洗浴文化支持哪些方面

① 古代和近代的人們怎麼利用溫泉洗浴及其相關文化

起源：溫泉文化究竟起源於何處。這個答案也許已年代久遠得不可考了。一開始，人類發現溫泉，更發現動物在泉水中恢復疲憊。據說日本人一開始並不知道溫泉具有治療疾病的功能，後來是因為看到一隻受傷的小動物在泡過溫泉之後奇跡般地迅速復原，這才使他們開始認真地研究起溫泉的功能。現代人漸漸把泡溫泉作為休閑養生、解壓甚至治療的方法，這種趨勢迅速在全球漫延。
溫泉文化究竟起源於何處？這個答案也許已年代久遠得不可考了。一開始，人類發現溫泉，更發現動物在泉水中恢復疲憊。據說日本人一開始並不知道溫泉具有治療疾病的功能，後來是因為看到一隻受傷的小動物在泡過溫泉之後奇跡般地迅速復原，這才使他們開始認真地研究起溫泉的功能。現代人漸漸把泡溫泉作為休閑養生、解壓甚至治療的方法，這種趨勢迅速在全球漫延。秦始皇建「驪山湯」是為了治療瘡傷，徐福為了山海尋找長生不老葯，輾轉漂流到了日本歌山縣，至今當地仍保留了「徐福」之湯溫泉浴場。到了唐朝，唐太宗特建「溫泉宮」，詩人也留下了不少創作，描寫脂粉美女從溫泉出浴的形，足見我國悠久的溫泉歷史文化。日本人愛好溫泉的程度實在是不必多說，三步一小湯，五步一大湯，泡湯對日本人而言已經成為日常生活中非常重要的一部分，也發展出一套不同於其他各國的泡湯文化及溫泉療效整理，我們稱之為「湯治文化」。同樣擁有悠久歷史的歐洲大陸的古羅馬人，他們引泉水加熱再流到建好的浴場中讓人們使用，其中英國巴斯及土耳其等地有名的溫泉浴場，一直到現在都還在使用。
溫泉文化 - 變遷
第一代溫泉是洗浴的文化，就是人們常說的「泡湯」；第二代溫泉文化是洗浴加游戲，強調溫泉的動感、豐富；第三代溫泉則是洗浴加休閑的文化，突出溫泉是一種休閑旅遊；最新的第四代溫泉文化是最具包容性的，它不再專屬年輕人，而是與上一代共同享有的引入保健概念的全新溫泉。
這就是溫泉的文化變遷，它最直接地反映著人們不同時期的不同需求。隨著社會大眾對健康的日益重視，第四代溫泉閃亮登場。這類溫泉最顯著的特點就是提供適合不同體質的溫泉浴，且通常會在入口處設有診所，讓遊客在泡湯前接受簡單的體檢，以體現保健溫泉的宗旨。根據體檢結果，可在保健醫師的指導下選擇適合自己的溫泉。另外，還有諸如恢復疲勞、減肥美容之類的水療方案可供人們選擇，以及多種多樣的設施保證遊客一年四季都可盡情享受。
第四代溫泉中的代表有亞洲規模最大的保健主題溫泉——韓國的思帕比斯，珠海御溫泉亦是以健康休閑為主題，大量運用中醫理論設計具保健作用的「個性化泡湯」產品。

溫泉文化 - 歷史記載

《水經注》是我國古代一本著名的地理學著作，作者是1400多年前北魏時期地理學家酈道元。酈道元從少年時代起就喜歡研究水文地理、自然風貌，充分利用在各地做官的機會進行實地考察，掌握了大量的第一手資料。在《水經注》中，酈道元以水道為綱，將河流流經地區的地理、歷史、經濟、政治、古跡及風俗等均作了盡可能詳細的描述，為後人研究古代地理和人文歷史提供了寶貴的資料。
《水經注》中載有溫泉31個，按溫度的不同從低溫到高溫分5個等級，依次為「暖」、「熱」、「炎熱特甚」、「炎熱倍甚」和「炎熱奇毒」。如「炎熱特甚」的溫泉，可以將雞、豬等動物的毛去掉；「炎熱倍甚」能使人的足部燙爛；「炎熱奇毒」泉水可以將稻米煮熟。書中還對各個溫泉的特點、礦物質、生物等情況進行了比較詳細的敘述，如有的溫泉有硫磺氣，有的有鹽氣，有的有魚等。
《水經注》多次提到溫泉可以「治百病」，如「魯山皇女湯，可以熟米，飲之愈百病，道士清身沐浴，一日三次，多麼自在，四十日後，身中百病癒」，真實的記載了溫泉的保健作用。又如「大融山石出溫湯，療治百病」、「溫水出太一山，其水沸涌如湯。杜彥回曰，可治百病，水清則病癒，世濁則無驗」等，都說明早在當時人們對溫泉的醫療價值已有了相當的認識和研究。
溫泉文化 - 相關知識
華清池

華清池是國內有文字記載開發利用最早的溫泉，恐怕也是人們最耳熟能詳的溫泉，素有「天下第一溫泉」之稱。早在西周時這里的溫泉便已被發現，叫「星辰湯」。幽王曾在此建「驪宮」，至秦始皇以石砌池，名「驪山湯」、「神女湯」。後經漢、隋、唐歷朝帝王修擴，至唐玄宗時，宮室擴建並納湯池於其中，宮室改名「華清宮」，湯池從此也改叫「華清池」。華清池因為唐玄宗的愛妃楊玉環在此一濯芳澤，以及他們之間纏綿悱惻的愛情故事而從此蜚聲天下。華清池現存唐代湯池中有一個海棠湯，池內平面呈盛開的海棠花狀，便是當年唐明皇作為愛情的禮物賜給楊貴妃的，也稱貴妃池。楊貴妃有羞花閉月之貌，她的美更因溫泉水的滋養而更嫵媚迷人。白居易《長恨歌》中「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。」記錄的便是楊貴妃在海棠湯出浴後的嬌態，為世人留下了一。華清池見證過多少歷史風雲變幻。現代史上震驚中外的「西安事變」也是發生在這里。1959年，郭沫若先生游覽華清池後感慨萬千，親筆題寫「華清池」金字匾，並欣然作詩曰：「不僅宮池依舊制，而今庶民盡天王。

李世民與《溫泉銘》

唐太宗李世民不僅是我國歷史上一位傑出的帝王，同時也是中國書法史上一位重要的人物，以身體力行促使唐代書法成為書法史上最輝煌的一頁。
貞觀十八年(公元644年)，李世民在驪山溫泉營建「湯泉宮」（也即今日之華清池）。貞觀二十二年（公元648年）新宮竣工，李世民率文武百官臨幸新宮，親筆御書《溫泉銘》來頌揚驪山溫泉，並命石匠制碑拓印以示群臣，開創了中國書法史上以行書入碑的先河。
《溫泉銘》中說：「朕以憂勞積慮，風疾屢嬰，每濯患於斯源，不移時而獲損。」原來李世民患風濕病多年，正是在驪山泡溫泉治癒的。李世民以帝王之尊而如此隆重的親自為溫泉立銘宣傳，足見當時世人對溫泉的認識和重視。
《溫泉銘》原碑已亡佚。現存唐代拓本殘片，仍可一窺李世民遒勁飄逸、奔放圓熟的書風。

湯崗子溫泉文化
湯崗子溫泉的歷史可謂源遠流長。相傳，唐朝太宗李世民率兵東征，途經此地，征途遙遠，將士們疲憊不堪。唐太宗李世民的坐騎馬失前蹄，不想竟踏出一泓清澈的泉水。將士們在此安歇休整，洗浴征塵，神奇的泉水將疲勞一掃而光，軍隊士氣大振。當即，李世民登上身後小島的亭閣，凝視東方許願："如果我東徵得勝歸來，必將重新修建此亭。"果然，此次東征大獲全勝。唐太宗李世民不忘許下的諾言，命人重修此亭，名叫"祈願亭"。

唐王浴址
對於湯崗子溫泉由來的真實性我們已無從考證，但唐太宗東征時期，將士們在此洗浴卻有史料記載。據《海城縣志》記載，唐貞觀十八年時，溫泉即已發現。據裨史記載：唐太宗李世民東征時曾至此並赴泉"坐湯"(當地人稱沐浴為坐湯)，浴後大悅，並立"祈願亭"以資褒獎。遼、金時曾在此設"湯池縣"，縣以泉而得名。據傳金太宗也曾來這里"坐湯"。溫泉附近有明崇禎三年所立《娘娘廟碑》，明崇禎年間，湯崗子溫泉以其"名池秀峰"之譽吸引了眾多善男信女爭相進香，各地商賈也雲集於此。清乾隆年間，乾隆皇帝三次回盛京祭祖，途經湯崗子也曾駐蹕沐浴。
溫泉附近現遺有《重修龍王廟》殘碑一塊，依稀可辨認："重修龍王廟碑"及"乾隆二十四年（公元1760年）"字樣。據此，可認為此處曾建有一座龍王廟，建、毀於何時已不可考。據口碑資料，在今溫泉水庫附近確有龍王廟遺址。建廟時間至少在清乾隆二十四年（公元1760年）以前。
晚清以來，湯崗子溫泉目睹了日俄侵略者在東北大地犯下的滔天罪行。
中日甲午戰爭和日俄戰爭期間，日軍和俄軍先後佔領湯崗子地區，侵略者看中了這里神奇的泉水，建立官兵療養所，以供將兵療傷。1904年俄軍庫洛巴特欽將軍在湯崗子溫泉地設立官兵療養所。1905年8月30日,日軍大山大將的總司令部自大連移設於此地半成的房屋，謂"滿州軍總司令部"，並把此地兼做"陸軍轉地療養所"。
民國初年，日本的"滿鐵株式會社"設計並建造了以溫泉為中心的大公園，當時公園面積已達536764平方米，成為當時偽"滿洲國"著名的游樂場所。日本裕仁天皇的叔叔、二弟、三弟及日本駐奉天（沈陽）總領事大橋東一等都曾數次來此避暑享樂。
20世紀初期，滿鐵又修建了玉泉館和對翠閣。1931年11月13日，溥儀曾到這里的對翠閣樓上住了一個星期，又於1932年3月6日，在由旅順赴長春的途中，偕同皇後婉容及滿清遺老遺少第二次來到湯崗子，下榻對翠閣。
世態滄桑，斗轉星移，湯崗子溫泉屈辱的歷史已成為過去。新中國成立後，歷經滄桑的湯崗子溫泉又一次煥發了青春，成為全國最大的療養勝地和慢性病治療中心。她佔地64萬平方米，擁有床位1300張，職工近千人。這里是國家衛生部認定的全國物理康復醫師培訓基地，同時也是遼寧省康復中心及遼寧省康復醫學研究會所在地，中華醫學會的《中華理療雜志》編輯部也設在這里。近10餘年來，隨著對外開放力度的加大，通過與俄羅斯、日本、韓國等國家進行廣泛的合作，這里已逐漸走向世界，成為國際康復理療勝地。

祈願亭
在溫泉靜心湖風景區北部的假山上，有一座名為"祈願亭"的精緻亭榭。相傳這里正是唐王李世民東征時的"沐浴處"。
唐貞觀年間，李世民率軍東征。途經湯崗子溫泉，將士們疲憊不堪。相傳太宗坐騎不堪征程遙遠，馬失前蹄，不想卻踏出一池金漿玉液。太宗見狀大喜，親赴湯池沐浴。並令將士安歇休整，洗浴征塵。神聖的泉水將疲勞一洗而光，軍隊士氣大振。目睹此景，太宗皇帝登上身後小島的亭閣，凝視東方許願："如果我東徵得勝歸來，必將重修此亭，以謝神泉。"天如人願，東征大勝。太宗不忘諾言，重修此亭並命名為"祈願亭"。
亭前有一座唐王李世民躍馬縱橫的銅像。銅像立於一石台之上。石台高約2米，長約3米，寬約1.5米，石台前面刻有四個字"唐王浴像"。石座之上唐王縱馬像與真人真馬比例相當，唐王面向東方，目光堅定，面容剛毅。跨下的坐騎口鼻賁張，肌腱畢現，整座銅像栩栩如生。

龍泉別墅
該別墅建於20世紀20年代初期。龍泉別墅建於一處較大的泉眼之西。據說此別墅是當時的東北軍政首腦張作霖為其三姨太所建。
張作霖原籍遼寧海城，海城距湯崗子溫泉不到40公里。年輕時代的張作霖就對湯崗子溫泉早有耳聞。因此在發跡後在此地為其家人修建了這座別墅，供其家人休息度假之用。張學良將軍與乃父都十分喜愛中式風格的建築，無論是建別墅還是建公館，基本上都是中式風格的建築。例如張氏父子在沈陽的大帥府、張學良將軍在撫順地區為其父修建的元帥林都是標準的中式建築。
龍泉別墅就是這樣一座中式建築風格十分明顯的建築物。該別墅建築面積1370平方米，座北朝南，屬中式歇山頂建築，共三層，為磚木結構。屋面為黑灰筒瓦。三層正脊均建成花洞式，脊端裝飾有龍尾正吻。各層垂脊均塑有垂獸，飛檐角脊上塑有走獸。山牆上開有天窗，兩山博脊，垂檐下沿博脊飾以彩色防水油漆。主牆為一色青磚，建築西側有懸山二坡頂青磚青瓦一層廂房，其東面主牆內為通長走廊，西側設7個11.2平方米的房間。主樓有28個房間。進入正門有小正廳，對面為通向樓上的樓梯，東西貫通走廊。南側為房間，房間修飾設施均為普通抹灰刷漿白牆，木製地板。28個房間中，其中10個為普通房間，另有10個較高級房間，用以接待"滿鐵"中國職員、官員。

高麗湯VS大和湯
韓國人其實是比日本人更喜歡洗澡的民族，只是沒有日本那麼豐富的溫泉文化。他們在硬體設施上絲毫不亞於日本，韓國高麗溫泉湯似乎愈來愈好，湯頭、浴池都有著十分顯著的發展。
早期的溫泉區，談不上什麼先進設施，更遑論所謂的溫泉鄉情調。但近十年來，一家家新的溫泉飯店、溫泉大眾浴池愈建愈大，紛紛號稱東洋第一，一派高麗湯挑戰大和湯的景象。韓國人尤其善用漢方做成澡堂中的「麥飯石蒸氣浴」和各種「漢方烤箱」，近兩年更推出日本絕無，高麗僅有的玉之湯，用韓國玉鋪成的浴池，還有黃土做的三溫暖等等，使得各國泡湯族紛紛組團前往。
現在韓國溫泉正大力開發和改良，希望能超越大和湯，當然要達到日本的溫泉王國的地位還要一段距離，但是高麗湯的潛力和發展後勁較大，加上價格比大和湯低廉，競爭力也強。
溫泉最大特點就是人性化的服務。大多數溫泉都分室內、室外和兒童區，室內除了有各式按摩池外，化妝間內更會免費提供毛巾，化妝品、吹風機、飲用水、體重機、搓背機等，十分體貼周到。針對女性的服務更是琳琅滿目：搓澡、全身美容按摩，經絡按摩、腳按摩、拔絨毛、修指甲、敷艾草等美容項目。據說韓國女人之所以漂亮起來一是泡溫泉洗澡；二是化妝。
韓國的溫泉在形成方式上同國內不同，中國的溫泉大多為火山生成，水會刺激人體；那較濃的硫磺等溫泉味有點「烤驗」人。而韓國的溫泉則是從花崗岩中湧出，水溫較低、水質細膩，對皮膚大有益處。還有從地下120米深處抽取的岩層海水同綠茶混合的海水綠茶溫泉，浸泡在融合了綠茶的溫泉中，茶香彌漫，全身松軟舒適。
目前韓國共有80個各式溫泉，知名的溫泉有金剛山地溫泉、金浦葯岩溫泉、一東溫泉、儒城溫泉、隆昌海地溫泉、水安堡溫泉、洪川溫泉、白岩溫泉、尺山溫泉、慶州溫泉等。
溫泉文化 - 注意事項
1．必須先沐浴潔身，以保持溫泉水質衛生及讓身體適應水溫，另外洗去皮膚汗漬更容易吸收泉水中的礦物質。
2．到溫泉區必須穿著泳裝及拖鞋，小心地滑。
3．選擇適合自己溫度的溫泉池浸泡，一般從溫到熱，每次浸泡15分鍾左右即應上岸稍作休息後再浸泡高溫池不應超過10分鍾）。
4．初次浸泡不適應者或浸泡時間過長者，一般會出現口乾或胸悶等不舒適感覺，此時應立即上岸稍作休息，飲杯水或飲料可舒緩不適。
5．凡患有較嚴重的心臟病、高血壓、身體不適者或有身孕者均不宜入池浸泡；除非醫生准許及有專人陪同方可。
6．酗酒者不宜入池浸泡。
7．浴後用清水沖洗身體，但不要用肥皂或浴液，以保存皮膚表面所吸收的礦物質。

② 也來談談沐浴文化

《論語·憲問》有雲：「孔子沐浴而朝」。

孔子的弟子曾皙還把沐浴作為一種人生境界來標榜，深得孔子贊譽。

「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」

譯成現代漢語，原意為：在暮春三月，穿上春天的衣服，約上五六人，帶上六七個童子，在沂水邊沐浴，在高坡上吹風，一路唱著歌而回。

在中國沐浴文化傳統中，「沐浴而朝」，「齋戒沐浴以祀上帝」，不僅是一種隆重的禮儀，也是古人的信仰與精神生活。

三千多年前的甲骨文中，已經有「浴」、「沐」、「洗」等字的記載。在古文言中，這些字還有著不同的含義：「浴」是洗澡；「沐」是洗臉；「澡」是洗手洗腳。

甲骨文中，「沐」字的形狀，好像是雙手掬盆中水在洗發；「浴」字，像一個人站在盤子里，身上和頭上有水滴落下，彷彿是人在盤子裡面洗澡。

據史料記載，早在商周時期，最高統治者的法典中就規定了在登基、繼位、祭奠、開元等重大活動，都要戒齋三日、沐浴更衣，而「吏五日得一休沐」。表明沐浴對官宦儀容儀之重要，也表明古人對天地之敬重。此後歷朝歷代沿用下來。

對於現今的人們而言，沐浴不僅是一種生活，也是一種文化。沐浴的概念也隨著時代的變遷， 其文化內涵和種種表象特徵，都在逐漸演變。

於是乎，各種沐浴文化、時代背景、造型設計，以及與社會需求、高端科技的結合，出現了各種關於沐浴生活的新的潮流趨勢。而以浴缸為中心進行家庭社交的沐浴文化，也在這股潮流影響下興起並發展壯大起來。

沐浴方式也越來越多，名稱也是五花八門，諸如：蒸氣浴、桑拿浴、溫泉浴、葯浴、鮮花浴，以及汗蒸、SPA等，甚至新興了日光浴、海水浴、泥巴浴等，不一而足。

不僅如此，沐浴還借鑒、吸收中國傳統醫學中健身養生的方法和理念，延伸發展如：中醫的熱熬、泡足、薰療、按摩等療愈方法。

當然，沐浴之首要目的是為潔身；而潔身的同時，還可以防病。這在《山海經》、《北山經》、《禮記·內則》等典籍中都有簡單描述。

沐浴與健康，潔身與防病，確實有因果關聯。

中醫認為通過沐浴，可以起到發汗解表、祛風除濕、行氣活血、舒筋活絡、調和陰陽、振奮精神等作用。

現代醫學認為，沐浴可促進機體體溫調節，改善血液循環和神經系統的功能狀態，加速各組織器官的新陳代謝。

下面舉兩個長壽老人的例子，說明一下沐浴與健康的關系。

徐特立先生歷經人生滄桑，卻仍享92歲的高壽，「冷水浴」功不可沒。他的方法是：起床後先用冷水擦頭、臉；再擦頸、胸、背部；直擦到皮膚發紅發熱為止。徐老說：冷水浴可以提高人體抗寒能力，鍛煉血管彈性，是一個「血管體操」。

馬寅初先生是一位活到了101歲的老壽星，這得歸功於「熱冷水浴」。這也是他早年留學美國時、得一93歲鶴發童顏醫生的真傳。操作方法是：每次沐浴先洗熱水。熱水使汗毛孔擴大，流出的汗液可以將體內的污垢排出，另外血管受熱擴張後血液得以充分流通，有利於新陳代謝；然後再進行冷水浴。冷水溫度一般要和體溫接近，冷水使擴張的血管收縮，如此反復熱冷刺激血管擴張與收縮，增強了血管的彈性，不至於硬化，推遲人體機能的衰老，起到延年益壽的功效。

不過，需要注意的是，無論是熱水浴，還是冷水浴，即便是現在流行的各種葯浴、桑拿等，不是人人皆可為之，因此要因人而異。

體驗或實操時，要根據自己的身體狀況與耐受力謹慎為之，必要時可以請教專業人士。

《說文解字》曰：「沐，濯發也」；「浴，灑身也」。

洗發洗身，沐、浴二者結合，其實就是我們現在意義上的「洗澡」。

其實啰嗦這許多，說白了，就是叫法不同，效用類似。洗澡，泡澡；洗浴，沐浴；湯浴，淋浴；三沐三熏，三釁三浴……

它們的「區別」，也就是文人墨客、政界要人等標榜提倡的所謂的「沐浴文化」內涵而已。

就好比如廁叫「去趟洗手間」，而不是直呼「上廁所」。

把沐浴作為一種休閑生活的方式也好，當做一種健康理療的方法也罷，都無可厚非。沒有必要大張旗鼓的「深挖研究」其「高大上」的文化精髓。

尊重各地習俗，以平常心對待。即可。

③ 什麼是洗浴企業文化

首先要知道什麼是企業文化？企業文化是在一個企業的核心價值體系基礎上形成的，具有延續性的共同的認知系統（形成組織效能的群體意識形態）。這種共同的認知系統是員工之間能達成共識，形成心裡契約，使每一個員工知道企業提倡什麼，反對什麼，怎樣做才能符合組織的內在規范要求，怎麼做可能會違背企業的宗旨和目標。文化是共同認知下形成的一種氛圍，在這樣一種氛圍中，即使不認同的人也不得假積極，假著假著，就變成真的，就身不由己了。把假積極變成真積極就是文化特有的功能

要穩定洗浴企業的人力資源隊伍。「人從眾，眾人從」，提高領導藝術，增強企業凝聚力 。
洗浴企業的管理，說到底就是人的管理、人才的管理。而在現代企業管理中最難管的也就是「人的管理」，企業員工的積極性的高低，企業凝聚力的大小，在一定意義上來說，就是取決於洗浴企業第一管理者的素質高低。作為企業管理者，一方面注意以身作則，身體力行，不斷提高自身修養，改進管理方法，提高領導藝術，另一方面，應廣開言路，充分理解員工，增強員工的自尊意識，常言道：「三個臭皮匠，頂個諸葛亮」，群眾的力量是無窮的，熱情對待每一個員工，正確對待員工的過錯，掌握員工的情緒和思想動態，創造良好的工作環境和人際環境。在對待建議和意見上，要有虛心、誠心、誠懇的態度和「吾從眾」的准則，就是個人的意見服從群眾或多數的，但絕不盲目，在樹立領導威信和政令暢通上，絕對要做到「眾人從」，這樣企業才能有令即行，上行下效。同時充分信任員工，增強員工的主人翁意識，作為管理者就是要充分信任和依靠全體員工，積極鼓勵員工參與管理，賦予員工當家作主、管理企業的民主權利，切實建立合理化建議制度、內部招用制度，建立健全各項規章制度、管理制度、激勵制度。通過各種有效的激勵措施，創造一個良好的人事環境，調動員工的積極性和創造性，從而使員工安於工作，樂於工作。把企業的命運真正地同員工命運結合起來，使員工想主人事、說主人話、行主人權、干主人活，使積極進取、奮發向上、努力開拓、勇於創新成為全體員工的共同價值觀。

④ 中國古代的沐浴文化是什麼樣的

中國沐浴文化由來已久，於古人而言，沐浴不僅是一種生活，更是一門藝術，一種文化。凱立淋浴房告訴您，中國沐浴的概念隨著時代的變遷，其文化內涵和種種表象特徵都在逐漸演變。 古時沐浴文化中，「沐浴而朝」與「齋戒沐浴以祀上帝」，代表的是一種隆重的禮儀，更是古人的信仰與精神生活。儒家文化有「有澡身而浴德，與其澡於水，寧澡於德」之說，《論語》有曰：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸，」即孔子的門生曾點將洗澡作為一種至美的人生境界加以贊譽，表明中國洗浴文化的傳統，不僅在於發膚之康潔，更講求品行之端莊、德行之良好。
上溯到西周時期，中國沐浴禮儀逐漸形成定製化，沐浴已經深入到社會的方方面面，祀神祭祖、皇帝登基、繼位、祭奠、開元等活動前都要進行沐浴凈身，以示隆重與重視程度。到個性張揚的魏晉南北朝時代，如唐人杜牧《潤州》詩中所說：「大抵南朝皆曠達，可憐東晉最風流。」《南史·梁本紀下》亦記載南朝梁簡文帝蕭綱對沐浴格外鍾愛，還專門撰寫梁三卷《沐浴經》，大力倡導沐浴，可謂中國最早的沐浴專著。十六國、漢唐時代「洗浴文化形成特色」，洗浴文化漸趨形成，洗浴方式也越來越多，在唐朝的《外台秘要》、《千金翼方》中記錄了大量關於沐浴的具體材料運用及功效。而唐宋以後，約定俗成把每年初五定為「浴蘭節」，人人進行葯浴，以祛穢，預防疾病。

⑤ 北方文化中，為什麼洗浴文化一直很重要

中國是一個大國，總面積960萬平方公里。為了我們更好地理解，我們通常都是籠統的把地區劃分為南方和北方。所以，因為大家在不同的地方居住，所以北方和南方在溫度、個性與生活習慣上存在著不一樣的地方，尤其是在人與人之間，這一點可以一目瞭然。一般來說，南方人溫和，北方人慷慨，各有利弊。

就現在來說，與南方的沐浴方式與文化相比，北方的沐浴文化顯然更令人愉快。現在南很多地方也已經有了許多的洗浴中心。如果你對此非常感興趣的話，你可能去體驗放鬆一番，尤其是搓浴和蒸桑拿項目！在北方，你可以隨意地進行喝酒，但這只是取決於人們是否誠實。對於那些能在北方一起洗澡的人來說，他們之間的關系一定是特別特別好的。和北方人交朋友，一半在酒桌上，一半在澡堂里，他們對他們的朋友是真誠的。

⑥ 東北的澡堂文化是什麼樣子的你喜歡這樣的洗浴文化嗎

東北的澡堂文化是非常講究的，對於大部分的東北人來說，洗澡已經超越了其本身存在的意義。澡堂里的池子有分為各種各樣溫度的，而且還會用到各種搓澡巾，同時，澡堂里也會有專業的搓澡師傅，能夠輕松地將我們身上的污垢搓掉。澡堂不僅是一個可以洗澡的地方，而且很多人都選擇在裡面泡茶養生，能夠很好地增進夥伴之間的感情，所以我還是非常喜歡這種洗浴文化的。 東北澡堂里的搓澡巾也是非常實用的，幾乎是人手必備，能夠非常容易將我們身上的污垢搓去，搓的過程也是比較舒服的。東北澡堂裡面有一個非常神聖的職業，這個職業就叫做搓澡師傅，可以幫助我們將身上的污垢都搓掉，搓的是非常的干凈的。如果我們對這項洗浴文化感興趣的話，那麼到東北的時候千萬不要錯過了。

⑦ 什麼是洗浴文化

沐浴文化。包括沐浴的內涵和外延兩個方面，內涵通俗的講就是物質方面，外延主要是指精神上的，或者說虛的方面。說白了就是和洗澡有關的一切物質、精神、感受、服務……
和酒文化、茶文化是一樣的，我們的沐浴是從什麼時候就開始了，我們的老祖先是在什麼容器里沐浴的……

⑧ 世界各國的洗浴文化有哪些

歐洲人號稱其所有的文化根源都來自希臘羅馬，而對高雅的洗澡文化，並沒有熱衷於復興，難怪17世紀西歐的宮廷貴妃人手一根搔癢棒，當跳蚤在衣縫里咬人時，趕快拿出來搔一搔。

歐洲人平常不喜歡洗澡，但是一有病痛就很快地一頭鑽進溫泉里。歐美人士相信溫泉對治療慢性病有幫助，因此歐洲大陸許多有六七百年歷史的溫泉，總會有很多人去治療風濕、關節炎等慢性病。領導美國度過二次大戰苦難歲月的羅斯福總統因為染上小兒麻痹要進行物理治療，就經常洗溫泉，還在溫泉游泳池游泳呢。

西歐大部分國家都曾經被神聖的羅馬帝國統治過(羅馬人是很愛洗澡的)，他們的公共澡堂用大理石建築得很華麗，現在的羅馬城還有公共浴室的遺跡。法國從前叫高盧，也曾被愷撒大帝征服過，愷撒還為此寫過一本《高盧戰記》，但是羅馬人愛洗澡的傳統，好像沒有影響到法國人，身著整齊潔白浴袍的愷撒大帝，對不愛洗澡的高盧人只好大搖其頭。

芬蘭浴，英文叫SAUNA，中文譯成柔拿。桑拿是蒸氣浴，以前芬蘭人選用樺樹的小樹枝鞭打自己，抽得滿身都是血痕，由此達到清潔效果。

法國巴黎香水為什麼會馳名世界呢？因為法國女人不太喜歡洗澡，只好多噴幾滴香水來掩蓋身體的異味。巴黎出租的公寓很少有浴室。

說起洗溫泉，全世界大概日本人最好此道了。日本本土境內多火山，溫泉也多，東京北部的仙台市近郊有一個著名的「作並溫泉」，每逢周末假日，日本人就成群結隊到此地，一面啜飲熱辣的仙台美酒，一面享受陪浴女郎的侍殷勤侍奉。

溫泉中含有許多復雜成分，對人體會產生不同的功效。通過沐浴、飲用或其他方法，透過皮膚和內臟的吸收，可以收到治療疾病或保養身體的效果。

日本人洗溫泉的方法有四種，各有特色。普通辦法是將全身浸在40度的泉水中；還有的是做一些水管，從高處將溫泉引下來，人站在底下淋，讓熱水拍打在身體上起按摩的作用，清除酸痛；也有的將溫泉冒出的熱氣或蒸氣引導到房間里，人再進去蒸一蒸；或者用溫泉水和些泥巴，把身子放進泥中進行「泥浴」。

還有一些溫泉地，沙子也是熱的。日本人就挖一個洞，把身子埋進去蒸上5分鍾，等到冒汗再爬出來，這種叫沙浴。

在日本海邊也有些溫泉，漲潮時淹沒，退潮時就顯現出來，日本人會在海邊挖個池子貯存溫泉，年輕人特別喜歡這種海邊泉。

以前的留學生在日本，到朋友家拜訪，用過晚膳，主人的太太會硬拉你洗澡，還幫你擦背，這種待客熱情，實在有點兒吃不消。

日本人的公共浴室很大，它就是一個大池子，男女的分界線只拉著一條線，大多裸體相對，臉不紅、氣不喘。說它不夠文明嗎？全家幸福地泡在一起挺自在的，不然就是你心存不軌，以小人之心度君子之腹。

20世紀80年代的今天，日本人洗澡的方式千奇百怪。有人從河裡挖出黑乎乎的爛泥巴，抹遍全身，只露出兩隻眼睛，然後跑到太陽下曬干，讓皮膚有收縮的感覺，東歐的羅馬尼亞人特別愛洗這種泥漿澡。美國得州有一家澡堂的老闆，用挖土機從池塘里挖出大堆爛泥巴，送到浴室的大浴桶里，然後在底部加熱，沐浴者在里頭躺上個把小時，據說能「收縮皮膚，美容養顏」。

這種只把泥巴燒到溫熱的方法，還不至於出毛病。在加州一帶有一陣子很流行熱桶浴，用大木桶燒水，男女共浴，一時蔚然成風。但是泡在木頭做的桶子里，有的人腳底受不了高溫以至被燙傷，浸太久還會頭暈，甚至發生過昏迷的意外事件。

參加東南亞旅行團的單身男士，到了泰國往往會要求導游帶他們去洗泰國浴。泰國浴的方式就是浴娘全身抹上肥皂，再用她身上的肥皂幫你搓澡，使你飄飄欲仙享受異國情調。

⑨ 河南有個搓背村一半人從事搓背，你了解哪些洗浴文化

我了解的洗浴文化有：

如今，洗浴文化更是達到巔峰。賓館、酒店，集洗浴、休閑、按摩、足療、KTⅤ、餐飲、旅遊娛樂，泡溫泉於一體，大大豐富了人們的業餘生活。洗浴作為一種文化，必將永傳後世，盛而無絕衰。