『壹』 怎樣裝出有文化氣息的房子
家裝的風格很大程度上代表了主人的品味,所以在裝修時越來越多的人想要布置得很有文化氣息,以體現自身對文化藝術的熱愛和追求。想要房子裝修出濃厚的文化氣息,可以從以下幾個方面著手。
在現代博古架的用途就廣泛了很多,在玄關處放置博古架,上層擺放裝飾品的同時下層也能當作置物架,放個鑰匙掛件外套都可以,還能自然地形成屏風,作為門與客廳的隔斷。 其他軟裝配飾比如沙發的抱枕套等等可以選擇質感高級的緞面刺綉或皮質,能提升整體家居格調,讓空間更雅緻。
3. 書房
書房作為閱讀和學習的空間,是書香門第最為重視的家裝環節。
一個高級的書房可以提升家裝品味,讓房間書香飄逸,而書房的裝修則要化繁為簡,不宜塗裝過於花哨的牆面,可以用純色的牆面配合藝術感十足的裝飾畫,體現主人的優雅品味。書架的設計也以實用為主,給書籍一個屬於自己的家。
以上都只是小編自己的幾個小建議,其實主人的品味才是讓空間充滿文化氣息最重要的因素。就像劉禹錫的《陋室銘》中所作:斯是陋室,惟吾德馨,雖然是簡陋的房子,有品德高尚的人生活就會讓房子蓬蓽生輝。
『貳』 家文化的內容有哪些
傳統文化縱覽
1、簡介
仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓;琴棋書畫、三教九流、三百六十行、四大發明、民間禁忌、精忠報國、竹、民謠、黃土、長江、黃河、紅、月亮。十二生肖:鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。農家、農民起義、鋤頭;皇宮官府、宮庭文化、帝王學。
2、諸子百家
1.儒家(孔子、《論語》、孟子、《孟子》、荀子 ;思想:仁、義、禮、智、信;四書:《中庸》《大學》《孟子》《論語》)2.道家(老子、莊子;思想:道德,無為、逍遙)3.墨家(墨子、《墨子》、思想:兼愛、非攻、舉賢、節儉)4.法家(韓非、李斯、《韓非子》思想:君主集權,以法治國)5.名家(鄧析、惠施、《公孫龍子》)6.陰陽家(鄒衍、五行、金木水火土)7.縱橫家(鬼穀子、蘇秦、張儀、《戰國策》)8.雜家(呂不韋《呂氏春秋》)9.小說家( 吳承恩《西遊記》、羅貫中《三國演義》、蒲松齡《聊齋志異》、曹雪芹《紅樓夢》)施耐庵(《水滸傳》)10.兵家(孫臏《孫臏兵法》孫武《孫子兵法》思想:強調作戰前一定要做好准備)11.醫家(扁鵲、淳於意、張仲景、華佗、孫思邈、王冰、張從正、朱震亨、李時珍、張景岳)
3、琴棋書畫
笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲(《高山流水》、《廣陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《 漁樵問答》);中國象棋、中國圍棋,對弈、棋子、棋盤;中國書法、篆刻印章、文房四寶(毛筆、墨、硯台、宣紙)、木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書;國畫、山水畫、寫意畫;敦煌壁畫;八駿圖、太極圖(太極)。
4、傳統文學
主要是指詩詞曲賦。《詩經》、《漢樂府》、《孫子兵法》、《三十六計》、《先秦詩歌》、《漢賦》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、《明小說》、 四大名著(《西遊記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》)《聊齋志異》等。
5、傳統節日
中國有各種各樣的傳統節日,很多事情有各種禮儀和習俗。漢民族傳統節日近50個 。如下是15個主要節日: 春節、上元節(元宵節)、花朝節(花神節)、上巳節(女兒節)、寒食節、清明節、端午節、七夕節、中元節(鬼節)、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶日(小年)、除夕。每個地方還有地方和民族的特色。
6、中華詩詞
古詩、律詩、絕句、近體詩、無題詩、自度曲(詞)、傳統詩詞等。
7、中國戲劇
崑曲、湘劇、京劇、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲 | 京戲臉譜 。
中國傳統文化之崑曲
8、中國建築
長城、牌坊、園林、寺院、鍾、塔、廟宇、亭台樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑 、故宮······
9、漢字漢語
漢字、漢語、對聯、謎語(燈謎)、歇後語、熟語、成語、射覆、酒令等……
10、傳統中醫
中醫、中葯、《黃帝內經》、《針灸甲乙經》、《脈經》、《本草綱目》、《千金方》《神農本草經》、《傷寒雜病論》
11、宗教哲學
佛、道、儒、陰陽、五行、羅盤、八卦、司南、法寶、算命、禪宗、佛教、觀音,太上老君;燒香、拜佛、蠟燭。
12、民間工藝
剪紙、風箏、中國織綉(刺綉等)、中國結、泥人麵塑、龍鳳紋樣(饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋)、祥雲圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲。
13、中華武術
太極拳、詠春拳、南拳北腿、少林、武當、峨嵋、崆峒、昆侖、點蒼、華山、青城、嵩山。
14、地域文化
中土文化、江南文化、江南水鄉、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化……
15、民風民俗
禮節、婚嫁(紅娘、月老)、喪葬(孝服、紙錢)、祭祀(祖);門神、年畫、鞭炮、餃子。
中國傳統文化
16、衣冠服飾
漢服(漢族)、藏袍(藏族)、苗服(苗族)、蒙古袍(蒙古族)、旗袍(滿族)、中山裝、其他少數民族服飾、木屐、綉花鞋、翹頭履。唐裝(漢族盤領袍)、維服(維吾爾族)、綉花鞋、虎頭鞋、偽唐裝(滿族馬褂)、肚兜(滿族)、斗笠、帝王的皇冠、皇後的鳳冠、絲綢。
中國傳統服飾 漢服
17、四大雅戲
花鳥蟲魚、牡丹、梅花、桂花、蓮花、鳥籠、盆景、鯉魚。
18、動物植物
龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓...;梅蘭竹菊:梅花,蘭花,竹子,菊花。松、柏。
19、古玩器物
玉(玉佩、玉雕……)瓷器、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、古代兵器(盔甲、大刀、寶劍等)、青銅器、古玩(銅錢等)、鼎、金元寶、如意、燭台、紅燈籠(宮燈、紗燈)、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、裹腳布。
20、飲食廚藝
出門七件事:柴,米,油,鹽,醬,醋,茶;酒、茶道;吃文化、中國菜、八大菜系(魯、 川、 粵、 閩、 蘇、 浙、湘、徽)、餃子、團圓飯、年夜飯、年糕、中秋月餅、筷子;魚翅、熊掌...
21、傳說神話
女媧補天、盤古開天闢地、後羿射日、嫦娥奔月、誇父逐日、精衛填海、青龍白虎、朱雀玄武···
22、神妖鬼怪
神仙、妖怪、鬼怪、幽靈、玉帝、閻羅王、黑白無常、孟婆、奈何橋···
23、傳統音樂
是指中國人運用本民族固有方法、採取本民族固有形式創造的、具有本民族固有形態特徵的音樂,不僅包括在歷史上產生、流傳至今的古代作品,還包括當代作品。可見,傳統音樂包括「國樂」但不包括「新音樂」,但它們都是「中國音樂」。傳統音樂是我國民族音樂中一個極為重要的組成部分,傳統音樂與新音樂的區別並不在於創作時音的先後,而是在於其表現形式及風格特徵。如二胡獨奏曲《二泉映月》、《漁舟唱晚》雖是近代音樂作品,但其表演形式屬中華民族所固有,所以也是傳統音樂。相反,學堂樂歌、鋼琴獨奏曲《牧童短笛》等因其音樂形態特徵借鑒了西方音樂,故不是傳統音樂。傳統音樂的劃分最早見於中國音樂研究所編寫的《民族音樂概論》,分為五大類:歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂,但大多院校在教學中把歌舞音樂並入民歌,於是就變成四大類:民歌、民族器樂、曲藝(即「說唱」)音樂、戲曲音樂。實際上,「民族音樂」、「傳統音樂」和「民間音樂」又是三個不同的概念:「民族音樂」包括傳統音樂和新音樂;而「民間音樂」只是傳統音樂的一個類別。且我國的民族音樂是非常豐富的,除了民間音樂,還包括宮廷音樂、宗教音樂和文人音樂。杜亞雄先生則將中國傳統音樂分類如下:民間音樂、文人音樂、宗教音樂、宮廷音樂;其中民間音樂包括民間歌曲、民間器樂、民間歌舞、戲曲音樂和說唱音樂;文人音樂包括古琴音樂、詩詞吟誦調、文人自度曲;宗教音樂包括佛教音樂、道教音樂、基督教音樂、伊斯蘭教音樂、薩滿教及其它宗教音樂;宮廷音樂包括祭祀樂、朝會樂、喜迎及巡禮樂、宴樂。「戲曲」戲曲「四大聲腔」四聲腔,展輝煌,對戲曲,有影響;崑山腔,經改良,藝術上,有開創。弋陽腔,節奏強,加滾白,調高亢;梆子腔,聲響亮,花苦音,巧用上。皮黃腔,二合一,稱二黃,和西皮;西皮剛,二黃抑,後發展,成京劇。聲腔中以崑山腔、弋陽腔、梆子腔、皮黃腔為典型。
24、中國對聯
對聯,又稱楹聯或對子,是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句言簡意深,對仗工整,平仄協調,是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。對聯起源秦朝,古時稱為桃符。關於我國最早的楹聯,譚蟬雪先生在《文史知識》1991年第四期上撰文指出,我國最早的楹帖出現在唐代。時間跨度為先秦、兩漢至南北朝。 在我國古詩文中,很早就出現了一些比較整齊的對偶句。流傳至今的幾篇上古歌謠已見其濫觴。如「鑿井而飲,耕田而食」、「日出而作,日入而息」之類。至先秦兩漢,對偶句更是屢見不鮮。 《易經》卦爻辭中已有一些對偶工整的文句,如:「渺能視,跛能履。」(《履》卦「六三」)、「初登於天,後入於地。」(《明夷》卦「上六」)《易傳》中對偶工整的句子更常見,如:「仰以觀於天文,俯以察於地理。」(《系辭下傳》)、「同聲相應,同氣相求,水流濕,火就燥,雲從龍,風從虎……則各從其類也。」(律偶,格律詩中的對偶句。這種詩體又稱近體詩,正式形成於唐代,但其溯源,則始於魏晉。曹魏時,李登作《聲類》十卷,呂靜作《韻集》五卷,分出清、濁音和宮、商、角、徵、羽諸聲。另外,孫炎作《爾雅音義》,用反切注音,他是反切的創始人。
『叄』 從四合院內房間的分布和名稱來看,體現了古代哪些社會文化傳統
第一,四合院在構成和空間組合上,陰陽思想最為明顯。
第二,四合院的房屋布局是既定的,對家庭成員的居住安排也有嚴格規定,反映出傳統大家庭的等級觀念,「長幼有序」的傳統要求。反映出鮮明的東方儒家文化特質。
四合院里的物事名稱,表現人們對幸福美滿生活的嚮往和對美好事物的追求與渴望。
四合院在構成和空間組合上,陰陽思想最為明顯。
首先,院子在形態上是由東西南北四方房舍相圍合,外「實」內「虛」構成一對陰陽關系。其次,組合依據「門堂制度」,在軸線主導下設計門屋和正堂,兩側再配兩廂,「門堂」這一主一次又是一對陰陽關系,在等級上有嚴格講求。東西廂的配置亦成第三對陰陽關系,以橫軸線貫之。而在縱橫軸線交織的院落關系之中,縱為主,橫為次,形成第四對陰陽。
四相空間乃以陰陽法則而定。《易經》雲:「太極生二儀、二儀生四相,四相生八卦。」一組院落中從方位來看,除院落圍合的東南西北「四正」的組合安排外,還有院落四角空間的利用和安排,如布置耳房、天井或廁貯、門道等,成為「四維」的布局,這「四正四維」亦構成院落空間一對陰陽關系,整體上即可認為院落空間是一個布局完整的八卦空間。
在內外空間層次演進上,形成陰陽組合關系。每一級組合成為一個遞進層次,形成一個層級的陰陽關系。如北京四合院外封閉內開敞,以東南宅大門別內外,為界定領域之第一層次。垂花門為界定主客之第二層次。中院正房為界別「前堂後寢」,即界定私密之第三層次。內院後房多內眷閨閣,為界定性別之第四層次。後罩房雜役灶廚,為界定主僕之第五層次。不同性質的內與外,反映出鮮明的東方儒家文化特質。
四合院產生於中國的封建時代,所以很難逃脫傳統的文化精神和等級觀念的影響。 院落四壁都有牆壁,外面的人看不到院里,院里的人也看不到外面,一家人的活動都在院牆之內,與外界相通的唯一渠道就是大門,而平時大門是緊閉的,因而四合院反映了中國古代傳統的封閉式文化,老子所說的「小國寡民,老死不相往來」。封閉式的住宅使四合院具有很強的私密性,關起門來自成天地;院內,四面房門都開向院落,一家人和美相親,其樂融融。
四合院的房屋布局是既定的,對家庭成員的居住安排也有嚴格規定,反映出傳統大家庭的等級觀念,「長幼有序」的傳統要求。布局上一般是正房高於側房,面積也比側房大,住房安排上一般是家長住在正房,晚輩住在廂房霍澤華耳房,一家老少,從上到下,什麼輩分的人住什麼樣的房,一切都是按規矩來,沒有可爭議的。這種安排不僅突出了家長的地位,而且有助於家族內部的秩序,強化等級觀念。
內宅中位置優越顯赫的正房,都要給老一代的老爺、太太居住。北房三間僅中間一間向外開門,稱為堂屋。兩側兩間僅向堂屋開門,形成套間,成為一明兩暗的格局。堂屋是家人起居、招待親戚或年節時設供祭祖的地方,兩側多做卧室。東西兩側的卧室也有尊卑之分,在一夫多妻的制度下,東側為尊,由正室居住,西側為卑,由偏房居住。東西廂房則由晚輩居住,廂房也是一明兩暗,正中一間為起居室,兩側為卧室。也可將偏南側一間分割出來用做廚房或餐廳。 院落中的門樓、門墩、照壁、花坊、房檐屋脊和門窗等處的裝修、雕飾、彩繪也處處體現著民俗民風和傳統文化,表現出人們對美好、幸福、吉祥的追求。如以蝙蝠、壽字組成的圖案,寓意「福壽雙全」;以花瓶內安插月季花的圖案寓意「四季平安」;而嵌於門替、門頭上的吉祥語,附在抱柱上的楹聯,以及懸掛在室內的書畫佳作,更是集賢哲之古訓,采古今之名句,或頌山川之美,或銘處世之學,或詠鴻鵲之志,風雅備至,充滿濃郁的文化氣息,有如一座中國傳統文化的殿堂。
僅拿門墩為例。門墩主要以箱形和抱鼓形居多,還有獅子形,多角柱形,水瓶形門墩等等。大多數的四合院是在門框兩側放置一對小石獅子,盡管它們沒有大戶人家門前那對石獅高大氣派,但卻雕刻得活靈活現,十分精美,或蹲或站,或伏或仰,猶如一對保護神,看守宅門。其實放置它們的本意是避邪驅惡,守門看戶。在門前放置石獅子還有兩種說法,一是說它是吉祥之物,所以將一對活潑可愛的小石獅子放在門前,是一種喜慶活潑有餘的象徵;二是有的門墩兒上呈卧姿一大一小兩只獅子,獅諧音「世」,大獅子小獅子取「世世同居」之意,且小獅子卧於大獅子胸前,又有「父慈子孝」、「和諧美滿」之意。
再說那抱鼓型門墩兒,抱鼓寓意是通報來客之鼓,客來客往顯示出主人的人緣兒好,家業興旺。而箱子型門墩多刻有蝠(福)、鹿(祿)、桃(壽)、喜鵲(喜)、穗(歲)、瓶(平)、鶴(安)、羊(三陽開泰)和錢等圖案,都是吉祥之物,表現人們對幸福美滿生活的嚮往和對美好事物的追求與渴望。
『肆』 家文化的內容有哪些
『伍』 怎樣就可以裝出有文化氣息的屋子有什麼建議
家裡面的裝修風格在某種程度上也表示出了家居主人的整體性格和審美能力,代表著一個人的品位,所以現在大多數人在裝修的時候,越來越想體現出房子的文化氣息,顯示出自己對於藝術的追求,要想裝出一個具有文化氣息的屋子,一定要注意整體的家裝風格,最好採用中式的,顯得比較古樸,家裡面的傢具也要盡量顯得說法有品味一些,還可以在家裡面裝一個書房。
三、裝修一個書房
作為一個具有文化氣息的人,書房是必不可少的,這也是很多書香門第特別注重的一個方面。家裡面也有一個書房,瞬間就能夠提高整體的格調,而且會讓整個屋子都變得具有文化氣息。書房的裝修不必太過於繁瑣,塗一個淺顏色的牆面在裝上一個特別具有藝術感的話,就能夠體現出主人的品位。