A. 河北省有什麼傳統文化
河北省傳統文化包括:民間文學、民間美術、民間音樂、民間舞蹈、戲曲、曲藝、民間雜技等等。
1、民間文學:耿村民間故事(石家莊藁城市)、河間歌詩(滄州河間市)、孟姜女故事傳說(秦皇島山海關區)、邯鄲成語典故文化(邯鄲市)共5項;
2、民間美術:強木版年畫(衡水武強縣)、衡水內畫(衡水市)、蔚縣剪紙(張家口蔚縣)、豐寧滿族剪紙(承德豐寧滿族自治縣)等等共10項;
3、民間音樂:冀中笙管(樂保定淶水縣)、霸州笙管樂(廊坊霸州市)、河北鼓吹樂(邯鄲永年縣)、河北鼓吹樂(秦皇島撫寧縣)、固安笙管樂(廊坊固安縣)等等20項;
4、民間舞蹈:黎地秧歌(秦皇島昌黎縣)、井陘拉花(石家莊井陘縣)、徐水獅舞(保定徐水縣)、滄州落子(滄州南皮縣)等共20項;
5、 戲曲:河北梆子(河北省文化廳)、評劇(唐山灤南縣)、唐山皮影戲(唐山市)、石家莊絲弦(石家莊市)等共26項。
B. 河北的非物質文化遺產都有哪些
C. 河北省世界文化遺產有哪些
河北省世界文化遺產有承德避暑山莊、清東陵、清西陵、長城、中國大運河。
一、承德避暑山莊
承德避暑山莊又名「承德離宮」或「熱河行宮」,是世界文化遺產、國家AAAAA級旅遊景區、全國重點文物保護單位、中國四大名園之一。山莊位於河北省承德市中心北部,武烈河西岸一帶狹長的谷地上,是清代皇帝夏天避暑和處理政務的場所。
二、清東陵
清東陵位於河北省唐山市遵化市西北30公里處,西距北京市區125公里,佔地80平方公里。是中國現存規模最宏大、體系最完整、布局最得體的帝王陵墓建築群。
三、清西陵
清西陵位於河北省保定市易縣梁各庄西15公里處的永寧山下, 離北京98多公里。清西陵是清代自雍正時起四位皇帝的陵寢之地,始建於雍正八年(1730年),完工於民國四年(1915年),其間185年。是現存規模宏大,保存最完整,陵寢建築類型最齊全的古代皇室陵墓群。
四、長城
長城是中國古代的軍事防禦工事,是一道高大、堅固而且連綿不斷的長垣,用以限隔敵騎的行動。長城不是一道單純孤立的城牆,而是以城牆為主體,同大量的城、障、亭、標相結合的防禦體系。
五、中國大運河
大運河始建於公元前486年,包括隋唐大運河、京杭大運河和浙東大運河三部分,全長2700公里,跨越地球10多個緯度。
大運河地跨北京、天津、河北、山東、河南、安徽、江蘇、浙江8個省、直轄市,縱貫在中國華北大平原上,通達海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系,是中國古代南北交通的大動脈,至今大運河歷史延續已2500餘年。
D. 保定文化遺產有哪些
保定文化遺產有:涿州皮影、滿城寸蹺、淶水高洛古樂、雄縣趙崗古樂、定州子位吹歌等。
1、涿州皮影
皮影藝術,俗稱「皮影戲」,在中國已有一千多年歷史,它是集造型藝術和表演藝術於一體,由藝人操縱用牛皮或驢皮雕刻的人物、道具,通過燈光照射,投幕在銀幕上進行表演的一種獨具特色的傳統藝術。
2、滿城寸蹺
寸蹺發源於滿城東於河村,據說由宮庭舞演變而來,至今已有200餘年的歷史。
3、淶水高洛古樂
淶水南高洛古樂歷經500年聲猶悅耳,國內外專家稱其為中國古代音樂的「活化石」。
4、雄縣趙崗古樂
雄縣古樂是河北省雄縣的地方傳統鼓吹樂。雄縣位於華北平原北部,京、津、保三角區腹地。南有華北明珠白洋淀風景區,保津高速路穿境而過,交通便利。
5、定州子位吹歌
子位吹歌是冀中民間鼓吹樂的典型代表,定州市子位鎮是子位吹歌誕生和流傳的地方。
E. 河北傳統文化有哪些
1、河北梆子
河北梆子大約誕生於1820-1850年之間。河北梆子的音樂唱腔,高亢激越,悠揚婉轉,具有濃厚的抒情韻味。大慢板善於表現人物的抑鬱、愁煩、緬懷、沉思等情緒。正調二六板如行雲流水,從容舒展。而反調二六板則哀怨纏綿、凄楚悱惻。
河北梆子的演員中有一批全國知名的傑出的人士,如田際雲、魏連升、侯俊山、何景山,趙佩雲(筱香水)、王瑩仙(金剛鑽)都以唱腔高亢優美、變化多端而為廣大觀眾所熱愛。
這批演員是河北梆子舞台上的明珠,他們精湛的表演藝術給觀眾以美的享受,也使觀眾更加喜愛河北梆子這個劇種。
2、曲陽石雕
曲陽盛產質地優良的各色大理石,早在漢代,曲陽一帶的石雕藝人就用漢白玉大理石雕刻石果、碑文、龍鳳、雄獅、觀音、佛像等各種工藝品。到了元代,元世祖忽必烈興建大都(北京),召集各地能工巧匠。曲陽石雕藝人楊瓊因雕技精湛,被任命為總管。
據記載,天安門前的金水橋,就是由楊瓊設計監造的。清代,曲陽石雕曾在巴拿馬國際藝術博覽會上展出,榮獲世界石雕藝術第二名。
3、竹板書
竹板書產生於河北省中部平原。起源年代比較久遠。據老藝人馬蘭月、王來恩(藝名「捨命王」)等談,一百多年前,他們的師爺就是唱竹板書的。七、八十年前,南皮縣老藝人張福堂等初去山東,後來又有尹福盛、王來恩等到相繼而去,竹板書從此流入山東。
清末明初,又有潘福恆、王福義、余來榮等到在京津遼沈等地演唱,狄來珍去山西太原等地演唱,竹板書的活動區域逐年擴大。王來恩還到西安、揚州、香港等地演出過。
4、評書
流行在河北省的評書,是由唐代「變文」和宋代「說話」藝術演化而來的。一般由一人表演,只說不唱。演出時坐在案前,以一塊醒木為道具。表演中,既有娓娓的敘述,也有琅琅的朗誦。傳統書目大都是長篇,內容以歷史故事和武俠故事為主。
5、皮影人
是皮影戲的人物造型。流行於唐山、樂亭一帶。以驢皮刻染,吸收了當地民間剪紙的特點,更以雕鏤精細、造型誇張、富有裝飾性見稱。清代已在京津、東北一帶流傳。老藝人王玉宏刀法犀利多變,並對古法進行了改革。邯鄲有牛皮影人,線條蒼老古拙,意趣淳樸有力。
F. 河北的傳統文化有哪些
河北省特有的非物質文化遺產項目蔚縣剪紙、衡水內畫、大名草編、 中國畫、書法、永清秸稈扎刻、武強木版年畫、辛集麵塑、安新蘆葦畫等優秀傳統文化,具體介紹:
一、河北民間工藝品種和表演工藝師簡介
1、蔚縣剪紙
蔚縣剪紙又稱窗花,已有200多年的歷史。
蔚縣剪紙以陰刻為主,陽刻為輔,陰陽結合,用多色點染彩繪。其主要工藝工序為設計底樣、撒粉子、熏樣、訂活兒、悶活兒、刻制、點染上色、揭活兒等。剪紙題材以戲曲人物、花卉、臉譜為主。構圖飽滿造型生動,色彩絢麗工藝奇特,色彩濃艷對比強烈,裝飾性強,民間民俗風味濃郁,且富有節律韻味,在民間剪紙領域獨樹一幟。
2、衡水內畫
衡水內畫以玻璃、水晶、琥珀等為壺坯,把國畫的皴、擦、染、點、勾、撕等技法引入內畫,在瓶內反手繪出細致入微的人物、山水、花鳥、書法等。
衡水內畫作品的特點是立意深邃,構圖嚴謹,線描技法豐富,設色協調精潤,書畫並茂,雅俗共賞,可謂「方寸之間,別有天地」,有「寸幅之地具千里之勢」之說,深為人們所喜愛。
3、安新蘆葦畫
安新蘆葦畫是白洋淀特色旅遊工藝品之一,白洋淀所產蘆葦質地優良,素有「一淀水,一淀銀,一寸蘆葦一寸金」之美譽。
安新蘆葦畫以白洋淀蘆葦的葉、桿、花穗等為原料,經藝人剪、燙、帖、潤等十幾道工序精心創作而成,由於採用了特殊處理工藝,故可長期保存,是純天然、純綠色、純手工製品。
白洋淀蘆葦畫畫面本色天然,古樸典雅,花草魚蟲、人物建築、山水風景盡可展現,構圖簡潔,栩栩如生,鄉土氣息濃郁,深受人們喜愛,主要作品有《鍾馗》、《水鄉》、《古蓮花池》、《五福臨門》等。
4、大名草編
「張庄劉村大道邊,男女老少編花籃」,這是在鄧麗君的祖籍河北邯鄲大名縣流傳的一首民謠。用麥莛、高粱莛、玉米皮、柳荊條、馬蓮草、蘆葦等編織的各種日用品、裝飾品、玩具等,曾在大名縣隨處可見。
大名草編是大名縣衛河以東地區的傳統家庭手工藝,婦孺皆能,多以麥稈製作草帽、提籃等物品。在此基礎上,經過民間藝人的研究,又增加了提袋、茶墊、坐墊、地席、門簾、果盒、紙簍、拖鞋以及用麥草製作的貼畫、貼盒等。
現代草編麥草貼畫借鑒油畫、工筆畫等繪畫藝術的技法,多表現花鳥蟲魚、虎嘯深山、鹿鳴
5、辛集麵塑
麵塑是我國北方廣為流傳的一種民間藝術,它的形式起源於民間,宋代《夢梁錄》中曾記載有麵塑用途廣泛。民間麵塑是億萬勞動群眾寄託情感的民間藝術。
麵塑創作題材廣泛,表現內容多以人物、動物、昆蟲、瓜疏為主,其中田園系列作品,在世界上獨一無二。
6、武強木版年畫
衡水市武強縣是著名的民間木版年畫之鄉。武強木版年畫產生於宋末元初,明清兩代最為鼎盛。它畫採用梨木或杜木刻版,以陽刻為主,兼施陰刻。線條粗放,以黑、紅、綠、黃、紫、粉等幾套色版水印,特點是色彩對比鮮明,造型簡練概括,構圖飽滿,結構嚴謹,主題突出,裝飾性強。
在題材方面,既有傳統的人物、山水、花鳥,也有當代現實生活及時事新聞,其中對傳統美德的宣揚表現得尤為突出。主要品種有門畫、中堂、對聯、灶畫、搏戲圖、年歷等。
題材分類主要有神仙佛像、吉祥吉慶、農事耕作、節日習俗、歷史典故等幾十種形式,充分表達了平民百姓的思想感情,堪稱農耕社會的縮影、民俗生活的大觀園。
7、永清秸稈扎刻
永清秸桿扎刻,是採用上乘的高粱秸稈作原料,以卡尺、剪子、錐子、刀子、竹簽和油燈為工具,靠手工攢裝、扎刻成各類工藝品的河北民間工藝品種。作品從傳統的蟈蟈籠、秸稈花燈,到各類仿古建築模型,做工精細,藝術觀賞價值高。
秸稈扎刻技術具有仿古建築的結構特徵、平衡穩定的物理性特徵、榫、槽、角度的幾何特徵以及古建築的觀賞性等特徵 。
代表性作品有《慶州白塔》、《滕王閣》、《西安鍾樓》、《河南佑國寺》等,作品《天安門》以國禮贈予日本長野縣收藏,《佛香閣》和《故宮角樓》被中國美術館收藏。
G. 河北省世界文化遺產
一、長城
1987年,列入《世界遺產名錄》。河北省是中國現存長城最多的省份,境內存有的各個朝代的長城,以明代長城最為著名,可以說,明代長城的精華在河北。
河北明長城東起山海關老龍頭,西至懷安馬市口,全長2000多公里,是現存長城中保存最完好的區段,全線有關隘、敵樓、戰台、邊門、烽火台等不計其數。
(7)河北省的美術文化遺產有哪些擴展閱讀:
如何申報世界文化遺產:
(一)申報雙遺產,自然遺產項目之審查首當其沖。按照2005年2月通過的《世界遺產公約實施操作指南》(修訂)規定,文化遺產六條評審標准和自然遺產四條評審標准已合並為十條,即原主要適宜於自然遺產的完整性原則現在也適用於文化遺產,這更增加了申遺難度。
《國家預備名錄》指出,申遺項目如確實同時符合雙遺產標准,應先按自然遺產申報,而申報則要求遺產地屬於原物、原生狀態、原始環境,申報成功後更要永久保持其真實性、完整性和規范性。
(二)申報雙遺產應選好對接標准。經「世界遺產專家、世界自然保護聯盟官員賴斯先生初步確認,五台山至少符合世界遺產的三項評定標准,完全具備申報世界雙遺產的條件」,即:
1、文化遺產評定標准第二條:能在一定時期內或世界某一文化區域內,對建設藝術、紀念物藝術、城鎮規劃或景觀設計的發展產生過大影響;
2、文化遺產評定標准第四條:可作為一種建設或建設群或景觀的傑出範例,展示出人類歷史上一個(或幾個)重要階段;
3、自然遺產評定標准第二條:構成代表進行中的重要地質過程、生物演化過程以及人類與自然環境相互關系的突出例證;
4、另符合文化遺產評定標准第五條之半條:可作為傳統的人類居住地或使用地的傑出範例,代表一種(或幾種)文化,尤其在不可逆轉之變化的影響下變得易於損壞。
所以,自然遺產評定標准第二條究竟與文化遺產評定標准之第二、四條之間哪條更能互補雙贏,頗值考量。
(三)剔除觀念誤區,力避貪多求濫。編寫申遺文本應突出最強項並說透寫清,即選准某一項就充分展開論證,並利用國際比較學,通過列表比較、分析論證等方式,對世界同類遺產進行直觀類比,以凸現優勢。
(四)繼續重視自然遺產的申報。賴斯先生指出,中國在世界遺產中有特點的地方是雙遺產。目前世界遺產分布不均,且文化遺產偏多而自然遺產偏少,所以自然遺產的申報相對占優勢。但是申報必須有細致、科學、扎實的基礎作為支撐,做到既要充分調查,更要科學評估。
參考資料來源:網路-世界文化遺產