如何寫幼兒的文化素養的

『壹』 如何培養小孩的文化氣質和內涵

隨著社會的發展，每個父母都想自己的孩子贏在起跑線上，都想從小培養孩子的文化氣質和內涵，這種氣質和內涵並非與生俱來的，需要，天的培養，文化氣質是內在品質，我們可以通過後天的情感來提高自我氣質，提高氣質的方法有很多，可以去練瑜伽，學習自己感興趣的東西，陶冶情操，也可以通過讀書來提高自己的文化氣質，提高自己的綜合發展水平。

家庭教育對孩子的影響也是非常大的，一個優秀的孩子不難看出他們擁有一對優秀的父母，我們能在孩子身上看到大人的影子，大人的行為是很容易被孩子模仿，因此家長不僅要進行言傳，也更要進行身教，用自己的行為規范影響孩子。

文化內涵不是一朝一夕擁有的，他是需要時間去培養的，父母應該陪伴孩子一起成長，在提高自身的文化素養的同時，也會潛移默化的影響孩子，因此培養孩子的文化氣息，要從小事做起，從自身做起。

『貳』 文化素養怎麼寫

（一）、什麼是文化？

文化是一個內涵十分豐富的概念。泛指一般知識、禮儀、習俗。它包括知識、科學、品德、情感、方式、方法、作風、文風、學風、紀律、機構、制度、傳統、習 俗、 生活、飲食、娛樂、休閑等。包括人類所創造的全部精神文明和物質文明；包括意識形態：政治、法律、道德、哲學、藝術、宗教等；包括國家和社會的組織機構和規章制度；包括人際關系、國際關系以及各種交往、交換、交流關系，還有人與自然的關系；包括人的文性、理性、修養、本質、形象等；

包括人的文化品味。

(二）、什麼是素養？

素養是平時經常有意識的學習、實踐和修養，以及社會輿論、環境暗示的影響，從而使自己的知識、能力、作風、品德、胸懷、境界達到了一定的水平。

素養的養成，是在素質的基礎上不斷積累和沉澱的過程，不斷理解和深悟的過程，不斷提高和豐富的過程，不斷完善和完美的過程。

素養，不可能一蹴而就。

積極的素養，是綜合性的，既是知識，又是能力，還是品德作風，又是胸懷境界。

（三）、什麼是文化素養？

一、文化品味

（1）、一身正義、言行一致、表裡如一、始終一貫、實事求是，有智者的純真；

（2）、對人真誠、講誠信、講原則、無虛偽、無欺詐、有時尚之新風；

（3）、創造性強，有新鮮味；

（4）、思維方式奇特，有哲理味；

（5）、人品正直廉潔，無腐敗味；

（6）、講樸素、講簡潔、講清淡、講透明，無貴族味；

（7）、有文學藝術修養、舉止高雅，言談能勵志壯行，有新儒之風；

（8） 心理健康、形象得體、方式靈活、謹慎；氣質自然、性格穩健，得不狂，遷變不驚，見難不怕，臨險無畏，決策果敢幹練，對人有禮有節，凡而不凡，有光有色。保持平常心，只求社會功利，不求個人功利，有高境界的坦盪之志。

（9） 情真、心善、愛美、好學，有人氣、有骨氣、有志氣，無氣、惡闊氣、忌俗氣，形象清晰；

（10） 風格成熟，有情與才的結合，朴實與高雅的結合，自然與修養的結合。能強化自己的長處，能轉化自己的短處。敢於直面問題，敢於追求完美。風度從容，格調高雅，趣味高雅，追求凈化，愛好時尚，傾向凈化，敢斗困難，敢闖禁區，熱愛自然，人生淡澄。能把物質利益、經濟關系，人格化、高雅化，形象不俗。

二、知識視野

（1）、基本知識豐富；涉獵領域多、寬、新；

（2）、有系統知識；有規律性知識；

（3）、能解釋常見的現象；能從常見現象中看出問題的症結；

（4）、生活誤區少；不是井底蛙。

三、情感態度、人文情懷、生命觀：

情感的表現形式是感受和體驗。通過感受和體驗，如果符合自己的需要，就會產生積極傾向和態度；如果不符合自己的需要，就會產生消極傾向和態度。其靈魂雖是心理，實是文化素養。

人文情懷，是對人報以充滿人性人道的情意。

符合情理的生命觀：任何生命，都是自然界長期發展的產物；都有生存、遺傳、發展的要求和權利；都是人類的夥伴；人類有責任保護他們；人類的文化，不容加害他們；人類的覺悟，要善待他們與他們和諧共處。也就是說：

（1）、對先進事務和先進文化，要抱以滿腔熱情。

（2）、自己能內化情緒，控制欲求，適應社會需要和限制。

（3）、力求自己的情感是德、智、體、美的完善結合，泛化、凈化、單純化，深刻穩定，對自己的追求，能天天堅持，終身不懈。

（4）、識美醜，明是非，辨，知榮辱；有責任感、義務感和犧牲精神；愛真理、學英雄、爭先進。

（5）、不被浪漫、低級、膚淺、粗糙、貧乏、庸俗的縱情所左右。

四、審美情趣

（1）、追求真、善、美，反感假、惡、丑；

（2）、對詩、書、畫有基本修養；

（3）、實踐哲理與人生的結合；

（4）、不求物趣，愛而無欲，只求理解與溝通，樹立無私有光的形象；

（5）情審理勝；不粗、不俗、不迷、不狂；

（6）、崇敬英雄、羨慕義舉、見賢思齊、造福創美。

五、思想觀念

（1）、頭腦清醒、冷靜、理智；

（2）、概念明確、准確、正確，認識符合客觀實際；

（3）、意識凈化、現代化、有限進行；

（4）、追求理想，關注社會；

（5）、價值觀凈化，有社會性；

（6）、尊土愛鄉，保家衛國，盡心盡力，不辱使命；

（7）、講學習，講勞動，講實踐，講服務，講創造，講奉獻；

不比地位，不比財富，不比享受。

六、道德修養，規則意識，誠信做人

道德修養，是知識文化的淀積。

社會是復雜的，必須要有一定的規范。為了立足社會，為了做一個符合自己理想的人，必須要有修養。

當今，規則意識，游戲規則特別熱，這是道德的發展。

人，無誠不真，無信不立。人，要真誠可信和誠實守信，要推誠樹信和竭誠置信，要開誠見信和坦誠取信。這既是傳統美德，又是時尚規范，還受法律約束。

誠信能創造友誼，創造聲譽，創造資本，創造成功，創造人生。

無論你有多能、多強，只要無誠信，以票就否決了，就不再受歡迎了。

七、胸懷境界

（1）胸懷狹窄，境界低俗，必然自私自利，唯利是圖，損人利己。抒展的胸懷，上升的境界——變小為大，敢負歷史使命，有限生命可爭無限風光；

（2）、變求存為奉獻，敢負社會責任，平凡人生能創非凡價值；

（3）、識大體，顧大局，順大勢，求大同。

（4）大胸懷、高境界，必養大德，揚大志，為大同，為大成；理解一切，包容一切，承受一切，成全一切；自然，充實，樂觀，滿足。

八、傳統習俗：

（1）、人生態度，老成持重；

（2）、文學藝術，成熟多采；

（3）、科學技術，既要講分析，重個例，又要講綜合，重整體；

（4）、家的倫理觀：講溫靜，講溫和敦厚；

（5）、道家的自然觀：講虛靜，求純真無為；

（6）、佛家的人生觀：講寂靜，求了悟超晚；

（7）、馬列的世界觀，價值觀，人生觀；

（8）、人民群眾的審美意識：講真求佳，樹德揚善，獻愛創美。

（9）、民間風俗習慣：（衣、食、住、行、樂、游、手工工藝等）

（10）、經濟適用，得體、合格、美觀、安全、熱烈、朴實。

九、世界觀，人生觀，價值觀，自然觀，發展觀

世界觀，人生觀，價值觀，自然觀，發展觀是傳統文化和先進文化的凝結。

價值觀：在價值取向和價值認定中，要堅持勞動的凝結，要堅持真理，要堅持實踐標准；不能強調金錢、利益、權益、私交、實惠的凝結；要以勞動、服務、創造、奉獻論價值；強調社會價值、凈化價值。堅持理性的是非觀、公私觀、幸福觀、生死觀、審美觀、利益觀。只有勞動才能創造利；只有利他，才能實現義。

自然觀：適應自然——改造自然——善待自然，保護自然，實現自然的生態平衡。人與自然和諧共處，建設美好家園。

發展觀：人的全面發展和終身可持續性發展；資源利用和可持續發展；再也不能以犧牲環境為代價，這是無知識，無文化，無覺悟的表現；要搞知識經濟，高優化配置，搞均衡發展；真正明確發展是硬道理。

『叄』 培養低年級兒童的文化素養，應做到哪些

培養孩子的文學素養，要從小學抓起,文學素養的根基應該是以語文的學習為基礎，字、詞、句為基本單位。學好語文是培養孩子文學素養的根本。孩子再大一點，就可以教他詩詞歌賦了。這些都是文學發展史上的璀璨明珠，培養孩子對文學的興趣，是提高文學素養的基本。

當你家裡書香滿地，充滿了文學的味道，孩子每天看著自己的爸爸媽媽都在詩詞歌賦，我想多多少少，孩子都會耳濡目染、耳熟能詳。還要在平時和別人交往時要注意自己的儀表談吐，做到待人接物彬彬有禮。要有顆感恩的心。傳家有道惟忠厚，處世無奇但率真。多讀多看多寫特別是好書，這樣見花就笑觀花親吻;不踏腳下草不摘枝頭花，迎著朝陽太陽下補鈣。老中青少年同修地球村;雪裡送炭錦上添花，心花不敗書香氣息。

『肆』 如何通過繪本閱讀提高幼兒的文化素養

——對小班繪本教學《小兔孵蛋》的分析與思考「繪本」不同於一般的故事書，它是一種適合低幼兒童閱讀的圖畫書，以圖畫為主文字為輔的書籍。本文通過對繪本《小兔孵蛋》的閱讀指導，闡述了幼兒園繪本閱讀的價值和意義，提出了對幼兒繪本閱讀教學的幾點看法與體會。 一、 充足的自主閱讀時間繪本是一種閱讀材料，因此繪本閱讀首先應該是一種閱讀活動，應該用閱讀的方式來進行。在《小兔孵蛋》中，我以「這個蛋寶寶是誰的呢？」來引出課題，讓幼兒帶著問題去閱讀去感受，幼兒有了第一次自主閱讀的機會，在這次閱讀活動中，孩子們閱讀常規非常好，發言也很積極。當孩子們在書中找到了蛋寶寶是烏龜媽媽的時候，也體驗到了成功感，更加激發了孩子閱讀的熱情。但接下來的環節，卻一點點在遠離繪本教學的模式，大部分的時間是用在教師提出問題和幼兒回答問題上，沒有了幼兒的自主閱讀，整個活動有點偏向於看圖講述。其實，繪本教學本質意義上和常規的看圖講述故事教學相通而不相同。關鍵就在於它的自身特點是圖文並茂，情節發展有序的書本式的表達。所以，我們還是要給予幼兒充足的自主閱讀時間，做到「初讀」、「熟讀」和「細讀」，把幼兒為主的學習融合在繪本教學之中。 二、遞進式的提問設計 歌德說過：「想要得到聰明的回答，就要提出聰明的問題。」所以，教師的提問起到了很重要的作用。這是一種循序漸進、逐層深入的提問方式。在《小兔孵蛋》活動中，可以圍繞三個提問設計展開，「蛋寶寶是誰的？」「這個蛋寶寶怎麼變成烏龜寶寶的？」「小兔子在哪裡發現了這個蛋寶寶？」有了這條線索後，幼兒對繪本的理解也進一步加深了。同時，遞進式的提問對幼兒也有一定的挑戰性。由淺入深的提問，不僅開闊幼兒的思路，還有助於提高幼兒對語言的組織能力和連貫表達能力。當然提問的形式還有很多種，比如猜想式提問，開放式提問等等。 三、 有側重點進行繪本閱讀在活動中，幼兒的常規很好。《小兔孵蛋》繪本共八頁，對於我們班的孩子來說還是比較容易的。如果繪本頁數過長或者孩子的閱讀能力水平有限，那必須有側重點地引導幼兒觀察講述，安排好各個環節的時間。 總之，繪本教學主要以幼兒自主閱讀為主，教師引領為輔，所以必須是手不離本，眼不離圖，用圖引出文字，用文字補充圖意。

『伍』 幼兒教師應該從哪幾個方面提高自身的幼兒文學素養

第一，幼兒教師應具有堅定的教育信念。德國思想家雅斯貝爾斯曾經說過：「教育須有信仰，沒有信仰就不成其為教育」。幼兒教師的教育信念直接影響其日常教學行為，因此，要想提高幼兒教師的專業水平，就必須使其樹立正確的教育目的觀。

第五，園所應努力為教職工營造良好的工作環境和生活環境，為幼兒教師專業水平的提高創造支持性的園所精神文化，通過組織多種形式、內容的活動與競賽，為幼師創設一個和諧、平等、寬松的精神環境，增進同事之間的感情，提高幼兒教師自我提升的積極性，增強幼師對園所的認同感和依賴感。

『陸』 培養低年級幼兒的文化素養，應做到哪些

說到早教，我有幾點要分享的。優質的早教並不意味著一定要參加各類早教班，科學的早教，可以是免費的， 可以滲透在生活中的點點滴滴。科學的早教，最關鍵是給孩子提供一個安全舒適的環境，家長盡量多一些優質的陪伴，讓孩子感受到關愛和保護，讓孩子有充分的自由去嘗試和練習自己感興趣的技能。在不同的生活場景下，寶寶們可以有很多不同的方式和途徑來獲得新知識新技能，比如可以通過看、聽、問、自己嘗試和摸索等。

氣溫適宜，空氣質量好的時候，盡量讓寶寶們到戶外活動。下面這些活動，都是早教的機會，比如：帶寶寶看看樹木，花草，讓他們認識自然界中形形色色。帶寶寶看飛鳥，看流水，看人群。在觀察的過程中，不論寶寶懂不懂，會不會說話，都可以給寶寶說說看到的人或者事物的名稱。

只要有機會，就讓寶寶聽聽各種動物的叫聲，聽過之後，我們還可以模仿給小寶寶聽。如果有一塊綠草地，只要是允許我們坐的，就可以允許小寶寶在上面自由得爬行。

所以，早教並不是一定要花錢去報各類早教班，早教是我們的陪伴，是融入生活的點點滴滴。最後，安全教育是早教中必不可少的。說了這么多，希望我的回答能夠幫助你。

『柒』 培養低年級幼兒的文化素養，要做到哪些

為了培養低素質兒童的文化素養，對兒童進行良好教育的前提是關注兒童。孩子們在不同的階段會有不同的問題。教學計劃的基本理念是讓孩子們盡快沉浸在文字和篇章的美麗世界中，讓他們先成為活躍的學生，然後成為有文學素養的人。學生們看到，兒童教育也應該關注兒童身心發展問題，幫助兒童理解是非，理解規則和標簽，「家庭語言」教育課程的基本理念是讓孩子沉浸在文字和篇章的美麗世界中。

幼兒教育必須非常重要，是培養個人氣質和素質的最重要的接受。

小編針對問題做得詳細解讀，希望對大家有所幫助，如果還有什麼問題可以在評論區給我留言，大家可以多多和我評論，如果哪裡有不對的地方，大家也可以多多和我互動交流，如果大家喜歡作者，大家也可以關注我哦，您的點贊是對我最大的幫助，謝謝大家了。。

『捌』 幼兒文化素養指什麼

文化素養「錦囊」，記住就有分

1、"什麼叫戲曲"有多種說法，被普遍認可的是王國維說，他怎麼說的?（戲曲是以歌舞演故事）

2、我國最早的一部戲曲史是什麼?(王國維1902年寫成的《宋元戲曲考》)

3、我國最早的戲曲演員是誰?(春秋時楚國人優孟)

4、我國最早的戲曲劇目是什麼?(漢代的《東海黃公》)

5、我國現存最古的劇本是哪一個?(南宋時的《張協狀元》)

6、我國戲曲史上成就最突出的劇作家是誰?他一生寫過多少個劇本?(關漢卿，60多個)

7、我國古代第一部系統全面的戲曲理論著作是什麼?(清代李漁所著的《閑情偶寄》)

8、我國最早的劇場是哪個?(東漢時期建在洛陽城西的"平樂觀")

9、我國最早的戲曲雜志是哪一種?(辛亥革命前夕的"上海大舞台叢報'編輯出版的《二十世紀大舞台》)

10、我國最大、流行最廣的戲曲劇種是什麼?(京劇)

11、我國戲曲最早的成熟形式是指哪種形式?現在我國各民族各地區的戲曲劇種有多少種?(南宋時溫州一帶產生的戲文;有365種)

12、除《西廂記》之外，中國十大古典喜劇還有哪幾個?(除《西廂記》之外，中國十大古典喜劇還有《救風塵》、《牆頭馬上》、《李逵負荊》、《看錢奴》、《幽閨記》、《中山狼》、《玉簪記》、《綠牡丹》、《風箏誤》)

13、《琵琶記》屬於我國古典戲曲中的悲劇還是喜劇?(悲劇)涼、悲慘的氣氛中展開，給觀眾以悲憤的感受。

14、《琵琶記》之外，中國十大古典悲劇還有哪幾個?(除《琵琶記》之外，中國十大古典悲劇還有《竇娥冤》、《漢宮秋》、《趙氏孤兒》、《精忠旗》、《嬌紅記》、《清忠譜》、《長生殿》、《桃花扇》)

15、哪四位藝術家被譽為京劇四大名旦?(梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小雲)

16、明代大戲劇家湯顯祖創作的哪四種傳奇被稱為"臨川四夢"?(《紫釵記》、《還魂記》(即《牡丹亭》)、《南柯記》、《邯鄲記》)

17、元代有四個著名的雜劇作家被合稱為"元曲四大家"，請說出他們的名字。(關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸)

18、30年代以後，丑角使用過一種特殊聲型叫什麼聲?你熟悉善唱此聲型的名丑嗎?請舉出1-2名。(痰火聲。善唱此聲型的名丑有阿倪、尼姑丑、郭石梅、李有存)

19、劇演唱上的一句話叫"千斤白、四兩唱"，為什麼?(說明念白的重要性，演員在運用唱腔和念白來表現人物的思想感情時，對於念白不可掉以輕心)

20、月亮總是把它的一面對著地球，因此我們只能看到它的半個面孔。這是因為

(C.月亮的自轉周期和公轉周期相同)

21、在宇宙間屬於太陽系的九大

行星中，哪顆被稱為「飛毛腿」?(C水星)

22、地球公轉的軌道平面叫(C.黃道平面)

23、太陽的體積相當於 地球的體積(B.10萬個)

24、古時候，指南針為什麼不叫「指北針」?(B.面南為尊，面北為卑)

A. 北同敗北，不很吉利 B.面南為尊，面北為卑C.男尊女卑，取「男」諧音 D.叫著順口

25、用二四譜"五二三四"讀輕三六調、重三六調和活三五調。

26、有俗語「太歲頭上，不宜動土」中的「太歲」是指(D.木星)

27、戲曲舞台的表演區，就區位而言，比較普遍的是把它分成九個區，你知道怎樣分嗎?每個區又怎樣叫?(前左、前中、前右;中左、中 、中右; 後左、後中、後右，共九個區)

28、什麼叫"三小戲"?("三小戲"是以小生、小旦和小丑為主的戲，如《拾玉鐲》、《櫃中緣》等)

29、在傳統戲曲中，一桌二椅的"桌"可以表示多種景物，你能說出3種嗎?(在傳統戲曲中，一桌二椅的"桌"可以表示多種景物，如桌、案、幾、床、山、坡、牆、橋等)

30、京劇有"大花臉"、"二花臉"、"三花臉"之稱，潮劇怎麼說?(京劇的"大花臉"，潮劇稱為"烏面";京劇的"二花臉"，潮劇沒有這種劃分，較難對口，但潮劇的"草鞋烏面"屬於"二花臉";京劇的"三花臉"，潮劇稱為"丑")

『玖』 培養低年級兒童的文化素養

培養低年級兒童的文化素養

培養低年級兒童的文化素養，教育好孩子的前提是重視孩子，孩子在不同階段會出現不同的問題，教育孩子也要遵循孩子身心發展的規律，家長們應當抓住每一個可以教育好孩子的機會。下面跟大家分享培養低年級兒童的文化素養。

培養低年級兒童的文化素養1

有些近年來從兒宜發展研究發展出來的教學方法，也被應用到兒童早期教育上。我無意覆蓋教育的整個版圖，以下只把重點放在某幾個學科領域的課程上。

雖然還是有若干理由支持以機械式練習和以語音為主的學習方式將兒意帶到文字的世界，但若只是一味地強調這種方法，恐怕在今天已經落伍了。太多兒童不知道為什麼要讀書，因為他們周圍的大人都不讀書。有些教學課程值得一提，例如「全語言』(wholelanguage)教學法，一方面成功創造培養讀寫活動的學習環境，同時也幫助學生獲得將來能獨立讀寫所需的墓本技能。

「全語言」教學課程的基本理念是，及早讓兒童沉浸在文字篇章的美好世界中，使他們先成為積極的學習者，再變成有文學素養的人。從開學那天開始，學生們就看到周圍年紀大的人都在讀與寫，因而很快就能投人這個環境。他們自己講故事，讓其他學生將故事記錄下來，以混雜著圖片、自創的拼音與正確拼寫的文字的方式製作自己的故事書，將自己的故事「讀」給別人聽，也聽別人講故事.或邊聽邊評論，或「讀」別的學生寫的故事。他們也許會一邊口述故事.一邊在電腦鍵盤上輸入自己的故事。教室的氣氛就像雜志社或報社的編輯部，而不是由教師主導的傳統教室。

只有當教師將這些教學法及其價值在自己的生活中具體呈現出來.這樣的課程才能有效。因此，看到這些班級到處都是學生寫的作品和寫作半成品時，實在很鼓舞人心。這可能是過去四分之一世紀以來，美國小學教育有重大改變的一個好例子。雖然「全語言，教學還沒有到處普及，但現在它正在許多十年或二十年前絕對想不到的地方實施。

這種小規模的教學法革命之所以會發生，是因為教師們自己發現(或再度發現)了他們不僅會寫，而且是真心喜歡寫作。這種精神當然有感染作用，兒童隨即會對字毋、文字和字義等發生強烈的興趣。在「讀」方面也有同樣的情況。兒童不是因為別人告訴他要閱讀而閱讀，更別說命令了。但是由於他們看到周圍的大人們都在閱讀並享受閱讀的樂趣，以及出於某些個人的目的，例如為了組裝一台機器或看遭一則笑話而閱讀，他們開始閱讀。一些原本只限於有文學素養的家庭才有的幼年基本經臉.現在學校里的所有學生都能享有。

良好的教室羞調也是其他課程領域成功的關鍵。正如美國教育人士太過注重以發音為主的教學法而忽略了閱讀的理由，算術也被視為一系列必須背誦的數字。雖然這樣的教學會讓基本計算知識側驗的分數提高一些，但最終將走向自我毀滅，因為學生不了解進行這些有關數字的活動愈義何在。

和「全語言」教學相呼應的一個數學教學方式，就是讓數學成為小學整體氣氛的一部分。數與數字運算成為同學間、師生間有意義的日常談話。從一開始.「全數學口(whole一math)教學環境下的兒童，就被鼓勵參與測量、計算與比較的游戲.這些游戲不僅僅是重復數字技能，而且還幫助學生完成有必要和有價值的活動。如廚房中進行的烹飪活動，就是一個上佳的情境，因為算術運算是為班上同學准備食物和上菜過程中必要的一部分。看時間、出遊、為舞會買食物和札物以及丈量布匹等，都是一些需要數字能力的活動。有趣的是，一旦投人這種十分實用的活動，許多兒童就會被(或再度被)數字與數字關系的世界所吸引。

培養低年級兒童的文化素養2

小學生良好的學習習慣，對他今後的發展將起著重要作用。數學是一種思維訓練課，需要學生自己動腦、動手去發現知識、掌握方法、鍛煉能力。在小學階段培養學生良好的數學學習習慣，是每一位數學教師的重要職責。低年級學生的學習習慣包括：專心聽講的勻慣，主動提問的習慣，認真閱讀的習慣，嚴守紀律的習慣，獨立思考的習慣，按時完成作業的習慣，正確運用課堂語言的習慣等。學生有了良好的學習習慣，就可以成為學習的主人，就會主動地去學，主動地思考，主動地去解決學習中的實際問題，其綜合素質也將得到全面提高。

怎樣培養低年級學生的良好學習習慣呢?我認為，作為教師必須了解低年級學生的行為特徵，研究低年級學生的學習過程和方法，要因材施教，善於引導啟發，通過反復訓練，才能幫助學生養成良好的學習習慣。

正面引導，讓學生明白怎樣做才是好習慣。

低年級學生模仿性強，可塑性大，辨別是非能力差。我的做法是堅持從正面啟發誘導，教會學生應該怎樣—做，並使他們明白簡單的道理，從而調動他們積極主動地、自覺地按照老師提出的要求去做，逐步形成良好的學習習慣。不要等學生出現了不良習慣時再費九牛二虎之力去糾正，因為對習慣來說，培養正確習慣總比糾正不良習慣容易得多。我們在教學中就經常根據低年級學生的心理特點，採用他們喜聞樂見的歌謠形式表達老師對他們的期望，對他們進行認知指導，使他們自覺愉快地去朝著我期望的方向去努力。

一年級老師，在教學過程中，經常要演示教具，或提一些要求，我就把看老師演示教具的要求編成：

定睛看，側耳聽，

言語動作記心中。

需要時，我問學生：「現在，我要演示教具了，你們應該……」，學生就齊聲回答：「定睛看，側耳聽，言語動作記心中。」適時適度地運用，可以起到活躍課堂氣氛，集中學生注意力的目的。

《常規歌》的使用，一定要適時、適度。還要注意有節奏，最後一個字必須上揚，如果平平淡淡，無精打采地背誦就沒意義了。對學生的認知指導，也不能全用兒歌，「講故事說道理」的方法也不錯。講解格言警句、名人名言也是對孩子進行認知指導的好方法。我經常對孩子說的名人名言有：「學習如逆水行舟，不進則退」;「學好三年，學壞三天」;「語言是心靈的`鏡子，什麼樣的人說什麼樣的話」。

創造機會，讓學生持之以恆練好習慣。

一種好的習慣不是一朝一夕就能養成的。提出學習要求，這僅是訓練的開

始，還必須創造機會讓學生反復訓練，一個一個去落實並持之以恆。學習習慣是練出來的，不是說出來的。根據科學家的研究，一個好習慣的養成需要21天，當然這只是一個平均數。養成的習慣不一樣，每個人的認真程度不一樣，所用的時間也不一樣，因此，我們要培養一個習慣就要堅持一個月，決不能三天打魚，兩天曬網，想起來就抓，想不起來就不抓。培養習慣堅持是非常重要的，正如著名教育家恩曼所說：「習慣彷彿像一根纜繩，我們每天給她纏上一股新索，要不了多久，她就會變得牢不可破。」

培養學生良好的學習習慣是一個長期、艱巨、細致的工作，不僅要有長期計劃，短期目標，持之以恆的精神，更要有「隨風潛入夜，潤物細無聲」的培養行為。應遵循從不自覺到自覺，從簡單重復模仿到有意識訓練，進而達到習慣成自然的規律。為此，可緊密結合教學過程隨時講評學生的常規遵守情況，使學生在不知不覺中自覺自願地投入到訓練活動中去。「你的站姿像電視節目主持人一樣美」、

「你的聲音像播音員一樣甜」、「你的口齒比宋士雄還流利」、「你的字寫得多好呀，如果不塗不改的話，就能得三朵小紅花了」(正確、規范、美觀)。並對難以形成的習慣進行反復地行為演練。「嚴格要求，耐心疏導，反復訓練」是養成良好習慣的關鍵。

樹立榜樣，讓學生潛移默化接受好習慣。

低年級學生最肯以他所尊敬、佩服的人的一言一行為模仿榜樣，因而榜樣

對學生具有很強的說服力和感染力，可以經常向學生介紹一些科學家、藝術家、偉人和古人是怎樣學習的，以及他們有什麼良好的學習習慣等。

在日常工作中，教師一方面要規范自己的一言一行、一舉一動，作學生的表率。一方面要大量發現學生中的佼佼者，樹立榜樣。可以用設立「聲音洪亮小標兵」、「團結協作小獎杯」、「課堂交往小專家」、「作業迅速小標兵」、「書寫規范小標兵」等措施，發現學生的優點，具體細致地指出他們的長處，促使這些同學更加努力，保持自己的優勢。使其他同學察覺到自己和榜樣的相似性與差距，從而更用心地觀察學習。目前，我校教師用的最多的是小紅花。不管使用什麼方法作為獎勵，激勵性的語言都要跟上，獎勵要有針對性，特別要注意到教學中的盲區。如：對於經常違紀的學生，可以說：「你改正缺點特別快，老師獎你一朵小紅花」;對於坐在教師後面，老師不容易照顧的學生，可以說：「後面的同學，離老師最遠，但聽講一點也不差，老師獎你們每人一朵小紅花」;對很少發言，但偶爾表現特別好的學生，可以說：「你不但問題回答的好，而且聲音洪亮，口齒清楚，老師獎你一個聲音洪亮小將杯」;對於經過刻苦練習進步較大的年齡較小的學生，可以說：「你在咱班年齡最小，但操作學具又對又快，這個『操作迅速』的小獎杯不歸你又歸誰哪?」「團結協作小獎杯」用於激勵小組合作時配合最好的同學。

激發興趣，讓學生自覺養成好習慣。

學生良好習慣的形成，很重要一點是依靠學生自己長期主觀努力，特別是

矯正學生的不良習慣，更需要學生自己頑強的意志，在教學中，要注意培養學生，學習的興趣，例如，充分利用幻燈片和製作色彩鮮艷、富有趣味的教具，並注意演示，經常將所學的知識寓於游戲之中，因為只有這樣才能吸引學生對學習產生興趣，才能調動學生學習的自覺性、他們才能按照教師提出的要求去行動或克服不良習慣，逐步養成良好的習慣。

例如教學7的乘法口訣時，教師創設這樣的情境：7個葫蘆兄弟上山采香蕉，每人采7根香蕉，大家來替這些葫蘆兄弟數數看，它們一共采多少根香蕉，怎樣算得最快?教學中學生已經掌握6的乘法口訣的基礎上，讓學生自己歸納7的乘法口訣再進行討論：「6和7的乘法口訣有什麼相同和不同點?」「記住6的口訣，怎樣記7的口訣?」「說說你是怎麼想的?」「你能像老師那樣提個問題考考大家嗎?」這種教學方式使學生如臨其境，如見其人，如聞其聲，充分激發學生的情感。

因材施教，讓學生人人都有好習慣。

學生剛入學，好奇、好動、貪玩、自尊心強，不習慣學校生活，特別是獨生子女，更是任性、散慢。針對學生的這些特點，可採用多表揚少批評的辦法，來鼓勵他們一點一滴的進步，激發他們去重復曾經受到表揚的行為，鞏固發揚這些優點。對一些差生，教師只能關懷、鼓勵，教育他們，不能疏遠、打擊、冷淡他們低年級段學生的成績差異，並不主要取決於他們智力水平的高低，而往往取決於他們的學習習慣的差異。因此，低年級教師要注意從小事中發現學生的細微變化和剛冒出來的不良習慣。一旦發現就竭盡全力將其消滅在萌芽狀態中，不給學生重復不良習慣的機會。小學生都有強烈的表現欲，想讓別人感到自己能力超群，出類拔萃。所以當他們取得成績時，特別渴望得到老師的肯定，如果老師能及時發現，並予以表揚鼓勵，學生要求進步的動機就會得到強化，並產生完美感、榮譽感。為了維護這種光輝形象，他們會堅持不懈地做出種種努力，不斷約束和規范自己的行為，從而產生積極的良性循環。所以，在日常工作中，教師要經常用「肯定」激勵學生的自尊、自信，用「贊賞」激發學生的自律、自強，從而培養學生成功的習慣。

實踐證明，沒有克服不了的壞習慣，沒有教育不好的學生。學生良好習慣的養成不是一蹴而就的，而是一個復雜的、漸進的過程。所以，不能試圖「畢其攻於一役」，而應遵循「嚴格要求，耐心疏導，循序漸進，持之以恆」的原則進行。任何不良習慣都不是固定不變的，只要教育得法，一切都會向好的方向發展去變化。

『拾』 培養低年級幼兒的文化素養，應做到什麼

培養孩子的文化素養是一個循序漸進的過程，不能急於求成。就說我吧，我是上小學三年級才開始讀課外書的。我們那個時候爸爸媽媽根本沒時間搭理我們。完全放養式的，學成什麼算什麼。但是我爺爺是有文化的，他有好多書。小的時候爺爺經常給我們講故事，講的都是一些小故事：比如邯鄲學步、買櫝還珠等等。還有一些小說里的故事，給我印象最深的就是「氣死兀術笑死牛皋」，這個是《說岳全傳》里的。當時聽完覺得不可思議，有人還能笑死。就這樣聽我爺爺講了好多故事。我爺爺講故事的時候不是拿著書本在讀，而是用自己的話給我們講，有時候晚上吃完飯了，在院子里納涼的時候，爺爺就說給你們講個故事吧，然後就開始了。講完一個，我們總纏著爺爺再講一個，爺爺搖著蒲扇說讓我想一想啊。