一個民族的思想文化來源哪裡

Ⅰ 中華文化的起源到底在哪裡，山東嗎

黃河流域，華夏文明是起源於黃河流域。至於人類的起源是非洲的森林古猿距今300萬年前。中國最早的人類是元某人，距今170多萬年前。人種分為智人和能人，人類一般都是能人，然後再進化到智人，智人分為早期智人和晚期智人。

一、人類的起源森林古猿300多年前。

相信大家都有了解過一本書，就是中華上下五千年，讀完了這本書以後，你會發現中國的歷史從最開始出現的一個朝代叫做夏朝，然後到商朝，然後再到西周，朝代更替是非常頻繁的。但是正好匯聚了中華的文明，民族之間相互融合，他們都有一個思想，那就是大一統。

其實所遇到的事情我們可以去探索一下，人類究竟起源於哪裡，我們中華文明是起源於黃河流域。有專家學者也知道，中國最早的是元某人，然而現在的科學進展在進一步的發現，挖掘給我們的真相，會讓我們進一步吃驚。

Ⅱ 中國文化的自信來源於哪裡

如今一直在強調“文化自信”，越是竭力想證明的，實際上就是一種不自信。我們不清楚，除了我們還有哪個民族在反復強調自己的歷史和文化是卓然獨立，亘古不變，最優秀的。以現代的眼光來看，凡是優秀的文化都是全人類共享的。

更要認識到在越來越全球化的今天人類優秀的文化都是全人類共享的，不必強調出自哪裡，作為一個重新崛起的民族，有責任為世界貢獻出充滿智慧的物質、思想、文化、藝術、制度……豐碩成果。這就是賦予一代代民族精英永恆的歷史使命!

Ⅲ 一個民族的文化傳統

漢族
【漢族(the Han nationality)】

總人口:約13億

【飲食習慣】

主食

漢族主食以稻米、小麥為主，輔以蔬菜、肉食和豆製品，茶和酒是漢族的傳統飲料。稻米的吃法以米飯為主，另有粥、米粉、米糕、湯圓、粽子、年糕等各種不同的食品；小麥則有饅頭、面條、花捲、包子、餃子、餛飩、油條、春卷、炸糕、煎餅等吃法。漢族講究並善於烹任，不同地區的漢族以炒、燒、煎、煮、蒸、烤和涼拌等烹飪方式，形成了不同的地方風味。漢族菜一般被分為的川、粵、閩、皖、魯、湘、浙、蘇等八大菜系。

飲茶

漢族人飲茶，據說始於神農時代，少說也有4700多年了。直到現在，中國漢族同胞還有民以茶代禮的風俗。漢族對茶的配製是多種多樣的：有太湖的熏豆茶、蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、成都的蓋碗茶、台灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等等。

漢族以糧食作物為主食，以各種動物食品、蔬菜作為副食的基本飲食結構。這與西方諸民族和中國藏、蒙等民族的飲食結構形成了鮮明的差別。此外，在長期的民族發展中形成了一日三餐的飲食慣制。一日三餐中主食、菜餚、飲料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理氣候環境、經濟發展水平、生產生活條件等原因，形成一系列的具體特點。

節日食品

節日食品是豐富多採的。它常常將豐富的營養成分，賞心悅目的藝術形式和深厚的文化內涵巧妙地結合起來，成為比較典型的節日飲食文化。大致可分為三類：

一是用作祭祀的供品。在舊時代的宮廷、官府、宗族、家庭的特殊祭祀、慶典等儀式中佔有重要的地位。在當代漢族的多數地區，這種現象早已結束，只在少數偏遠地區或某些特定場合，還殘存著一些象徵性的活動。

二是供人們在節日食用的特定的食物製品。這是節日食品和食俗的主流。例如春節除夕，北方家家戶戶都有包餃子的習慣，而江南各地則盛行打年糕、吃年糕的習俗，另外，漢族許多地區過年的家宴中往往少不了魚，象徵「年年有餘」。端午節吃粽子的習俗，千百年來傳承不衰。中秋節的月餅，寓含了對人間親族團圓和人事和諧的祝福。其他諸如開春時食用的春餅、春卷，正月十五的元宵，農歷十二月初八吃臘八粥、寒食節的冷食，農歷二月二日吃豬頭、咬蠶豆、嘗新節吃新谷，結婚喜慶中喝交杯酒，祝壽宴的壽桃、壽桃、壽糕等，都是節日習俗中的特殊的食品和具有特殊內涵的食俗。

飲食中的信仰、禁忌

漢族多在正月初一、二、三日忌生，即年節食物多於舊歷年前煮熟，過節三天只需回鍋。以為熟則順，生則逆，因而有的地方在年前將一切准備齊備，過節三天間有不動刀剪之說。再如，河南某些地區以正月初三為穀子生日，這天忌食米飯，否則會導致穀子減產；過去在婦女生育期間的各種飲食禁忌較多。如漢族不少地區婦女懷孕期間忌食兔肉，認為吃了兔肉生的孩子會生兔唇；還有的地方禁食鮮姜，因為鮮姜外形多指，唯恐孩子手腳長出六指。過去漢族未生育的婦女，多忌食狗肉，認為狗肉不潔，而且食後容易招致難產等。

【服飾】

漢民族有自己悠久華美的服飾。在燦爛的服飾文化的背後，包含著原創、融合與沖突，變化很多種款式，但寬袍大袖的特點，雖經風雨也未改變。

漢族服飾的主流款式溯源可以追溯到黃帝，「垂拱而治」；將此款式發揮極致者，乃屈原，「余幼好此奇服兮,年既老而不衰」，最終在漢朝，漢民族由於漢朝建立基本形成，其服飾的原始形態也定下來，主要是交領右衽，寬袍大袖。之後，其服飾歷經演變，吸收了其他族的各種領制服飾，較大的改變是在唐朝，圓領的長衫引入，女裝上也引入鮮卑胡風，基本脫離了單一服制；其次是清軍入關，要求男子採用滿族服制，雖有文人抗爭，但很快被接受，交領服只被允許存在於戲子，僧侶道士中，並沒有剃發時所引起的大規模反抗和流血沖突。經過清代的發展，漢族服飾長衫雖然是半交領，但在民間保持了漢族一貫的主流服飾特點，寬袍大袖，並由於多民族國家的原因，服飾種類增多，甚至脫離了漢民族原有的特點，如馬褂，旗袍等，
最近流行的「漢服」，雖然在古代為了區別民族時用過，但從未形成過確定的概念。現在民間人士懷念交領服制，以流行概念」漢服」定義，意圖恢復這種古老的服制。

【文化習俗】

漢族的文化豐富多彩，在其形成和發展的歷史過程中，開放虛懷、兼收並蓄，形成了齊魯、中原、燕趙、關中、巴蜀、荊楚、吳越、嶺南、滇黔、閩台、松遼、徽贛等各具特色的區域文化，反映了漢族文化的多元性和多彩性。

漢族自古對各種宗教信仰採取兼容並蓄的態度。樂天知命(命自我立，福自己求)，和尊敬祖先(而不是祖先崇拜)是漢族的主要傳統觀念。歷史上漢族人一部分信仰道教和佛教；後來天主教、基督教傳入中國，又有一些人開始信仰這些宗教。幾千年來，提倡以仁為中心，重視倫理教育，由孔子、孟子思想體系形成的儒家學說對漢族產生著深刻的影響。

【傳統節日】

節日名稱 日期 說明
過大年/春節 陰歷正月初一 俗稱過年，傳統上從歲末除夕、新年正月初一持續到正月十五元宵節(過年時，除夕要守夜，初一要拜年。)
清明節陽歷四月五日 祭祖、掃墓
端午節 陰歷五月初五 又稱端陽節，主題：吃粽子
七夕節 陰歷七月初七 又稱星期，即中國愛情節、情侶節，神話傳說中鵲橋相會之日
中元節 陰歷七月十五 又稱盂蘭節，俗稱七月半、鬼節，有祭祀靈魂等民間習俗
中秋節 陰歷八月十五 舉家團圓節，主題：賞月、吃月餅
重陽節 陰歷九月初九 敬老節

漢族人口眾多，習俗各異。如今男女婚嫁大都已移風易俗，採用簡單而又熱鬧的婚禮。但在有些漢族地區的農村，傳統的民俗至今仍然保存著。

漢族人民歷來以簡朴、富於創造精神著稱。無論是在政治、軍事、哲學、文學、史學、藝術諸方面，還是在自然科學領域中，漢族人民都創造了許多輝煌的業績。

漢族歷史上的經濟是以農業為主，兼營家庭副業，是一種典型的男耕女織的自然經濟。漢族的農業生產在歷史上素來發達，尤其以水利灌溉和精耕細作著稱於世，漢族的手工業和各項科技在清朝之前也一直保持著世界領先的水平。

Ⅳ 中華文化的源頭在哪裡

中華文化的源頭在哪裡？

華夏文明5000年，中華文化是華夏文化的基礎，中國文化通過不同程度的整合而形成最終的華夏文化，在源源不斷的歷史長河中，究竟哪裡是中華文化的源頭呢？今天我們就一起來探討一下。

我們作為中國人，而中國作為最後的一個大國，歷史文化悠久，在我國歷史的長河中，出現了多種文化。比如說：儒教，道教等等，這都是我國人類發展中的智慧結晶。都是中華文化的優秀組成部分。現在放眼全球，有誰能比中國的歷史更加長遠？有誰比中國的傳統文化底蘊更深？我們必須要堅持文化自信，堅持對中華文化的傳承與發展。而只有在這種情況下，我們才能夠發展得越來越好。

說到這里，相信大家應該對中華的起源有了一定程度上的了解，它就是在上古時期黃河長江流域不斷地發展與繁衍，才形成了如今這個歷史厚重的中華文化。在這里也希望大家能夠不斷地宣傳中華文化，樹立文化自信。讓我們的文化也能夠走向全世界。能夠讓中華文化屹立於世界文化之林。

以上就是筆者的觀點，如果大家有不同的想法，歡迎來討論。

Ⅳ 人的思想來自哪裡，是以什麼方式建立起來的

關於人類的思想來源於何,各種文化在各個歷史時期都有不同的答案,就是「思想」這個詞的定義亦有不同.目前,我們一般把思想（mind）的本意定義為「在確立『自我』（myself）的基礎上,主體能動地認識世界（客觀存在）和改變世界的意識/精神活動」.從這個起點出發,人類所有關於思想的答案,無怪乎三種,可以分別歸類為唯物主義、唯心主義和實證主義思想觀.唯物主義認為,「思想」也是物質運動的一種,就好象計算機通過電路的開、閉進行邏輯運算、指令執行和數據計算的本質便是物質——電子的運動.而生物體（比如人類）也是如此（目前有人認為人腦是量子計算機）,因此計算機只要運算速度足夠,那就可以產生屬於自己的思想.反對者認為,如果計算機速度足夠快便可產生思想,那麼,現在最快的計算機（2005/12：美國.藍色基因）速度已達280萬億次/秒,為什麼還不能產生思想呢?支持者認為,人腦在理論上的運算速度為10^22次/秒,如果計算機能夠達到那個速度,就不難有足夠的空餘時間在執行任務之餘獨立思考,從而產生思想；唯心主義認為,思想或者產生於「造物主」的創造,或產生於某種未知,並且人類永遠不能知道的力量,而世界上的任何活動亦由它決定,不存在或然性的東西.這種神秘力量在佛教中被稱為「緣」（fate）,在中國傳統文化中被稱作「天命」,在許多宗教文化中被視為主神的安排；實證主義認為,思想這種東西由於目前仍未有定論,因此不應該做出草率的定義,只能根據可以重復的結果,一步步接近其本原.關於思想是如何產生的,此問題在人類誕生到現在,一直沒有停止過爭論,這是一個涉及醫學、物理學、哲學等多種學科的綜合性問題,也是人類面臨世界本質的問題之一.
希望能幫到您奧

Ⅵ 一個民族的文化是由什麼決定的

主要是生活環境。比如我國是大陸文化，而西方是海洋文化。
形成有必然因素也有偶然因素。

Ⅶ 中國傳統文化的來歷是什麼

是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵,是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化

Ⅷ 民族概念的起源

另外，隨著農牧業發展，物質財富有了剩餘，私有觀念與私有制開始出現。各部落間為著擴大牧場、農田和掠奪勞動力作奴隸，以及為保護本部落的牧場、農田與人員安全必然發生爭斗。為了各部落的自身利益，往往聯合血緣與姻緣關系的部落形成部落聯盟與其敵手進行抗爭。在抗爭的過程中，通過勝負，把對手驅走、征服或吞並、消滅。為了生產上的方便及防守的需要，部落與部落聯盟總是以其所在的地理單元為所控制的空間范圍。這樣，血緣關系作為原始社會與組織的紐帶而逐漸讓位於地緣關系。但是在地緣范圍內，總是以某個或幾個血緣氏族部落，由於其人數眾多、經濟優越、戰鬥力強等原因，成為該部落聯盟的核心，並居於領導地位。

在這個比較完整的地域內，經濟上生產的產品相互交換、相互補充，自然會形成一個經濟生活共同體。經濟生活及其活動的相互交往，使其語言上相互溝通、互相交流，彼此相互吸收其方言與詞彙，逐漸融合，自然而然地形成了一個新的共同語言。在經濟的影響下，思想意識通過彼此交流，特別是部落聯盟的組織及主體的部落宗教信仰、禮儀形式、風俗習慣等方面的影響，經過較長時期，遂出現思想意識、文化形態、心理素質方面的共同體。由於這幾方面的發展，一個在地域、語言、經濟和心理素質方面穩定的共同體就出現了。民族也就因此而形成。可見，民族的形成也是血緣向地緣轉化，在此過程中，部落和部落聯盟的組織形式既是其不同發展階段的反映，也是其發展階段的鞏固，並促使其向更高階段發展。

民族在原始社會經過氏族部落、部落聯盟到原始社會末期而形成。但是，民族也和任何社會歷史現象一樣，亦隨著時間的歷程而變化。由於戰爭、遷移、自然災害、民族間的通婚、雜居及文化融合等原因，一些舊的民族逐漸或突然消失了。一些新的民族又不斷產生和發展起來。這種由於民族之間各種關系而產生的新的民族，其過程與由部落而發展起來的民族過程不同。它是在社會發展的更高水平上，由原來的古老民族經過同化、分化與重新融合而形成的。這是民族形成的另一過程。

該過程形成和發展新的形式大體有兩種：

第一種，由一個民族對另一個民族的同化過程。同化過程大多是由於一個民族因其人口數量多、或因其文化相對比較發達、或因利用政治與軍事力量使人數少，或文化相對比較落後的民族，通過自然的或強制手段而同化於其中。例如，我國的漢族在其發展過程中，就同化了很多少數民族。它在南北朝時，北方就有很多民族混居在一起，通過政治的、經濟的、文化的以及戰爭等手段而同化到漢族中去。漢族也由於吸收了這些少數民族而獲得新的血液，取得新的發展。因此，漢族絕不是一個「純」的民族，現代的漢族與過去的漢族必然存在著差異。不僅中國漢族如此，世界上大多數人數眾多的民族莫不多如此。

第二種，是由幾個民族中分化出來的一些成員，在新的歷史與環境下，經過融合而形成新的民族。這一形式與前一形式的不同在於前一形式是一個民族消失了，而另一民族則壯大起來。而此一形式，則是幾個民族都發生變化，部分或大部改變其民族特點的同時形成新的民族。例如在拉丁美洲，原來的西班牙的殖民地，它一方面吸收當地文化，又與以後大量來自歐洲的各民族的移民混合，相互融合，從而形成新的民族。

3.民族類型：從原始社會末期出現民族後，經歷過較長時期，民族除去接受新的成員與重新融合外，隨著社會發展階段的不同，也具有彼此某些共同的階段特點。由此可以分出不同類型民族：原始民族、古代民族和現代民族。

原始民族，是指國家形成以前的民族。因此，原始民族是處於萌芽狀態或者形成過程中的民族，通常還保留著部落基礎，經濟生活殘留著原始痕跡，其內部存在著階級分化，但階級尚未完全形成。

古代民族，是在原始民族基礎上，借國家權力作用而形成的一種較發育的民族。古代民族以其經濟社會制度不同，又可分為奴隸制民族和封建制民族。在奴隸制民族中已不存在原始民族那種族內平等或比較平等的關系。奴隸主對奴隸的殘酷剝削和統治，以及奴隸對奴隸主的反抗和暴動是主要矛盾。民族的經濟、語言和心理素質都在發展，民族的自我意識還比較弱。在封建制民族中，封建制度已取代奴隸制。由於商品經濟的發展，自然經濟在縮小，經濟的聯系與水平都有所發展，從而推動共同語言、共同心理素質的加強，特別是民族整體的自我意識有很大提高。

現代民族，是隨著資本主義制度的產生而產生的。由於民族意識的加強，使得原來由於自然、歷史、經濟等原因而分割開的民族要求統一成為一個國家。一些由於封建制度而造成的內部比較鬆散的民族，也在民族意識的推動下建立集中統一的資產階級民族國家。被壓迫而受別的民族所統治的民族往往通過各種形式取得自治或建立獨立的國家。在資本主義制度下，存在著資本家和工人，存在著資產階級與工人階級及剝削的資本主義制度。工人雖然爭取一些政治和經濟權利，但是，是有限度的。在一些受到國內外的資產階級嚴重壓制和剝削的國家，改變資本主義或其他剝削制度，實行不同形式的社會主義制度。社會主義制度目的在於所有人民不分民族都具有平等權利，並通過發展經濟逐步解決其內部各階層、各地區間的經濟收入和經濟發展的不平衡，走共同富裕道路，建立新型的民族內部與民族間的關系

Ⅸ 民主思想為什麼起源於西方

因為民主思想來源於古希臘的政治發展。

古代民主最為典型的樣式存在於古希臘的城邦。雅典民主是最早、最為著名的民主制度。通過建立公民大會、400人會議（後改為500人會議）、陪審法庭等機構，古希臘形成了比較穩定的民主制度。隨著馬其頓的入侵，民主制度被徹底廢除。希臘化時期，民主政體不再存在。

在近代，英國、美國、法國等主要的西方資本主義國家均在不同程度上建立了民主制度，形成了第一批現代民主國家。1688年光榮革命之後，英格蘭和蘇格蘭開始實行君主立憲制，英國逐漸成長為民主國家。

通過獨立戰爭，英屬十三個殖民地獨立，成立美利堅合眾國，並通過了世界上第一部成文憲法，建立起憲政民主制度，成為現代民主國家。幾乎與此同時，法國亦通過資產階級革命發布了人權和公民權宣言，幾經周折建立起現代民主制度。

(9)一個民族的思想文化來源哪裡擴展閱讀：

新的最高的民主類型：

馬克思並沒有否認資產階級憲政民主制的歷史進步性。但他認為，這只是人類通往政治解放的一個步驟，存在歷史局限性。

資本主義民主仍然受制於資本主義私有制。人類的真正解放在於消除市民社會的存在前提，即消滅資本主義私有制產生和存在的基礎。

馬克思把這一任務寄託在無產階級的雙肩之上，即無產階級通過暴力革命的方式推翻資產階級的政治統治，並建立無產階級專政，廢除資產階級私有制和法權，大力發展生產力，最終過渡到社會主義和共產主義社會。

在這新社會，由於廢除了資本主義私有制，整個社會建立在生產資料公有制的基礎之上，市民社會的存在基礎及其對公共領域的支配作用消失。民主因而不再成為服務於私有財產權的手段，而是成為全體社會成員進行集體管理和公共生活的一種方式。這就是馬克思對於社會主義民主的設想。