為什麼有人懷念馬路和地攤文化

⑴ 為什麼有些人相信地攤文學，卻不相信歷史

最開始有些人選擇相信地攤文學，是因為地攤文學上的內容可讀性更高，能夠滿足人們的獵奇心理，現在則是由於文化的快速傳播，非專業者已經很難分辨哪些是歷史，哪些是故事，所以持先為主態度的人很多，甚至會自行腦補證據與正史觀點進行駁論。

地攤文學是靠讀者的閱讀來賺錢的，所以他們對讀者的屬性研究非常深刻，他們知道讀者願意相信什麼，喜歡看到什麼，作品都是在迎合讀者的口味，在利益的驅動下，這些文學作品的作者不介意把每一個人都灌輸成為傻子。而且現在的正史也並非百分百的真實，有多少是古代的地攤文學作者寫作出來的呢？很多考古發現都在推翻古代歷史的記載，這個很可笑的行為，恰好才是人類行為的本質，從古至今我們都是如此。

⑵ 地攤兒文化源遠流長，宋朝天曉諸人入市，夜市吃喝玩樂，不亦樂乎嗎

前一陣“你練攤兒嗎”大有要代替“你吃了嗎”成為熱門社交語言的趨勢，是的，“地攤兒經濟”已經占據各大社交、新聞門戶網站的榜首半月有餘了。“地攤兒經濟”是國家鼓勵受疫情影響收入群體的增加收入的舉措，卻不曾想引發了大家對於“地攤兒”的熱議，是的，街頭擼串、喝啤酒的日子又回來了。（人群密集的地方，大家還是要做好防護，為己為人！）

宋初，百業待興，為了讓百姓休養生息，宋太祖趙匡胤放寬了宵禁制度；宋真宗時期頒布詔令，允許民間自由貿易，一下子國庫收入大增，嚴格的坊市制度開始松動；等到了宋仁宗時期，徹底打破坊市制度，一時間商鋪鱗次櫛比，大街上地攤兒經濟活躍，亦如張擇端的《清明上河圖》所描繪的熱鬧街景。這時還出現了早市、夜市、草市以及萬姓交易，租不起店鋪又“身懷絕技”百姓開啟“練攤兒”模式，挑擔子的、支地攤兒，汴京城的百姓因此走向致富的不少，反之也方便了百姓們的日常生活，以至於大家上街洗臉，家中不置果蔬，萬事街上見。

⑶ 現在很多年輕人都喜歡去擺攤，擺攤文化是怎樣發展起來的

擺地攤又稱練攤，是指在街邊或市場上陳列貨物出售。作為一種物資銷售的便捷方式和渠道，它明確歸屬於經濟、市場領域。2020年以來，新冠疫情造成的就業困局、消費低迷讓地攤經營煥發勃勃生機。工商、城管、交通等相關一改嚴管甚至打壓的否定性態度，為擺地攤打開了綠燈。

開放搞活、繁榮市場、發展經濟跟保證市容市貌美觀整潔、交通購物井然有序一樣，都是為了提高人民群眾的物質文化生活水平，增強他們的獲得感、幸福感。兩者相輔相成，並不矛盾。

⑷ 地攤文化

    男朋友說下班以後想去擺地攤，他覺得那個挺賺錢的，還拉了一個同事一起去。問我會不會不開心？

  我說完全不會呀，男生喜歡賺錢，積極向上多好呀。

  他和他的朋友，昨天就一起去了…

  本來就是疫情期間，也沒啥人，也沒賣多少，但是認識了兩個擺攤的大佬，跟他們聊了很多，還是很有意思的。

  那兩個大哥，都是專業擺攤人。以前，都是上班人，現在自由多了，一個大哥帶著老婆賣水果，切盒的，好的時候一個星期可以賺14000，擺了三年左右吧，買了兩套房，一台奧迪q3，一台寶馬x2。另外一個大哥，更拼，在那裡擺到11點，賣小孩子玩具，然後去步行街賣女士的首飾，賣到凌晨5點左右。男朋友說他也賺了錢，畢竟他現在擺攤開的是寶馬5系。

  男朋友很擅長這種交際，和他同事拉著那兩個大哥聊了好久。那兩個人也很熱情，從位置，選品，特色，定位等多個方面給了他們建議。男朋友他們以為的擺攤，還只是一個初印象。但任何領域都是一門學問，與那個領域比較專業的人一聊天，又可以看到一個新世界。

  地攤文化，歷史悠久，源遠流長。它伴隨著一個地區的特色和經濟應運而生，它也有著自己的地方特色。想擺好地攤，想當然的進入，然後多在裡面專研，好好研究，一門有一門的學問，但是挺有意思的。

  明天，我也去看看吧。

⑸ 地攤文化為何如此盛行，什麼地攤能讓人眼前一亮

地攤文化源於人們的需求，有特色的、品質上乘的地攤方可吸引更多的顧客。今年受新冠肺炎疫情影響，我國第一季度經濟為四十年來首次負增長。如此，國家當機立斷，恢復地攤經濟，給予低收入群體更廣闊的的生存空間。恢復地攤經濟這一決策充滿民本氣息，而伴隨這一充滿人文情懷的決策興起的，是人們對地攤和地攤文化的探討。

地攤文化源遠流長，已融入國人的血液中，走在擺地攤的大街，幾分嘈雜，幾分煙火氣，那在長期煩悶工作中躁動不已的心忽然就這樣安定了下來，在熙熙攘攘的街頭找到了歸屬。趁著國家恢復地攤經濟找個閑暇時間去逛逛地攤吧。練練“砍價”，吃吃路邊的小吃，喝兩口鮮榨的果汁，地攤風景正好，你怎麼能缺席？

⑹ 如何看待地攤文化你自己會在地攤買東西嗎

地攤文化我覺得這是一個時代的產物，但它不一定是完全適用於當今的時代的，而我自己是一般不會在地攤上買東西的。地攤文化是以前城市還未得到發展、多出現於鄉鎮集市上的一種東西。但是隨著近年來文明城市的評比，城市中的地攤是愈發的罕見了，並且這也成為了一個人們所不喜歡的現象，因為地攤之後留下的必然是滿地雞毛。

而那些隨意佔用公用空間的該罰還是要罰，不能去縱容他們，不能讓他們拿雞毛當令牌，隨意的去肆意妄為。但是我始終是不會去買地攤的東西的，因為吃的我可以去一些安全、衛生的店裡面，而那些衣服在網上也可以買到更便宜的、質量也更好的，所以我為什麼要去地攤賣三無產品呢？

⑺ 古代就存在地毯文化，地攤為何如此受百姓喜愛

古代就存在地攤文化，地攤受百姓喜愛是因為它交易方便簡單，適應百姓生活。地攤文化在民間歷史很久就誕生了，地攤是一種百姓生活的真實寫照，街頭賣糖葫蘆的叫賣聲，熱氣騰騰的饅頭和小吃，各色各樣的頭飾品，形形色色的行人聚集在街頭，燈火通明熱熱鬧鬧的氛圍，這種文化現在還在流行發展著。

地攤文化到現在仍然是一個流行的趨勢，因為這是人們生活的基本需求，也是一個最根本的生活保障。

⑻ 地攤經濟和馬路經濟的關系

地攤經濟和馬路經濟一樣，都是通過擺地攤獲得收入來源而形成的一種經濟形式。

「地攤經濟」「馬路經濟」是一種充滿溫情的城市記憶，涵養著每個城市特有的市井文化；是一種接地氣的經濟形式和就業崗位的重要來源，激發了城市的活力。和「高大上」一樣，「地攤經濟」「馬路經濟」是中國的生機。

「地攤經濟」「馬路經濟」既要「火熱」，更要「有序」，這無疑是對城市治理能力的又一場考驗。當前，從中央到地方各級政府給「地攤經濟」開了不少「綠燈」，我省各地也陸續出台政策，允許在確保不影響居民、交通和不擾亂市容環境秩序情況下擺攤設點。

助力商戶恢復經營和經濟復甦。這就要求我們要進一步強化服務管理，注重柔性執法，適當放寬夜間消費集聚區特定時段擺賣管制，確保「放」而不「亂」、「放」而有「序」。

地攤經濟的好處：

1、擺地攤是增加低收入群體收入的一種舉措。疫情過後，原本收入不高的低收入群體的基本生活是雪上加霜了，而地攤經濟可以為這些低收入群體提供一個增加收入的重要來源，這也是保障低收入群體的重要舉措。

2、同時，擺地攤也為白領、打工族等人群增加了一份副業收入，白領白天上班，晚上下班後可以通過擺攤來增加一份額外收入，從而可以增加消費需求。同時，擺地攤在當下也成為了一個創業「風口」，把握住機會也有可能大賺一筆。

3、擺地攤可以帶動「夜經濟」，促進消費。一直以來，各地都將「夜經濟」作為促進消費的重點，如今「地攤經濟」的出現極大促進了「夜經濟」的發展，從而帶動消費的增長，這對於社會經濟發展是有很大好處的。