如何抵制文化侵略

Ⅰ 如何看待文化侵略

文化入侵，即為一個國家或民族對它國或另一民族通過文化改造和思想改造而達到的征服行為。

就我國歷史來說，唯一一次並不成功的被文化入侵是抗日戰爭時期日本對其佔領的東三省實施奴化教育。

我國傳統文化有很多精華的部分，讓國人有文化自信感才是主要的。文化自信感需要文化的適用性，需要傳統文化與現代理念的結合，讓傳統文化成為與時代同步的適用文化，國人對其才有認同感，才會有文化自信心。

Ⅱ 大學生如何抵禦西方文化侵略

現在的大學生為什麼找不到工作？是他們沒有實力嗎？我們又該怎麼去適應現代中國社會呢？我們又怎麼去調整自己的觀念呢？
從19世紀英國人發明了蒸汽機，開始了第一次工業革命。用他們的工業科技打開了我們的國門，直到鴉片戰爭的爆發。從哪個時刻開始，我們的根本（原有觀念）被動搖了，就認為我們不如西方！引入了一種新的觀念要想西方看齊，學習他們的科技。這是沒有錯的，因為科技是沒有國界的嘛！全世界的眼光都關注著英國，以他的實力在整個世界弄殖民地成為了『日不落國』。於是就開始流行了英語，讓整個世界都統一，最後未能實現。
德國納稅引發了第一次世界大戰，美國救助了猶太人，在他們身上獲得了很多的財富。在軍事上與英國合作也得到了相當雄厚的回報，在二戰全面爆發的時候美國一直都沒有參與，和一戰一樣，大力發展軍事研發，作為商品賣給參戰國，直到珍珠港事件，被迫參戰，直到二戰結束。這也是英國落幕的開始。20世紀初美國美國憑借自己之前謀取的資金，大力發展自己的國力發明了電之後，第二次工業革命的開始，又開始流水作業，提高了工作效率。給美國帶來了一個階段性的飛躍。
在20世紀中期新中國的成立，藉助蘇聯發展自己的科技。也有相當不錯的成就。在十年文革時期，有落後了好多年。20世紀70年代左右，我們與美國恢復建交。那時的美國正是開始輝煌的時候。
直到鄧小平提出了改革開放，正是這個改革開放，讓原本封閉的我們認識到了西方科技給人門帶來的好處。我們門與他們的差距，我們又把目光轉向美國，也是新時代的標志，現代化的目標，（一開始就形成了一切都以物質為標準的潛意識直到現在，我們就產生了一種觀念，最求物質是唯一的真理。一方面給我們經濟帶來了很快的增長，另一方面我們漸漸的失去了原本最初的情感，變得有些沒有人性！）。於是我們也開始更加深入在科技，文化上面的交流。20世紀是美國人的世紀，我們就有一種觀念，向美國人看齊！在短期（中國歷史）而又長遠（近代：對人而言是長遠的）的角度來看我們應該向美國人學習，不管是科學還是在文化上一視同仁，沒有考慮到區域性，盲目照搬。（這是很可悲的事情，科學是沒有國界的，文化是有差異的）。這沒有對於錯，如果不這樣怎麼會有我們今天，是一個時代的需求！我們還要以這樣的需求嗎？不然永遠都跟不上時代的節奏。文化的形成：身體（固有、也可以理解不變的）會影響意志而意志可以改變身體（長期的過程、理解是變的），的一個循環！也就是這樣，就形成了一個地區特有的文化，融入到我們的基因里。要短時間里改變我們的文化觀念，那是不可能的事情。現在我們所受到是的教育，基本上市西方（美國）式，弄的現在的社會無法適應！這是為什麼？我們新一代的年輕人總喜歡用西方的觀念來評判自己的缺點，那肯定是非常糟糕的。我們要保留以前（上下傳承了五千年的文化）的文化還是要完全接受西方的文化， 文化這個東西，你說它沒什麼，但是是最可怕的。你接受了那種文化，就會產生相應的觀念，從而改變你的人生觀價值觀！我們有應該怎麼去把握呢？以下是我在一本書上看到的內容，也帶有主觀上的理解，想與各位網友分享！西方文化最基本的觀念，與中國的文化觀念的差異！西方：神本位 我們：人本位現象：中國沒有中教，所有中教都是外來的，我們只有崇拜自己的祖先叫做祖宗崇拜。有人在拜神，我們只是跟他打個招呼。人本身就是自己的主宰，如果你跟西方人講，我就是上帝，他一定覺得你很瘋狂。其實真正了解中教的人他是真的我們的講法才是對的。我們發展的一套關系是神的管轄之外的。西方：個人主義 我們：家庭主義現象：西方人講話都是講著是我個人的意見，如果我們這樣講，人家就開始不聽了。我個人的意見表示我負責嘛，我們肯定這樣想，你能負什麼責出了問題比誰都跑的快！一個西方的小孩，會問你叫什麼名字，一個中國的小孩出來會問這是誰家的小孩。西方：人人平等 我們：合理的不平等現象：西方的兒子可以叫爸爸的名字，中國人可以嗎？我們認為人一生下來就不平等，生之前死之後是平等的，我們也不接受完全的不平等，只有我們全世界唯一接受合理的不平等。我們是倫理是人與人之間能接受相當的不平等。他是你爸爸永遠是你爸爸你永遠也講不過他、上司也是然後你說人是平等的，有這個必要嗎？西方：權利義務 我們：彼此對待西方18歲以前父母養你，18歲以後靠自己，讀大學貸款、買車貸款、買房貸款、都是貸款。一輩子只能掙著一部車一套房。中國能實現嗎？你對我好我沒有理由對你不好，你對我不好我沒有必要對你好。西方：法律性 我們：道德性現象：有的人在美國讀書，又要照顧小孩，洗澡時不小心把孩子弄傷了，鄰居看見了就去告你，查實之後把小孩送別人養！這樣好嗎？所以我們老實抱怨中國的法律不健全，這是為什麼？因為你現在以西方的標准來評價。法律是永遠無法完善的，這是有形的約束，而道德是無形的約束。為什麼我們今天沒有太多的道德性，我們接受西方的觀念，我在講一個案例是我在騰訊網上看見的一個新聞：「講的是一個自殺的花季少女，在跳河時有好多人看見都不去理會，知道快淹死的時候有人才喊有人跳河，一個農民工聽見了，而話不說就去救人，救起時打120等，120到時女孩已經斷氣了！那個農民工做在一旁痛哭說：『你們喊遲了，怎麼沒有早點喊他』，」我就在想一個農民工都能這樣的心，而我們受過高等教育的人，為什麼沒有？有些東西古人會的東西我們卻不會，我就想質問我們是進步了還是退步了？西方：好奇心 我們：關懷西方男女彼此都是好奇，所以很快同居，但是發現不和之後第二天彼此都不認識，什麼事情好像都沒有發生過一樣。我們能接受嗎？西方一事為中心，所以一輩子都獻給了事業，沒有太多的情感，所以老的時候很孤獨，沒人關心你，沒有人和你說話，所以你如果在美國國公園里看見一個老人在那裡做著你和他講一句話，他就會滔滔不絕給你講很多，病死了都沒有人知道！我們願意這樣嗎？西方人很有禮貌 hello hi Good morrning 他一點也不關心你！中國人沒有禮貌卻很關心你，在美國一個老人下樓梯，你去攙扶他很不高興，認為你在漠視他的能力，我自己能行，不需要你幫助！西方：距離性 我們：親密性只要有距離，就有代溝西方的父親永遠不知道兒子在想什麼，而我們是由遠到近由生到熟，由不認識到認識，慢慢的了解之後才彼此信任，才會更了解對方。西方：利害關系 我們：勢利國與國、公司於公司、個人與個人完全講利害關系,你朋友，父母做了一點對不起你的事情，就六親不認這樣好嗎？西方的思維相當的單純，對就是對錯就是錯，我們的思維相當的復雜，我們不會說對於錯，只是事後作為合理評判的標准。比如：《人在囧途》牛根和李成功整個事件來分析，究竟是對海是錯呢？單純，只會在單一的角度去觀察事情，所以在事情上，做的更科學，沒有哲學，有些喪失了人性。沒有把握人才是中心。但是我們想一想當科學發展到一定的高度是，我們還是要以這種單純的思維方式來處理嗎？因為事情都是有兩面性的，比如現在的全球氣候變暖，誰造成的？只是一味的發展科技，忽略了環境，這不是自掘墳墓嗎？比如我們醫學高度發達的今天，負面產生了超細菌，這是嚴重破壞圍觀生態的後過！又比如這次2008年的金融海嘯，是怎麼爆發的？英語只是一個語言工具！在各大商場，各大商店很多人都喜歡把店名用英語名！一個人走在街上，另一個同伴找他，卻說不出自己的位置。這樣好嗎？我們的語言是漢語，所實話英語一開始到好學習，越到最後越難，而漢語只要學到最後越容易！英語一個單詞不能表示什麼意思，但是一個漢字就有單獨的意思，在語言學家裡普遍認為漢語是所有語言中最完善。比如：一天小明和小紅聽一位新來的王老師講課，下課之後小紅問小明：「王老師講課怎麼樣？」小明：「一般吧！」小明看見小紅的臉色有變化，又說：「王老師講的什麼我都沒聽明白。」只有中國人才會懂其中的奧妙！ 如果你把這個故事翻譯給外國人，你又怎麼翻譯？他究竟是什麼意思？因為英語里只有肯定和否定。希望大家真確的認識英語，並合理的運用。不要過度的張寫個人個性。搞得自己很特別似的。
中國人是善變的民族，我們每天都可以變，變得每一次都不同！所以外國人說中國人是很難理解的，根本就琢磨不透，你看我們的崇拜的是龍，在西方人認為龍是是善變的難以掌控的，所以認為它很可惡。我們善變但是我們變有個條件「持經達變」：不違背原則的變，才不會亂變就不會變的本質都沒有。「經」就是我們的原則，所以我們的五千年的歷史是連續的，而不像古希臘，古羅馬他們的歷史是斷續的。所以我們能夠適應各種環境，只要保持不變的原則，只是在形式上的調整來跟好的適應。難道這樣也有錯嗎？
在西方勇爭第一，我們的觀念是第二，因為有了前例，就不會重蹈覆轍，說實話第二永遠是學的最多的，會的也是做多的。老實話講爭第一是非常殘酷的，我是第二難道我就認為自己就不行嗎？我們的觀念是我讓你當當第一你讓我當當第一而且相當的融洽，相互交流的更深，才會成長的更快！西方飛的要把事情做到最好！你們想一想這樣好不好？學過物理的人都知道拋物線，當以個物體到達頂點的時候它一定是要往下掉的。我們為什麼要把事情做到頂峰呢？我們的觀點是適當就行了，這樣也許就沒有西方的那樣高效率，高效率必定高風險。我們是整體提高，只有提高了整體，才不會承擔太大的風險。這必定是以後的思維方式，因為我們的科技一天比一天高！
西方的是二分法，對就是對，錯就是錯。我們是多分法，我們常說的一句話讓外國人非常頭痛只有我們才會懂：『一而二，二而一而已』對也是錯，錯也是對，因為在不同的角度來看就有不同的答案，所以說中國人是最沒意見的，保持中道，所以我們我們的國家才叫中國，不是因為我們國家在地球中間！西方人的觀念是統一，我們是一統，我們求的是大同存小異，才能和諧！有了這樣的觀念，才會有我們這樣的泱泱大國！如果當年日本侵佔我們的時候沒有抵抗，沒有橫行私掠，並保持我們這樣的文化，有可能現在日本也是中國的一部分！我希望，我們在接觸不同的文化是，不要評判別人的好壞，因為你不可能理解別人的文化，也不要盲目的學習，要近一步了解之後，覺得可行我要保持謹慎的心態去實踐它是不適合我！是不適合，我現在這種環境！以後交通更為發達，地球慢慢的在「變小」我們會接觸更多，肯定有出國的機會！要保持中道的思想去理解不同的文化，共建一個和諧的地球！

Ⅲ 如何防止資本主義對我們社會主義國家的文化入侵和滲透

入侵與滲透、文化的交流借鑒是同時發生的。
1.增強文化自信。
2.走社會主義文化發展道路，大力發展中國特色社會主義社會主義文化，建設文化強國。
3.掌握意識形態的主導權、領導權和話語權。
4.建設社會主義核心價值體系，培育踐行社會主義核心價值觀。
5.加強社會主義思想道德建設。

Ⅳ 請論述什麼是文化入侵,作為新時代的天之驕子,你應該如何做到反對文化入侵

是利用一些手段將自己價值觀思想侵入其他國家去，以此來達到思想領域的控制。要反對文化入侵，就首先得學好自己，本來優秀文化，堅定文化自信，面對外來文化，要保持警惕性，聚集去其精華吸收，但只能做借鑒

Ⅳ 中國政府應該如何面對文化殖民和文化侵略

首先要明確外國的文化侵略，包括外國節日，外國文化，外國衣服等等，，
其實我們一直在應對外國文化，近幾年我國在逐步強調本國文化的節日，而且一直在保護本國文化，只是國人拿著無知當個性，一直以為國外的都是流行的是好的。所以。我感覺要想從根本上遏制這個問題就要讓人們從思想上認識到本質。。

Ⅵ 大學生應該如何抵制文化侵略

面對世界各國的優秀文化傳統，我們不能閉關自守、夜郎自大，要學習，但是要有目的的學習、借鑒和汲取，但是也一定要高度警惕西方腐朽思想的侵蝕。

1、首先，要注意保護我國傳統文化。

全球化令各國關系更加密切，大家都從自由貿易和資本市場中嘗到了甜頭，全球化雖然豐富了文化，同時也帶來了緊張。一些國家的流行文化滲透了所有國家的文化市場，侵蝕了本國的傳統文化。

因此，在打開國門吸收外來的優秀文化的同時，要加大投資保護我國的傳統文化，防止被西方的文化過度影響甚至同化。因為文化是一個國家的象徵和符號，它積淀著民族的信仰、倫理、情感等諸多內容。如果連自己的傳統文化都消失不見了，那傳承弘揚該從何談起。

2、其次，要對外來文化要保持清醒的認識，「去其糟粕，取其精華」。

中華傳統文化凝聚全世界華人的精神財富，也是維護國家統一的牢固壁壘，我們應該珍惜、繼承和發展它的優良成分。為了使我們本土文化在全球化過程中得到更好的弘揚和發展，我們就得善於消化和吸收西方優秀文化。

而且，在與西方的文化交流中難免魚龍混雜，會出現一些負面現象，文化交流的過程和後果也不可能獲得完全而徹底的控制，文化的交流會促使人們思想和觀念的改變，這種改變自然不可能納入完全的社會控制。這就要求我們在對待此問題上要保持應有的辨別力和批判力，採取辯證的觀點，「取其精華，去其糟粕」。如此一來，二者才能取得平衡。

3、再者，要藉助各種手段實現文化推廣，進而更好地弘揚我國傳統文化。

在繁華商業區，肯德基、麥當勞、星巴克的身影隨處可見。在電影、電視、流行音樂及網際網路中，西方文化也大舉對中國進行滲透，而且有愈演愈烈之勢。面對西方文化如此激烈有效的滲透，我們的傳統文化是否也可學習這些推廣的方法，在繁華商業區宣揚我們的傳統文化，讓傳統文化結合時尚，又或者再電影、電視、音樂中融入更多的傳統元素，提高人們對它的接受度。

4、最後，還有一點非常重要的是傳統文化的教育體制問題。

我們現在的教育都存在著一個通病，就是比較忽略傳統文化的授課，這也導致了中西文化的不平衡。例如開設一些四書五經、詩詞歌賦、孔子學堂、國畫、象棋等等的傳統文化課程，讓學生從小受到渲染，了解中國傳統文化的精髓。

一種文化總是有積極的一面和消極的一面，總的來說，對待西方文化，應該是堅持魯迅先生的「拿來主義」原則：運用腦髓，放出眼光，取其精華，去其糟粕！對待西方文化就是要這樣。

在東西方文化的交流與相互借鑒學習的過程中，要保持高度的警惕性，要有自己的嚴謹辨別能力，分清善與惡、美與丑，擇善己者用之，去其糟帕。牢記把繁榮民族傳統文化，弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，這對有效的抵制西方文化滲透，凝聚中華兒女為民族的偉大復興而團結奮斗。

(6)如何抵制文化侵略擴展閱讀

帝國主義的文化入侵在今天並沒有停止，只不過是改頭換面，採用了新的更為隱蔽的方式。與歷史上直接依賴於軍事佔領和政治控制的文化侵略不同，現在更多的是伴隨著經濟全球化的過程而進行的文化商品的傾銷以及文化價值觀念的滲透，主要是通過大眾媒體、教育系統以及新興的國際互聯網進行的。

某網上共有17334人參與調查，反對過聖誕節認為中國人過洋節是西方文化入侵的結果的人佔53.8%，贊同認為民眾只是找機會輕松，並不是被西方文化洗腦的人佔29.68%，無所謂的人佔17.24%。

9月28日孔子誕辰時，在浙江衢州「南孔廟」，一名老師帶領小學生們在孔子像前參拜孔子時，竟有小學生指著白須飄飄的聖人說：「這位老爺爺是聖誕老人！」由此看出，它是從更深層次方面去影響人們的，帶來的危害更是無窮。

當前，以美國為首的西方反華勢力面對日益強大的中國，大喊「中國威脅論」。一直妄圖通過「西化」、「分化」的方式和平演變我國。這種意識形態里的斗爭一直就沒有停止過。文化滲透是他們在文化領域向我們進攻的重要手段。

與以往不同的是，隨著經濟全球化的過程以及網路通訊技術的日益發達，今天的文化滲透更多體現在文化商品的傾銷以及文化價值觀念的滲透，他們藉助電影、電視、廣播、互聯網等各種方式大肆鼓吹自己的價值觀念和生活方式，讓其他國家的人民特別是青年學生去認可並追求他們的價值觀念和生活方式。

因此，我們不能被文化入侵的假象所迷惑，要透過現象看本質，要追本溯源，不要一味崇洋媚外。要保持清醒的頭腦，反對和抵制文化入侵。

Ⅶ 文化侵略是什麼意思，你怎樣看待這個現象

我們國家擁有著上下5000年的歷史，同樣也擁有著源遠流長的文化。我們是一個文化大國，我們的文化多種多樣，但最終也面臨著文化侵略的現象。最終是融合，還是吞噬，這要取決於雙方的文化強弱程度。文化侵略是一種社會發展的自然現象。

文化侵略在今天已是一種正常的現象，隨著全球化不斷的進行，沒有哪一個民族的文化可以獨善其身。

Ⅷ 抵制文化侵略

說成文化交流是不是更貼切一些？在不斷交流中才可能提高自己。

所謂的文化侵略，不過是因為本國的文化沒有得到更好的宣揚，以致於不知何謂正確，盲目接受崇拜。

所以我們的問題不是抵制文化侵略，而是對於本國的文化教育進行的太少，試想，一個擁有強大民族靈魂民族精神的國家，一代擁有強大信念的人民，怎麼會被輕而易舉的為人所侵略？更何況是關乎民族精神的文化侵略！

綜上，文化侵略是沒有抵制的必要的，我們要做的，只是用我國的文化更好的武裝自己，更好的教育下一代，讓我們的傳統文化興盛起來，讓我們以及我們的下一代擁有堅強的心！

Ⅸ 如何抵制外來文化入侵使中華文化長久昌盛

為何要抵制？為什麼要外來文化看作是入侵？
這種思維是首先把外國當做是 敵人，你敵視別人， 別人自然也會敵視你了（不管別人最初是不是敵視你）。

西方文化進入中國，人們還能自然的接受， 不用說什麼其它原因了， 最根本的原因就是『中國人需要』。人們都是喜歡好的文化的， 不管是不是西方的。

中華文化確實厲害， 可怎麼融入到當下的社會里呢？ 融入不了， 還怎麼讓人們去接受。 所謂西方入侵過來的文化，也都是時下就能用的， 比如：汽車、西裝、電影大片、娛樂節目形式、漫畫、音樂、電腦、網路......... ， 不是西方古老的文化（聖經、油畫之類的）

為什麼中國的人不去發展中華文化呢，將他們融入社會，發揚光大呢？ 因為不容易賺錢。不賺錢就沒有人去從事， 難道餓著肚子高舉中華文明的大旗不成？引進外國現成的東西，賺錢的速度遠比自己發展來的快。 山寨或引進一個外國的東西，成本要低得多。 比如研究北斗取代GPS， 那也是逼不得已，由國家出面才能搞起來。 社會上哪個企業團體有這實力去搞， 就算有這實力，也沒那必要。

為什麼搞中國文化就不容易賺錢呢？ 因為沒有足夠的市場。文化產業不是社會發展必須的根基， 換句話說，就是只有生活相對富裕的人們才會去消費文化。比如中國某人研究了『華夏』操作系統來取代Windows， 但因為買的人很少， 價格很高才能收回成本， 一個正版『華夏』要100000元，但市面上一個正版windows才幾百塊。 這種情況下， 只有那些很富有的人，而且也像咱們一樣支持中華文化， 才會去消費這個『華夏』。
所以別說你肯定會去花100000買『華夏』， 就是有能力開發『華夏』的人也不會傻到去開發這么風險大的產品。

不管如何發揚中華文化， 前提就是中國、中國人經濟上富裕， 沒錢別說抵禦外來文化， 請人家，人家還不來呢。

Ⅹ 抵禦文化侵略

抵抗文化侵略從娃娃抓起 西方某些利益集團也已經在中國大陸外圍的一些受西方文化影響較深的東南亞和港台地區，花巨資灌輸他們的思想價值體系，如同設下了一個文化價值觀的圈套。 教育部決定將國粹京劇引入中小學課堂後，引起了諸多社會爭議。京劇進學堂無論是否可行、合理先不說，但有一點是非常值得肯定，那就是此舉在兒童教育上所選擇的傳統文化方向。 現在，很多外埠文化藉助商品經濟逐步侵入我們的文化體系，充斥耳目的是有著暴力的 奧特曼 、有著「黃色」笑料的蠟筆小新和吃不夠的洋快餐等等。據調查顯示，有95%以上的小學生脫口而出的是 奧特曼 、機器貓等一些外國動畫片的名字。兒童的話題、習性以及價值觀，被一些良莠不齊的思想和習慣主導著，並且正在與中國的傳統文化漸行漸遠，與父輩的價值體系逐漸斷裂。梁啟超曾言：老年常思過去，少年常思將來。少年的將來，必是少年現在的心智軌跡的價值延續。所以，在兒童教育上，社會文化越是多元，我們就越需要選擇一種健康的符合國家發展形態的主流文化，來承載下一代核心價值觀的塑成。 面對少年兒童，我們必須要強化傳統文化思想教育，這是傳承民族精神的需要。我國的傳統文化，是涵養民族意識的根基，是維系民族精神命脈的源泉，我們必須要藉助傳統文化的力量，扭轉少年兒童對本民族文化陌生和疏離的局面。其次，這是傳承傳統價值觀、塑造下一代良好人格的需要。在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的民族精神。面對獨生子女的下一代，我們更應該依託傳統文化的力量，來實現幼兒養性、蒙童養正、少年養志，讓他們從小樹立起自強不息、團結合作、互助互愛及寬容博厚的良好人格。 教育無處不在，兒童傳統文化教育不能僅寄託於課堂，而是要從學校、家庭和社會等方面多管齊下。在學校教育上，適當增加歷史、傳統書畫、中式建築乃至民俗等方面的傳統文化內容，首先做到讓孩子們有機會接觸傳統文化，然後，再採用兒童心理認同的方式，培養孩子們學習文化、喜歡文化、欣賞文化的習慣。 在家庭教育中，首先需要處理好的是隔代教育的缺陷，培養孩子良好的生活習慣和價值取向。相對學校和家庭教育而言，社會對兒童心智的影響更為直觀和深入。可以不讓一個孩子在課堂和家庭中接觸 奧特曼 ，但卻無法阻止孩子在與夥伴們玩耍時了解 奧特曼 、學到 奧特曼 式的打鬥方式。因此，加強傳統文化教育，關鍵要從社會環境入手，多製作反映良好民族精神的文化產品，從視、聽角度倡導良好的社會風尚和人格品質；二是要制定兒童傳統文化教育規劃，從教材制訂、社會文化宣傳、文化設施建設等方面，建立起好的條件及好的氛圍，為兒童傳統文化教育正本清源。
抵抗文化侵略從娃娃抓起 西方某些利益集團也已經在中國大陸外圍的一些受西方文化影響較深的東南亞和港台地區，花巨資灌輸他們的思想價值體系，如同設下了一個文化價值觀的圈套。 教育部決定將國粹京劇引入中小學課堂後，引起了諸多社會爭議。京劇進學堂無論是否可行、合理先不說，但有一點是非常值得肯定，那就是此舉在兒童教育上所選擇的傳統文化方向。 現在，很多外埠文化藉助商品經濟逐步侵入我們的文化體系，充斥耳目的是有著暴力的 奧特曼 、有著「黃色」笑料的蠟筆小新和吃不夠的洋快餐等等。據調查顯示，有95%以上的小學生脫口而出的是 奧特曼 、機器貓等一些外國動畫片的名字。兒童的話題、習性以及價值觀，被一些良莠不齊的思想和習慣主導著，並且正在與中國的傳統文化漸行漸遠，與父輩的價值體系逐漸斷裂。梁啟超曾言：老年常思過去，少年常思將來。少年的將來，必是少年現在的心智軌跡的價值延續。所以，在兒童教育上，社會文化越是多元，我們就越需要選擇一種健康的符合國家發展形態的主流文化，來承載下一代核心價值觀的塑成。 面對少年兒童，我們必須要強化傳統文化思想教育，這是傳承民族精神的需要。我國的傳統文化，是涵養民族意識的根基，是維系民族精神命脈的源泉，我們必須要藉助傳統文化的力量，扭轉少年兒童對本民族文化陌生和疏離的局面。其次，這是傳承傳統價值觀、塑造下一代良好人格的需要。在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的民族精神。面對獨生子女的下一代，我們更應該依託傳統文化的力量，來實現幼兒養性、蒙童養正、少年養志，讓他們從小樹立起自強不息、團結合作、互助互愛及寬容博厚的良好人格。 教育無處不在，兒童傳統文化教育不能僅寄託於課堂，而是要從學校、家庭和社會等方面多管齊下。在學校教育上，適當增加歷史、傳統書畫、中式建築乃至民俗等方面的傳統文化內容，首先做到讓孩子們有機會接觸傳統文化，然後，再採用兒童心理認同的方式，培養孩子們學習文化、喜歡文化、欣賞文化的習慣。 在家庭教育中，首先需要處理好的是隔代教育的缺陷，培養孩子良好的生活習慣和價值取向。相對學校和家庭教育而言，社會對兒童心智的影響更為直觀和深入。可以不讓一個孩子在課堂和家庭中接觸 奧特曼 ，但卻無法阻止孩子在與夥伴們玩耍時了解 奧特曼 、學到 奧特曼 式的打鬥方式。因此，加強傳統文化教育，關鍵要從社會環境入手，多製作反映良好民族精神的文化產品，從視、聽角度倡導良好的社會風尚和人格品質；二是要制定兒童傳統文化教育規劃，從教材制訂、社會文化宣傳、文化設施建設等方面，建立起好的條件及好的氛圍，為兒童傳統文化教育正本清源。