為什麼叫浙北吳文化

㈠ 吳越文化是哪裡的文化吳文化和越文化又有什麼不同

「吳越」這個叫法實際是江浙地區的代名詞，而這個詞的最早來源，是源自於吳國和越國的國名，用來指兩個國家的疆域和核心地區。

從商代後期開始，太湖流域的吳人和越人就開始分別建立起了國家。在當時，吳越兩個政權有著極大的深仇大恨，各自成為敵對的對象。不過，雖然兩國打得你死我活，積怨殊深，但是卻同屬一個部落，在語言、習俗文化等方面都是同屬於一個民系，可謂是「兄弟」國家。

㈡ 吳文化的歷史是什麼

吳文化

吳文化：吳地區域文化的簡稱，泛指吳地古今物質文明和精神文明的所有成果，泛稱吳地文化、江南文化、吳越文化、蘇州文化等。其以先吳和吳國文化為基礎，經戰國、秦漢、魏晉南北朝的生長，及隋、唐、宋、元歷代發育，至明代形成高峰。清代以降，隨著中國封建社會的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開始從傳統文化定式向現代文化方向轉型。
據史書記載，黃帝本從少典姓公孫。他的氏族長期居住在姬水流域(約在今陝西北部)。氏族強大獨立後改以姬為姓。黃帝是歷史上第一個姓姬的人，因而成為後世姬姓和所有從姬姓分衍出的姓氏如吳氏等的最原始、最根本的祖先。黃帝娶了四位賢淑的妻子，即西陵氏的累祖、方雷氏的女節、彤魚女之女以及嫫母。傳說嫫母是世界上外貌最醜陋的姑娘，但卻生了一顆非常仁愛、善良的心。黃帝與四妃生了二十五個兒子，他們大都又獨立成新的氏族首領。在野蠻時代末期開始，那些剛獨立出來的氏族的姓氏由部落聯盟集團的首領封賜。傳說，黃帝吹律定姓，《國語·晉語》這樣記載：「凡黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姑、儇、依是也。」其中，只有黃帝與正妃累祖所生的兩個兒子玄囂和昌意繼承了黃帝本姓姬，吳姓即從玄囂這一支發派遞傳而來，《丹陽吳氏族譜》正是以少吳(即玄囂)為第二世遠祖。古公會父生子三：長子太伯(亦作泰伯)，為姬姓吳氏的開氏始祖；次子仲雍，為姬姓吳氏的傳代始祖；少子季歷，是歷史上著名的周文王的父親。
吳國國都一直遷徙，諸樊為吳王時在今蘇州吳中區的木瀆建都，後公子光刺王僚後為吳王即是闔閭，在伍子胥主持下重新建造都城闔閭大城就是後來的吳郡郡城、蘇州府城、今天的蘇州城。這見諸於從《越絕書》、《吳越春秋》以來所有關於蘇州歷史古籍的記載。從此吳郡郡城、蘇州府城、蘇州成為吳文化的中心至今。
在七個世紀內，無錫一直是江南地區的政治經濟文化和軍事中心，是吳王國的首都，天時地利人和，出現了許多著名人物：有句吳國創始人吳泰伯，仲雍，有世界級的大軍事家吳孔子（孫武），著有世界古代第一兵書《孫子兵法》13篇。《孫子兵法》不僅威震華夏，而且遠至今日的美國軍事家也孫子兵法理論所折服。有壯士專諸，他是燒魚聞名國內，是著名的烹任專家，素有「廚師鼻祖」之稱。他臂力驚人，被公子光收買，製造出「魚腹藏劍」的歷史悲劇。他當場刺死吳王，公子光按其遺囑：「一定要安葬在吳王宮宮殿處」，即厚葬於無錫城中大婁巷（解放後專諸紀念塔被毀）。當時在清理刺客現場時，殺氣沖天的宮殿，數隊兵士的殘殺，哭聲叫聲亂成一片，破碎的碗碟，甩得滿地，最後一大堆垃圾被傾倒入鄰近的河塘中（註：原大市橋附近河道縱橫，昔日中山路是條河流。在三鳳橋下三皇街旁皆是河），世代滄桑，幾經變遷，不料，在現今錫城改造中，竟會在東大街地段建高樓挖地基時發現一枚春秋戰國時代的青銅短劍，這是在吳五宮附近被挖掘出來的，春秋青銅劍，有可能是「專諸刺僚劍」。如果說被郭沫若捧為國寶的「越王勾踐破吳劍」，是千年匠人萬心那樣的名貴，那末比「越王劍」還要早半世紀的「吳王劍」的發現就更具有歷史意義和政治意義，它是吳王闔閭派專諸刺王僚劍，不僅具有工藝品價值，更具有歷史價值，建議市博物館應把此劍重點保護起來供世人觀賞。文化專家和考古專家們更應在改革開放的浪潮中深入現場、深入工地去發現更多的古代文明，為社會主義建設事業服務。並恢復古跡景點。 春秋時期，百花齊放、百家爭鳴；戰國開始，吳越再戰，馬山一仗，吳國大敗，夫差亡國（B.C.473-B.C.472年）。泰伯開創的吳國基業整個歷史竟長達740餘年之久。
范蠡和西施也隱跡太湖，范蠡並改名為陶朱公，制陶經商，泛舟蠡湖，並著名有世界上最早的《養魚經》，至今仍為亞太地區養魚專家所稱贊。 公元前335年楚威王滅越後，無錫由楚國宰相春申君黃歇經營，發展農業，在錫山開采錫礦，製造錫具，建造黃城（又名吳墟），常飲馬於慧（即惠）山，後人紀念億，定名為黃公澗，解放後立石坊刻字「春申澗」。錫礦開采至秦始皇年代（B.C.221年）已近枯竭。並於西漢高祖五年（B.C.202年）正式由國家立案建縣，定名為無錫縣。至王莽時期改為有錫縣，隋朝復改為無錫縣。清朝雍正年間，以今中山路（原為南北走向一條河）為界，河西定為無錫縣，衙門在今郵政大廳與郵電大廳當中，解放初期，蘇南行署在此辦公，門前二石獅子搬到今錫惠公園門口；河西因有金匱山（今大樓巷野園里），故定名為金匱縣，1911年合並成為錫金軍政府，現城中公園原為錫金公園，金匱縣正堂衙門即現在的崇安區區政府所在地。

江南文明之源
吳文化是開創江南古文明的源頭，吳泰伯開創的基業是中國古代歷史上最長的一個諸侯國家，吳國具有740年的歷史，是歷史上任何一個諸侯國所不可比擬的。
對真理的追求要比對真理的佔有更為可貴。泰伯浩氣存千古，肝膽留人間。世上有「江南文化始泰伯，吳歌如海源金匱」（無錫）之說。泰伯南下，把周朝的詩歌和無錫地區的土（山）歌結合起來，創造出新的吳歌，促使古老的所謂「荊蠻文化」和北方文化結合而發展成為吳文化，無錫是發祥之地，創出了無數的光輝燦爛的無錫山歌、田歌、村歌、漁歌、圩歌、船歌、情歌......等，這都是泰伯及其後人的豐功偉績。
有史記載可知，無錫是具有3200多年歷史的古都城，隨著考古的進展、歷史遺跡的發掘及古文物的研究，可以斷言無錫的古文化還可以推到更遠古的年代，而不只泰伯作吳。
蘇州地處長江三角洲，是歷史形成的吳文化中心，在這塊得天獨厚的土地上，先輩以自己的勤勞和智慧，創造了為世人所景仰和矚目的文化成果。從物質層面看：有被法國啟蒙主義大師孟德斯鳩稱為「鬼斧神工」的蘇州古城及在其基礎上形成的水巷風貌，有令著名愛國詩人屈原嘆服的「吳戈」，有巧奪天工被列為世界文化遺產的古典園林，有美輪美奐的絲綢，有名列全國四大名綉之一的「蘇綉」，有古樸凝重的「香山幫」建築，有精細雅緻的吳中工藝等。有文化層面看：有「百戲之祖」的崑曲，有被稱為中國最美的聲音的蘇州評彈，有名家輩出的吳門畫派，有歷史上被稱為「南桃北楊」的桃花塢木刻年畫等。這些光彩奪目的文化成果，既是蘇州對吳文化的發展作出的歷史性、代表性貢獻，也是蘇州對中華文化作出的獨特而卓越的貢獻。

㈢ 吳文化的特點有哪些

它具有以下四方面主要特徵：

1、上善若水，兼容並蓄。

綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋。吳地沿江環湖，境內水道縱橫，河港交錯。人民食則稻魚菱藕，居則枕河人家，行則舟橋兩便，業則漁殖蠶桑。在明清時期則成為中國工商業最發達的地區。隨物賦形，融匯百川，吳文化成就其水文化鮮明特徵

2、崇文重教，經世致用。

仁者樂山，智者樂水。水同樣賦予了吳地人民聰慧陰柔、崇文尚雅的性格特徵。富而思禮，安而重教。吳地文風興盛，清朝全國114名狀元中，江蘇有49名，近乎其半，其中蘇州籍狀元26名，比例過半。

3、柔中蓄勁，雅不廢俗。

至柔者至堅，吳地水文化中「隱者」和「道家」的元素發展到極致，便呈現出另外一種面貌，誠如明代張溥《五人墓碑記》中普通市民呈現的「激昂大義，蹈死不顧」，猶有先秦時期吳地先民「輕死易發」的遺風。吳地長時期高度繁榮，士農工商等百業融合發展，市民文化和士大夫文化互相影響，則帶來雅俗並舉的別樣風貌。

4、惟精惟新，人巧天工。

「滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新」，數千年風流繼世、繁華迭代，吳地傳統手工技藝之精緻精雅難以置信，子岡玉，供春壺，是一代大匠「技進乎道」、「匠人匠心」的生動體現。除吳地及國內外博物館藏的豐富珍貴文物外，還有大量的多姿多彩的非物質文化遺產。

(3)為什麼叫浙北吳文化擴展閱讀：

吳文化是開創江南古文明的源頭，吳泰伯開創的基業是中國古代歷史上最長的一個諸侯國家，吳國具有740年的歷史，是歷史上任何一個諸侯國所不可比擬的。

對真理的追求要比對真理的佔有更為可貴。泰伯浩氣存千古，肝膽留人間。世上有「江南文化始泰伯，吳歌如海源金匱（金匱即今無錫）」之說。

泰伯南下，把周朝的詩歌和無錫地區的土（山）歌結合起來，創造出新的吳歌，促使古老的所謂「荊蠻文化」和北方文化結合而發展成為吳文化，無錫是發祥之地，創出了無數的光輝燦爛的無錫山歌、田歌、村歌、漁歌、圩歌、船歌、情歌......等，這都是泰伯及其後人的豐功偉績。

有史記載可知，無錫是具有3200多年歷史的古城，隨著考古的進展、歷史遺跡的發掘及古文物的研究，可以斷言無錫的古文化還可以推到更遠古的年代，而不只泰伯作吳。

㈣ 吳文化和越文化有什麼不同為何都統稱吳越文化

從地理學中，吳朗主要分布在江蘇南部，上海和浙江省以及江西，福建省和安徽省的一小部分。，吳語言分配面積近14萬平方公里，使用大約7000萬的人口。作為中國方言，吳語已經成立，直到現象的發展，經歷了20多萬年。有些學者認為吳郎的原始來源應該是古代教堂。

從第一個秦到六個扇區不同地區的諧波也會不同。浙江省尹吉被稱為岳，溫州被稱為岳葉，東浦，楊悅被稱為楊悅，福建地區被稱為越來越多，廣東就是南嶽，廣西是西火或羅岳，散落在江漢地區的人叫山。

你知道吳悅的文化起源和吳越文化特色嗎？

首先，吳悅文化

吳越文化依靠長江三角洲和杭州灣，北到長江天翼，西，襄陽平原，南部南陽山，東，東，東，東，東，東，東，東，東，東，東，東，東，東，東，東，東，東東，東東海洋。這里的河流，許多湖泊，適當的氣候，陸地和美麗，山區都豐富，地球特殊名稱，普通湖區魚米香氣，太湖流域是世界糧倉，絲綢小鎮。上海不僅是我國最大的城市，也是中國的重要門戶。南京和杭州是我國六個古都，杭州是世界著名的旅遊城市。頂級在上海，南京和杭州，形成了最密集，最經濟地發展的「金三角」地區。這是中國的寶藏，人民傑出。

自唐宋以來，隨著我國的經濟和政治中心，從黃河流域到江南，文化中心將搬到吳悅，宋代之後，吳百年的發展，吳燁文化一直在追求所有文化在我的國家。最高。吳越文化有一個狹隘和一般的意義。狹窄的吳越文化是指春秋時期吳國文化和越南文化的綜合症；廣義武悅文化是指長江東南部東南沿岸吳悅人民武悅人民的物質文化和精神文化。一般呼叫。吳越文化的范圍在本書中表示，主要包括江蘇，浙江和上海。

二，吳悅文化源流

現代吳語分布在長江，北部和江淮官方詞的五個省份，西部和慧語，交界處，南部的交界處。在歷史上，吳朗首先形成在江蘇南部（蘇州，無錫，常州，南京），將延伸到安徽南岸和浙江北部的杭家湖平原，然後去中心部分浙江，南和西南。不同的吳語分布，新年南部北遷移民的情況也將不同。中國南方，浙江，浙江，我收到了更多北遷移民，如西金，王室南峪，丁迪金陵，中原民族歸夢和他的近期。北方街道到浙江集中於吉吉縣，江蘇大量移民以來，近代已在錢塘江北部。因此，這些領域的吳語更有可能受到北部的影響。你知道吳悅的文化起源和吳越文化特色嗎？

吳和岳在古代兩個不同的國家和地區的概念中。吳也叫吳，他的祖先生活在浙江南部南部的這一領域，浙江南部南部。上一年的上代，周泰王古龔的父親紫博，鍾永治在他的兄弟中製作了王子，楠本到吳，建立了吳國，春秋，杜蘇（現在蘇州）。越多，也越名，越是古代「越南」分支。這個國家，這個國家，傳說是很多夏天。 Yue Guo在該市，它成為一個強大的國家，可以在春秋時期爭取武楚的平衡。雖然吳他是兩個不同的國家，但他們有一個共同的地區，在太湖盆地及其周邊地區，地理環境，氣候條件，生活習慣和社會習俗。他們創造的文化是不同的，不同的是相同的。

吳文化的誕生是在南京鎮江。南京北部的北宜陽營地重點了大規模的文化遺址。銀陽營地文化上方仍然有一層湖文化，這兩個文化層呈現了吳文化產生的土壤。由於南京的地理位置，鎮江接近中原，導致吳文化被中原文化相對較大，這與寧邵平平平和太湖汝拉的文化顯著不同。

天堂和人們仍然很自然

江南花園代表蘇州，杭州，無錫，揚州等地門店，蘇州花園也代表了江南花園的最高藝術藝術，所以有「江南花園，蘇州花園，江南」。蘇州花園設計精緻，倡導著本質上的花園概念，已成為中國建築的代表之一。蘇州的獅子森林，謙虛的管理員花園，揮之不去的花園，凈大師花園，Canglang受到教科文組織的約束，該組織包括在世界遺產文化目錄中。在明清時期，揚州市因商人聚集而熙熙攘攘，而且有許多著名的花園，梅蘇林，魔鬼，豐田，嘉軒和五英畝的花園都在明代時期著名。清代八名著名的花園（王紫玉園，媛媛，媛媛，河源，Zhihuyuan，Nanyuan，鄭宇石源，花園）。經濟發展促進了揚州市建設。

「天國」是中國傳統想法的重要組成部分。如何應對「上帝」和「人民」的關系，中國人長期以來一直在思考。戰國《揚州畫舫錄》，當天結束，地球，人作為「三人才」，最理想的境界是「天堂的協調」，所謂的「蒼缺於天迪陶，天迪」的范圍天地，這不是一切事物，「在自然的自然生活中，中國的智慧祖先將是良好的一致性，而且自然並具有自然和諧自然。可以說，中國數千年的文化史離不開「天國」的概念，這影響了中國人生的各個方面。