文化是什麼比喻

⑴ 我們可以把傳統文化比作什麼

可以把傳統文化比作哪些呢

1、源遠流長

源遠流長是一個漢語詞語，拼音是yuán yuǎn liú cháng，意思是為河流的源頭很遠，水流很長。常比喻歷史悠久，根底深厚。出處是《海州刺史裴君夫人李氏墓誌銘》。

例句：中國有五千年的歷史，中國文化可謂源遠流長。

2、百家爭鳴

百家：原指先秦時代各種思想流派所具有代表性的家族，後指各種政治、學術派別；鳴：發表見解。出自東漢班固《漢書·藝文志》：「凡諸子百家，……蜂出並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，聯合諸侯。"用於形容文化和思想的燦爛。

在中國歷史上，春秋戰國是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時代。這一時期出現了諸子百家彼此詰難，相互爭鳴的盛況空前的學術局面，在中國思想發展史上佔有重要的地位。

春秋戰國時期，各種思想學術流派的成就，與同期古希臘文明交相輝映；以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系。至戰國時期，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。

3、博大精深

意思是形容思想和學術廣博高深。多用於形容理論、學識、思想、作品等廣博豐富，深奧精微。 其形容對象多為某某內容。

出自明·姜世昌《〈逸周書〉序》：「迄今讀書，若揭日月而行千載，其博大精深之旨，非晚世學者所及。」

例句：中華文化博大精深，源遠流長。

(1)文化是什麼比喻擴展閱讀

中國傳統文化博大精深，內容豐富多彩，孕育了中華五千年文明。其中包括：

琴：笛子、二胡、古箏、簫、鼓、古琴、琵琶。

棋：中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、麻將、棋盤等。

書（書法、篆刻）：中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯台、宣紙）、木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書、漢字等。

畫（繪畫）：中國畫（中國繪畫）：中國帛畫和中國國畫（包括：山水畫、花鳥畫、人物畫等古代中國畫，寫實中國畫與寫意中國畫的現代中國畫，中國流藝術的當代抽象國畫）。其他還有：石刻浮雕畫、裝飾內畫、敦煌壁畫等，以及中國抽象油畫等。

十大名曲：《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《漁樵問答》。

十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

傳統文學：遠古神話、《詩經》、漢樂府、南北朝民歌、楚辭、孫子兵法、三十六計、先秦詩歌、漢賦、唐詩、宋詞、元曲，明清小說、 四大名著等。

傳統思想：老莊的道家思想、儒家思想、佛家思想、兵家思想等。

傳統節日：元宵節、寒食節、清明節、端午節（粽子、賽龍舟、屈原）、中秋節、重陽節、臘八節（大年三十、紅包、守歲、團圓飯）、除夕、春節（元日）為代表等。

⑵ 文化的意思是什麼

文化，就詞的釋意來說，文就是"記錄，表達和評述"，化就是"分析、理解和包容"。文化的特點是:有歷史，有內容，有故事。不少哲學家、社會學家、人類學家、歷史學家和語言學家一直努力，試圖從各自學科的角度來界定文化的概念。

文化，讀音：[ wén huà ]

引證解釋：

1、文治教化。

漢 劉向 《說苑·指武》：「凡武之興，為不服也，文化不改，然後加誅。」（意思：聖人治理國家，是先利用文化和道德(使眾人服的)，然後才運用武力(使眾人服)。只是運用武力得到國家的人，(眾人)不會降伏，如果文化沒有改變，以後也會像現在這樣被別人反壓。）

2、指運用文字的能力及具有的書本知識。

洪深 《電影戲劇表演術》第二章：「因為現代的人所過的不只是一個自然人的生活，他也是一個有文化的人的生活。」

3、人們在社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。特指精神財富，如教育、科學、文藝等。

毛澤東 《新民主主義論》三：「一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用於一定社會的政治和經濟。」

4、考古學用語。指同一歷史時期的不依分布地點為轉移的遺跡、遺物的綜合體。同樣的工具、用具，同樣的製造技術等，是同一種文化的特徵。如：仰韶文化；龍山文化。

(2)文化是什麼比喻擴展閱讀：

文化內容

1、文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。

2、文化是人類社會特有的現象。文化是由人所創造、為人所特有的。

3、文化是智慧群族的一切群族社會現象與群族內在精神的既有，傳承，創造，發展的總和。

4、文化包含著八大藝術和第九藝術，其中中國文化烙印著民族與時代的特點，既有傳承又有發展，中國文化的主要內容是新時代的儒學思想。

⑶ 文化可以比喻成什麼圖片

文化可以比喻成源遠流長的圖片
意思是為河流的源頭很遠，水流很長。常比喻歷史悠久，根底深厚。出處是《海州刺史裴君夫人李氏墓誌銘》。

⑷ 誰把文化比作冰山

霍爾把文化比喻成冰山。

冰山理論認為，每種不同的文化就像一個獨立的巨大冰山，可以分為兩部分：水線以上的文化和水線以下的文化。

水線以上的文化僅占整體文化的一小部分，但它更可見，有形且易於隨時間變化，因此更容易被人們注意到。水線以下的文化是無形的，無形的，並且難以隨時間變化。它佔了整個文化的大部分，但要吸引人們的注意力並不容易。

水線以上的文化部分主要是人們的暴露行為，例如不同文化背景的人們的說話習慣和生活方式。水線以下的文化包含信念，價值觀和思維模式，是構成人的行為的主體。

國人對西方謀略方式的判斷，似乎選擇了第一種，即文明同化論。在這種認識判斷的指引下，選擇的對策是：採用自以為具有特徵性的符號來標識我們的歷史與文明，以體現我們文明的特殊性，來對抗西方對中華文明的同質化陰謀。這里，我們自以為具有特徵性的符號，包括算命、風水及巫醫等玄學巫術。

對這種選擇對策的評價是：

第一，我們對西方謀略方式的判斷失誤，犯了以君子之心度小人之腹的錯誤；

第二，我們採用的對策正好落入西方的圈套，走上了西方謀劃好的矮化中華文明的道路。

⑸ 把文化比喻成語

洋為中用：批判地吸收外國文化中一切有益的東西，為我所用。
識字知書：指有文化知識。
古為今用：批判地繼承文化遺產，使之為今天的無產階級政治服務。
蹶角受化：蹶角：叩頭；受化：接受文化。原指四方夷族和外國人來中國朝貢，接受教化。形容聲威極大。
敏而好古：敏：勤勉。指勤勉鑽研古代文化。
胸中無墨：胸中沒有墨水。比喻人沒有學問，文化水平低。
不識之無：連「之」字、「無」字都不認識。形容人不識字，文化水平很低。
讀書種子：指在文化上能承先啟後的讀書人。
黃金時代：指人一生中最為寶貴的時期。也指國家政治、經濟、文化最繁榮的時期。
美雨歐風：歐：歐洲。比喻來自歐美的思想文化等方面的侵襲。
雅俗共賞：形容某些文藝作品既優美，又通俗，各種文化程度的人都能夠欣賞。
源遠流長：源頭很遠，水流很長。比喻歷史悠久。