什麼是客家文化

⑴ 什麼叫客家文化

客家文化概述

概述一：

客家文化是以漢民族傳統文化為主體，融合了畲、瑤等土著民族文化而形成的一種多元文化。客家文化具有質朴無華的風格，務實避虛的精神和返本追源的氣質。客家文化的內容包括：歷史文物遺跡、方言文化教育、民居文化、飲食文化、民俗文化、風水文化和民間文藝等。

概述二：

客家文化根植於河洛文化，肇因於移民生活，因而在語言、信仰、民俗、民居建築等諸文化要素上，客家人既繼承了中原古文化的精華，又在新的環境里創造豐富了它，從而使它嬗變成了一種內有自己特色的新文化——客家文化。

概述三：

客家文化是中華文化的一部分。廣義的客家文化，是指客家人在征服自然、改造社會和改造客家人自身中，在客家人求生存、爭發展奮斗過程中，長期創造所形成的、相對穩定的、被客家人認同和接受的精神成果的總和。客家話、客家風俗、生活習慣、客家人的性格、氣質、心態、思想、觀念、意識及它們的載體；客家人物特別是眾多的客家精英、客家建築、裝飾、客家婦女的服飾、藝術品、客家文藝，各類客家文獻資料等等，都是客家文化的具體體現。

⑵ 客家文化的特點是什麼還有什麼其它文化

一：「客家文化」概念

文化是以文字元號把握物質精神互變的過程和規律（信息）；文化是「指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，」反映了一種社會文明（文明）；文化是指人類物質活動以外所有活動及其成果的總和，包括政治法律和各種精神活動及其成果，反映了經濟基礎之上的所有上層建築現象（除經濟外的政治文化）；文化是指人類除物質活動和政治法律以外的各種精神活動及其成果（除經濟政治外的文化）；文化是指思想意識形態領域的各種活動和成果（精神意識的文化）。

二：從精神意識形態角度來看客家文化，主要特點在這幾方面。

1、遷徙精神。
遷徙，是客家文化建立的根基。沒有遷徙，就無從有客家文化。由於遷徙，客家先民把中原先進的文化帶到落後的客家地區，所以，客家文化是中古漢族民間文化在封閉的客居環境中延續，保存至今的文化。

2、團結精神。
這是指內外兩方面的團結互助精神。客家人無論是安處家園，還是身處異國，偶遇客家人，都能表現出聲應氣求，互相提攜的義舉。客家人無論遷徙到海內外任何一個新地方，都要和當地人友好相處，共同建設。首先要尊重當地人，尊敬他們為開發當地，世代作出不懈的努力，才有客家人立足安身之地。

3、崇文精神。
客家先民把中原先進的文化帶到南方來之後，客家華僑又把客家地區的教育文化發展推進了一大步。客家男子志在四方，或在國內仕途和文化事業找崗位，而更多是出國經商。男子往往讀完小學、中學便離家到南洋謀生，因此畢業後必須學會打算盤，會記賬寫信，略懂一些外文。而熱心桑梓教育事業的華僑又捐款修建校舍，添置圖書儀器及頒發獎學金，迄今不斷。這是客家地區文化發達的原因。

4、尚武精神。
由於遷徙，出外謀生，就要有強健的體魄，高超的武藝。客家人大都生活在山區，山區打游擊鬧革命是廿世紀的主旋律，客家人為此做出過貢獻。廿一世紀是走向海洋文化的世紀，所以客家人要走向南海，走向太平洋。上山下海擴大活動空間，沒有強健的身體是不行的。
崇正精神：寧賣祖宗田，不賣祖宗言。正統的祖宗、正統的語言、正統的戲劇。

⑶ 什麼是客家文化的核心

客家文化的核心是：團結奮進。客家先民自身團結的精神形成了很強的向心力，向心力使他們在漫長的遷徙過程中把中原燦爛的文明帶到南方播衍而不被遷徙地的土著同化。

⑷ 介紹一下「客家」文化

豐富多彩的客家文化，概括起來，有三個基本特徵：一、質朴無華的風格；二、務實避虛的精神；三、反本追遠的氣質。
第一、質朴無華的風格
大本營地區簡單、小規模的農業耕作，使客家人的現實生活只能停留在比較簡單的、粗放的、低下的狀態。「山多田少，樹藝無方。土地所出，不給食用。走上川，越重洋，離了井，背父母，以蘄補救。未及成童，既為遊子，比比皆是」(民國《大埔縣志》)。這是很多客家人所經歷的共同生活。尚「簡」崇「拙」，貶「奢」抑「侈」，長期以來不僅成為客家人固執的生活態度，而且發展成為他們持久、強勁的人生理念和審美時尚。如「歲時燕享不廢，亦鮮兢於汰奢。少長服飾尚新，未嘗流乎侈潛」、「質直好儉，不務浮靡」、「民性質直，氣習勁毅」；再如「冠婚喪祭尚儉，居服飲食器用不求華侈」、「民善治生有勤儉風，士知務學無浮靡習」；又如「齊民居不求華，服不求侈，飲食不求異，器用不求奇。」在客家地區，從日常的飲食起居，到年節歲時，大到民居建築，小到衣著物用，無不流露出這種崇拙尚簡的風骨。客家人尚簡崇拙的審美意識，在客家婦女身上得到了典型的體現。「日暮女郎來打水，長裙赤腳鬢堆鴉」、「早出勤勞暮始還，任它風日冒雲鬢。過客莫嫌容貌丑，須知妾不尚紅顏。」在客家地區流傳的詩句中體現出客家婦女這種審美觀念。
第二、務實避虛的精神
客家人很喜歡說：「種瓜得瓜，種豆得豆，一份耕耘，一份收獲。」他們認為，說空話無補於事，做實事必有收獲。「隨分耕鋤收地利，他時飽暖謝蒼天」、「百般武藝，不值鋤頭落地」，這是客家地區流傳的歌謠，反映了客家人求真務實的精神。「士恥虛務實，鮮以標榜為事」，即便是大本營地區的傳統士大夫和文人學士，也崇尚這種求真務實的為人處世態度。這種根植於農耕文明基礎上的務實精神，不僅體現在客家人的現實生活中，而且還牢固地植根於客家人的深層意識之內。
第三、反本追遠的氣質
客家人有強烈的祖先崇拜意識。這種由反本追祖而產生的濃厚的歷史意識，使客家地區的各種文化事象，無不帶有古風和古意。有人把神州赤縣各具地域特色的文化作了比較，並生動地描述：比起吳越文化的新潮、中原文化的沉勇、荊湘文化的神秘來，客家文化執著的是一種民族歷史的深沉和凝重。它沒有吳越的靈秀，沒有中原的雄渾，也沒有荊楚的浪漫，但卻熔鑄了民族文化的歷史縱深感，凝煉了民族歷史遺產的博大氣派和精深氣質。
浸染「鄉土情結」 「鄉土情結」是中華傳統文化的特徵之
的客家文化 一，更是客家傳統文化的一個顯著特徵。
中國自古以來是一個典型的農業社會。在農業社會里，人們世世代代生活在同一塊土地上。生於斯長於斯的人，對自己的鄉土有無限的眷戀之情。不少客家人，遠離鄉土數十載，盡管兒時生活是那麼貧困，但對故土的思念又是那麼甜蜜。鄉土情結，灌注在中華傳統文化之中；滲透在客家文化之中。
遷徙，背井離鄉，翻山越嶺，漂洋過海，念念不忘的是故鄉的土地和親人。客家人一次又一次的輾轉遷徙是被迫的，被迫離開家鄉、失去家鄉故土的人，怎能不更懂得家鄉故土的可愛呢？怎能不更珍惜鄉土情誼呢？
反映鄉土情調的民間傳統文化藝術。在客家傳統文化中，反映鄉土情調的莫過於客家山歌。俗語雲，「客家山歌特出名」、「客家山歌鬆口(地名，諧「從口」)出。」這種帶有濃厚鄉土氣息的民歌使人頓生思鄉懷鄉之情，在中國民歌中獨樹一幟。客家山歌是中華民族民間文學百花園中一朵色彩艷麗的奇葩，也是東方詩歌大園里出類拔萃的妙詩。客家山歌是客家地區民間文學的瑰寶。它直接從人民群眾中產生，盡情抒寫客家人的生產與生活、歡樂與憂愁，情深景真，質朴優美，為人民群眾所喜愛。千百年來，客家山歌廣泛而持久地在客家人聚居地流傳，魅力常在，青春永葆，表現出強大的藝術生命力。除了客家山歌外，還有廣東漢劇、採茶戲、花朝戲、提線木偶戲和山歌劇等地方戲劇。這些地方戲劇，除漢劇外，都用客家方言演唱，曲調帶有濃厚的地方特色。在客家傳統文化中，流傳最廣，淺顯易懂，客味特濃的是民間諺語。尤其是那些懷鄉思親的諺語，更讓人銘刻在心。如：「命長不怕家鄉遠」、「在家千日好，出門半朝難」、「樹高千丈，葉落歸根」、「在家不會迎賓客，出門方知少主人」、「只要人情好，食蕃薯湯也甘甜」……具有鄉土氣息的民間雕刻、繪畫、民間工藝品和風味小吃，都浸染著濃濃的鄉土情誼。
客家人！你無論從中原遷徙到東南陰霾不開的蠻荒之地，還是從故土遷徙到異邦的荊天棘地，你總是那麼昂揚奮發，那麼堅忍不拔，你的心中寫著「成功」兩個大字，你的心中找不到「失敗」兩字的影子。客家人，你究竟為什麼這樣猶如鋼鐵般堅強？這是因為你的心裡懷著一塊采自中原地層深處的傳統文化的黑煤塊——燃燒著人文理想的沖天烈焰——照亮了所有客家兒女前行的路。這沖天烈焰散發出來的熱力，使神州大地溫暖如春，使五洲四海溫暖如春。是的，客家人是春天的使者，客家人無論走到什麼地方，都能開僻出嶄新的春天來。
客家文化是古老漢族文化老樹上綻出的新枝，在這鬱郁蔥蔥的新枝上，已經掛滿了色彩斑斕的果實。

⑸ 客家文化的代表性建築是什麼

客家文化的代表性建築「永定土樓」在福建省龍岩市永定區。永定土樓，又稱筒子樓，是最古老的是馥馨樓，位於湖雷鎮下寨村，是福建現存最早的土樓。建於公元七六九年，至今已有一千二百多年歷史，是福建土樓群中最古老的一座。

永定土樓千姿百態，種類繁多，分方樓圓樓兩大體系。永定被稱為一座沒有大門的中國客家土樓博物館。在眾多的土樓中，其中最具代表性的是五鳳樓、大的方樓和圓樓。2008年7月，成功列入世界遺產名錄。2011年8月，獲國家5A級旅遊景區稱號。

2016年1月，入選「全國文明旅遊先進單位」。永定土樓曾是央視春晚公益廣告《筷子篇》「明禮」部分的拍攝地。

(5)什麼是客家文化擴展閱讀：

1、客家文化是指客家人共同創造的物質文化與精神文化的總和，包括客家方言、客家民俗、客家民居、客家山歌、客家流行音樂、客家童謠、客家民歌、客家人物、客家山水、客家詩文、客家歷史、客家飲食、海內外客家分布等多方面。

2、客家文化主要流行於廣東的梅州、惠州、河源、深圳、韶關 ；江西的贛州；福建的龍岩、三明；廣西的賀州等地及國內外其他客家人聚居地。范圍主要包括贛江、 汀江、梅江、東江和北江流域的贛南、閩西、粵東、粵北和珠江口東岸的客家大本營，還有遍布於湘滇陝黔浙瓊等省的散點客家居住地。

⑹ 什麼是客家

客家是中國漢族的一個龐大的民系共同體，形成歷史悠久，人數眾多，有關方面介紹，客家人現有總人數5500萬，其中中國約4500萬,在海外客家人當中，大多數居住在亞洲的一些國家，其中馬來西亞約125萬、印度尼西亞約40萬、泰國約37萬、越南約30萬、新加坡20萬、緬甸10萬...,其他分布在美洲、歐洲、澳洲等地對分布如此寬廣的客家歷史源流的研究，直到20世紀才引起人們的廣泛注意，但此前的客家源流也有一些零星的記載，最早可以追溯到清代中葉。

綜合諸家對客家的研究，呈現出了百家爭鳴的可喜現象，他們提出了許多不同的見解，安發表時間為序，粗略地歸納一下，有以下幾種觀點：
1.「中原最純正的漢人後裔「說
2.「土著（古越族）「說
3.「源於整個古中原地區「說
4.「南方各民族融合「說
5.「漢族與土著融合「說
根據研究，現在的客家人倒是很純粹的繼承了當時中原人的文化傳統，比如他們說古語，風俗習慣也有歷史痕跡，他們才是真正的中原人，但他們現在只能以少數族群的形式存在了 所以說客家人是中華正統，再說客家人的長相又不象百越人（東南亞人種），客家人是最正宗的漢族人。

⑺ 什麼是客家人與客家文化

客家人是一群有著相同的風俗習慣、相同的話語等等而聚居在一起的人。但是，隨著時間的推移，很多客家人都搬離了原來居住的祖地，去了別的地方居住，有的甚至都不會說客家話了，所以，現在很難以地域、客家話、客家風俗等等標准來區別一個人是不是客家人。我覺得，有一顆向著客家的心的人，不然，很難有團結的可能。
客家文化，就是客家人在生活中所體現出來的方方面面。大到如嫁娶，小到如平時用的斗笠，酒壺，那都是客家的文化，點點滴滴都能體現客家的印記，那才是客家文化。客家文化也是很有意思的。不過，很多東西我自己都還沒懂，需要好好學習。

⑻ 客家文化的特點是什麼還有什麼其它文化

一：「客家文化」概念
文化是以文字元號把握物質精神互變的過程和規律（信息）；文化是「指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和,」反映了一種社會文明（文明）；文化是指人類物質活動以外所有活動及其成果的總和,包括政治法律和各種精神活動及其成果,反映了經濟基礎之上的所有上層建築現象（除經濟外的政治文化）；文化是指人類除物質活動和政治法律以外的各種精神活動及其成果（除經濟政治外的文化）；文化是指思想意識形態領域的各種活動和成果（精神意識的文化）.
二：從精神意識形態角度來看客家文化,主要特點在這幾方面.
1、遷徙精神.
遷徙,是客家文化建立的根基.沒有遷徙,就無從有客家文化.由於遷徙,客家先民把中原先進的文化帶到落後的客家地區,所以,客家文化是中古漢族民間文化在封閉的客居環境中延續,保存至今的文化.
2、團結精神.
這是指內外兩方面的團結互助精神.客家人無論是安處家園,還是身處異國,偶遇客家人,都能表現出聲應氣求,互相提攜的義舉.客家人無論遷徙到海內外任何一個新地方,都要和當地人友好相處,共同建設.首先要尊重當地人,尊敬他們為開發當地,世代作出不懈的努力,才有客家人立足安身之地.
3、崇文精神.
客家先民把中原先進的文化帶到南方來之後,客家華僑又把客家地區的教育文化發展推進了一大步.客家男子志在四方,或在國內仕途和文化事業找崗位,而更多是出國經商.男子往往讀完小學、中學便離家到南洋謀生,因此畢業後必須學會打算盤,會記賬寫信,略懂一些外文.而熱心桑梓教育事業的華僑又捐款修建校舍,添置圖書儀器及頒發獎學金,迄今不斷.這是客家地區文化發達的原因.
4、尚武精神.
由於遷徙,出外謀生,就要有強健的體魄,高超的武藝.客家人大都生活在山區,山區打游擊鬧革命是廿世紀的主旋律,客家人為此做出過貢獻.廿一世紀是走向海洋文化的世紀,所以客家人要走向南海,走向太平洋.上山下海擴大活動空間,沒有強健的身體是不行的.
崇正精神：寧賣祖宗田,不賣祖宗言.正統的祖宗、正統的語言、正統的戲劇.

⑼ 客家是什麼意思

客家指的是客家民系。

客家民系是中國廣東、福建、江西、台灣等省本地居民的重要組成部分，作為中國古代歷史上南遷漢族移民群體中的一類，是世界上分布范圍最廣闊、影響最深遠的漢族民系之一。

古代客家先民的歷史開始於秦征嶺南融百越時期，歷經西晉永嘉之亂、東晉五胡亂華，唐末黃巢之亂，宋室南渡，中原漢族大舉南遷，陸續遷入南方各省，經過千年演化，最遲在南宋已逐漸形成一支具有獨特方言、風俗習慣及文化形態的漢族民系。

客家文化既繼承了古代正統漢族文化，又融合了南方（如嶺南）土著文化，有古漢文化活化石之譽，客家語言是古漢語的活化石。耕讀傳家是客家文化的特點。圍龍屋制度是古代農耕文化的巔峰代表。客家學是當今世界的一門顯學。

(9)什麼是客家文化擴展閱讀：

「客家」說法起源於廣東四邑地區，是當時（清朝）四邑族群對粵東地區（亦稱惠潮來民）遷來的族群的一個稱謂。

舊時，南方客家地區的長者一輩都自稱福廣人、嶺東人或者循州人、嘉應人、汀州人、韶州人、虔州人，或者直接以當地縣名為名。

「客家」一詞後來由於羅香林的客家學說而廣為人知，並逐漸成為族群名稱，不少人開始欣然受之，自稱客家人， 但至今仍有不少地區不清楚這個稱謂。