感受文化什麼魅力

㈠ 文化就在身邊，你有沒有哪一刻體會到文化的魅力

自然是有的。無論是走在街道上，那惟妙惟肖的繪製糖人的手藝，還是那高樓林立的大廈，亦或是道路兩旁那弘揚者文化的路牌……我國向來弘揚和推崇傳統文化，所以在大街小巷，都能夠感受到文化縈繞在身邊的氣息。有時候即使是入目可見的小小的瓷片，也是一種文化所在。

然後，文化魅力的展現，不僅在官方的渠道，還在我們所熟悉的大街小巷。並不是所有人都能領略到了長城的宏偉壯觀，故宮的華貴雍容以及各方景點的顏值魅力。因為即使有些人在欣賞景觀，心境卻完全不在此，只是目光所接觸到一些新奇事物感到好奇。其實最熟悉的應該是街道上面製作糖人的手藝人，看似簡單的手法，實則蘊含了大智慧，惟妙惟肖地繪制各種龍鳳呈祥的圖案，也能夠寫下規矩好看的漢字。這就是一種文化的魅力所在。

最後，文化真的就在我們身邊，只要抬頭看、用心去感受，就能夠體會到這其中的魅力。

㈡ 中華文化的魅力體現在什麼地方該如何學習和了解傳統的中華文化

我覺得中華文化最大的魅力就是博學悠久，淵源流長，那麼在歷史的長河中，並沒有丟失自己獨特的魅力，每段中華文化都有著不同的時代意義，而且對於現代的發展也為其附上了特殊的文化價值；對於中華文化的了解方法是有很多的，可以多去一些博物館去了解各個歷史的文物古跡，還可以多看一些有關於歷史方面的紀錄片或者影視劇作，除此之外對於古代一些優秀的書籍也應該多多學習。

㈢ 感受到中華文化的什麼魅力

中華文化的魅力主要體現在源遠流長、博大精深。源遠流長是動態，展示中華文化的悠久歷史；博大精深是靜態，揭示中華文化的豐富內涵。

所謂源遠流長。是縱向展示中華文化的特質不同於其他民族文化。世界上的其他古老文明，或中斷或湮滅，而中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷而延續至今的古老文明。中華文化是由我國各族人民共同創造的，始終顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。中華文化源遠流長表現在許多方面，但最具說服力的就是漢字和史書典籍。漢字在傳承中華文明方面，發揮著不可替代的作用，是中華文明的重要標志。史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。中華民族自古以來就十分重視歷史經驗，重視保存歷史資料。我國歷史上編撰的史書，其規模之大，存留之豐，為世界所僅有。
所謂博大精深。是橫向展示中華文化的特質不同於其他民族文化。它體現在四個方面：獨特性、區域性、民族性和包容性。
獨特性表現在獨樹一幟，獨領風騷，如文學藝術的獨特性；科學技術的獨特性。
地域性表現在一方水土，一方文化。中華文化具有鮮明的地域性。受歷史、地理等因素的影響，各地區的文化帶有明顯的區域性特徵。不同區域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
民族性表現在一是中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現著多種民族文化的豐富多彩；二是中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲；三是各兄弟民族文化的相互交融、相互促進，共同創造了中華文化。各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力
包容性，體現在既求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處，又兼收並蓄，能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。

㈣ 感受傳統文化魅力的心得

一. 中國傳統文化的開課意義 </B> 1.闡明義教理念 孤獨曾問過的兩個問題:1在山區教學過程中有孩子問過什麼是志願者沒？——如果沒有人問，那麼，可以說，我們的義教是失敗的！2假如孩子們問了，我們義教老師回答上來沒？——如果沒有答上來，那麼，可以說，我們的義教又是失敗的！其實這是不能等到孩子問才說的,應該是第一堂課獲第一次班會的主題,而這節課的主講人無疑就是我們的文化課老師了. 中國傳統文化,乃儒,佛,道,法的合成,儒之精髓在於"仁",佛的核心在於善,道家講大同,法家重在強調社會的有規有序,我不想把他們一個個都套到志願者理念上去,更不是想說志願者有多麼的偉大,但河洛義教就是要告訴孩子們去"愛眾",去"向善",所以,從某種意義上說,我認為傳統文化類課程老師,就是義教的"新聞發言人". 2.搶救傳統文化! 2005年11月24 日，韓國的「江陵端午祭」被聯合國教科文組織正式確定為「人類口頭和非物質遺產代表作」。06年，就又有媒體報道，韓國在成功申報端午祭之後，有擬將中醫改為韓醫申報世界遺產，而前一陣子中國人卻在網上大肆叫囂「取消中醫」！！其後，消息不斷傳來，馬來西亞、新加坡、泰國等欲將「燈謎」也申報為本國的世界遺產！ 中國的陰陽八卦，辯證統一，陰中有陽，陽中育陰，最能反映中華民族精神，韓國人將陰陽八卦圖作為國旗，頂禮膜拜，而現代中國人對它了解多少 儒家思想是中國傳統文化當中最璀璨的明珠，儒家思想所構建的倫理道德影響了中國社會幾千年。在韓國9萬多平方公里的土地上，到處都有與儒學有關的遺跡，如紀念孔子的「大成殿」、專修儒學的「明倫堂」等等。在首爾的成均館，至今每年春秋都舉行隆重的「釋奠大祭」，祭奠孔子及其弟子以及韓國的儒學大師。這項祭孔活動被韓國政府注冊為韓國國家級的「第85號重要的無形文化財產」。成均館大學教授林鶴璇還花了整整3 年時間，整理出17種古代祭孔舞譜，並在此基礎上創編了祭孔舞蹈——文廟佾舞，使成均館的祭孔儀式更具有一層尊聖的含義。同韓國人談人倫，他會用 「孝」來詮釋；你同他談社會，他會以「敬」去貫穿。在社會生活的方方面面你都能感受到韓國人對中國儒學的景仰。而中國呢，孔子，是一個什麼樣的地位呢？孔老二？臭老九？？（包括我們）一時間，老祖宗我們的家產都成了人家的遺產，毋庸諱言,現在的中國傳統文化已處在一種極尷尬的境地.我們不禁追問：中國傳統文化，路在何方？？我們的任務，搶救傳統文化！！ 3.弘揚傳統文化 從名稱上看，河洛志願者協會，河洛義教---「河洛」 ,可不是單純意義上的河南洛陽,他指的是河洛文化!司馬遷在《史記》中說：「昔三代之居，皆在河洛之間。」近年來，漢族南方支系的福佬人、客家人、廣府人等都把自身的文化淵源追溯到中原，認為自己根在中原，而以洛陽為中心的黃河中游又是中原的核心區域，所以常常提到河洛，明乎此，「河洛文化」的概念也就因之而起。「河洛文化」這一概念實際上就是中原文化的代名詞，是華夏正統文化的泛指，而並非是指黃河、洛水交匯處的一個小小區域的文化。本身,從我們的名字上來,就含著一種文化,所以,一個重任就自然而然的落到了義教的肩上----弘揚傳統文化二.怎樣講好傳統文化 </B> 曾有無數的朋友對我說,單一看這題目----中華傳統文化,就知道它有多麼枯燥和乏味,給人的第一感覺就是上來一位古板,教條的老先生,（眼鏡耷拉著）搖頭晃腦,吟一句:「知之為知之，不知為不知，是之也」……相對於音樂美術,孩子們一定會很煩,但是,我的感覺不是這樣,這應該是最有意思的一門課,因為它有深度,有內涵,五千年的文化,你隨便抽出一小點,就夠一個人享受半年了.可是,這也是對教師素質要求最高的一門課,我們也許只需講40分鍾,但准備這門課的時間卻是你走過的整整20年！！ 1． 要想讓孩子們愛聽，首先必須做到你自己覺得有意思,要想讓孩子們記住你說的話,首先你自己必須先記住。在選這門課之前，請大家先問下自己，你愛不愛這門課？？只有你自己深深愛著這門課才能用滿腔的熱情把它出來！否則，我建議，你還是退出吧2． 充分准備我們講文化，首先得自己懂文化，我們不是博學鴻儒，但至少對那節課的內容得研究的很透！我們一直主張根據老師來定課，而不是根據課來定老師，要的就是把我們最精華的思考拿出來。我們講40分鍾，但你准備的東西至少得有四個小時！孩子們無論從哪各方面引出問題你都能對答如流！咱雖不是大儒，但至少得給孩子們樹一個博學的形象！不過切莫不懂裝懂3.語言的要求(1).傳統文化課對教師的語言表達要求極高,不僅要流利,更要抑揚頓挫,幽默風趣! 「風聲,雨聲,讀書聲,聲聲入耳;國事,家事,天下事,事事關心」是對聯，而介紹你對某種東西強烈熱愛時的搞怪語言「為你苦，為你累,為你嘩嘩掉眼淚;為你痴,為你狂,為你咣咣撞大牆 」也是對聯！（就我個人說，還可以再加個橫批——六毛愛歷史！） (2).抓住漢語的魅力。比如：講到中國傳統節日中的清明節時，讓孩子來背杜牧的《清明》（找人背，不錯，都會背了，表揚下，可是你們都會了，要我干嗎？），所以可以再提出清明詩的變異——清明詞！清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂。 借問酒家何處？有牧童，遙指杏花村。當然，中國的古詩詞中還有很多類似的現象。紀曉嵐的《閱微草堂筆記》有這么一個記載：一次，乾隆皇帝讓紀曉嵐給自己的扇面題字。紀曉嵐立即寫了這首《出塞詩》。可能由於自負，刷刷幾筆寫完，中間卻漏寫了個「間」字，結果惹得乾隆皇帝大怒，非要治他罪不可。紀曉嵐詭辯說：「啟稟陛下，臣題的不是《出塞詩》，而是《出塞詞》。」接著便念道：「黃河遠上，白雲一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風，不度玉門關。」乾隆一聽，轉怒為喜，大為贊嘆。(3).嗓門得大!有激情!我們的口號是"不能讓一個孩子在傳統文化的課上睡著"!!!如果有孩子睡了,這不僅是義教老師的失敗!更褻瀆了我們的中華文化！不是孩子褻瀆,而是我們!因為我們沒有把祖宗的留下的遺產講好! （不讓孩子睡覺，不是用吵的，否則那是噪音，對身體不好，咱可不能摧殘祖國的花朵啊！）我想再提一個更高的挑戰:我們傳統文化的老師能不能PK下音樂老師，看孩子們更喜歡哪門課！！（中國不是有句「古語」么——說的比唱的好聽！ 4． 根據不同的課題把握不同的課堂氣氛，採取不同的授課方式。 中國傳統文化，分兩類，一是思想類的文化，二是實物型的文化，我的可側重思想類，所以以此作比： (1).中國傳統文化是以忠和孝貫穿始終的,第一課就必然是國了 楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中華空無人——中國，泱泱大國，五千年的文化，這節課的關鍵就是讓學生們樹立一種無可動搖的民族自豪感，那麼作為主講老師就得有一種「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉」的沖天豪氣！一氣呵成，爽哉，快哉！最好再營造點悲壯的氛圍。（余秋雨散文《一個王朝的背影》，《精忠報國》，《黃河大合唱》）。 (2).感恩父母——感動 附：《寫給俺娘》 兒行千里，慈母望，夜半思兒，夢驚西窗。雨霏霏，月朗朗，吾兒何日回故鄉？ 柳絮亂飛，征途累，遊子回首，斷了寸腸，戀那歸港！阿母未得一日福享，羚羊跪乳，又豈報得這血的滋養，愛的流淌！紋痕深深，鬢發蒼蒼……俯身，叩首，再道一聲：「我的親娘！」 …… 千年的農耕,面觸黃土背頂天,祖輩們執著的把土地翻了又翻,更用那鋥亮的鐵鋤在子孫的心頭刻下一個揮之不去的烙!不覺中,厚土重遷,故鄉情結……已成為每一個中國人必然的圖標！千年中的某一天，當你的母親喝著那裡的水，依著那裡的山，嗅著那故有的泥土氣孕育出了你，也便永遠的把那個滿是風沙、貧瘠、落後的土地鎖在了一起，後來，揣著大學的通知書，你走了，遠離了風沙，遠離了貧瘠，你卻發現那裡始終是最美……只是因為，那裡有間房子，叫家；那裡有個人，叫媽！ 3).再比如節日，什麼節日就要烘托什麼氛圍，讓孩子在你的描述中就能感覺身臨其間。 Eg:清明，一向給人的印象總是一片濕雨。或是風狂雨恣，或是和風細雨，從清晨開始，至黃昏之際，在煙雨彌漫的山野中，在泥濘難行的小路上，總有頂風冒雨，點綴寂寥，行行重行行的掃墓人；或三五成群，扶老攜幼，或一二個孤影，跚跚獨行。遠山隱在雲霧里，近樹籠在孤煙前，小橋流水，愁鴉悲啼，雨洗清秋，風吹哀愁，唯見煙雨一片蒼茫，不見人家與炊煙。好一個傷感寂寥的行旅，好一個凄迷彷徨的畫面。抬頭偶望，墓地黯然見：
百墳拱起，千碑林立；煙雨朦朦，青草何離離。
一片荒涼，一片凄迷，一片死寂！山孤煙霧薄，樹小雨聲稀！
風飄飄，雨瀟瀟，哀思悠悠，悲情渺渺，莫道不銷魂，何處暗香盈袖？拔凈一片亂草，擺下幾杯冷酒，燒上一把紙錢，風雨愁煞人，杯土帶愁，雜草含煙，竟無言以對，唯有心底彌滿幽幽的愁緒和淡淡的哀愁！死者長已矣，存者永懷悲！音容笑貌，歷歷在目，諄諄教誨，猶言在耳，但客心逐流水，隨緣到天涯，念千里孤墳何處話凄涼？舉首望孤星， 低頭撫古琴， 高山 4． 重視互動，結合各種視聽效果，讓課堂生動有趣 大家在看電視時，一定會發現，談話類節目明顯給人一種親切的感覺，這就是說溝通，互動，很關鍵的！他對調動現場氣氛有很大幫助。剛才一直在說思想類的文化，那麼現在就拿實物型的舉例，中國有四大發明，做指南針，小型模擬活字印刷？ 講課過程中隨機的加入一些配樂詩文朗誦，一些簡單的問題交給學生來說出來，孩子們有說的慾望時，一定要讓他們釋放出來！你得到的將是尊重 音樂（古典民樂，現代勵志歌曲），美術（書法，國畫，中國結，葫蘆，剪紙，草編……），話劇（弟子規），武術，太極，數學……

㈤ 感受文化的魅力800字作文素材

想要握住你的手，我們一起走，感受中國文化魅力。
我們來到都江堰。你說中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。的確，自戰國時期李冰修建以來，2200多年，至今仍發揮著巨大效益，李冰治水，功在當前，利在千秋，不愧為文明世界的偉大傑作。都江堰的水細細浸潤、節節延伸，養育了諸葛亮、劉備，造就了李白、杜甫。你說這里的水股股疊疊都精神煥發，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這水奔放、翻滾，透出的是一種任性。

我們又來到西湖。西湖可以說是一個仙境。西湖，像一首詩，一幅天然圖畫，一個美麗動人的故事，不論是在這里居住還是匆匆而過的遊人，沒有一個不為這樣的美景而傾倒。包括你，包括我。「水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇」，蘇軾把西湖的美景寫活了，寫絕了，以至於我想著想著，心醉神馳，如進入仙境一般。你說你初識西湖，是在一把劣質的摺扇上，你說那幅圖上印著「人間天堂」。你說你天天看這幅畫，竟爛熟於心，這次來到西湖，如游故地，像是踏訪著一個陳舊的夢境。

我們去了陽關。你說你來陽關，是沖著王維的那首《渭城曲》：「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」陽關，一座被流沙掩埋的古城，一座被歷代文人墨客吟唱的古城。陽關的凄涼悲惋，寂寞荒涼，於是成了送別的好地方。去的時候，下雪了，紛紛揚揚的陽關雪，把陽關的一切都覆蓋。除了白色還是白色，你說你的眼都睜得痛了。你說這里是中華歷史的荒原，如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。隨著一陣陣煙塵，都散落遠去。

想要握住你的手，我們一起走，感受中華文化魅力。