巴渝文化跟消防有什麼關系

A. 重慶有什麼風俗特色

1、巴渝文化

巴渝文化，是中國傳統文化源遠流長的一部分。三千多年的歷史，在這片土地上刻畫出獨具特色的巴渝文化。

銅梁縣位於重慶市西北部，縣城距重慶市103公里。銅梁龍燈既是彩扎的龍和燈，又是以龍和燈為道具的舞蹈，是集舞蹈、音樂、美術、手工藝品為一體的民間綜合藝術。

B. 巴渝文化的文化特色

巴渝文化是長江上游地區最富有鮮明個性的民族文化之一。

巴人一直生活在大山大川之間，大自然的熏陶、險惡的環境，煉就一種頑強、堅韌和剽悍的性格，因此巴人以勇猛、善戰而稱。巴人的軍隊參加周武王討伐商（殷）紂王戰爭，總是一邊唱著進軍的歌謠，一邊跳著沖鋒的舞蹈，勇往直前，古代典籍之「武王伐紂，前歌後舞」。

大山大川鑄就了重慶男兒熱情似火而又堅韌豪邁，女兒柔情似水而又英氣勃勃。

長江像一條碧綠的飄帶，彎彎曲曲穿行在巴山叢中。自古至今的重慶人，在歌吟愛情生活時，往往離不開對水的詠嘆。比如，江邊的漁夫追情妹，就借水起興來傳情：「小河漲水大河清，打漁船兒向上拼；打不到魚兒不收網，纏不上妹兒不收心。」山裡小伙想試探情妹對自己是否忠誠，也不忘隨時向江水發出深情的叩問：「隔山喊妹山在應，隔河喊妹水應聲。為啥山應你不應，流水有聲你無聲？」這些民謠都真實而深刻地沉歌了長江兩岸民眾純朴清新的勞動和愛情生活。

重慶至巫山這段千里川江上，航道彎曲狹窄，明礁暗石林立，急流險灘無數。舊社會江上船隻多靠人力推撓或拉纖航行，少則數十人多則上百人的江上集體勞動，只有用號子來統一指揮。因此，在滾滾川江上，產生了許多歌詠船工生活的水上歌謠——川江號子。

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起源：從有確切記年史料判定年代出發，只能以武丁時期甲骨文中的「巴方」，作為巴人有文字以來的歷史的上限。而且，目前真正有史料記載其活動的巴人始祖，只有《世本》所載的巴氏之子務相。

由於就目前所見的史料，巴、樊、目覃、鄭、相等五姓的活動軌跡，大多隻能追述到殷代，加之甲骨文有「巴方」的記載，因而我們說務相活動的年代在殷商時期，巴人的形成和得名亦在同一時代。

通過以上考證，巴人傳說中的始祖，最早可追溯至大白皋；大白皋之後，其部族有分化、繁衍，其中一支以鳳鳥為圖騰的部族，與殷人和巴人的先世均有關系；巴人首領後照出於乘厘，乘厘就是「常儀」，仍屬於傳說時代的人物；而後照雖為巴人始祖，但有確切史料記載的卻是其後的務相；務相在位的年代，如用甲骨文中的「巴方」作參照，約為商代中前期，故可以說巴人部族的形成在商代。

C. 巴渝文化指的是什麼地方的文化

巴渝文化是長江上游最富有鮮明個性的民族文化之一。巴渝文化起源於巴文化，它是指巴族和巴國在歷史的發展中所形成的地域性文化。巴人一直生活在大山大川之間，大自然的熏陶、險惡的環境，煉就一種頑強、堅韌和驃悍的性格，因此巴人以勇猛、善戰而稱。巴人的軍隊參加周武王討伐商（殷）紂王戰爭，總是一邊唱著進軍的歌謠，一邊跳著沖鋒的舞蹈，勇往直前，古代典籍之「武王伐紂，前歌後舞」。

渝指重慶市的簡稱。重慶古稱「巴」。秦時稱江州。隋稱渝州。北宋稱恭州。重慶之名始於1190年，因南宋光宗趙敦先封恭王，後登帝位，遂將恭州升為重慶府，取「雙重喜慶」之意。1997年，重慶設為直轄市。隋時，嘉陵江稱渝水，重慶因位於嘉陵江畔而置渝州，故重慶簡稱「渝」。

D. 川渝文化精髓是什麼

指四川省和重慶市兩地。別稱「巴蜀」。「川」是四川省的簡稱，「渝」為重慶市的簡稱。位於四川盆地及巫山東部地區，由於地域兩地相鄰，文化生活風俗上接近，故「川渝」是一個地理概念，在文化上也有一定程度的聯系，因此兩地經常被外界合稱為「川渝」。

蜀文化
也被稱為古蜀國或蜀國，是中國古代先秦時期的蜀族在現今四川一帶建立的國家，後被秦國所滅。蜀族是先秦時期一個不同於華夏族群的古老民族。「蜀」字最早發現於商代的甲骨文中，據記載周武王伐商紂的牧野之戰時，蜀人曾經相助。但關於蜀國的歷史在先秦文獻中一直沒有詳細記載，直到東晉常璩的《華陽國志·蜀志》中才記載了關於蜀國的歷史和傳說。

古代蜀人先祖為蜀山氏，有觀點認為：蜀山氏與蠶叢氏是從岷江上游興起的，是古代羌人（語言學上屬於藏緬語族）的一個分支。蜀國不只擁有單獨一個王朝，在秦滅蜀之前，蜀分別由蠶叢氏、柏灌氏、魚鳧氏、杜宇氏、開明氏諸族統領。開明五世之前，蜀國的都城建於廣都樊鄉（即今成都華陽）。到了開明九世建都於成都。開明十二世時「五丁力士」開辟了石牛道，打通了從蜀至秦的通道。公元前316年秦惠王在位時秦國滅掉了蜀國，蜀地從此成為秦國的糧倉，為秦統一六國奠定了基礎。秦滅蜀後，蜀人殘部一支在王子安陽王帶領下輾轉南遷，最後到達交趾，在現今越南北部建立了一個新的王朝，並持續了五十年。

1986年四川廣漢三星堆遺址出土了大量文物，文物的風格與同時期中原一帶的文化迥然不同，同時文物的精美也表明古代蜀人達到了相當發達的文明程度。

巴文化
在中國先秦時期位處中原西南面、四川盆地東部的一個國家。始於先夏時期，於夏初加入夏王朝，成為其中一個諸侯國，滅於戰國秦惠王時期。巴國的都城為江州，今重慶市渝中區。

巴國最早見於《山海經·海內經》記載：「西南有巴國。太葜生咸鳥，咸鳥生乘厘，乘厘生後照，後照是始為巴人。」太葜即伏羲，後照為巴人始祖。

據《辭源》：「巴國，古國名，位於今重慶、湖北、四川、貴州一帶地方」。夏朝時(距今4100年～3600年)稱為「巴方」，商朝時(公元前16世紀初～公元前11世紀中)稱為「巴奠(甸)」。巴奠(甸)向商朝年年納貢，歲歲服役。後來巴人不甘商朝的壓迫，於公元前11世紀，參與周武王伐紂。

西周初期分封了71個諸侯國，巴氏被封為子國，首領為姬姓宗族，子爵，因而叫巴子國，通常簡稱巴國。巴國的地域大致在重慶全境，北到陝南的漢水上游，大巴山北緣，東至襄陽，春秋時有所擴展。戰國初期迫於楚的勢力，巴國舉國從漢水流域南遷至長江幹流，先後在清江、川峽之間至重慶立國。

古代巴人不但作戰勇猛頑強，以致被稱為「神兵」，而且能歌善舞，極其樂觀。他們曾在商、周、楚、秦等強大部族的包圍中經過不斷征戰，在荒莽的大巴山、秦嶺中，在極為艱難困苦的生活條件下，自強不息，世代繁衍。他們斬蛇蟒、射虎豹、獵牧捕魚、墾荒種田、興修水利、發展農業。這對重慶和川東地區，特別是大巴山一帶經濟文化的開發和發展起到了積極的推動作用。[7]

戰國以前的巴文化，包括巴國文化和巴地文化兩部分。巴國文化是一種方國文明，巴地文化則是一種地緣文化。

重慶巴渝文化

巴地青銅器、陶器和文字系統「巴人圖語」的這些特點，構成了先秦的時期考古學上所謂的「巴文化」。實際上，這一「巴文化」的概念主要是物質的，如果將這一文化概念擴展到當時社會的物質和精神諸領域，並經與秦漢漢文化交融，傳承發展到隋唐以後，這就是我們今天所說的「巴渝文化」。

巴渝文化是指以今重慶為中心，輻射川東、鄂西、湘西這一廣大地區內，從夏商直至明清時期的物質文化和精神文化的總合。

E. 巴渝文化的基本簡介

重慶的簡稱「渝」和「巴」，別稱巴渝、山城、渝都、霧都、橋都。秦時稱江州。隋稱渝州。北宋稱恭州。
重慶之名始於1190年，因南宋光宗趙敦先封恭王，後登帝位，遂將恭州升為重慶府，取「雙重喜慶」之意。1997年，重慶設為直轄市。隋時，嘉陵江稱渝水，重慶因位於嘉陵江畔而置渝州，故重慶簡稱「渝」。
巴渝文化，博大精深，源遠流長。早在殷周時期，生活在長江上游巴山渝水的先民便以勇猛強悍和歌舞著稱，就是在參戰時，也「歌舞以凌殷人」。近年來的三峽庫區考古發現，更雄辯地證明：長江流域與黃河流域一樣，同是中華民族文明的搖籃，巴渝文化歷史悠久、絢麗多彩，是中華燦爛文化的重要組成部分。這里暫且不說聞名中外的三峽一帶的古跡勝地，也不說抗戰時期陪都文人工薈萃將巴渝文化推到一個高峰，僅以解放後尤其近幾年的文化為例，足以證明這一點。大足石刻在巴渝文化上聳起一座豐碑，從它每一刀、每一鑿的痕跡里，我們似乎可以窺視到巴渝文化在千百年來發展的脈絡？ 那銅梁龍舞，那黔江擺手舞，那小河鑼鼓，那川江號子，那巴渝吹打（接龍吹打、金橋吹打），那秀山花燈，那九龍楹聯，那廣場故事，那梁平三絕（梁山燈戲、梁平竹簾、梁平年畫），又似乎在大足石刻里找到其蹤影？
民間藝術造就了一批又一批民間藝人。1999年，重慶評選出了當今活躍於世的「巴渝十大民間藝術家」，他們又是從大足石刻中領悟到些什麼？
大足石刻的影響，最直接的也許算雕塑吧！雕石獅的遍布全市，巴渝簡直成了石獅的生產王國。雖然，我們不能斷言巴渝的文學、藝術都淵源於大足石刻，但可以說，今天文學藝術的豐收能沒有隨大足石刻根須的滋養嗎？有了大足石刻的巴渝大地，歷史發展至今，當有了小說《紅岩》、油畫《父親》、攝影《主人》、話劇《40年的願望》、《沙洲坪》、川劇《喬老爺上轎》、《金子》，歌劇《火把節》、《巫山神女》，舞劇《三峽情祭》、《小蘿卜頭》，電視劇《山城棒棒軍》、雜技《水流星》等，才與大足石刻交相輝映，形成巴渝文藝的輝煌。