① 金屬傳統工藝有哪些
金屬工藝是中國工藝藝術的一個特殊門類，主要包括景泰藍、燒瓷、花絲鑲嵌、斑銅工藝、錫制工藝、鐵畫、金銀飾品等
分類
景泰藍
景泰藍是北京特有的特種工藝品之一。明代的景泰年間，是這種工藝品 金屬工藝
的鼎盛時期，並創造了以藍為主的風格，故「景泰藍」便成為這種工藝品的美名。 景泰藍技藝到清代乾隆年間空前興盛。在國內外享有極高聲譽，曾在1904年美國芝加哥世界博覽會、1915年巴拿馬萬國博覽會上獲一等獎。 景泰藍是用細扁銅絲掐成圖案，焊在銅胎上，再填點上彩色釉料，經燒制而成。這種工藝品晶瑩奪目，金碧輝煌，具有渾厚持重、富麗典雅的藝術特色。品種有瓶、碗、盤、煙具、酒具、燈具、糖罐、料盒、獎杯、飛禽、走獸和各種裝飾品等60餘類。
燒瓷
燒瓷，又名「銅胎畫琺琅」，與景泰藍同為金屬工藝中的姐妹藝術。它與景 金屬工藝
泰藍的區別在於不用掐絲，而是在以銅制胎之後，在胎體上敷上一層白釉，燒結後用釉色進行彩繪，經二、三次填彩、修正後再燒結、鍍金、磨光而成。 燒瓷技藝比景泰藍產生的要晚。現有最早的燒瓷製品為清康熙年間的製品「彩荷畫蓋碗」和「彩黃地纏枝牡丹唾壺」等。乾隆年間是燒瓷製作的鼎盛時期。在花紋圖案上側重於富有民族風格的裝飾；在開光製作上，注重吸收中國畫的技法；彩繪常用洋紅、粉紅做底色，視若凝霜，光亮細膩。 北京燒瓷工藝分為兩大類，一類是胎體鏨金配飾燒瓷，屬高級工藝品；一類是無鏨金配飾燒瓷，屬普及品。北京燒瓷種類繁多，有瓶、盤、碗、罐、碟、盞、酒具、煙具，以及爐、鼎、爵、熏、掛瓶、插瓶等裝飾品。北京燒瓷在清代為宮廷貢品。
花絲鑲嵌
花絲鑲嵌，又叫「細金工藝」。它是用金、銀等材料，鑲嵌各種寶石、珍 金屬工藝
珠，或用編織技藝製造而成。花絲鑲嵌分為兩類：花絲，是把金、銀抽成細絲，用堆壘、編織技法製成工藝品；鑲嵌則是把金、銀薄片錘打成器皿，然後鏨出圖案，鑲以寶石而成。 花絲鑲嵌工藝早在春秋時代就已有雛形，在明代達到高超的藝術水平。清代，有了更大的發展，名品不斷涌規，很多成為宮廷貢品。 花絲鑲嵌工藝以北京、成都最負盛名。北京的花絲鑲嵌，以編織、堆壘見長，還常用點翠工藝，即把翠鳥的藍綠色羽毛貼於金銀製品之上，效果更佳。北京花絲鑲嵌工藝品曾在東南亞舉行的首飾比賽中榮獲優秀設計獎。 成都的花絲鑲嵌以銀絲工藝為主，常以無胎成型。成都花絲鑲嵌中的銀燒藍、錯金銀等金銀工藝，都獨具特色。主要工藝品種有花瓶、果盤、煙具、茶具、掛瓶、首飾等。在人民大會堂四川廳中陳列的平填銀絲大掛盤《丹鳳展翅》、《孔雀開屏》，就是成都花絲鑲嵌工藝師們的傑作。
鐵畫
鐵畫，也稱鐵花，安徽蕪湖特產，為中國獨具風格的工藝品之一。 金屬工藝
鐵畫是以低炭鋼為原料，將鐵片和鐵線鍛打焊接成的各種裝飾畫。它將民間剪紙、雕刻、鑲嵌等各種藝術的技法溶為一體，採用中國畫章法，黑白對比，虛實結合，另有一番情趣。 鐵畫的製作起源於宋代，盛行於北宋。清代康熙年間，安徽蕪湖鐵畫才自成一體，並逐漸享譽四海。 鐵畫是以鐵為墨，以砧為硯，以錘代筆鍛制而成。鐵畫的品種分為三類：一類為尺幅小景，多以松、梅、蘭、竹、菊、鷹等為題材，這類鐵畫襯板鑲框，掛於粉牆之上，更顯端莊醒目。第二類為燈彩，一般由4至6幅鐵畫組成，內糊以紙或素絹，中燃銀燭，光彩奪目，動人神魄。第三類為屏風，多為山水風景，古樸典雅，蔚為壯觀。
龍泉寶劍
龍泉寶劍是中國著名的傳統工藝品之一，因產於浙江龍泉縣而得名。 相傳，龍泉寶劍創始於2000多年前的春秋戰國時代。唐朝時，龍泉劍 金屬工藝
名聲大震。詩人李白曾寫下「寧知草間人，腰下有龍泉」的詩句。 龍泉寶劍的製作要經過煉、鍛、鏟、銼、刻花、嵌銅、冷鍛、淬火、磨光等28道工序。有單、雙劍（鴛鴦劍）、長峰劍、短峰劍等幾十種類。具有堅韌鋒利、剛柔相濟、寒光逼人、紋飾巧致四大傳統特色。 龍泉寶劍名揚海內外，東南亞國家的華僑、華人，喜愛把它掛在室內或床頭，既為避邪，又是裝飾。
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清代銅鎏金麒麟
麒麟，亦作騏麟，中國古代傳說中的一種瑞獸，在民間「麒麟送子」的說法曾廣為流傳，並傳孔子即為麒麟所送。由此可見，麒麟在中國古代人的心中，具有和龍一 清代銅鎏金麒麟
樣崇高的地位。 該銅鎏金麒麟，系用銅鑄造，高183毫米，長248毫米，全身鎏金，除上面的斑斑綠銹外，其餘部分仍金光閃爍；體態不僅較好地表現出傳說中的麒麟形象，而且還有所發展，如有能飛的雙翼等。其主要的特徵是：身體像矮個麋鹿，頭像豬頭，口張開，下有山羊鬍須，上有獨角，角的中間有分叉，眼圓，雙耳豎起，脊上有魚鰭狀突起，兩側有張開的翼，尾較長，末端膨大，呈火焰形，有四足，蹄為馬蹄狀，身上及四腿裝飾雲紋。其形象很生動，給人以一種快要飛起來的感覺。 從該銅鎏金麒麟的造型、工藝和銹色等分析，應是清代作品。
金鏨花絲
聞名於世的「金鏨花絲」工藝是中國古代宮廷工藝的傑出典範。至今 金鏨花絲
已有兩千多年的歷史。長期以來僅限於為皇宮貴族服務。用鏨刀鏨出的流暢花紋和細如發絲般的金絲所編織的精美花飾，顯示出宮廷工藝大師們的非凡技藝。這些精湛的手工藝品，採用黃金和天然寶石製成，是財富和權利的象徵。 他們以中國獨有的藝術神韻和宮廷色彩，成為世界藝術寶庫的珍品，也是國內外藝術博物館和著名收藏家的珍愛。
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上海的金屬工藝
上海的金屬工藝由3部分組成： 金屬工藝
一是金銀鑲嵌，它的品種有台燈、煙盒、首飾等。造型新穎別致，線條清晰，工藝精良，無接頭痕等特點。 二是機制琺琅，它主要以小件為主，如花鳥和人像掛件、別針和戒指、手鐲、開信刀及各類刀具、指甲鉗、捲尺、手鏡、粉盒、牙簽筒、燈具、調味具等便於攜帶的小東西，深受國內外旅遊者的喜愛。已形成了造型精巧、圖案精美、色澤鮮艷、富麗堂皇的風格。 三是鋁制工藝品，如相片架、日歷、氣溫表、日歷旋轉兩用鏡、鑰匙鏈、掛件等。設計構思巧妙，造型簡練，色彩明快，銷路非常好。 金銀擺件「星月生輝」，是18K黃金用焊、鏨、壓等技法製成的，飛舞著的金龍從嘴裡吐出了一簇由5個小鑽石球和一個大鑽石球所組成的一組水花，這些鑽石球，都是由1，164顆圓鑽石鑲嵌而成，並巧妙地將金龍、水花、雲彩等連接在一起。同時可以旋轉的大鑽石球，又可取出做吊墜，做到一物兩用。這件作品是由年青設計師張京羊設計的，它榮獲了1982年東南亞鑽石首飾設計大賽最佳設計獎、中國地區特別獎。他的另一個設計「愛的項鏈」又在1983年東南亞地區鑽石首飾比賽中榮獲最佳設計獎和中國地區特別獎。
成都銀絲工藝面臨後繼乏人
成都是中國銀絲工藝品的傳統產區。成都銀絲工藝迄今已有2000多 成都銀絲工藝
年的歷史，戰國時期出土的銀器已具有較高的藝術水準。明清時期，成都的金銀花絲大量使用 「堆絲、填絲、壘絲、炭絲、鏨刻」等工藝，逐步形成了鮮明的地方特色。新中國成立後直至上世紀90年代初，其銀絲製品都是省、市外貿出口創匯主要工藝品之一。而由於近年來的低迷，現在的成都銀花絲工藝品，正面臨著重新開拓國內外市場的重任。 談起銀花絲工藝人才，田渝有些感慨。「要培養一名銀絲工藝技術工人，需花費兩三年時間才能掌握基本技藝，獨立完成則需要五六年。由於其製品屬高檔工藝品，全部採用手工製作，周期長，市場容量小，經濟效益差，企業招用學徒工也十分困難。隨著老藝人及第二、三代技工相繼退休，中青年技工留下的也不多。現在只有20多個工人能製作銀花絲工藝品，而原來成都僅有的四位銀花絲工藝大師，一位已不搞本行，另兩人退休在家。干這一行很辛苦，比如，有些工序不能有風，需要在緊閉門窗的房間里進行高強度的高溫作業，熱得人汗流浹背。另外，製作工序太復雜，做成一件成品少則兩三天，多則需要一兩個月。現在很少有年輕人願意干這又累又不掙錢的事。」 雖然銀絲工藝面臨著後繼乏人的困境，但對未來，田渝還是充滿了信心。「現在做一件藝術品不能像過去一樣，幾十年都一個樣，那樣是會被市場淘汰的。我們現在已經著手進行銀絲花工藝的改進，包括設計圖案的翻新，製作工藝的革新，在國內、國外加強對銀絲花工藝品的推廣。其目的都在於重新開拓銀絲花工藝品原來的市場，使它能創造出更好的經濟效益，吸引更多的年輕人，使成都銀絲花工藝得以傳承下去。」
② 鎏金佛像是什麼時候出現的是如何製作的有什麼文化意義
是在漢朝的時候出現的，是通過鎦金技術製作而成的，經過高溫塑造出來形象之後就形成了，最終也是為了讓文化更好的發展，而且也是為了推行佛教，帶來一個實質性的幫助。