『壹』 玉發箍紅山文化價值多少錢，怎麼鑒定真假
這個是正宗的紅山文化玉器，很有觀賞和收藏價值，價值不菲，應該至少在5萬左右
『貳』 紅山文化現在價格如何如題 謝謝了
所謂紅山古玉，是指近年在「紅山文化」中的興隆窪、趙寶溝、紅山和小河沿等文化遺存中發現的史前玉器。現代考古學研究表明，內蒙古東南部的赤峰和遼寧西部的阜新、朝陽一帶，是中國玉器起源的原生產地，同時也是世界上最早出現的用玉區域。 對紅山古玉的鑒別分為12個字「凈、熟、肥、透、葬、孔、坑、縮、次、過、漿、神」 「凈」，玩過古玉的人都知道，玉出土是干凈的，老玉出土要吐漿，要吐白漿、要吐黏漿、要吐灰。它為什麼干凈呢？玉埋在土裡會發生變化，它會吸收土壤中的元素，它遇水遇汗也會發生變化。它會和它周圍的東西結合，會生成二次生成的次生物，我這個方法也叫次生物之說。玉吐漿必然和泥固化產生一層隔膜，它會自然的把玉保護起來。它遇水以後，特別是手，手上有微酸，遇水以後上面那層隔膜會吐白漿，這層白漿是可以盤掉的，白漿的下面還有一層黏膜。既然隔了這么多東西，所以那土就基本上侵蝕不到裡面了。我說的是高古玉，不講戰、漢，所以說一般的紅山出土都是干凈的，叫「凈」。 「熟」，不僅只是紅山，只要是出土的東西，老玉和新玉及仿製的老玉給人的感覺是不一樣，新玉是生的感覺。那熟是什麼感覺呢？他就好像是用鍋去煮一個白蘿卜，你把蘿卜露在水上一半，另一半放在水裡煮，等煮到侵在水裡那段蘿卜變了色，那個色你提出來看，就是那種熟的感覺。早期出土紅山古玉，經過檢測的幾乎都是蛇紋石，透閃石的很少。隨著發掘的深入，發現了大量透閃石材質的紅山古玉。玉器在地下受化學物理等地質環境和地殼運動等多因素的影響，玉質會變軟，隨著玉質的變軟各種物質元素方可沁入，並留下歲月的痕跡，我將其稱為自然態。戰、漢出土的真的古玉，你用燈光打，它有像膠狀一樣的凍，可能不是全部，所以它才能顯玻璃光，而紅山古玉，因為它的年代比漢代要早幾千年，所以它的侵蝕更嚴重，所以它有一種熟的狀態。如果這個熟不好理解大家回家試一試就感覺到了。 「肥」， 就是玉中的沁看上去給人的一種感覺，它浮在玉中有點像我們平常吃的肥油一樣。「肥」分為兩種，內部肥和外部肥，內部肥就是玉裡面的沁，他在玉的中間，是一種虛白的，雲霧狀的，經常形成於玉的表層、表層以下或表層之上這三個位置，這種沁是仿製不出來的；外部肥，非玉中所有的是單體晶，在玉中一塊一塊的，他在玉的外部，呈獻不規則的像雞胸板油一樣，這也是人為做不出來的。 「透」，實際上也是人的一種感覺，與「熟」相連就像一個熟透了的果實與一個新長出來的果實給人的感覺一樣。而且對於新的玉，在手中盤的時候是不會發生變化的。只有老玉盤的時間越長，變化也會越明顯，當然脫了胎的除外。對於，戰漢的古玉在用燈光側打的時候，玉的有些地方會有膠凍一樣的感覺，這種膠凍是做不出來的。古玉埋在土中的位置不一樣，依據這一點，便於分便出古玉在出土時那面朝上朝下。沁色在濕潤的條件下也是不一樣的。 「葬」，實指是一種味道，就是所謂的人們常講的葬氣味；葬香味等等，玉所處的環境不一樣，沁進去的味道也就不大一樣，越往山頂葬氣的味道也越小，因為在山頂其暴露在空氣中的機會也越大，玉干凈時也很漂亮，但是這種玉現在是十分少見的。 「孔」，這里的孔不單指簡單意義上的小洞，是玉的侵濁紋，玉在不同的環境中所處的外部條件有沙地，水裡，高山等等它所形成的沁、沁痕、沁孔、沁色都是不一樣的。 用40至70倍的放大鏡觀察玉的石門、石孔時毛糙的地方即玉的溝槽，那裡的毛孔必然是開放的，那些地方容易受沁，紅山古玉埋在地下，它的溝槽部位的侵蝕痕要大。所以真正的紅山古玉溝槽部分的毛細孔多並且伴隨有漿。另外如果對紅山古玉進行拋光，其溝槽部分的光亮程度是不及玉體其他部位的。 「坑」，在紅山古玉中的坑、溝、洞都統稱為坑。用3~5倍的放大鏡就可以觀察清楚了，在我們的放大鏡下觀察到的坑都是一些不規則的晶體，並且孔小洞大，在裡面還有不規則的像晶體的結夾，還會有沁色。 「縮」，紅山古玉在地下埋藏的時間久了玉本身都會受到侵蝕，因此我們現在看到的古玉要比當時的玉小一些，玉質硬的地方會因為整體縮小而凸現出來。同樣有縮即有闊，擴是相對於縮而言的，他們之間的關系是相輔相成的，表層縮了，孔就會擴大了，表層腐蝕了，孔里也會腐蝕的，腐蝕的同時孔就擴了。積石種的可以看到加工痕，旋痕、坨痕全部都看的到。 「次」，這個次就是次生物，也就是二次生成的物質，我稱之為次生物。隨著長時間的埋葬，玉本身會生成一種物質，這個物質高出玉表面，不是玉體本身的物質，為單晶體，是附著在玉體上面的，次生物一般分為以下幾種：像剛才講的「肥」也是一種次生物，還有一種次生物就是高出表面的叫「嘎巴」，相當於存在表面的皮，不規則的皮，高出原加工表面的皮，就叫「嘎巴」。還有一個就是「晶體」，高出表面，用燈光打這個次生物它顯示一種寶石的光澤，體現一種像水晶的晶體狀。 「過渡」，指的是一種層次，即玉熟了以後的顏色，玉受沁的顏色以及介於這兩者之間的。就是沁色通過石門進入到玉里，這樣形成的層次叫作「渡」。「渡」存在於沁色中，沁到玉之間。 「漿」，就像牛奶潑到水泥地上，是毛面的水泥地面上，等幹了，那種感覺就叫漿。而那個漿是能盤掉的，但盤掉它還會再出，古玉距今埋葬了幾千年，我們盤剝才幾個月、幾年或者幾十年，你是盤不凈的，它會再出，直到最後，脫了胎，吐凈了，才不會再出了。真正的漿，它遇微酸，遇高溫會熔化。把古玉放在80℃左右的水中，一會你就會看到從玉裡面像火山噴發一樣吐出一種灰色或白色的漿柱，從水裡面看徐徐上升，幾個孔都在吐。 吐的這種雲霧狀的東西是怎麼形成的呢？泡完之後放在毯子上，不要拿手去摸它，也不要去盤摸它，它會瞬間凝固。你在水裡可以看到吐漿的那個點，瞬間它會遇空氣凝固，像一個吃的肉凍浮在上面，這就是漿。要是大面積附著它就是滿漿，局部附著它就是漿上的次生物。像咱們吃的糖葫蘆表殼那層糖，也是這種感覺，看似光滑，沾水它就粘。等把漿盤透了，就是原來的玉色，之後再盤，再脫色，那就是脫胎了。 「神」，是十二個字中最重要的，一般仿製的東西都讓人感覺形似而神不在，因為在對於紅山古玉的堅定一定要觀察物件本身的神韻，你沒有接觸過真的紅山之前，你認為這神是虛的，這就是神。可是拿真假紅山一對比，講的就是這個道理。真紅山的表面不光滑。前面的東西都過了，這個東西神不似也要考慮。但這個神將要*多年的經驗去理解了。 以上對十二字鑒定法僅是淺略的解釋，自然態表象中蘊函的十二字因地域地層和在土中埋藏的時間區別而有千姿百態的表現，故此對十二字鑒別法只能在此僅做淺略解，給紅山收藏愛好者一個鑒別紅山古玉真偽的理路。 另外還有一些鑒別紅山的輔助鑒別方法，現在介紹給大家以供古玉愛好者參考使用（輔助鑒別法對古玉件有損害，慎用）。 一，一般來說真假紅山從表面看幾乎一樣，但打開裡面就截然不同了，仿的紅山表層腐蝕的會像真的，可是裡面的內在質地他仿不了。假紅山你打開以後是生的，真紅山打開之後熟透了。 紅山當中假如有那種漂浮的黑的東西，這種有漂著黑的地方，打開之後，它是從內部漂出來的。 二，「八四液」檢測法，真假紅山同時泡，但要用兩個容器，不管它是真是假，按順序放置，然後再序列的澇出來。真紅山的水它會變，假紅山的水不會變，真紅山會把土壤中的顏色侵蝕到漿中，所以說這個漿是鈣的物質。他遇水會溶化。「八四液」是加速其溶化，大部分礦物質會留在「八四液」中。而假紅山由於是煮的、榨的、強行染的，它不會變，別說拿水它不會變，你盤它都不會變。 三，洗滌靈脫油脂方法，用洗滌靈浸泡真假紅山，假紅山洗完之後，水是干凈的。真紅山洗完是粘的，3分鍾之內它會吐得唏哩嘩啦的，瞬間水會變白。我們有的老師做過試驗，5秒鍾之後就會開始吐漿。 四，茶樹油法，用茶樹油洗玉，真假紅山在表面看都是一樣的，都是白的。而真的紅山你用茶樹油洗，它會瞬間變色，而假的洗過之後還是保持原狀。真的紅山它會變的五顏六色，各種侵坑、沁洞，各種生成物、各種沁色的入門全顯露出來，但是你用清水洗過之後還會恢復原狀的。 五，高溫法，真的紅山你用前面幾個步驟後，它會扎手、不圓滑。把漿脫掉之後，表層是高低不平的，扎手。將古玉放置高溫下暴曬，你想像不到的是，它會變得圓滑了，不扎手了，粘了，就是說，在乾燥的空氣中它也吐漿，而假的不存在這個問題。 六，「超聲波」清洗法，所謂「超聲波」清洗法，就是用我們洗眼鏡的超聲波。真假同時清洗，假的清洗完了以後，很乾凈，很光滑，拿出來不會變。而真的紅山古玉，你放到裡面1~2分鍾多則10分鍾，它會吐漿，它會把水給搞稠，會脫色，會顯露出我們目前用盤摸法盤出來的古玉以後所看不到的東西。一種深入到內部的、一種微小的物質將全顯露出來。但目前的方法佩帶、盤玩是做不到的。真玉在水裡一打，那些不可仿製的狀態就顯露出來了。
『叄』 紅山文化玉器真正價格
紅山文化玉器是中國新石器時代紅山文化遺址中發現的玉器。紅山文化玉器最早發現於遼寧省凌源縣牛河梁遺址，1942年考古工作者曾在那裡見到一件勾雲紋玉佩。以後，在紅山文化諸遺址中多有玉器發現，以凌源縣牛河梁、三官甸子、喀左縣東山嘴等遺址出土較多，內蒙古翁中特旗三星他拉、敖漢旗大窪、遼寧省阜新縣胡頭溝等處也有不少重要玉器發現。紅山文化出土的成批玉器中多數為動物造型的裝飾品，構成這一文化的顯著特徵。香港正大國際藝術玉器徵集部相關負責人表示，紅山文化在中國史前文化中具有獨特地位，作為這一文化代表的玉器價值連城，目前中國相關博物館中收藏的這類玉器也僅有數百件。
竹節式角太陽神；拍賣成交價：1000萬。拍賣公司：北京中嘉國際拍賣有限公司。藏品簡介：有綹，腐蝕玉質鈣化嚴重，竹節式角，雙目突出，豬嘴。雙手以粗陰線刻出，似作蹲狀，雙腳肥大。此器表現出遠古時期人們對大自然神秘的一種嚮往和崇拜。
玉雕太陽神。拍賣成交價：242萬。拍賣公司：北京翰海拍賣有限公司。藏品簡介：專場 1996秋季拍賣會·中國玉器 拍賣時間 1996-11-15 拍賣會1996秋季拍賣會。
太陽神復合體。拍賣成交價：1000萬。拍賣公司：北京中嘉國際拍賣有限公司。藏品簡介：腐蝕紅山文化的先人刻繪的太陽神像，是用作偶像崇拜的，也是作為豐饒女神而頂禮膜拜。它是先人們初步體味圖騰崇拜的反映。此太陽神復合體集玉豬龍及太陽神於一體，可謂是神中有靈，更引人深思，無論其歷史價值還是收藏價值，都達到一定的高度。
『肆』 的玉是和田玉嗎，紅山玉都什麼材質的 紅山玉器價格
紅山文化玉器里邊有和田玉！紅山玉採用的玉料有三類：
1，類似新疆瑪納斯碧玉的深綠色玉，材質為透閃石玉，按照目前國家鑒定標准，歸為和田玉一類，屬於和田碧玉，但沒有和田白玉，青玉，墨玉等材質。
2，被稱為「老岫玉」的寬甸玉，也稱為河磨老玉。
3，蛇紋石玉一屬的岫岩玉。
目前，按照國家規定，紅山玉器屬於文物，嚴禁私自買賣，真品紅山玉器，民間行情，殘損器在萬元等級，完整器十萬起步，製作精美的重器，一般至少五十萬起步。
『伍』 紅山文化玉器大概能值多少錢
紅山文化玉器屬於高古玉器，處持有農業部特別批文，一般不允許在大型拍賣上交易。
從民間交易的行情看，確切到代的真品紅山文化玉器，完整器一般在伍萬以上，殘損器在八千到一萬之間。根據器型大小，材質以及製作工藝水平，一些造型別致製作精美的重器在五十萬以上的交易區間，殘損器在伍萬到十萬之間。
這是目前玉器市場大致行情，僅供樓主參考。
『陸』 幾萬可以買真品紅山玉嗎
目前紅山玉在市場上是禁止交易的，只有一些民間藏友交流的行情。確切到代的紅山文化玉器，殘器一般萬元起步，完整器一般大幾萬到上十萬，製作工藝出色，器形別致的重器，至少數十萬起步；紅山玉屬於紅山文化中的玉石，其玉器屬於高古玉器，同時也屬於國家文物，具有極高的文化價值和研究價值，受到保護的玉種，在如今市場上幾乎很難見到的。
紅山文化，發源於內蒙古中南部至東北西部一帶，起始於五、六千年前的農業文明，是華夏文明最早的文化痕跡之一。分布范圍在東北西部的熱河地區，北起內蒙古中南部地區，南至河北北部，東達遼寧西部，遼河流域的西拉木倫河和老哈河、大凌河上游。
在紅山文化諸遺址中多有玉器發現，以凌源縣牛河梁、三官甸子、喀左縣東山嘴等遺址出土較多，內蒙古翁中特旗三星他拉、敖漢旗大窪、遼寧省阜新縣胡頭溝等處也有不少重要玉器發現。紅山文化出土的成批玉器中多數為動物造型的裝飾品，構成這一文化的顯著特徵。
紅山文化玉器使用的材質較多的是遼寧岫岩縣細玉溝透閃石類的玉材，材料質地細密，硬度較高，色澤均勻。玉的顏色有蒼綠、青綠、青黃、黃色，也有玲瓏剔透的碧玉和純白色玉。
紅山玉是特指那個時代的古玉如果是新的紅山地區的玉，根本是不值錢的紅山玉由於是超高古的，所以價格非常高，真品不多，交易控制的也比較嚴。
目前紅山玉在市場上是禁止交易的，只有一些民間藏友交流的行情。確切到代的紅山文化玉器，殘器一般萬元起步，完整器一般大幾萬到上十萬，製作工藝出色，器形別致的重器，至少數十萬起步。
對於現今市場上的紅山玉，就得主要好其真假辨別了。辨別玉材的時代可靠性，是鑒別古玉的重要一環。玉質的基本顏色也發生變化，一方面是色素離子對玉器所處環境條件產生不同反應；另一方面內在因素在外部條件下促成變化，基本顏色的變化也是年代的特徵。
『柒』 紅山小玉件價格高嗎
高。
其價格範圍區間較大，在300至3000元不等。紅山文化玉器曾在2003年9月，一塊形豬首龍玉器以540萬的價格成交。2007年6月，玉豬首龍形_以656萬的價格。