如何用聖賢文化溫暖家庭

A. 如何發揚傳統文化，做一名傳統文化的優秀傳播者

目前鄉村文化沙漠化、鄉村老人自殺等問題表明,鄉土文明在一些方面已經突破了文明的底線,鄉村文化與鄉土文明需要輸血式急救,鄉土文明需要重建。在儒學遭受空前的歷史摧殘之後,它的復興也必須遵循歸根復命的規律,從最為荒漠化的鄉野開始進行靈根再植。嘉祥儒學講堂的一些學者和工作人員,從2013年年初開始,在曾子故里山東嘉祥鄉村進行鄉村儒學實驗。鄉村儒學實驗的目的,是要重建儒學在鄉村的教化體系,重建鄉村的人生信仰,以解決當代儒學魂不附體的時代難題。鄉村儒學返本開新,最終實現學堂、祠堂、道堂三堂合一,以完成儒家在鄉村再造傳播體系的重構。鄉村儒學講堂不但要替代傳統中國鄉村社會中學堂、祠堂和道堂的功能,而且要提升它的公共性,提升其現代性,提高其教化功能,讓它與現代社會更好銜接。鄉村儒學絕對不是單純的復古,而是要完成儒學的現代轉型。

B. 如何運用聖賢文化提升企業績效

利他文化作為出發點，雖然有點封建糟粕，可是在物流橫飛時代，每次看完中華傳統文化大型紀錄篇《聖賢教育改變命運》，就像靈魂深處被照過鏡子一般，善與惡、美與丑、愛與恨頓時無限明朗，使我的心靈深受啟迪、凈化和震撼。《聖賢教育改變命運》用一個個真實的故事教育人們要存好心、說好話、行好事,用一個個實例證明了它的力量,它修復了一顆顆扭曲的心靈，並使他們在學習生活工作上發生了本質的變化，使他們淡泊明智、淡定從容，心懷感恩，心生幸福。一個人好了會影響一個家庭，一個家庭受益了會影響一個社區團體，乃至整個社會！
經常學，經常做之，成型三觀，慢慢改變心態，思維和知行為，最終達到結果。

C. 自從學了陳老師聖賢文化「改變自己最好的家風後」對我自己有什麼樣的改變。討論題

廉潔家風心得體會
「欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身」，家庭是人生的第一所學校，給予我們很大的支持以及避風的港灣。只有注重家庭、注重家教、注重家風，才能更好地塑造一個人。善惡在任何時候都不如家庭的感染力，家庭的榜樣力量更加強大。「齊家」是維系「修身」與「治國」的精神紐帶，居家正方能居官正。通過查處的一些貪官案件可以看出，很多都是一大家，
根本原因正是敗壞的家風所致。這些反面的例子都告訴我們，領導幹部的家風，不僅是個人小事、家庭私事，更關繫到能否守住一個人一家人清廉。只有清廉從政，才是給家人最好的饋贈。不能搞「一人得道，雞犬升天」那一套，不能讓親情凌駕於原則之上，這樣不僅是害了自己更是害了家人。
所以我們要重視廉潔家風、家庭的建設，只有家庭的熏陶和培養，才更有利於個人的清廉成長，也才有益於國家，家風正則作風淳，家風不正則容易導致為官不廉。好的家風就有好的社會風氣，好的社會風氣才會有一個國家的強盛。家風至關重要，它直接關系著國家的存亡問題，家風正則國風正，國風正則家風亦正。

D. 如何成為聖賢

聖賢，在中國五千多年的歷史上也是一種非常少的產物，從古至今能夠想得起來的也就只有孔孟、朱熹、王陽明這幾位，要是再深究一點，估計也不會超過十位這樣的人物，這些人的聖賢之路都很艱難，就好比如孔子一無所有周遊列國，無私教誨，他們研究的問題對於當時的時代乃至整個中國歷史甚至整個世界都有著舉足輕重的作用。

在公元十六世紀的時候日本有一位名將叫做東平鄉八郎，他的一生中立下無數的戰功，當別人問起他是如何取得這樣的成功的時候，他只說了一句：「一生伏首拜陽明。」這便是王陽明的影響力，每一個人能夠成為聖賢走的都是別人所不能走的路，做的都是別人做不到的事情，王陽明也不例外，他的聖賢之路分為三步，從無知到痛苦，從痛苦到頓悟，這便是王陽明的道路。

可能很多人都會覺得，像聖賢這樣的人一般都是出生於一些很貧窮的家庭，然後從小接受非人類的生活環境，經歷無數磨難之後成為聖賢，然而王守仁並不是這樣，他的父親王華是弘治年間的狀元，高中之後便到京城定居，可見王陽明的少年生活並不會是非常貧困，而是有著一定的經濟實力。王華自己是狀元，對兒子的教育當然也不會落下，給他請的都是京城最好的家教，王陽明很聰明，能夠舉一反三，但是慢慢地王華就覺得這個兒子不對勁。

雖說四書五經學得不錯，但是總是會想一些奇怪的事情，比如年僅十二歲的時候王守仁便寫了一首流傳千古的佳作《蔽月山房》，內容如下：山近月遠覺月小，便道此山大於月。若人有眼大如天，當見山高月更闊。這是一首看起來非常荒謬的打油詩，但是細細品味便會發覺其中的奧妙，因為這首詩體現的是當時的人們還不懂的一種東西，後世人爭論了無數年的東西：辯證法。

E. 怎樣用聖賢文化教育引導孩子知恩感恩報恩

好問題。

東漢許慎《說文解字》對「教」的解釋：「上所施下所效也」。對「育」的解釋：「養子使作善也」。這兩個字已經把該怎樣教育孩子的方法說清楚了。

在道家有《道德經》：「行不言之教」。在儒家有名言：「以身作則」。

所以，在家，父母是上（上所施下所效中的上，也就是上位的意思），對爺爺奶奶姥爺姥姥知恩圖報、在校老師是上，對身邊每個人知恩圖報、在社會各級領導人是上，對每一個盡心完成本職工作的成員（無論是公務員還是清潔工）都知恩圖報，孩子都會自覺自願地學（下所效，也就是效法的意思）的，會認為這種知恩圖報的行為是理所應當的。

哪裡還用外在強硬的引導？

如果僅僅是家長和老師來用語言引導孩子，自己的行為卻與「教育」孩子所說不同，則哪怕「聖賢文化教育引導孩子知恩感恩報恩」的話語，你能夠說的天花亂墜寶雨繽紛，對孩子的行為引導來說，也都是扯蛋！

F. 如何運用中華傳統文化進行家庭教育

一、國學經典蘊含著豐富的道德教育資源 中華傳統文化源遠流長,五千年的文化積淀,孕育了中華民族誠信友愛、溫文有禮的優雅人格。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證,也是每一個中國人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。 如《論語》是我國古代一部十分重要的經典,它包含了立身、處事、為學、從政等豐富的人生經驗和人生智慧。它融政治、倫理、道德與教育為一體,其核心是做人,是倫理道德修養。它提出的許多做人的原則和格言,如君子欲訥於言而敏於行、人之生也直,罔之生也幸而免。、唯仁者能好人,能惡人等等,具有普遍的意義。 又如《弟子規》,雖然總共僅有1080個字,360句,但卻把一個人如何孝敬父母、友愛兄弟、立身處事、待人接物、修身治學等等的態度和禮儀概括的淋漓盡致。《弟子規》所闡述的道理,譬如財物輕,怨何生,言語忍,忿自泯;將加人,先問己,己不欲,即速已;事諸父,如事父,事諸兄,如事兄;泛愛眾,而親仁等教誨,適用於不同宗教、不同種族、不同國家以及各行各業,男女老少。《弟子規》的編寫次序也是中國古人教育經驗的總結,符合教育的規律。 其他的如《童蒙須知》、《孝經》、《禮記》、《顏氏家訓》等一系列經典蘊含著優秀的傳統美德,學習國學經典,可以讓小學生系統地直面中華傳統文化的精華,接受中華傳統文化和傳統美德的熏陶,在潛移默化中形成優秀的道德品質。 二、國學經典的道德意義分析 (一)國學經典符合小學生的認知心理發展特點。現代心理學研究表明,13歲以前的少年兒童,他們的記憶能力較強,而其邏輯思維推理能力、抽象思維能力比較弱,還沒有充分發展起來。及早讓兒童學習中國文化經典,接受傳統優秀文化的熏習,即是在他心靈最純凈、記憶力最佳的黃金時期,接觸最具有智能和價值的經典。將這些經典積淀在腦海里,雖然他們這時還不完全理解,但會在他幼小的心靈中潛移默化地影響其日後的人生態度和方向。以文而化,逐漸培植其福德、開啟其智慧,從而奠定他一生的高遠見識和優美人格。而且,隨著年齡的增長,知識和閱歷的增加,他們會逐漸加強對經典的理解,經典遂成為他一生開智、受益、勵志、成長的源泉。 (二)國學經典教育的精髓在於潛移默化而非灌輸。現階段我國的小學教育片面灌輸知識技能,急功近利,讓兒童身心疲憊,以兒童發展為本的教育的核心價值被忽略,教育的科學規律被漠視。當下,一些機構利用社會、家長的認識誤區,打著培養小神童、小天才的旗號引人眼球,實則為賺取千金萬金的學費。這種拔苗助長、把教育當成商業、產業來做的結果,誤導了兒童發展。 學習國學經典不僅可以讓孩子多認識字詞,奠定大語文之根基,培養文化氣質,更重要的是可以通過感悟聖賢文明,通曉啟迪心智,陶冶品行,提高修養,培養儒雅風范,明白做人的道理,歸根到底就是提高人的根本素質。在孩子們還不具備對古詩文經典充分理解力的時候,就把經典交給他們,乍一看莽撞,實際上卻是文明傳承的絕佳措施,幼小的心靈純凈空廓,由經典奠基可以激發起他們一生的文化嚮往。孩子們從小接受這樣的熏陶,國學經典將在他們心裡埋下種子,隨著他們慢慢長大,會與他們形影相隨,對他們的一生都將產生積極影響。讓國學經典點點滴滴融入孩子們的生活當中,讓孩子們得到一種民族情感性格的熏陶,使孩子們養成孔孟所提倡的至大至剛的人格,至關重要。 「語文教學中弘揚傳統文化的途徑」課題研究方案 作者:福建晉江平山中學高中語文教研組 時間:2007-3-2 17:27:50 一、課題的表述 中華民族的傳統文化源遠流長，是整個東方文化的重要標志和世界歷史文化寶庫中的重要遺產，對人類社會的文明進步做出了不可磨滅的貢獻。語文作為中華民族傳統文化的載體，承載著民族精神和民族靈魂，在傳統文化發展中起著重要的作用，語文教學應融於傳統文化之中。改革開放以來，中小學語文教學改革流派紛爭，改革卓有成效，但是由於應試教育愈演愈烈，語文教學改革舉步維艱，語文教學逐步 演變為純知識、純技巧的教授和模擬考題的反復演練，影響了學生思維、個性特長、健全人格和道德修養的形成和發展。作為基礎學科的語文，必須適應時代的要求，按照黨和國家的教育方針和素質教育的基本原則，按照語文新課程標準的要求進行系統的改革，要更新教育理念，改革教學內容和方法，以期在培養學生語文素養、人文素養、思維能力方面發揮語文學科應有的作用，盡到語文學科應盡的職責。因此，中央教科所批准立項的重點課題《傳統文化與語文教學》審時度勢，把語文教學放到中華民族傳統文化的大環境中，有助於實現語文教學的理念創新、內容創新、方法創新，有助於為學生構建一個和諧的、寬松的、自主的學習環境，有助於培養學生的人文素養和健全人格。 二、課題目標 該課題的總目標是，以弘揚中華民族的傳統文化為宗旨，以推進國民的閱讀寫作能力為基點，堅持素質教育的正確方向，扎實細致地進行課題研究，為開創傳統文化與語文教學協調發展的新局面而努力。 我校選擇的子課題《語文教學中弘揚傳統文化的途徑》的目標是：在世界興起了「漢語熱」的背景下，在新課改的浪潮中，在學生語文學習背離傳統文化的現實上，積極參與實踐，務實探究，希望在語文教學和傳統文化協調、有效結合的教學實踐層面上，走出一條操作性較強，適合一般學校提高語文學習成效，並能促進學生綜合素質終身、和諧發展的路子！ 三、研究的理論依據 1、多元智能理論 加德納的多元智能理論告訴我們，由於每個人各種智能的組合方式不同，因而人與人之間的差異是客觀存在的。個體的知識基礎、學習能力、個性傾向性等方面的不同，導致個體學習興趣、學習方式、學習效率等的明顯差異，而人只有按照自身的適應方式，才能有效地獲取、掌握知識技能。 2、馬克思主義的世界觀和方法論 3、建構主義學習理論。 建構主義心理學認為學習是學習者與文本之間的交互作用，學習是學習者在教師指導下憑借自己原有的認識結構對來自客體的信息進行選擇、加工、重組，用現有的認識結構去「同化」或「順應」外部世界的過程，學習是學習者自我建構的過程。學生的學習只有通過自身的操作活動和主動參與觀察、思考、探索，才能有效地達到教學目標的要求，使學生不僅掌握知識及相應的思想方法，建立優化高效的學習策略，而且培養學生獨立獲取知識的能力，創造性地運用知識的能力，獨立解決現實問題的能力。自主實踐的學習方式，不僅有利於學生完成認知方面的自我建構，而且有利於學生在情意方面的自我建構。 4、古今中外著名教育家先進的教育理念。 5、有關新課改的綱領性文件。 6、不斷發現、搜集到的報刊、網站的動態資料。 四、研究的對象 本實驗課題研究的對象是平山中學高中部全體學生。 五、研究的原則和方法： （一）、研究的原則 1、 師導性和生本性相結合的原則 2、 創新性和務實性相結合的原則 3、 知識性和趣味性相結合的原則 4、 課內和課外相結合的原則 （二）、研究的方法 1、調查研究法：為我校高中學生在語文學習傾向性研究、引領提供科學的依據和基礎。 2、實踐研究法：圍繞課題總體目標，對開展的各種語文活動進行研究，在實踐中及時調整研究的內容和方法。 3、文獻研究法：對相關的教育理念進行學習和運用性的研究。 4、總結研究法：對各階段的研究經驗、教訓及時總結，對研究種搜集到的材料進行定量和定性的分析，得出具有普遍意義和推廣價值的方法。 5、個案研究法：關注學生個體，對研究對象的變化與發展進行全程性的跟蹤研究，通過一定的檢測方式，考查研究的效果。 6、系統研究法：即摸索並建立一整套引導和培養學生樹立正確的語文學習發展方向的方法。 六、課題研究的實施步驟階段： 第一階段（2006年1月一2006年10月）為基礎研究階段。 1、在語文組介紹、宣傳課題，發動教師積極參與研究，組成課題組。2、組織討論課題研究方案，確定子課題，並向上級申報子課題。 3、召開研究課題開題報告會等，明確研究的方向、對象和方法。 第二階段（2006年11月－2009年3月）為課題實施階段。 1、組織學習相關的研究理論，用科學的理念指導研究。 2、全面實踐研究。在實踐中注意補充和調整研究的內容和方法，完成中期報告。 3、在中期成果鑒定的基礎上，再進行提高性的實踐和研究。 第三階段：（2009年3月-2009年8月）經驗總結階段。 整理、匯總各階段的研究成果（論文、案例、教學錄象、學生習作、活動照片等），出版論文集、展示學生成果等，撰寫結題報告，提請主管部門驗收。 力爭推廣有價值的做法、經驗。 七、研究的預期效果及形式 1、 每位實驗教師整理、總結出關於提高高中生語文學習興趣，培養良好的讀書習慣，提高有讀寫能力、人文素養的有效途徑與方式方法，並完成相關論文的撰寫。 2、 推進學校文化建設，營造校園人文氛圍，共享語文學習的快樂。 3、 每位實驗教師能結合學生的身心發展規律，在不同年級和學習階段運用不同讀書策略和有效方法，更有針對性的進行語文教育、教學，推進教學進程，使學生課、內外學習，高中和終身學習相得益彰，協調發展。 4、積極加強與課題研究領導組相關老師保持溝通、聯系，力爭在相關刊物發表、展示我校師生的研究成果。 八、課題組成員及分工 課題領導組：郭永樂（校長，高級教師）周維鍵（校書記，高級教師） 許清江（主管教學副校長，高級教師） 課題組具體負責人：易曉紅 課題組成員：蔡琳、徐廣之、許明哲、林曉崢、洪明媚、林秋雪、張榕、何旋珠、黃雅雅、蔡琳琳、張婷婷 、庄涼涼 九、研究教師承擔的主要研究方向和子課題： 序號 研究方向（子課題） 成果形式 負責人 1 怎樣提高語文教師的傳統文化底蘊 論文 易曉紅 2 《論語》對培養學生人文素養的價值探究 論文 易曉紅、洪明媚、黃雅雅 3 讀背說思悟寫結合法對提高學生語文素養再探 論文 易曉紅 4 語文教學中傳統文化知識的引用 論文 蔡琳 5 書法練習對提高師生語文素養的價值探究 論文 許明哲 6 在作文教學中弘揚傳統文化 論文 張榕、何旋珠、林曉崢 7 古典詩詞和語文教學 論文 林秋雪 8 文言文在高中語文教學中的地位探究 論文 洪明媚、黃雅雅 9 語文教學中的傳統山水文化 論文 徐廣之 10 傳統文化經典文本與高中語文教學 論文 庄涼涼、蔡琳琳張婷婷 十、經費預算： 學校領導高度重視和大力支持，為研究提供最堅實的物質基礎、必要的活動經費和有力的精神力量支持。 十一、此研究課題要堅持為學生做好的幾件實事及預期可能達到的效果： 1、堅持做好國家級優秀期刊《新讀寫》（該雜志被定為課題資料和主要實驗載體）的發行工作，引導學生在自願訂閱的基礎上，充分組織學生運用好該讀物，並希圖藉此在文化視野層面上努力提高學生的語文素養。 2、堅持把引導學生閱讀中華傳統文化的經典文本視做語文教學可以肩負的一項重任。如開展《論語》每日一讀等活動。各研究教師可以因材施教，發揮所長，大膽摸索適合自己和學情的教學新思路、新方法。在此基礎上，力爭達到提高學生文學鑒賞力，知識和能力，學識和德行能得到和諧發展的目標。 3、關注該課題的發展動向，廣泛虛心學習，認真深入研究，探尋最科學語文教法和學法，竭力提高課堂效益，組織學生積極向《新讀寫》投稿，力爭發表作品，作文競賽、語文培優能出成績。各參與研究的教師每年負責完成一份能體現課題研究思想的優秀論文或案例或錄像課。力爭有作品在公開發行的報刊上發表。 4、各語文課題研究教師應秉承、大力弘揚中華傳統文化文以載道，知行統一的教育理念，充分發揮高中語文學習在學生終身學習、發展方面的重要作用和影響。在引導學生學以踐行、文以養德方面，精心培育學校人文軟環境中擔負起不可推卸的主力軍之責！

G. 聖賢文化與當代幸福教育座談會發言稿

尊敬的校長，各位老師同學們，大家下午好。我是來自機電信息工程學院自動化073班的xx，很榮幸能夠來參加這次座談會。剛才聽了各位老師和同學的感想，使我深受感動與鼓舞。在這里我也想淺談一下自己的感悟：
五四運動是中國人民徹底反對帝國主義封建主義的愛國運動。作為青年學生在這場運動中起到了不可估量的作用。青年學生對運動的准備、組織、發動、領導都做出了極為重大的貢獻。在五四運動中，廣大學生的愛國行動之所以能得到各界知名人士和廣大群眾的支持，就是由於愛國主義的有力號召和感染。作為一名青年學生，我希望結合自己的體會來談一談我對當今的青年學生的看法：
我曾看過鳳凰網的一項調查：關於對80後90後的看法，大部分的人們對我們這一代人的態度是消極的他們認為「我們是幸福的一代，但是我行我素另類與叛逆，更是頹廢的一代，招致諸多爭議！」
我認為社會上對我們的看法存在這很大的偏差。通過汶川地震和奧運會可以看出我們大多數人是積極向上，樂觀開朗，熱愛祖國的。只是平時沒有被激發出來。我們同樣具有時代性和先進性。我們是勇於擔當的一代，青年學生是社會主義事業的建設者和接班人。我們肩負著偉大的歷史重任。把前輩人開創的事業繼續推向前進，實現中華民族的偉大復興，這是時代賦予我們當代青年的崇高使命。那麼我們該如何改變社會對我們的一些誤會那？我認為當代青年學生應做到一下幾點要求：
一要樹立崇高的理想。崇高的理想和遠大的志向是成長進步的強大動力。我們要以為祖國爭光為榮，把今天的學習與振興中華聯系起來，時刻准備著，為建設富強、民主、文明的社會主義現代化國家做貢獻。
二要培養高尚的品德。要培養愛國主義精神，要繼承和發揚中華民族的傳統美德，艱苦樸素，團結友愛，作為一名青年學生一定要講文明禮貌，誠實守信，更要遵紀守法。
三要掌握過硬的本領。作為一名機電學生，學校為我們提供了非常好的軟硬體學習環境，我們要充分利用好這些資源，勤奮學習，努力學好文化科學知識，為今後的發展打好基礎。同時，作為一名社團聯合會的學生幹部要為豐富校園文化，全面提高同學素質而努力奮斗。青年學生更要積極參加各種有益的社會實踐活動，培養創造精神，努力做到自學、自強、自律，不斷提高運用知識分析和解決實際問題的能力。
四要有強健的體魄。大學生的我們要注意鍛煉身體，增強體質，保持旺盛的精力，以適應完成學習任務和將來擔負繁重工作的要求。
五要培養良好的心理素質和態度。不怕挫折，始終保持進步的、積極的，樂觀進取的精神狀態，做任何事情都要端正態度，認證對待，為迎接將來可能遇到的各種挑戰做好心理准備
今天，更要大力宏揚五四青年學生的愛國主義精神。作為青年學生的我們要擔負起國家和社會的責任，為中華民族的偉大復興作出應有的貢獻。
以上是我的一些感想，希望老師同學們給予批評指正！

H. 家庭教育與聖賢文化中第43頁人生最重要的東西是什麼讀後感

咨詢記錄 · 回答於2021-01-18