泛文化游戲怎麼樣

⑴ 大晟文化是上市公司嗎在文化領域的實力如何

大晟文化是上市公司，成立快30年了，股票名稱就是大晟文化。要說在文化領域的實力，據我所知還是很不錯的，就拿影視這塊來說，經驗很豐富，拍過很多熱門IP劇作，從策劃、製作到發行，都是精心打磨的，像很快就要播的《彼岸花》，原著作者是安妮寶貝，導演是王小康，這都不陌生，好劇本、好導演，這可不是一般的文化公司能做到的。

⑵ 什麼叫「泛文化」

泛文化，文化現象，簡言之，即什麼都文化了，什麼都打出文化幌子，假文化而行。泛文化現象越泛越離奇，越說越邪乎，也有由庸俗走向惡俗的趨向。

新聞界在盤點媒體上的媚俗，文藝界在坦言創作上的低俗，出版界在指責讀物中的鄙俗，信息界在曝光網路上的惡俗。諸俗之風驟起，危害不淺。特別是對青少年危害尤烈，有些家長訴說之時，聲淚俱下，百般無奈。

就媒體公告的內容看，各界之俗，與文化上的庸俗之風相關聯。而文化上的庸俗之風，又與一種泛文化現象相聯姻。

所謂泛文化現象，即什麼都文化了，什麼都假文化而行。比如說，愛趕飯局的，說是飲食文化；愛喝酒的，說是酒文化；愛跳舞的，說是娛樂文化；愛泡妞的，也許可歸入性文化……產蘋果的，說是蘋果文化；產大蔥的，說是大蔥文化；養龍蝦的，說是龍蝦文化，養果子狸的，說是果子狸文化……再說具體點，修一間房子，叫建築文化；安個門臉，叫裝飾文化；房子內部，叫居室文化；居室裡面，還有廁所文化；廁所里蹲著個文化人，更是文化的文化……僅僅泛到這種程度，僅僅大辦什麼文化節，倒也罷了。文化就文化吧，能說誰不是呢？辦節就辦節吧，能禁止誰呢？說誰不是，不讓誰辦，人家准得跟你急。

可是，泛文化並沒有到此為止，還在一個勁地泛下去，以致越泛越離奇，越說越邪乎，也有由庸俗走向惡俗的趨向。比如說，收藏舊時女人小鞋的，說是搶救「三寸金蓮文化」；寫乞丐小說的，說是研究「丐幫文化」；編演妓女電視劇的，說是挖掘「勾欄院文化」……如此看來，再泛下去，就該有三陪文化、走私文化、吸毒文化、瘟疫文化、恐怖文化……諸如此類，都得及時研究，努力挖掘，免得後人回過頭來，再費心勞神地搶救。

於是乎，文化洋洋大觀，卻也蠅營狗苟。文化溫文爾雅，卻又面目猙獰。

如此泛文化現象，泛到報刊上，能不出現媚俗？泛到作品中，能不出現低俗？泛到書籍中，能不出現鄙俗？泛到網路上，能不出現惡俗？如同飲食文化相中果子狸文化，生發出SARS文化，一場災難。

這當然不是文化之過。泛出來的那些東西，即用文化裝扮的那些東西，許多是沉渣，是污垢，是濁流，是病毒。它們披上文化面紗，操著文化腔調，大行其市，實質卻是一種反文化現象。

那麼，到底什麼是文化呢？只好求助辭書了。一查，文化有狹義與廣義之分。既然談泛，選取廣義的，即為「人類創造的物質財富和精神財富的總和」。這說法實在是廣，但也不是無邊無際。文化無論多麼廣泛，也有明確的內涵和范圍。它有一個基本要素，無論是物質的，還是精神的，必須是「財富」。只有具備「財富」這個基本要素，才能匯入文化這個「總和」之中。

人類創造財富的過程中，誰能保准不出下腳料，不出垃圾，不排污？天上冒黑煙，地下流臭水，那情景是會有的。下腳料、垃圾、臭水、黑煙，歸入不到財富之列，總不應該稱為文化吧。真不容易，終於找到了文化之外的東西，也終於可以理直氣壯地質問：下腳料們、垃圾們、臭水們、黑煙們，你們也稱文化，配嗎？

雖然有文化垃圾之說，那是指從文化中排泄的，揚棄的，墮落的，沉澱的，不再屬於文化的東西，叫文化垃圾。

又為什麼都搶著假文化之名呢？因為有人認為，文化像油彩，塗抹到自家的臉蛋上，或者販賣的私貨上，立馬光彩奪目，熠熠生輝。也有人認為，文化像智慧果，吞進肚子里，一夜之間，蠢驢便變成了天才。文化畢竟有品位，是個好東西。愈沒有文化，沒有品位，不是東西，愈要拉上文化，以顯得有品位，是東西。

其實，腫瘤稱為腫瘤文化，就能成為新肌？癟三稱為癟三文化，就能成為雅士？巫術稱為巫術文化，就能成為科學？污垢稱為污垢文化，就能成為財富？有人信，我不信。

是文化的本是文化，不是文化的決不是文化。泛文化現象，並非近時才有。它時隱時現，時斂時張。近來愈演愈烈，對其做點解析是必要的。不能由著一些人，打起文化幌子，怎麼駭人聽聞怎麼說，怎麼讓人惡心怎麼來。文化泛濫了，污染了，新聞、文藝、出版、網路都該跟著遭殃。

比如說，愛趕飯局的，說是飲食文化；愛喝酒的，說是酒文化；愛跳舞的，說是娛樂文化……產蘋果的，說是蘋果文化；產大蔥的，說是大蔥文化；養龍蝦的，說是龍蝦文化；養果子狸的，說是果子狸文化……泛文化並沒有到此為止，還在一個勁地泛下去：收藏舊時女人小鞋的，說是搶救「三寸金蓮文化」；寫乞丐傳的，說是研究「丐幫文化」.

⑶ 如何看待如今的泛娛樂化

一、什麼是「娛樂」與「泛娛樂」

首先，我想先明確兩個概念：

「娛樂」是指人民群眾閑暇時的一種打發時間方式，是基本精神需求之一。比如工作忙了一天，約上三五知己喝兩杯，回家聊聊天打打游戲，看看綜藝。

「泛娛樂」是指的將那些原本並不是以娛樂大眾為出發點的事物，改造成娛樂大眾。比如前面說的，新聞、文章、教育。新聞是給大家傳遞信息，而不是討好觀眾的；文章是表達觀點，而不是嘩眾取巧的；教育是傳遞知識，而不應該是吸引注意的。

二、為什麼從「娛樂」走向了「泛娛樂」

事實上，這是近代全世界的風潮，而引領這個風潮的正是很多國人都嚮往的先進國家——「美國」。

1966年，美國記者彼德·馬丁與哈拉特·舒曼在《全球化陷阱》首次提出了「奶頭樂」（tittytainment）概念，大意就是讓人向嬰兒含著奶頭一樣「樂不思蜀」；

1995年，美國召開全世界500多名經濟政治界精英的會議，正式提出並開始進行了奶頭樂戰略，大致內容是「隨著生產力和人口的不斷提升，只需20%人生產物質，即可滿足所有人需求，80%人將被邊緣化，他們不必也無法參與產品的生產和服務；因為這個原因，80%的財富掌握在另外20%的人手中。為了安慰社會中「被遺棄」的人，避免階層沖突，精英們准備的方法是製造大量的「奶頭」— —讓令人沉迷的消遣娛樂和充滿感官刺激的產品（比如：網路、電視和游戲）填滿人們的生活、轉移其注意力和不滿情緒，令其沉浸在「快樂」中不知不覺喪失對現實問題的思考能力。」

進入21世紀之後，尤其是智能化製造的開啟（機械臂，工廠機器取代工人），全世界的娛樂化更加明顯，原本很多的非娛樂行業都開始娛樂化以「取悅」觀眾，有些詞很反應這種現象，如「吸睛」、「標題黨」等等。

可以說，由於21世紀生產力的繼續發展，導致社會環境又發生了變化：社會並不需要那麼多人從事直接物質生產，更多的人只能轉而從事娛樂生產（門檻相對較低），產出增多的同時，也必然需要引導大家需求增多，於是便「泛娛樂」了。

三、如何正確看待「泛娛樂」？

從社會發展的角度來看，泛娛樂將會是必然的結果。生產力發展之後，社會關系一定是要與其相適應的，所以過於恐懼或者說排斥「泛娛樂」化，其實是沒有必要的，而且從結果上也改變不了什麼。例如：以前認為的玩游戲不好，看動畫片不好等等，現在已經變成巨大的產業，很多人在享受，也有很多人在依靠它吃飯。

⑷ 從當下文化娛樂產業的現狀來看，「泛娛樂」是一個怎樣的概念

首先，我們要想了解娛樂的本質，我們就應該知道娛樂的定義是什麼。娛樂現代的娛樂可被看做是一種通過表現喜怒哀樂或自己和他人的技巧而使與受者喜悅,放鬆，並帶有一定的啟發性活動。不過，很顯然，這個定義是廣泛的，它其實包含了各種豐富的活動。

而所謂的泛娛樂，指的是基於互聯網與移動互聯網的多領域共生，打造明星IP（intellectual property，知識產權）的粉絲經濟，其核心是IP，可以是一個故事、一個角色或者其他任何大量用戶喜愛的事物。這一概念最早由騰訊集團副總裁程武於2011年提出，並在2015年發展成為業界公認的「互聯網發展八大趨勢之一」。

其中文學、動漫提供豐富的原創IP資源;影視則作為這一鏈條中的放大器，將粉絲數量成倍放大;同時影視和游戲也是目前IP的最佳變現渠道，可以反哺其他幾個環節，當然其中環節上下游關系可相互改變。