A. 傳統文化如何適應現代文化獲得發展
當下中國傳統文化面臨著嚴峻考驗 中國文化中存在諸
如封建小農意識的一些消極落後的東西 但是我們也應該看
到中國傳統文化中存在大量的精華 中國傳統文化中的佛道
儒及諸子百家的光耀 還有諸如愛國主義民 本 主 義 和 諧 統
一 自強不息等優良文化傳統在新的歷史時期必然發揮重要
作 用因 此我們有必要對中國傳統文化中的眾多經典進行重
塑 為此筆者提出如下幾點建議
第一認清中國傳統文化的自性 每一種文化都有其特有
本 質 和 核 心 即 文 化 自 性 這種文化自性也界定了一國的文
化 中國傳統文化就是中國傳統文化 是 不 可 替 代 的 它 有 著
固有的特性在具象和抽象的雙重意義上具有看得見 摸得著
可感知可認同的獨特屬性 中國傳統文化的自性表現在 它
具有五千年的悠久歷史 有著系統的佛學 易學和道家等思想
既有海納百川的廣博也有遍及全球的廣泛影響力 這種自性是
中國文化的根基是中華民族的根基只有清楚了解中國傳統文
化的自性才能談及對自己文化的理性自覺與自信
第 二重塑對中國傳統文化的自信加強國民民族文化身
份的認同 只有擁有了對自己文化的自信 我們才能談及對自
己文化身份的認同問題 才能談及對自己整體文化的重塑問
題也才能談及振興中華民族的問題 現在全球孔子學院的
興 起便是我們傳統文化自性的一種突出表現 也 應 當 成 為 我
們傳統文化自信的一種表現
第 三 權威的文化濡化機構應該加大對傳統文化濡化的
力度提高傳統文化的地位與普遍認知度 文化濡化機構大致
可以分為家庭學校和社會這三種機構 其中 學校教育是有
意 識有 組 織 進 行 的 被教育者受特定人員 教 師的 教 育 從
知識掌握角度考慮 現代學校起到了十分重要的作用 從而
學校的文化濡化功能是強大的也是非常權威的 對 傳 統 文 化
的濡化更是責無旁代的 從小學教育到中學教育再到高等教
育不應當逐步省去或者淡化傳統文化的部分 相 反 應 當 適 度
有序地增加這部分內容 以形成對傳統文化系統而全面的傳
授與把握 此外文化濡化機構中的社會機構不僅僅包括各種工作環境社區環境還包括大眾傳媒 在當今科技發達 信息
快捷的條件下媒體的力量是強大的 而大眾傳媒對於文化的
傳播更是非常有效 以美國在全球的文化霸權為例 美國通過
大 眾 傳 媒 如 好 萊 塢 影 片 成 功 地 使 其 文 化 價 值 觀 念意 識 形
態生活方式等為世人所熟知 在撒哈拉以南的非洲 古老的
部落熟悉了邁克爾 傑克的搖滾樂而忘卻了古老的民謠
第 四對變遷的現代文化和外來文化兼容並蓄 穩 固 傳 統
文化的地位 在當今全球化時代 我們既要擯棄全盤西化的文
化激進主義也必須防止夜郎自大的文化保守主義 中國文化
歷來有著強大的包容性 在 新 形 勢 下 魯 迅 提 倡 的 拿 來 主 義
仍然實用 我們應當借鑒他國文化中的優秀因子用以補充自
我 文 化最後歸化他國文化為自己文化的內容 同 時 也 接 受 現
代本土文化中合理而積極的變遷 在全球化和經濟高速發展
的 今 天對於現代紛繁復雜的現代文化盲目反對 或 者 對 於 外
來強勢或非強勢文化簡單地抵制都是無濟於事的 積 極 借 鑒
學習才是正確有效的途徑 只有這樣也才能使傳統文化與時
俱進穩固其地位使其真正得以重塑
B. 中華文化兼收並蓄的體現
中華文化是兼容並蓄的。這和中國人的胸懷寬廣是分不開的。儒家文化不光和本土文化兼容並蓄，也和外來文化融合在一起，並博採眾長。佛教是在東漢明帝時期從印度傳入中國的外來宗教文化。佛教文化一直能和儒家文化及我國的本土文化和平共處。而在中國，三教九流等不同文化理念及各種派別文化，相安無事地處在一起，雖在理念上有稍許沖突，但還是奉守「君子動口不動手」的傳統理念。到南北朝時期，儒家吸收佛教、道教的長處，佛家、道家也接受儒家精神，儒、佛、道三家基本上有著相互尊重和融洽。到隋唐時，已經有了「三教合一」的形成。千百年來，基督教，伊斯蘭教等外來宗教文化都能在我國的土地上和平穩定地生存、壯大，並不受到本土文化的排斥和輾軋，這就是中華文化能兼容並蓄的結果。但是在西方卻不一樣。基督教從古及今都仇視「異教」及「異教徒」。他們稱所有的非基督教徒者為「異教「，稱這些異教「令人惡心、異端、愚蠢而盲目」。科學家布魯諾因為堅持「日新學」被羅馬教皇視為是「異端邪說」的「異教徒」而被活活燒死。羅馬帝國的基督教視伊斯蘭教為「異教」，因而有了二百多年來的「十字軍東征」；法國天主教視加爾文教為異教，故有了1562年一1598年三十六年的與加爾文教的戰爭；19世紀時期烏干達地區的天主教與伊斯蘭教的戰爭；19世紀時期烏干達基督教與伊斯蘭教的戰爭等等，這些都是西方利己文化最好的見證。
C. 傳承傳統文化我們應該怎麼做 如何繼承傳統文化
對於如何繼承和發揚中華民族傳統文化，第一點也是最重要的一點那就是取其精華，去其糟粕。我們要吸收的是中華民族傳統文化中優秀的文化，而對於其糟粕只能夠去除。
取其精華去其糟粕，批判繼承古為今用。對傳統文化中符合社會發展要求的積極向上的內容，應保持發揚；對於傳統文化中不符合社會發展要求的落後的腐朽的東西必須見加以改造或剔除。
樹立高度的文化自覺文化自信，堅持對傳統文化的創新，堅持正確方向，克服錯誤方向。立足實踐，堅持人民群眾的主體地位。堅持中華文化立場，尊重自己民族的文化，培育好發展好的民族文化。推動中華優秀傳統文化的創造性轉化，創造性發展，結合新的時代條件和實踐要求，對其內涵和表現形式加以拓展、補充、完善，賦予其新的時代內涵和表現形式，充分展現中華文化獨特魅力和時代價值。
繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求，它們是同一過程的兩個道方面。要把握好文化繼承與發展的關系，在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承，批判地繼承傳統文化，不斷推陳出新，革故鼎新。
忘本來才能開辟未來，善於繼承才能更好創新。尊重傳統，繼承和弘揚優秀傳統文化的目的，在於對其進行創造性轉化和創新性發展。要按照時代特點和要求，賦予優秀傳統文化新的時代內涵和現代表達形式，激活其生命力。
要按照時代的新進步新進展，對優秀傳統文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。繼承和弘揚優秀傳統文化，還必須在不同文明的對話、交流、互鑒中兼容並蓄、海納百川，在不斷汲取各種文明養分中豐富和發展中華文化。
D. 如何處理中國文化與外來文化的關系
。結合否定之否定的「揚棄」實質，發揚自己優秀的傳統文化的同時吸收西方的現金思想文化，摒棄糟粕部分，從而走出一條既能體現現代世界文明水準又能有自己民族特點的現代化道路。
1．取其精華，去其糟粕。
中國的改革開放就是要破除自身文化的束縛，打開國門，拓寬視野，從世界上一切先進的文明成果中汲取營養，發展和壯大自己。實踐證明了這一政策的正確性，所以我們還需要繼續學習，學習外來文化中的積極的有益於我們中華民族發展的東西。這種學習需要理性的分析，取其精華，去其糟粕，而決不能美醜不辨、善惡不分，全盤照搬。要充分發揮中華文化中善於吸收、兼容並蓄的長處，奉行拿來主義，為我所用，形成中國特色的新文化。 2．立足本土，洋為中用。 無數的歷史事實都證明，一個民族失去了自己的文化之魂，這個民族在世界舞台必將失去話語權，最終走向滅亡。在學習吸收外來文化過程中，我們不能盲目跟風，必須要有自己的主見，有自己的原則，一定要在保持中華民族優良傳統的前提下，始終紮根中華民族自己的文化土壤，不要奴顏婢膝，要懂得自立、自強、自信，要分清好歹優劣善惡，把真正的好東西學到手，真正做到洋為中用。 3．循序漸進，穩步提升。 心急吃不得熱豆腐。事物發展都有其內在的規律。違背規律，拔苗助長，結果就會事與願違，甚至釀成大亂。比如改革，改革是一個國家進步的必要條件，沒有改革國家就沒有進步，但是改革不能一步登天，太過急於求成會適得其反，國家和人民受害。所以我們要想合理處理中國文化及外來文化的關系，就要循序漸進一步一步使優良傳統文化深入人心。我認為現階段我們應該開始做的事是加強中國傳統文化概念，例如清明節、端午節、重陽節等節日以及加強「中國漢字聽寫大會」等類似節目的影響；同時減少西方不良文化的影響，例如控制麥當勞肯德基這類快餐店在各地區的數量等。逐步提升中華優良傳統文化在人們心中的地位，讓人們把外來文化放在正確位置。
我們在今天不吸取當代西方思想文化和中國傳統思想文化中的合理成果，就不可能真正堅持和發展馬克思主義；反之，不堅持和發展馬克思主義，也不可能真正科學地吸取當代西方思想文化和中國傳統思想文化中的合理成果，這是同一過程不可分割的兩個方面。但要科學地對待當代西方思想文化和中國傳統思想文化，只有通過不同文化之間優良因子的合理整合，才會使我國文化既有自己的民族特點又不與世界脫節。
E. 我們應如何對待傳統文化和外來文化
文化多元化，滿足了人們日益多樣化的文化需求，充實了人們的精神生活，開闊了人們的視野，促進了人們以寬廣的胸襟海納百川，豐富自己。對待外來文化實行全盤肯定和全盤否定都是錯誤的，正確的態度應該是有分析，有選擇，有批判地借鑒和吸收，取其精華，去其糟粕。我們要汲取其他民族文化的優秀文化，用人類創造的一切文明成果來豐富我們的精神世界。對外來文化要在實踐中不斷創新。同時，我們必須深深地植根於中華民族的傳統文化，不能割斷與傳統文化的血脈聯系，不能喪失我們的文化之根，不能動搖我們的文化之基。
傳統文化其實也是持續發展變化的，我們不要拘泥於「傳統」兩字。古人尚且沒有被「傳統」束縛住手腳，奈何我等今人，要被困在「傳統」和「外來」之間呢？中華民族的文化，本來就是吸收了許許多多其他文化的營養而綜合形成的文化，這才是我們歷經數千年而一直延續下來的根本。所以處理不同文化之間的碰撞，關鍵就在於「包容」。1.取其精華,去其糟粕；面向世界,博採眾長.2.文化繼承與發展是同一過程的兩個方面,要批判繼承傳統文化,在此基礎上進行文化創新.3.吸收外來文化的合理部分,容納一切優秀人類文化,創造出具有新特質的新文化.
有人認為：正在進入一個民族內部，並與其社會發生作用，被其逐步接受的別族文化，即外來文化。那看看我們現在的地產流行文化：歐陸文化、歐美文化、地中海文化、夏威夷文化。就象看到企業文化、官場文化、家庭文化，網路文化，人們的家裡又有了廚房文化、廁所文化、陽台文化。 中國傳統文化的核心就是儒家思想為主，通過融匯吸收各家思想和外來文化而形成體現中華民族主體意識的思想體系，以我為主，為我所用。 一方面，我們要站在世界的角度看中國，實現對中國傳統文化的超越。把中國置於經濟全球化的背景下，重新審視中國傳統文化，不會固步自封，辯證的分析其優越性和局限性。另一方面，立足於中國的國情看世界，實現對外來文化的借鑒和融合，主動參與世界文明進程。實現對外來文化的借鑒融合，就是從中國的基本國情出發，對外來的東西做出符合中國特點的選擇。