龍山文化時代是什麼

❶ 龍山文化是怎麼樣的

龍山文化最初泛指中國黃河中、下游地區新石器時代晚期的文化遺存，因首先發現於山東章丘龍山鎮而得名，距今約4500—4000年，主要分布於今天的山東、河南、山西、陝西等省。考古學研究表明，所謂的龍山文化已經超越了一般的文化概念而成為一個時代的代名詞，它的內部文化系統和來源各不相同，根據文化面貌之間的差異，可以分為不同的地方文化。如山東龍山文化，稱為典型龍山文化，主要分布在山東地區；河南龍山文化，又分為王灣三期、後岡二期和造律台三個類型，主要分布在豫西、豫北和豫東一帶；陝西龍山文化或稱客省庄二期文化，主要分布在陝西涇河、渭河流域；龍山文化陶寺類型，以山西襄汾陶寺遺址為代表，主要分布在晉西南地區。

不同地區的龍山文化各有特色，但也有共性，這就是黑陶。黑陶是龍山文化的突出特徵，也是龍山文化區別於仰韶文化的根本特點。與仰韶文化初現時稱為「彩陶文化」的稱謂相對，龍山文化剛發現時也被稱為「黑陶文化」，可見兩者之間的本質區別。龍山文化黑陶是繼仰韶文化彩陶之後興起的一種優秀制陶技術。由於利用快輪輪制技術，所以陶胎極薄、胎骨緊密、通體磨光：又由於在燒制過程中採用了封窯煙熏的滲炭方法，所以器表呈現出深黑色光澤，甚是精美。它不以裝飾取勝，而以造型見長，紋飾僅有少數弦紋、劃紋或鏤孔等，但卻具備了黑、薄、光、細四大特點。而這些黑陶藝術的集中代表則是被稱為典型龍山文化的山東龍山文化。

山東龍山文化是黃河下游地區的一支新石器晚期文化，主要分布在山東省中部、東部和江蘇省的淮北地區。它上承大汶文化，下續岳石文化，在中國新石器時代諸文化中具有較高的發展水平和獨特的成就。它是最早被發現的一種龍山文化，研究也相當深入。

黑陶罐與所有的龍山文化相似，山東龍山文化也是以黑色陶器群為顯著特徵。陶器普遍採用輪制，壁薄而均勻，造型規整。器表多素麵磨光，常見紋飾有劃紋、弦紋、竹節紋、鏤孔，並盛行盲鼻、乳釘等附件，籃紋少見。袋足器、三足器、圈足器比較發達，但未見斝和鬲等三足器。典型器物有袋足鬻、嶴、覷、罐形鼎、盆形鼎、三足盤、高圈足豆、折腹盆、罐形杯、筒形杯、高柄杯、折肩罍、大口深腹瓮等。其中，鬻、盉類為黃色或白色的薄胎細砂質陶，也有的是白衣紅陶，無論陶形和器形，均異常突出。大量使用陶鼎，罐形鼎多為砂質，鼎足多作鏟式，盆形鼎多為泥質，鼎足多作「鬼臉」式。特別是高頸陶鬻和「鬼臉」式足的鼎，特徵鮮明，並給相鄰地區以強烈影響。在山東龍山文化分布區的偏西部分，由於與河南龍山文化交流較多，所以文化面貌稍有不同，灰陶比例略高於東部地區，出現了少量帶繩紋、方格紋的大口深腹罐，陶鬻多為子母口短頸大袋足，罐形鼎的鼎足多作側三角式，大口深腹瓮多為灰陶並常在器腹上安有寬橫把手或拍飾籃紋，筒形杯數量較罐形杯多等，還發現過有灼無鑽的卜骨。這些屬於地區性的變異，表明山東龍山文化本身也存在地域性差別。

山東龍山文化在陶器製作方面有自己值得驕傲的精湛絕技，最值得一提的首推它蛋殼黑陶製作技藝。蛋殼黑陶是中國古代陶器中特別與眾不同的一個群體，它僅見於山東境內龍山文化的早中期遺址中，是在此地獨有的陶土材質和獨特的制陶方法基礎上產生的，也是當地人生活習俗和審美觀念的反映，代表著黑陶技術的最高成就，它的標志型器物是蛋殼高柄杯。

高柄杯是蛋殼黑陶中僅有的一種器形。陶杯經輪制而成，杯壁厚度均勻，薄如蛋殼，最薄處僅為0.2—0.3毫米，應是用刃口極鋒利的刮刀類的工具，邊旋轉邊刮修坯泥，當器壁達到極薄時，再進行磨光，並在杯身上加刻鏤孔和纖細的劃紋作為裝飾。蛋殼陶之所以光亮無比，是因為用磨光石對胎體表面做長時間打磨，導致胎體中的石英、雲母、絹雲母等反光物質的顆粒順著一個方向排列，對光線由漫反射變為平行反射，才使得器表熠熠發光。這種成型技藝費工耗時，且要耐心細致，稍有疏忽，將前功盡棄，因此就是在技術非常發達的今天進行仿製也不是件易事，它的製作工藝達到了中國古代制陶史上的頂峰。雖然陶杯胎體極薄，但質地卻極為細膩堅硬。有人稱贊它們「黑如漆、亮如鏡、薄如紙、聲如磬、硬如瓷，掂之飄忽若無，敲擊錚錚有聲」，被世界各國考古界譽為「四千年前地球文明最精緻之製作」。

蛋殼黑陶高柄杯可分為粗柄與細柄兩種形式。粗柄杯有的杯體和柄部分別製成，再套接在一起；細柄杯聯體製成，上面是個敞口深腹的小杯，中間是倒置花蕾形、透雕中空的柄腹，下面是覆盆狀底座，由一根細長管連成統一的整體，形態纖巧秀致。有一種動人的節奏感和韻律美。蛋殼黑陶杯僅出土於少數大、中型墓葬之中，是一種高貴用品，非常人可以享用，應是一種顯示身份的禮器。

山東龍山文化有自己的氏族公共墓地，同一基地上的墓葬方向一致，但各墓地之間則不盡相同，有木槨、石槨等葬具，均為單人葬，流行仰身直肢葬式，個別為屈肢和俯身二次葬。多無隨葬品。少數大墓隨葬品十分豐富，除高柄杯、白陶鬶、三足盤、鼎以外，還有罕見的玉器裝飾品等。部分墓葬中，死者手持獐牙或隨葬豬、狗的下頜骨。

山東龍山文化在其分布區內文化面貌相當一致。從渤海海峽的島嶼到蘇北、魯中南地區，各地都出土有精緻的蛋殼高柄杯及其他薄胎磨光黑陶器，造型及製法十分接近，反映出社會經濟的活躍和產品交換的發達。制陶業、制玉業的成就，已超出了通常原始經濟所能達到的水平。這個時期已經出現了多處城址，發現了與城址有關的祭祀坑、大型基址、大墓等重要發現，貧富的懸殊與貴賤的對立表現得非常明顯，意味著社會上已產生階級分化，即將進入史前文明。

❷ 龍山文化是什麼

龍山文化東起山東半島，西到河南、陝西，北至遼東半島，南至杭州灣地區以及江西樟樹鎮和台灣省等，分布極其廣闊。龍山文化大體分為四種類型，即早期龍山文化、河南龍山文化、陝西龍山文化及典型龍山文化。早期龍山文化，主要分布在豫西、晉南、關中一帶，以泥條盤築法為主，多為粗灰陶，紋飾多為籃紋，也有劃紋和堆貼裝飾，器形主要有鼎、斝等生活用品。河南龍山文化分布於河南、山西和河北南部，器形主要有甑、甗、盉、罐、杯、鬲、斝等，出現了較典型的蛋殼黑陶器。紋飾以繩紋為主，籃紋次之。陝西龍山文化主要分布在陝西、豫西、晉南地區，器形以鬲、斝、罐為代表。紋飾有籃紋、繩紋及方格紋等。典型龍山文化以山東為中心，北到遼東半島，南達江蘇北部，出現了大量黑陶器，製作以輪制為最多，器面裝飾較少，主要以劃紋、弦紋及鏤孔等工藝為主。器形有碗、盆、瓮、豆、杯、鼎、鬶等，其中鬼臉足鼎極其別致。

❸ 名詞解釋龍山文化

龍山文化是新時期晚期的文化。因為在1928年，首先在山東濟南章丘龍山鎮城子崖遺址發現而得名。1930~1931年由考古學家李濟、梁思永等人發掘，是由中國考古學者第一次自己發現和發掘的新石器時代遺址。
該遺址類型主要分布在黃河中下游地區，距今約5000~4000年，分為山東龍山文化、河南龍山文化和陝西龍山文化。龍山文化的磨製石器比仰韶文化的更加精緻，出現了一些新興的農具。
家畜種類更多，牛、羊、雞等開始被飼養。陶器多為輪制，以黑亮如玉，薄如蛋殼的「蛋殼陶」為主，形成獨具特色的「黑陶文化」。
龍山文化早期處於父系氏族社會，晚期進入軍事民主制，出現了階級分化、貧富懸殊等現象。眾多原始社會遺址後期普遍出現了龍山文化特徵。

❹ 龍山文化時期與中國歷史上哪個時期相對應

傳說黃帝時有300年，時間上與早期龍山文化時期正相對應，即自公元前3000年至公元前2700年。早期龍山文化時期可劃分為兩期：公元前2800年之前為前期，大致可對應於傳說中的黃帝軒轅氏、黃帝有熊氏、黃帝縉雲氏等。公元前2800年之後為後期，即大汶口文化晚期的前100年，大致可對應於傳說中的少皞稱天子時期，其中包括少皞金天氏。黃帝時代，天子之位是在各地氏族之間輪流傳位的。黃帝時代之後是顓頊稱天子，顓頊源出於少皞玄鳥氏，自顓頊繼天子之位之後，天子傳位為玄鳥氏所壟斷，這就宣告了黃帝時代的結束，從而開始進入一個尚黑的天子統治天下的時代，直至夏朝結束為止，黑陶遺存正是這一玄鳥氏時代的考古學實證。自顓頊至舜、禹，時間上與河南龍山文化正相對應，即自公元前2700年至公元前2070年。依據古史資料，「自黃帝至禹，為30世」，歷時約900年。而研究表明，自黃帝至禹，其年代自公元前3000年至公元前2070年，歷時也是約900年。相當於龍山文化中的早期和河南龍山文化這兩個時期。因此，龍山文化時期，尤其是其中的早期龍山文化和河南龍山文化時期，恰好對應於傳說中的自黃帝至禹的歷史時期。

❺ 龍山文化是什麼

龍山文化泛指中國黃河中、下游地區約新石器時代晚期的一類文化遺存。銅石並用時代文化，因首次發現於山東歷城龍山鎮(今屬章丘)而得名，原來認為距今約4600-4000年，後經放射性碳素斷代並校正，年代為公元前2500年至公元前2000年。分布於黃河中下游的河南、山東、山西、陝西等省。

❻ 什麼是中華文明的龍山時代

新石器時代諸多文明因素的持續積累，終於在龍山時代出現質的飛躍，誕生了燦爛的中華文明。

公元前3000-前2000年的龍山時代，黃河流域的馬廠文化、齊家文化、廟底溝二期文化、中原龍山文化諸類型、大汶口文化晚期、山東龍山文化，長江流域的屈家嶺文化、良渚文化中晚期等等，中華大地的多種文化交匯、融合，構成了多元一體的中華文明。考古研究的成果證明，龍山時代是中華文明的形成期。

從現有考古發掘資料看，龍山時代的社會分工和分化日趨激烈，原始氏族平等一致的原則遭到擯棄，社會成員分裂為貴族和平民，貴族中又分成地位高低不等的級別，少數貴族統治著占人口80%以上的平民，從而形成一個金字塔式的多層社會結構。與之相應，在龍山時代，作為貴族等級制度觀念形態集中表現的禮制也已形成，並成為規范貴族行為、調整統治階級內部權力和財產分配與再分配的法則。這種禮制，在葬制方面反映最為典型。龍山時代的墓葬類型，呈現明顯的分化，除了大、中、小墓的多層次等列外，還出現超大型墓。大型墓，多使用體現墓主生前權力與地位的木槨以及由玉石器、漆木器、特殊陶器構成的前銅禮器群；不同等級的中型墓，也使用與墓主地位一致的禮器，並逐漸形成以大墓為主體的上層富有家庭墓區。此外，宮室、宗廟等禮制也相當突出。

龍山時代還具備了文明的又一要素：都市及大型聚落。在考古發掘中，有一個十分引人矚目的現象，那就是發現了多處龍山時代的城址。經過確認，至少有20多座，面積從1萬至100萬平方米不等，以數萬至數十萬平方米者居多。

在龍山時代，我國已有銅製品和鑄造工藝，實際上已經進入了青銅時代。從此，中華文明以獨特的路徑開始了自己的發展歷程。

❼ 中國古代史名詞解釋 ：早期國家 仰韶時代 龍山時代 求 包括時間 特徵 等因素

早期國家：是指尚未發展到純以地域組織為基礎而體現為地緣與血緣特徵相結合國家形態的初始國家.中國的早期國家時期,指夏、商、西周三代.這段歷史,是中華民族的上古先民經過若干萬年的發育成長、繁衍生息,終於突破族邦結構社會的桎梏並接近完成對今日中國疆域之內核心區域的開發與佔領的歷史.它對於中國與中華民族的國家制度、民族精神、文化特質的形成、凝聚和延續具有至關重要的、決定性的影響.
仰韶時代：指仰韶文化時期.仰韶文化是黃河中游地區重要的新石器時代文化,於1921年在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發現.仰韶文化的持續時間大約在公元前5000年至3000年,分布在整個黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間.當前在中國已發現上千處仰韶文化的遺址,其中以陝西省為最多,共計2040處,佔全國的仰韶文化遺址數量的40%,是仰韶文化的中心.
龍山時代：指龍山文化時期.龍山文化泛指中國黃河中、下游地區約當新石器時代晚期的一類文化遺存.銅石並用時代文化,因首次發現於山東歷城龍山鎮（今屬章丘）而得名,距今約4350─3950年.分布於黃河中下游的山東、河南、山西、陝西等省.大汶口文化出現的快輪制陶技術在這一時期得到普遍採用,磨光黑陶數量更多,質量更精,燒出了薄如蛋殼的器物,表面光亮如漆,是中國制陶史上的鼎峰時期.
門閥政治：是指東晉士族與皇權的共治,是一種在特定條件下出現的皇權政治的變態.東晉百年的門閥政治中,曾經居於權力中心的士族只有幾家.其中潁川庾氏受桓溫誅戮；譙郡桓氏在桓玄敗後死絕；太原王氏世稱華胄,它的兩支也都在政爭中覆滅.只有琅邪王氏和陳郡謝氏,在長時間的復雜沖突中,沒有受到集中的毀滅性的打擊.所以王、謝家族人物就成為替新朝奉璽緩的工具而受到特別的重視,家族發展得以延綿久長,至於南朝之末.後代所稱五朝門第,遂以王、謝為其代表.這種情況是由東晉的政局造成的,而不是說魏晉以來的門閥士族中,本來就以王、謝的門第最高.門閥士族,是對魏晉南北朝時期地主階級中有特殊身份和地位的一個階層專稱.東漢世家地主是其前身,以庄園經濟為基礎,累世經學,時代高官,「門生故吏遍天下」.門閥制度形成的標志是九品中正制的實行.

❽ 龍山文化是哪個時期

龍山文化是泛指中國黃河中、下游地區約新石器時代晚期的一類文化遺存，屬銅石並用時代文化。