林泉的鴻學大儒，紛紛依山置田建宅，聚書授徒。嵩陽觀延續了唐代以來的興盛，觀內聚集了一批有遠見、有學問的道人。當時進士龐式和南唐學者舒元、道士楊納等人，在嵩陽觀聚課生徒，為太乙書院在此創辦打下基礎。後周顯德二年（955年）世宗柴榮將位於太室山麓風景秀麗、環境幽清的嵩陽觀改稱太乙書院。

明代建國之初大力興辦官學。在明開國後整整一百年的時間里，官學發展迅速，書院的發展幾乎處於停頓之中。各地書院只有八十多所，不到元朝的四分之一。一些書院雖然被政府重建，但都是為了祭祀之用，並沒有生徒在內讀書。像嵩陽書院這種唐宋以來的著名書院，大都處於無人管理狀態。書院從明代中期開始逐漸增多，主要原因還是因為官學敗壞。

⑩ 哪些原因會讓宋朝眾多的書院聞名天下呢

原來，他上的是湖南大學，前身為嶽麓書院，始建於北宋開寶九年（公元976年），確乎也有千餘年歷史了。

現代大學校史溯及到古代書院是否合理？見仁見智，莫衷一是。但由此可見，書院作為舊時教育機構，歷史悠久，影響深遠。程朱理學靠書院傳承發揚、陸王心學依託書院開花結果，明代士人還以書院為根基，組建東林黨，左右朝局。

除了朱熹的理學，陸九淵的心學，呂祖謙的婺學等也依託書院傳揚爭鳴。百家學者講學書院，交流激辯，令書院矚目於世。朱熹和陸九淵，就先知後行還是先行後知的問題展開“鵝湖之辨”，使上饒鵝湖書院名滿天下。

五、結語

書院在宋代勃興，是我國教育史上濃墨重彩的一筆，培養了一批又一批的學術大家，為學術的繁榮和文化普及做出的重要貢獻。現代教育中不少地方也借鑒自宋代書院。當然，某些打著書院旗號的騙子另當別論。