敦煌文化的字有什麼講究

① 敦煌文化的內容

敦煌位於甘肅、青海、新疆三省（區）的交匯點。人口18萬多，全市經濟主要以農業為主，旅遊服務業次之，敦煌因曾經的輝煌和博大精深的文化內涵而聞名於世。 敦煌南枕氣勢雄偉的祁連山，西接浩瀚無垠的羅布泊，北靠嶙峋蛇曲的北塞山，東峙峰岩突兀的三危山。面積3.12萬平方公里。屬暖溫帶氣候。年降雨量只有39.9毫米，而蒸發量卻高達2400毫米。日照充分，無霜期長。在這個靠近沙漠戈壁的天然小盆地中，黨河雪水滋潤著肥田沃土，綠樹濃蔭擋住了黑風黃沙；糧棉旱澇保收，瓜果四季飄香；沙漠奇觀神秘莫測，戈壁幻海光怪陸離；文化遺存舉世聞名，社會安定民風古樸，人傑地靈英才輩出……美麗的敦煌，是塊富饒、神奇、誘人的土地。「敦，大也；煌，盛也。」盛大輝煌的敦煌有著悠久的歷史，燦爛的文化！早在原始社會末期，中原部落戰爭失敗後被遷徙到河西的三苗人就在這里繁衍生息。他們以狩獵為主，開始掌握了原始的農業生產技術。敦煌地區曾發掘出新石器時代的石刀、石斧和陶器、銅器。夏、商、周時期，敦煌屬古瓜州的范圍，有三苗的後裔，當時叫羌戎族的在此地游牧定居。敦煌地區發現游牧民族留下的許多岩畫至今歷歷在目。戰國和秦時，敦煌一帶居住著大月氏、烏孫人和塞種人。以後，大月氏強盛起來，兼並了原來的羌戎。戰國末期，大月氏人趕走烏孫人、塞種人，獨占敦煌直到秦末漢初。 敦煌歷經了封建社會鼎盛時期漢風唐雨的洗禮，文化燦爛，古跡遍布，有莫高窟、榆林窟、西千佛洞等主要歷史文化景觀。莫高窟又名敦煌石窟，素有「東方藝術明珠」之稱，是中國現存規模最大的石窟，保留了十個朝代、歷經千年的洞窟492個，壁畫45000多平方米，彩塑2000多座。題材多取自佛教故事，也有反映當時的民俗、耕織、狩獵、婚喪、節日歡樂等的壁畫。這些壁畫彩塑技藝精湛無雙，被公認為是「人類文明的曙光」、世界佛教藝術的寶庫。 宋寧宗開禧二年（公元1206年），元太祖鐵木真（成吉思汗）統一漠北各部族，成立了強大的部落聯盟。1227年，蒙古大軍滅西夏，攻克沙州等地，河西地區歸元朝所有。此後，升敦煌為沙州路，隸屬甘肅行中書省。後升為沙州總管府。元朝遠征西方，必經敦煌。當時瓜、沙二州屯兵濟濟，營寨櫛比，屯墾農兵遍布黨河、疏勒河流域。敦煌一度呈現出經濟文化繁榮的景象，和西域的貿易更加頻繁。著名旅行家義大利人馬可波羅就是這一時期途經敦煌漫遊到中原各地。元朝統治者也崇信佛教。莫高窟的開鑿得以延續。現存元代洞窟約10個。自元朝以後，千里河西逐漸失去了昔日的光彩。 朱元璋建立明朝以後，為掃除元殘部，派宋國公馮勝率兵三路平定河西獲勝，修築了嘉峪關明長城，重修了肅州城。明王朝為了加強西北邊疆的防衛，設置了關西七衛。永樂三年（公元1405年），在敦煌設沙州衛。後吐魯番攻破哈密，敦煌面臨威脅。明王朝又在沙州古城設置罕東左衛。正德十一年（公元1516年），敦煌被吐魯番佔領。嘉靖三年（公元1524年），明王朝下令閉鎖嘉峪關，將關西平民遷徙關內，廢棄了瓜、沙二州。此後二百年敦煌曠無建置，成為「風播樓柳空千里，月照流沙別一天」的荒漠之地了。 清康熙後期，清王朝漸次收復了嘉峪關外的廣大地區。雍正三年（公元1725年），在敦煌建立沙州衛，並開始從甘肅各地移民2400戶到敦煌墾荒定居，同時又遷吐魯番、羅布泊大批兵民於沙州一帶。雍正末，沙州已有耕地10萬余畝，引黨河水分10渠灌溉，農業得到很快的恢復和發展，形成河西走廊西部的戈壁綠洲。到乾隆二十五年（1760年），改沙州衛升敦煌縣，隸屬安西直屬州，直至辛亥革命，1949年中華人民共和國成立後，敦煌一直是縣府所在地。1987年經國務院批准撤縣設立敦煌市。1986年被國務院命名為「中國歷史文化名城」。 敦煌，歷經滄桑，幾度盛衰，步覆蹣跚地走過了近五千年漫長曲折的里程。悠久歷史孕育的敦煌燦爛古代文化，使敦煌依然輝煌；那遍地的文物遺跡、浩繁的典籍文獻、精美的石窟藝術、神秘的奇山異水……使這座古城流光溢彩，使戈壁綠洲越發鬱郁蔥蔥、生機勃勃，就像一塊青翠欲滴的翡翠鑲嵌在金黃色的大漠上，更加美麗，更加輝煌。

② 敦煌盛典的敦煌文化元素有哪些

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出發啦！ 敦煌

③ 敦煌文化的特點 送給喜歡的你

1、敦煌，一個神聖的名字。敦煌是多種文化融匯與撞擊的交叉點，是藝術的殿堂。那些公元4至11世紀的壁畫與雕塑，帶給人們極具震撼力的藝術感受。敦煌又是文獻的寶庫。在這數以萬計的赤軸黃卷中，蘊藏著豐富的文獻，漢文、古藏文、於闐文、龜茲文、粟特文、梵文，文種繁多。涉及政治、經濟、軍事、哲學、宗教、文學、民族、民俗、語言、歷史、科技等廣泛領域。

2、1900年農歷5月26日，一個值得記住的日子，在敦煌莫高窟發現了這個藏經洞，那些古代文獻赫然堆滿整個窟室。由此，產生了一門世界性的學科--敦煌學。1910年，敦煌藏經洞劫餘文獻運藏京師圖書館（今國家圖書館前身）。而今，藏經洞發現已經整整100年了，中國國家圖書館作為世界上收藏敦煌遺書最多的單位，以其豐富的館藏，為敦煌學的發展作出了重要貢獻。

3、中國國家圖書館和中國敦煌吐魯番學會舉辦的紀念敦煌藏經洞發現100周年主題文獻展覽，旨在揭示敦煌遺書的流散歷史，展示敦煌遺書的風采，介紹敦煌遺書的保護與研究現狀。這對於弘揚中華民族文化，推動世界文化的交流與融合，促進敦煌學的研究。對於有效保護和充分利用敦煌文化遺產，帶動我國西部地區文化事業發展，以及激發社會公眾的愛國熱情，有著重要的歷史意義和現實意義。

④ 敦煌的歷史文化是什麼樣的

早在原始社會末期，中原部落戰爭失敗後被遷徙到河西的三苗人就在敦煌繁衍生息，他們以狩獵為生，並逐漸掌握了原始的農業生產技術。

在夏、商、周時期，敦煌屬古瓜州的范圍，有三苗的後裔，當時羌戎族在此地游牧定居。

在戰國和秦代時期，敦煌一帶居住著大月氏、烏孫人和塞族人。在以後，大月氏逐漸強盛起來，兼並了原來的羌戎。在戰國末期，大月氏人趕走了烏孫人、塞族人，獨佔了敦煌，直至秦末漢初。

在西漢初年，匈奴人入侵河西，兩次挫敗大月氏，迫使大月氏人向西遷徙於錫爾河、阿姆河兩河流域，整個河西走廊被匈奴佔領了。

東漢初年，匈奴又逐漸強盛，征服了曾是西漢管轄的大部分西域地區。

魏晉時期的河西地區，先後建立了前涼、後涼、南涼、西涼、北涼等封建政權。前涼張駿時期，曾改敦煌為沙州。

⑤ 敦煌文化的相關知識包括技術，故事情節，藝術成就，深刻道理

[編輯本段]敦煌壁畫
敦煌壁畫泛指存在於敦煌石窟中的壁畫。敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國也是世界壁畫最多的石窟群，內容非常豐富。 敦煌壁畫是敦煌藝術的主要組成部分，規模巨大，技藝精湛。敦煌壁畫的內容豐富多彩，它和別的宗教藝術一樣，是描寫神的形象、神的活動、神與神的關系、神與人的關系以寄託人們善良的願望，安撫人們心靈的藝術。因此，壁畫的風格，具有與世俗繪畫不同的特徵。但是，任何藝術都源於現實生活，任何藝術都有它的民族傳統；因而它們的形式多出於共同的藝術語言和表現技巧，具有共同的民族風格。著名的敦煌壁畫有九色鹿救人、釋迦牟尼傳記、薩錘那捨身飼虎等著名的壁畫故事。

敦煌遺書的內容和價值
敦煌遺書包括5－11世紀六七百年的古代文獻。其中有紀年者近千件，大部分漢文寫本寫於中唐至宋初。漢文遺書除了佛典和其他宗教文獻外，為醫葯天文，詩詞俗講等。宗教文獻以佛經目錄為主，其中大多有傳世本，也有一些未曾傳世的佛教文獻。大量的官私檔案文書，是研究中古歷史，社會生活，寺院經濟等的第一手資料。使人們對唐代法令及其在古代現實生活的運用，獲得了全新的認識。大批戶籍資料，使人們對中古時代的社會的階級關系認識的更加深刻。寺院文書反映著寺院的生產和生活。各種社約從不同側面展示了中古社會的民間社團及其活動。

⑥ 敦煌書法的簡單介紹

敦煌由於特殊的自然環境和地理條件，不僅保存了大量的壁畫、彩塑藝術，也保存了大
量的書法墨跡。敦煌書法主要以藏經洞出土的遺書書法為主，還包括敦煌地區古遺址中
出土的漢代漢簡書法、石窟題記以及現存的碑文書法等。

一、敦煌遺書書法。敦煌遺書包括了由晉、十六國、一直到北宋的4萬多卷墨跡，對
研究中國文字楷化時期的歷史及其書法藝術，是最豐富、最系統的第一手資料。敦煌遺
書的書體具有明顯的時代特徵和地域特點，稱之為"經書體"。"經書體"源於漢代的"簡書
體"，完成於唐代的楷體，是兩晉以後抄寫經卷的重要書體。它祥盡的記錄了中國文字隸
變以後向楷書轉化的全過程，對文字的發展起了重大的推動作用。

敦煌遺書中藏有唐代拓本三種。有歐陽詢書《化度壽豈禪師塔銘》、柳公權書《金
剛經》、唐太宗李世民書《溫泉銘》，還有王羲之17帖臨本3帖。這些拓本和臨帖極為寶
貴，是現在罕見的唐代墨跡珍品。

敦煌遺書中關於書法理論的寫本有三葉殘卷，頗令人注目。其一是論述寫字方法的
，對筆劃的比例關系，粗細、長短、寬狹、字與字的大小關系都有祥盡和精闢的論述。
其二和其三為王羲之書論，"筆勢論"殘卷，為民間傳說中的王羲之書論抄件。

敦煌寫卷中的硬筆書法，是書法史未曾記載的民間創造。所謂硬筆，當時為木筆或
葦筆。從甘肅出土的實物來看，硬筆尖端劈為兩瓣，完全與今日的蘸水鋼筆尖相同。這
說明我國硬筆書法自古有之。

由於敦煌在歷史上曾被多民族占據過，因此，在遺書中還保存了許多種少數民族文
字的寫卷。有梵文、蒙古文、回鶻文、西夏文、吐蕃文等等。其中以吐蕃文（古藏文）
數量最多。這些寫卷均系毛筆或硬筆書寫，相當工整流利，富有節奏感和獨特的審美情
趣，具有較高的書法藝術價值。

敦煌遺書寫卷，絕大部分用筆抄寫，為古代民間書法大成。卷子的抄寫者都是被人
僱用的寫經生或一般庶民。他們常年抄寫，熟能生巧，久書成藝。有的書寫雄強勇猛、
大刀闊斧；有的書寫嫻熟娟秀，溫文爾雅。書體行、草、隸、篆皆備，豐富多彩，表現
自然質朴，機動靈活。其功力法度，審美情趣，都令人仰望贊嘆！

二、石窟題記。在莫高窟492個洞窟內的壁畫中，保存有大量的歷史墨跡。一為佛畫
榜題，一為供養人題記，均為創作壁畫的畫工書寫。這些墨跡題記雖數量很多，但工拙
不等，除少數精良外，大部分為畫工信手之作，多有錯別字。但書體具有古樸稚拙的鄉
土氣息。

三、敦煌碑碣書法。敦煌地區遺存有唐代至清代許多碑碣。其刻寫的時代不同，書
法的格調也各有干秋。其中唐初李克讓《重修莫高窟佛龕碑》為碑中精品。其碑雖為楷
書，但有魏碑風格，結體及用字怪異，為後世罕見之碑。

四、漢簡書法。漢代筒牘是研究我國漢代歷史最珍貴的資料。同時也是研究兩漢書
體演變和書法藝術的第一手資料。敦煌地區的漢代遺址中先後出土了約17480多枚漢代簡
牘，在我國已發現的漢代簡牘中佔有極為重要的地位。敦煌漢簡的出土，把隸書的成熟
期由過去人們公認的東漢晚期提前到了西漢中期，從中看出古隸向漢隸轉化的劇變和成
熟過程。漢簡書法承上啟下，開啟了後世的楷、行、草書。