田園文化傳媒怎麼樣

1. 天仁文化傳媒是騙子嗎

天仁文化傳媒不是騙子的，因為天仁文化傳媒有限公司成立於2019年12月09日，注冊地位於吉林市豐滿區蘇合街15號四合田園6號樓2單元5層33號，法定代表人為董陽。是經吉林市市場監督管理局批准建立的，是一家正規公司，所以不是騙子的。

2. 文化傳媒公司上班怎麼樣我想去應聘，想了解下過去都做些什麼的！

文化傳媒公司有大致以下幾種工作內容：

1. 廣告類；包括網站、影視、報紙、戶外、手機APP等廣告的製作和發布。

2. 影視、電視節目製作類；拍攝電視劇、電視節目。

3. 文化發展類；開辦文化類展會、交流會，開展相關的培訓、資源交流等。

4. 影視劇的引進發行；引進國外優秀電視劇與節目。

5. 策劃製作類，企業文化策劃、市場營銷策劃及輔助業務。

6. 信息服務類，提供信息服務、市場調查等。

7. 其他類，設計網站、發行圖書等等。

文化傳媒就是傳媒業當中的一個延伸領域，用現代的傳播手段，通過傳媒來進行文化的傳播和不同文化之間的交流，這個領域雜揉了文化以及傳播的相關專業知識，說得直白一點，就是通過電視看世界，但是其領域又不僅僅局限於電視，網路，甚至廣播報紙，都可以成為傳播媒介，總的來說她是一種邊緣學科，對全球一體化有一定的促進作用，但對於一些弱勢文化將帶來一定的負面影響。

3. 文化傳播公司名字簡單大氣 引經據典的傳媒企業起名推薦

取名字的時候，其實講究是非常多的。也許對於我們人的姓名來說，很多名字是可以讓我們不斷的加深印象，並且可以一眼識別這個公司是在哪個行業范圍之內。對於新型的傳播文化類的公司來說，名字就顯得更加重要和突出了。
文化傳播公司名字簡單大氣
 
黛瑞、清柚、麗初、曉嬋、安桃、易禧
婉向、韻靈、慕歌、萱惜、薇哚、茜蝶
彩菲、嬋可、詩萱、蝶瑞、茜艷、希緹
影艾、靜洋、涵瀅、茉清、倩瓊、芭金
莎派、槿柔、荔柔、清卿、橙元、朵秀
裳聰、妮爾、維凡、思艷、笑艾、眾金
栢西、隆采、英玉、玉眾、朵瀅、琳鶯
榮蝶、柚韻、風蕊、陽領、思宛、迪彤
聚璐、蝶莎、萱瀾、晶戀、錦慕、兮瑞
毓魅、佩涵、毓碧、瀾秀、斯英、意曉
如羽、逸瀅、儀希、緹彩、瓊琦、初美
嘉韓、魅鶯、月如、欣嘉、亦麥、維槿
曼御、栢采、魅梵、冰韓、春菲、毓晴
汝清、婉艷、嵐碧、惠歡、朵榮、哚萌
 
關鍵宜用字眼可牢記
 
1、可用【法】字
寓意清雅多才，晚年吉祥。取名用者表示嚮往公正公平執法不阿。命局喜水者取名大吉。比如法宣文化傳媒、阿爾法文化傳媒、法治藍圖文化傳媒。
 
2、可用【園】字
寓意秀氣賢淑，清雅榮華，文士之風，成功昌隆，中年吉祥，富貴幸福。比如金歐校園傳媒、紅沁園文化傳媒、田園影視傳媒。
3、可用【信】字
寓意誠實，可靠，多才能幹，清雅聰敏。取名象徵誠實，講信譽。比如信達廣告傳媒、德信文化傳媒、通信廣告傳媒。
 
以詩歌或成語命名
 
起名字的時候不妨多多引用典故，其實也是大氣的代表。中國的詩歌文化和成語文化歷史悠久，博大精深，成語一般由四個字組成。因此，你可以參考一些宏偉的詩歌或繁榮的成語來命名公司。這樣的名字不僅氛圍豐富，而且有文學典故，給人深刻的文化遺產印象。又讓人覺得印象深刻。

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4. 如何看待近年來出現的鄉村文化傳播熱怎樣推動鄉村文化的正向傳播，為鄉村振興服務

為什麼會出現鄉村文化傳播熱？在國家鄉村振興戰略指導下，各地依託政府扶持和資源資本投入，積極推進用文化振興鄉村，帶動了鄉村文化旅遊市場供需兩旺、快速發展，而短視頻、電商直播等業態更是在全社會范圍內加速了鄉村文化的推廣傳播。同時，在疫情常態化防控的大背景下，更多客群的關注度也轉向了人口密集度更低的鄉村消費場景，山水田園、傳統村落、非遺民俗、民宿美食、康養休閑等鄉村文旅體驗迎來更廣闊的市場發展空間。因此，要通過因地制宜開發、數字技術手段助力，充分挖掘鄉村豐富的歷史文化名鎮（村）、傳統村落、民族村寨、非物質文化遺產等文化和旅遊資源，讓鄉村文化傳成為促進鄉村新產業、新業態提質升級發展的重要抓手。第十屆中國西部文化產業博覽會上設置了「文化創意館」，包括「文化賦能鄉村振興」成果展區、工美大師作品及藝術收藏展區、文創及衍生品展區、創意設計大賽展區、老字型大小美食文化展區等五個展區，如果你對鄉村文化振興感興趣的話，可以去展會現場看看，展會時間是2022年11月18日-21日，地點是西安國際會展中心。

5. 文化傳媒板塊的就業前景如何

其實我認為文化傳媒板塊的就業前景是很不錯的。

因為像我們現在網路越來越發達，現代文化傳播的媒介也是越來越豐富，這些文化傳媒的媒介都是在人的日常生活當中非常常見的，這也就意味著文化傳媒的這個板塊，它的所藉助的手段和條件是多種多樣的。而藉助了這些條件，文化傳媒的發展就是可以豐富化的，而且文化傳媒是與時俱進的，藉助當下特別流行的一些媒介手段，文化傳媒發展自然就會更好一點。

而且文化傳媒這個行業，他的工資和薪酬普遍都比較高，受這個高工資的影響，就會很多人需想做這個，想加入到這個行業當中，所以說它的就業前景是不錯的，一個是因為需求量高，而且文化傳媒行業是不會被淘汰的。另一個是工資薪酬高，工資薪酬高，才會有讓人想做下去的慾望，而且他也不算太累，總體來說，文化傳媒是就業前景比較好的一個專業，不過當然，是需要比較高能力的人的。

6. 在傳播性別思想方面是紙質媒體更優秀還是

隨著思想啟蒙運動以及西方婦女解放運動的興起，人們對性別議題的關注度越來越高，自媒體時代的到來更是豐富了大眾對於性別議題的討論。本文首先對女性主義媒介研究的發展進行了梳理，並對性別議題中的相關概念進行了解釋，結合相關文獻提出目前自媒體環境對「性別議題」傳播存在極力助推和極力阻礙的兩極化現象。同時，我國的媒體傳播存在著女性議題邊緣化、涉外「失語」的問題。針對這些問題，從而提出應利用好媒體融合，提升媒體的性別敏感度。

【關鍵詞】女性主義;性別議題;對外傳播

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2020）28-0202-03

我們當前生活的環境被媒介文化所深深影響，「性別文化」也是媒介文化的一大重要分支。從傳統媒體到新媒體，從大眾媒體到自媒體，各類傳媒都以獨特的方式展現著當下社會的性別關系。新媒體在性別平權觀念傳播以及性別平權線上組織方面，表現出其特殊的作用，但也對於當前的社會文化是否擁有真正的性別意識展現了不同的意見。因此，本文認為，有必要將「女性主義」「性別議題」置於當前媒介文化的視角下，探討自媒體環境下對「性別研究」的方向。

一、女性主義媒介研究的發展

20世紀初，西方女性主義思想的傳入可以說是女性主義在中國的起源，1902年斯賓塞所著的《女權篇》，作為中國近代翻譯的第一本女性主義著作傳入中國。盡管女性主義傳入中國較早，但由於各種歷史原因與現實阻礙，女性主義作為民族解放運動的附屬品並沒有得到廣泛的傳播。直到20世紀80年代，隨著中國改革開放，女性主義開始得到進一步發展。而在這一時期，朱虹最早將「女性主義」一詞寫入《<美國女作家作品選>序》一文中，她站在女性主義的立場，介紹了美國帶有女性主義色彩的「婦女文學」，拉開了中國女性文學研究的序幕。對媒介與性別的研究是自20世紀80年代起，主要出現在女性主義文學研究與電影研究領域。1994年，中國社會科學院新聞與傳播研究所的刊物《新聞與傳播研究》中發表的《香港居民對廣告中女性形象的評價》一文是中國大陸最早關於媒介與女性的研究。1995年全國婦聯婦女研究所承擔的「大眾媒介中的女性形象研究」課題，開始對書籍、報刊、電影、電視等傳統媒體中出現的女性形象進行深入分析與研究，標志著中國新聞傳播研究開始著眼於對媒介中的女性形象的研究。女性主義的議題研究從1995年開始出現，2007年後維持了較高的關注度。而在當下自媒體環境中，女性話語權、如何建構女性話語權也成為國內對「女性主義」研究的重要領域。

總體而言，目前國內對「女性主義」的研究主要集中在媒介呈現的「女性形象」「女性話語權」分析、媒體環境中女性新聞工作者的地位以及性別刻板印象等問題，這些研究在一定程度上可以顯示出當今社會人們對女性的地位認識以及女性自身意識的變化，但隨著時代的發展，在自媒體環境中，女性如何通過媒體自我發聲，如何通過媒體改變自身社會處境等問題的研究還尚未明朗。

二、自媒體時代的性別議題

（一）自媒體環境下的女性話語權

福柯在《規訓與懲罰》一書中提出權力話語理論，即「話語」與權力是不可分割的，真正的權力是通過「話語」實現的。通過話語而實現的權力才是切實的、有效的，沒有了話語，權力就缺少運行的重要載體。後現代主義大師德里達曾斷言：「在文本之外一切均不存在」「話語就是一切，文本就是一切，主體已經死去」。正因如此，後現代女權主義認為「迄今為止所有的女權主義文字一直是在用男人的語言對女人耳語」，主張要發出女性自己的聲音，「男人以男人的名義講話，女人以女人的名義講話」。

所以，女性開始發聲。2017年，一場反性侵的風暴從美國發起席捲至全球，至少85個國家的媒體上出現過「我也是」（me too）這一話題。2018年，中國版「me too」運動的序幕拉開，原北京航空航天大學女學者羅茜茜實名舉報北京航空航天大學博士生導師、長江學者陳小武性騷擾。2018年7月以來，各大網路平台上不斷曝光各地發生的諸多性侵、性騷擾事件，越來越多的受害人主動揭發，涉及多個領域。自媒體環境下「女性議題」的公開探討，可以引起大眾特別是女性群體的關注、共鳴，這不僅有助於解決女性群體所面臨的不公平待遇，更是將女性群體的平等訴求細節化地展現在大眾面前，「女性文化」正是在這樣的運動中一次一次地豐富內涵、加快傳播速度。2018年網劇《延禧攻略》走紅，也是由於魏瓔珞這一角色極大地迎合了當代女性所崇拜的具有個人力量與社會資本的「超我」形象，引起眾多共鳴，同時也體現了當今社會女性話語權的提高。

第44次《中國互聯網路發展狀況統計報告》表明：截至2019年6月，我國網民規模達8.54億，網民男女比例為52.4∶47.6，我國網民在性別結構上趨向均衡，且與人口比例基本一致[1]。新媒體的平等權使更多女性擁有了話語權，她們在重大議題探討上顯現出了不可小覷的影響力。自媒體作為一種嶄新的信息傳播方式，它不僅為人類社會帶來一種新的信息傳播平台與傳播渠道，同時也是一種全新的結構性變革力量。它不僅改變了人們的時空觀念與思維習慣，而且也改變了整個社會的資源配置方式與話語權力結構。在互聯網繁榮發展的大環境中，以「女性」為主導話題、以女性為媒體運營者的自媒體平台不斷涌現，網路環境為女性極大地提高了話語權。

綜上，無論是在現實社會還是在影視作品中，自媒體為女性的發聲和團結提供了便捷的渠道，促成「性別議題」的生成和傳播，同時，「女性文化」也通過自媒體反作用於不同行業，《延禧攻略》的成功很大程度上受益於「女性文化」的崛起。通過自媒體助推的「女性文化」有著龐大的受眾，使得壓抑許久的女性群體的情緒得到宣洩，因此得以快速壯大。

（二）自媒體環境阻礙「性別議題」的傳播

但另一方面，新媒體似乎又在阻礙「女性主義」的發聲。聶麗認為社交媒體的發展會為女性的話語建構提供新的場域，但實際情況可能並不容樂觀[2]。性別議題，顧名思義是與性別相關的議題，是指引起公眾討論並推動社會性別平等進程和社會進步的各項議題。包含性別議題的事件總是容易得到人們的關注，由於「me too」運動的影響、現代女性的自我覺醒以及並不外顯的男性焦慮，一些女性極易從社會事件中看到結構性不平等的蛛絲馬跡，並迅速投入性別議題的探討中，激烈的言辭對抗也使得部分男性站出來斥責「田園女權」。

除此之外，自媒體環境相比於其他媒介環境而言商業屬性更為明顯，自媒體一方面為個人的發聲提供了平台，也為商業行為提供了廉價的推廣渠道。根據前文記錄，目前我國的網民近一半是女性，討好女性消費者的前提就是需要迎合女性消費者的價值觀，或者說是關注點。通過抓住女性群體的「弱勢心理」，利用「女性文化」的平等價值觀，或是宣傳正面主題，或是消費負面事件，成了女性自媒體平台的常用手段。例如微博博主「Ayawawa」在自媒體環境中利用女性群體的「弱勢心理」物化女性，這與「女性文化」的價值觀是存在明顯沖突的，對於「女性文化」的傳播是極其不利的。

「性別議題」能在自媒體環境下激烈探討，正是由於社會上一些性別不平等的問題未能得到正視與解決，反映出了廣大女性的切實利益訴求。因此，「性別文化」能在自媒體平台上出現和快速發展。但另一方面，隨著「性別文化」的崛起，利用「性別文化」實現個人功利化目的現象開始出現，而被偏激的「女性主義」「打壓」的男性群體開始發聲，抨擊所謂的「田園女權」。本是追求平等權利的「性別議題」至此陷入了兩極化的泥沼之中。一邊是極力助推傳播，一邊是抨擊阻礙傳播。如何緩解兩極化現象，尋找平衡點，是目前自媒體環境下的性別研究急需正視的問題。

三、性別議題與對外傳播

由上文的現象表明，「性別文化」的快速發展離不開自媒體的幫助。但同時，由於個體在傳播中帶有明顯的個人利益、個人價值觀的傾向性，損害了他人正常平等的利益，又或者與他人的價值觀發生了沖突。這種現象使得「性別議題」的傳播效率及質量大打折扣，對於弘揚「自由平等」的主流價值觀是極為不利的。在國際傳播中，性別議題具有普遍性與較高關注度，性別議題也是中國道路、中國制度、中國立場故事中的重要內容。因此，從國家層面入手，利用國家媒體的主導性、代表性，為自媒體環境下「性別議題」的傳播樹立標桿，起到正確傳播的效果顯得尤為重要。

（一）我國性別議題在媒體上的表達和傳播中的問題

1.在議程設置中，女性議題仍為邊緣議題

蓋爾·塔奇曼在其著作《爐床與家庭：媒介中的女性形象》中指出：在諸多大眾傳媒中，尤其是電視及電視廣告中，婦女註定要遭受象徵性殲滅，也就是被責難、被瑣碎化，甚至不被媒體呈現。盡管近年來一些有關女性以及女性發展方面的議題受到了廣泛關注，但就總體報道情況而言，女性和女性發展在媒體議程中仍處於相對邊緣的地位。

目前西方主流媒體的報道很少關注中國性別議題，他們習慣於用少數西方發達國家的意識形態標准來衡量中國問題，報道的議程設置和框架選擇都存在一定偏見，他們所使用的一套體系不僅不能直觀地呈現中國婦女的現實狀況，更容易歪曲我國在女性問題上付出的努力。另一方面，我國媒體對性別議題報道內容和方式不夠豐富，缺乏女性自己的聲音，就自媒體平台上「女性議題」的相關內容來看，例如女性就業歧視問題、基於性別的暴力問題反映比較突出，但相關的媒體報道力度不足。隨著時代的發展、經濟水平的提高，現有的媒體報道無法滿足不斷變化的「性別議題」。

2.涉外媒體的「失語」狀態

隨著國民教育水平的提高，人民對「性別議題」的關注度及討論度也不斷提高，我國出現了很多與性別相關的熱點議題和事件，但我國涉外媒體對這些事件的關注度不夠，甚至沒有關注。在社交媒體環境下，我國對於性別文化的探討以及很多性別議題首先在國內的各大社交媒體上不斷發酵，在一些自媒體平台上，受眾帶有強烈個人特色的情緒性表達也會引導事件發展的態勢，事件熱度不斷提升，從而引起諸多主流媒體乃至國外媒體的關注和報道。在這種情況下，如果我國涉外媒體尤其是涉外的社交平台保持「失語」，未能及時回應國際社會對熱點性別議題的關切，將海外受眾對此議題的「認知渠道」交給海外媒體，這樣將喪失輿論主導權，不利於我國國際話語權的提升。同時，長期的「失語」狀態更是將女性權利的價值標准交由他國衡量，這不利於我國主流價值觀的傳播。

（二）提升中國在性別議題方面的國際話語權

1.運用媒體融合傳播優勢，建立我國媒體陣營

「性別文化」的快速崛起體現出國內女性群體「失聲」已久的現象，而涉外媒體的「失語」問題也使得本應由我國女性同胞自己解決的問題充滿了不同意見。特別是西方價值觀的傳入，對於新興的、尚未成熟的「性別文化」而言，無異於「毒蘋果」，既不能正確引導女性群體發聲，還會影響我國的國際形象。因此，首先需要我國媒體發揮自身的傳播優勢，建立起我國特有的媒體陣營。傳統媒體與新媒體作為涉外媒體傳播體系的有機組成部分，在信息源與信息內容等方面應當積極實現傳播的互補與互動，合力提升傳播力，擴大傳播效果。例如，在報道同一性別議題時，可以從不同角度分析事件，為受眾提供多樣化的討論視角，提升中國涉外媒體在中國性別議題設置和表達層面上的傳播力。[3]

2.提升媒體的性別敏感度，重視性別議題的多樣化表達

李普曼曾提出「刻板印象」，延伸至性別議題研究中，表現為媒體在報道涉及女性的事件中，往往會摻雜個人的情感與經驗，並不一定能真實、客觀地反映事實，即刻板印象就是媒介再現的社會價值標准，但它決不能與婦女真實的生活經歷相混淆。[4]這種具有刻板印象的媒介塑造出現在中國涉外媒體的海外傳播實踐中，一方面海外受眾難以通過片段式的報道對中國的性別議題形成充分、客觀的認知，另一方面也不利於中國性別平等國際形象的塑造。這在自媒體環境中尤為明顯，傳播者各抒己見，最後往往衍變成正反對立的兩面。因此，通過主流媒體的正確引導，有利於消除傳播者之間的誤會和矛盾。這就要求在性別議題討論過程中，要求媒體從性別敏感視角，將性別平等作為性別議題的價值追求。同時，提高兩性學者發聲的機會以及注重兩性矛盾事件中當事人雙方的話語表達，提供可信度高、具有借鑒價值的內容依據。從宏觀的角度看，「性別文化」傳播過程中的參與者只有兩種：男性和女性。因此，決不能簡單地一方向另一方輸出「文化」，這樣只會激化兩方的矛盾，應循序漸進，注重兩方的利益訴求，達到「性別文化」的多角度、多樣化表達。

參考文獻：

7. 為傳統文化的頻頻「出圈」叫好

各位老師、各位同學：

大家好！

近年來，許多展現傳統文化的節目火遍全網，多種文創產品競相亮相，傳統文化產業如火如荼。人們發現，傳統文化不再安心被貼上「陽春白雪」的標簽，而是走出從前的小「圈子」，儀態萬方地與「尋常百姓家」親密接觸。在建設文化強國的道路上，這樣的做法一再給人驚喜，這樣的形勢非常鼓舞人心。我為傳統文化的頻頻「出圈」叫好。

傳統文化的頻頻「出圈」，是文化工作者思想解放的結果。

曾經，傳統文化似乎只是學者書齋中的研究課題，少數人孜孜矻矻的畢生事業，似乎與大眾隔了「一層可悲的厚障壁」；而當下，《我在故宮修文物》《唐宮夜宴》等等文化類節目，受眾大大擴展，普通人也能一睹風采，一窺堂奧。「出圈」也好，「融圈」也罷，節目的製作者把最廣大的民眾作為傳播對象，體現了文化工作者傳播優秀傳統文化的誠意和開闊的思路，值得點贊。

傳統文化的頻頻「出圈」，得益於文化傳播者對現代科技元素的借力。

在傳統文化的頻頻「出圈」中，現在科技元素的倩影隨處可見。信息技術的直觀傳播、即時互動等特點，為傳統文化的傳播開創了全新的途徑。正是對信息技術的自覺運用，使得優秀傳統文化搭上了傳播的快車道。令人振奮的是，除了電視台、博物館等單位，普通人也有機會通過互聯網來傳播傳統文化。知名視頻博主李子柒就是一個非常典型的例子。她拍攝的融入中國傳統文化因子的鄉村田園風系列視頻，通過互聯網迅速擴散，不僅在國內圈粉無數，而且迷倒許多國外友人，彰顯了中國傳統文化獨特的魅力。

傳統文化的頻頻「出圈」，有利於國人深入了解祖國的優秀傳統文化，增強文化自信。

傳統文化以大眾喜聞樂見的方式頻頻「出圈」，無疑使國人進一步增強了對祖國優秀傳統文化的了解。通過走進傳統文化，我們深入探明了我們的「來路」，也能更有把握地預測我們的「去向」，我們進一步增強對優秀傳統文化的認同，從而培養出真正的文化自信。這是傳統文化頻頻「出圈」的最重大的意義。

傳統文化的頻頻「出圈」，是傳統文化+現代意識+信息技術的產物，其實質是傳統文化傳播方式的創新。「出圈」激發了傳統文化的活力，有利於加快建設文化強國的步伐。作為傳統文化頻頻「出圈」的受益者，我在感嘆祖國文化的博大精深的同時，也折服於人們的創新意識。我為這種精彩的「出圈」叫好。

我的發言到此結束。謝謝大家的傾聽！

8. 文化傳媒這個行業的前景怎麼樣

前瞻產業研究院發布的《2014-2018年中國傳媒產業市場前瞻與投資戰略規劃分析報告》數據顯示，近幾年，中國傳媒產業呈現穩步增長的態勢。2012年，中國傳媒產業的總產值為7600.5億元，突破了7500億元大關，而且增長幅度保持在13.4%的較高水平。同時，中國傳媒產業的總產值在2005年僅為2460.5億元，八年間中國傳媒產業規模增長了2.1倍。

當前，互聯網應用習慣出現顯著變化，包括新型即時通信、微博等在內的新興互聯網應用迅速擴散，電子商務類應用穩步發展。隨著國家對網路版權保護的重視和一系列相關保護正版政策措施的出台，網路廣告收入將繼續保持高增長，超過報紙廣告收入，逐漸接近電視廣告市場規模。

同時，隨著三網融合的發展，形成互聯網電視、IPTV、網路電視、數字電視、手機電視等多種新型電視方式，這些方式既為廣電有線網路的發展提供了巨大的機遇，也帶來了挑戰，兼並重組漸成行業發展熱點。

前瞻產業研究院傳媒產業研究小組認為，三網融合中極有可能領跑的是視頻業務。有理由相信，互聯網與電信和廣電結合在傳媒領域可擴展的空間沒有止境。前瞻預測，互聯網在未來的十年內將成為全球范圍內最具個性化、最有生機活力和商業價值的重要媒體。

總體來說，傳媒產業行業前景還是很不錯的，很有發展前景。

希望我的回答可以幫助到您。