家庭文化如何踐行

① 怎樣培養良好的家風

第一是父母要立足家庭，面向社會。


這不是口號，是行動指南。雖然說每個家庭都是特殊的，都有各自不同的家庭傳統文化，家風也應該有獨特的個性。但每個家庭都是跟社會生活息息相通的，孩子們長大後都要進入社會，融入社會。建立家風，必須要了解社會的發展趨勢和對未來成員的要求，使家風既有家庭的個性特徵，也要適應社會的需要。只有建立具有時代特徵的家風，才能使孩子將來能立足於社會。


第二是父母要加強自身修養。


家風是家庭全體成員共同制定、共同遵循的行為規范。但家風的決定者，或者說起決定作用的還是父母。有什麼樣的父母，就有什麼樣的家風。家長的自身修養事關重要。要把孩子培養成為什麼樣的人，父母必須先成為這樣的人。這不僅是以身作則的問題，而是父母的人格決定家風的方向，自然也決定孩子發展的方向。

第三是利用家庭集體教育和影響孩子。

所有家庭成員要統一思想、行動一致，哪個家長都不能放任自己，誰也不能遷就孩子。也就是說，教育孩子不能只靠某一個人，而是一個教育的整體，而這個教育的整體，實際上就是家風。


第四、營造和睦的家庭氛圍。家庭成員之間相互尊重、理解是教子

的先決條件。在家庭生活空間里，父母的關懷、家庭的溫暖、民主平

等的關系、文明禮儀的風氣、奮發向上的精神力量等，對孩子的成長

都是一種積極的動力和催化因素。

② 家風是一個家庭的文化，怎麼做才能傳承家風

③ 如何傳承家風

1、通過社會主義核心價值觀：

在培育優良家風中弘揚社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是我們時代價值的最大公約數，培育和弘揚社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強基固本的基礎工程。弘揚社會主義核心價值觀，離不開每個社會成員躬身踐行，需要優良家風的熏陶培育。

2、家庭文化上：

家庭作為道德教育的起點，是連接個人、社會和國家的橋梁紐帶。家庭是社會的基本細胞，家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。

3、將家風和黨風融為一體：

家風正則黨風正。對於領導幹部而言，家風與黨風緊密相連，家風建設是領導幹部的必修課。

每一位黨員領導幹部都應把家風建設擺在重要位置，傳承好家規、涵養好家風，自覺做到廉潔修身、廉潔齊家。古人雲：修身齊家治國平天下。修身齊家是基礎，而正家風就是其中重要的一環。

4、從傳統中繼承：

中華民族傳統家庭美德銘記在中國人的心靈中，融入中國人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設的寶貴精神財富。

在中華傳統文化中，家訓家規集中體現了一個家庭甚至一個家族的行為規范和道德准則。我們今天傳承弘揚中華民族傳統家庭美德，可以合理吸收中華傳統家訓家規的精華，並推動其創造性轉化、創新性發展，為形成新時代的良好家教和家風提供豐厚滋養。

5、通過家訓：

在我國古代，家風的傳承往往是與家訓家規結合在一起的。家訓家規是一種以家庭為范圍的教育形式，古已有之。我國歷史上以家訓為名的著述在南北朝就已出現，之後綿延不斷，直至晚清民國，是我國教育文化的一個重要方面。我國古代刊印流傳的家訓作品，數量多、歷史久、影響大，是中華傳統文化的重要組成部分。

參考資料來源：人民網——人民日報紅船觀瀾：傳承好家規 涵養好家風

參考資料來源：人民網——人民日報新知新覺：發掘弘揚優良家風的當代價值

④ 怎樣建設家庭文化

一 講故事：把家族以往出現的事選取有意義有影響的變成故事講給家人聽以及後代，就是編制家族的傳奇或者教訓，讓家人有榮譽感或參考價值。
二 儀式：文化的外化表現之一就是儀式。舉個例子，比如吃飯前的儀式先感恩，每逢節日供奉先祖，晚輩碰到前輩問好等等等等。
三 固化的傳承：把對家族有紀念意義的東西當傳家寶傳承下去，如一副字畫，一塊懷表，一本書等等。
四 制定家規以及獎懲措施 這個你可以參考山西祁縣喬家的家規，這個很有名。
五 制定家訓，每個學校有自己的校訓，因此每個學校出來的學生氣質都不一樣，家庭也是這樣。
六 建立家族集體榮譽感，一榮俱榮 一損俱損。

⑤ 如何做無為的父母：家庭文化，不可忽視的無形力量

前面講到，我們家長為孩子買學區是為孩子搭建一個更高平台，希望靠外界的力量來影響孩子。但是如果孩子的內在沒有建設好，就被家長放在競爭激烈的環境，會讓孩子難以適應，甚至出現嚴重的心理問題。況且，外部環境具有很大的不確定性，並不屬於家長可控的范圍，而家庭才是。

箭射不中，要從自己身上找原因，培養孩子，是家長自己的責任，怎麼能輕易交到別人手上？

培養孩子是對孩子的整體塑造。只從單方面去培養，家長去學習提高孩子的情商、培養孩子的好性格、管理孩子的情緒……諸如此類的課程，並不能如家長所願，把孩子培養成材。

一個國家最重要的是國家文化，一個企業最重要的是企業文化，一個家庭最重要的是家庭文化。

唯有文化能做到對一個人、一國國民的整體塑造，而且遵循自然規律的國家文化、家庭文化能夠起到防患於未然，化矛盾於無形的效果。

為什麼這么說？

我們先從熟悉的大文化說起。

大多數中國人崇尚和平就是文化塑造的結果。崇尚和平並不代表不動用武力，武力是我們底線。我們的文化是如何在不發生沖突、不直接控制的情況下，把目標達成，這就需要更高的智慧。

熟讀 歷史 的人知道，中華上下五千年，什麼樣的事情都發生過。違反自然規律去做事，結果害人害己的案例數不勝數，皇帝昏庸無道，被推翻，靠武力征服和管理，被推翻。有那麼多的前車之鑒，我們中國人做事講謀略，能不動手就能解決問題的，堅決不動手。

這對一言不合就開打的西方人來說就難以理解了，難道我被打，我被別人威脅，或者確認過眼神之後，看那人就是不順眼，我不打回去，或者別人家裡有礦，我不去搶，怎麼能得到呢？

芒克采訪中，主持人與張維為的對話很能反映出西方思維與中國思維的特點。

主持人引用基辛格的的警告，說現在的世界就像一戰前，我們處於中美的競爭之中，螺旋式升級的競爭與真正的利益脫節，導致潛在的沖突，可能是軍事沖突。主持人問道，這可能嗎？中國會把這種結局納入考慮中嗎？

這就是典型的西方人思維，有競爭就會有沖突，有沖突很可能上升為軍事沖突。

張維為不直接回答，他引用的是西方人羅素的話，羅素非常欣賞中國文化中對和平的熱愛。張維為說，即使中國有能力保護自己，也是站在尋求和平的一邊。

美國建國兩百多年來，一直在動用武力，侵略其他國家，紛爭不斷。用兵一定如老子所講，其事好還，通俗講就是遭報應。我們中國近幾十年來一直致力於發展經濟，國家強盛起來，才有了更多的話語權。

中國人遵循自然規律，以和平為主，中國人即使是打仗，也致力於統一，西方人違反自然規律，以武力為主，生靈塗炭，國家四分五裂，這就是國家文化的差異，或者說中西方文化的差異，必然導致中國與西方走向不同的命運。

為什麼花這么大的篇幅講國家之間的文化？

因為家庭雖小，道理相通，而且大文化一定對小文化起深遠的影響。

有些人只知道國家有國家文化，企業有企業文化，卻不知道家庭有家庭文化。可以這樣說，有人的地方就有文化。文化建立初期，有沒有遵循自然規律，非常重要。

西方文化有其先天缺陷，其文化體量過於龐大，難以改變，而且文化是無形的影響力，身在其中的人們只會認同，很難想到去改變。

對於家庭來說，有些家庭雖然也有先天缺陷，但是一個家庭只有三四口人，改變起來相對容易。

現在很多中國網友開始嘲笑美國人，但是你環顧四周，再看自己的家庭，你可能會有驚人的發現。我們很多中國家庭也已經退化到美國這種崇尚武力、恣意妄為的蠻荒文化，父親缺位，母不慈，子不孝，一出現問題就互相指責。當然，也有崇尚和平，依靠方法來建設家庭文化的父母。

所以，我們會看到兩種父母。家庭文化建設的好的無為的父母與家庭文化存在缺陷的妄為的父母。

無為的父母看上去沒啥事，工作有條不紊，家庭其樂融融，人際關系融洽，孩子不僅很會為人處世，而且熱愛學習和成長。

做不到無為的父母一直都很忙，忙工作，忙孩子，孩子小的時候陪寫作業，上輔導班，跟孩子沖突不斷。孩子長大之後，忙著為孩子買房，為孩子找工作，物色對象，調解孩子的婚姻矛盾老了帶孩子的孩子。操勞一輩子放不開。

為什麼會形成這些文化呢？

有人向無為的家長取經，你們家孩子性格好，學習成績又好，你們是怎麼教的？

他們有可能是這樣的反應，我沒怎麼管孩子，他自己就很愛學習。

取經的家長可能會覺得這樣的家長在藏著掖著，而事實上，他們有可能真的不知道。

我在之前的文章講過學習知識有四個階段，不知道自己不知道，知道自己不知道，知道自己知道，不知道自己知道。不知道自己知道的知識已經形成自動思維，儲存在我們的潛意識之海中。

就拿我們每天都用筷子夾菜來說，我們中國人認為這事情最平常不過。我們不會計算手和筷子距離有多遠，拿到筷子也不會再去想如何去握筷子，五根手指怎麼放，筷子如何夾菜。總之，我就是會拿筷子夾菜！我不知道怎麼做的，我也不會去想我是怎麼做的。想當初，我們可是費了很大勁才學會的，形成自動思維之後，才做到一氣呵成。

我們說話、走路、寫字、學知識等等，所有學習都經歷這四個階段形成自動思維，進入到我們的潛意識深處，隨取隨用。從這一點來講，我們大腦中儲存的是我們過去所有經驗的總和。

而文化就很特殊，區別於被迫學習，是一種相互模仿、相影響的被動學習，大部分思想和行為的學習，是從不知道自己不知道直接到不知道自己知道，中間兩個階段學習的時間很短，而且處於無意識狀態。我們已經學會了，但是不知道自己已經學會，就是會用。

我們中國人走路是中國人的走路方式，說話是中國人的說話方式，用的東西是中國人的東西，當然，帶有家庭文化的印記。

彷彿我生來就應該如此。

就拿我們中國人看起來奇葩的印度來說，很多中國人對印度賤民的生活感到震驚，人怎麼可以活的如此悲慘還這么理所當然？看到印度人吃飯用手不用筷子，有些中國網友調侃道，印度人是怎麼吃火鍋的？

因為印度人覺得自己生下來就該如此。

文化像空氣一樣，無處不在，影響人們於無形，誰都逃脫不了文化，也不會想著去逃脫這樣的文化。

這就是文化的力量。

直到我們遇到其他文化。

有些文化差異大到讓我們認識到自己是生活在自己的文化當中，但是我們仍然有可能認識不到文化的影響力。

就拿語言學習來說，很多人歸結於語言天賦，但是沒有哪個中國人說學漢語困難的，也沒有哪個美國人說學美語困難的。外國人說漢語，我們總覺得哪兒不對勁，但是很多在中國留學、生活的外國人說的很不錯。中國人學英語更是災難，有些人學了十幾二十年，流利表達都很困難，但是你再看華裔，口音、行事風格完全與當地人融為一體。

很多人沒有意識到的是，我們人與人的交流是文化的交流，不管是交朋友，談戀愛，與領導、同事相處，與客戶談合同，都一樣。需要認識到文化差異的同時，快速形成共同文化。

結婚其實也是兩個不同家庭文化的人結合到一起，兩個人的沖突，其實是文化的沖突，如何融合形成統一的文化，這是夫妻二人共同要做的事。

夫妻兩個人形成的家庭文化深刻的影響著孩子。

孔子說的生而知之，一方面是受大文化影響，另一方面是受家庭影響。從前面我們得知，孩子從小就被文化塑造著，很多東西不用刻意去學，父母也不用刻意去教，孩子自己就會了。

作為家庭的管理者，父母是什麼風格，孩子就是什麼風格。龍生龍鳳生鳳，老鼠生兒會打洞，講的就是家庭文化的影響力。

所以儒家尤其強調家庭的重要性，治國必先齊其家。

在家庭中，如果父母覺得跟人打交道麻煩，盡量避免跟外人打交道，那麼孩子從家庭中很難習得人際關系方面的知識，潛意識里儲存人際關系方面的知識就相應較少。成年後走上 社會 ，由於不擅長與人打交道，遭人排擠，孩子可能會出現兩種想法，一種是觀察學習別人是怎麼打交道的，一種是和父母一樣，避免與人打交道，這兩種思考方向造就了兩種不同的人生道路。

如果父母思考問題是負向的，比如說，這事辦不成，而不是想著這事如何辦成，或者認為領導就喜歡拍馬屁的，而不是想著我如何成為領導的得力干將，爭取事業更上一層樓，那麼孩子也跟著父母學會這種負向的思維方式。

如果一個家庭的基調大體上是和諧的，正向積極的，父母是有方法的，是幫助孩子成長的，那麼，孩子自然會成長的很好。

這樣的基調與我們中華文化相一致，是遵循自然規律的。

在這樣的基調之下，父母要做的工作就是如何建設家庭文化，利用文化無形的影響力來影響孩子，也就是不發生直接沖突，不直接控制的情況下，把孩子培養好。

這樣的父母，就是無為的父母。

那麼，我們如何建設家庭文化呢？

⑥ 父母很忙碌,怎麼建立家文化

1、倡導良好的家庭理念，重視家庭教育。

家長的家庭理念是家庭倫理道德的體現者，是家庭文化的核心，是家庭成員的行為准則。家長在家庭教育中充當著很重要的角色，因而需要培養孩子的「孝心、節儉、誠實」等品質。在教育的過程中，家長要以一種民主、平等的方式，採用「滴滲式」的教育模式，讓孩子以一種輕松愉悅的心情去學習處事原則。

避免出現逆反的對抗心理，從而培養孩子積極樂觀的情緒，創造出快樂的家庭氣氛。良好的家庭理念對家庭中的每一個成員都有很大的幫助，可以使孩子的內心有積極向上的心態，遇到困難時想到的是依靠自己的力量想辦法解決，樹立正確的價值觀和世界觀。

2、勤奮敬業，轉變觀念。

當今社會，大多數家庭維持生存發展的物質生活條件都要通過辛勤勞動獲得。父母的勤奮敬業的狀態也會影響孩子們對於社會的看法，要給孩子營造一種有付出才會有收獲的觀念，所有的事情都要靠自己量力而行，這種從小觀念的樹立會影響今後孩子對於事情的看法和做法。

養成一種自己的事情自己做，不依附其他人，所有的回報都是努力來的結果。孩子的性格中映射著父母身上的影子，所以家長要努力做好自己的本職工作，以積極的態度對待工作。

3、讓家中充滿書香。

俗話說「行百里路讀萬卷書」、「讀書破萬卷，下筆如有神」、「書中自有顏如玉，書中自有黃金屋」。可見，書在生活中的重要性。作為父母的我們，工作之餘可以去圖書館借一些書目，作為日常的讀物。

孩子在家庭這個大環境里會受到家庭氣氛的熏陶，如果父母都以身作則，在日常多讀書多看文章，孩子也會被父母的行為所影響，找到在讀書中的樂趣。積極的家庭文化是父母和孩子共同努力的結果，父母作為孩子的人生導師有義務引導孩子朝著更加正確方向努力和前進。

4、大人要身教，保持家裡整潔美觀。

除了生活節奏，家中還有很重要的一點，就是大人要身教，並保持家裡的整潔與美觀。

家庭中，父母是孩子的第一個老師。孩子從小到青少年階段，都在模仿大人，從我們身上學習。如果我們對待孩子動不動就打或罵，孩子只要受委曲、有情緒或是生病了，情緒反應就是哭鬧。他不懂得用溝通方式說出個人需求，甚至拳頭一下就揮出去。

有些父母愛用威脅的口吻警告孩子：「如果這件事沒做好，或是你再哭鬧，等下回到家你就知道！」

孩子感受到的不是受教，而是受威脅，這樣沒能真正教好孩子。

大人要成為典範。我們希望孩子以後成為什麼人，我們要很有自覺，自己就要成為怎麼樣的人。如果希望孩子整潔有美感，那也要成為典範。

不能說回到家，以累為借口，把皮包外套和雨傘隨便一丟。不管是在家中或學校，東西都要各就各位，雨傘、鞋子、外套、睡衣、玩具等，全都要有它的位子。

孩子回到家，家中每樣東西都各就各位，孩子清楚那是個安定的家，情緒就不會被帶起來。在混亂的家，孩子會失去安定感，一旦如此，便容易吵吵鬧鬧。一旦孩子吵鬧，父母的情緒便被勾引出來。最後，沒有人會相信，不打不罵是可以帶孩子的。

5、大人典範，最好品格教育。

孩子的玩具隨地亂丟，是很讓家長頭痛的問題。父母可讓孩子清楚每樣玩具的位置，每個櫃子放不同的玩具。孩子清楚知道玩具玩好要「回家」，也知道每樣玩具的家在哪裡，那麼自然能減少很多混亂。

但是，太多的家庭，大人並沒有以身作則做到這個部分，客廳有廚房的東西、廚房有浴室的東西、溶室有寢室的東西，東西到處都是。

現代雙薪家庭多，好些家長很忙碌，也顧不上這些，心想亂就亂吧。但是，這樣的環境對孩子的影響卻是不容小覷，孩子會活在很多「混淆的價值觀」里。

不打不罵，是一念之間可以做到的，而整個家庭文化會跟著翻轉，家庭文化會重建起來，你會發現所付出的努力是值得的。不打不罵不代表放任孩子，要原則堅定，態度溫和。過規律的生活，節奏建立起來，將家及生活的環境照顧好，美學就自然而然的進入。而大人的典範，就是最好的品格教育。