A. 中國文化南北方差異
一、南北方的性格差異：
1、交往方面：
北方人熱情、開朗，很在乎場面上要過得去，所以常常因為話說大了在背後被朋友罵。面對新朋友，北方人會先把距離感消除掉，表面親熱完後再相互了解，投脾氣則在一起，不投再慢慢疏遠。
南方人含蓄、謹慎，首先想到的是自身的利益要得到保護，並努力對自己的言行負責。面對新朋友，南方人首先劃定好彼此的界限，然後試探性的接觸，感覺好才成為朋友，不好也沒什麼關系。
2、意識方面：
面對一個新問題，北方人會首先從宏觀的角度去考慮。大方向有譜了後，再層層細分，最後找到目前要做的事情，這樣做事情時心裡才感覺踏實。但是常常覺得目前所做的事情很有點微不足道，總想著後面的大事情。
面對一個新問題，南方人會先從微觀的角度去考慮。先確定目前急需解決的問題，然後集中精力去做。每做好一件小事情後，再決定下一步的行動方向。對於最終大問題的何時解決，在心理上遠沒有北方人那麼急迫。
3、觀念方面：
AA制在北方是永遠行不通的，盡管大家輪流請客方式的本質等同於它。誰都喜歡錢，但北方人更喜歡把錢共產主義了，來達到自己的心理平衡，誰掙錢多誰就應該多請客。思想根源來自於國企那種大鍋飯式的平等主義。
南方人早已習慣於這種人於人之間的不平等了。你工資比我高跟我沒有任何關系，盡管我們是做同樣工作的同事。南方人之間的比較被分割成了不同的類型和渠道，而不象北方人那樣一條繩上的螞蚱般進行全方位的交流。
4、判斷方面：
北方人面對一件沒有把握的事情，總感到有太多的不確定性，不同的發展階段、不同的人情關系都會產生截然相反的後果，所以往往採取一種比較模糊的中性判斷，來確保自己不至於陷入完全錯誤的境地。
南方人面對一件沒有把握的事情，會明確的表白自己的立場。潛意識里認為錯與對是很鮮明的，不認同兩者之間可以相互轉化。那種模稜兩可的表達方式只是對虛榮心的掩飾並可能造成許多不必要的誤解。 具體的表現有一下幾個方面：
１、南方人很注重私人空間的保持，比如說，南方人往往很不習慣北方的公共浴池，尤其女生，而且即使在同性面前也接受不了坦誠相見（適應一段時間後會改觀）。即使是再落後、衛生條件再差的地方南方人都不能容忍公共浴室中的坦誠相見。記得我在浴室里請一位廣東的同學幫忙搓背，她很不好意思的告訴我她不會搓背，她們那裡洗澡都是獨立的浴室，大一剛來北方時鼓了很大的勇氣才決定走進公共浴室，宿舍里也絕對不會一起來浴室洗澡，更不要說搓背的事了，以前都沒聽說過。可我們宿舍（全部來自北方）卻與她們宿舍（有南方有北方人）形成鮮明的對比，我們每次去洗澡都是集體行動，如果單獨剩一個人了那一定會死活要拉著另一個人一起去才行。
2、南方男生多數有很好的廚藝，而且說話溫柔；北方男生喜歡等著別人進廚房，說話時不太注意方式和語氣，容易得罪女生，尤其是南方女生。
３、北方人與朋友一起吃飯的時候，經常是盡量多點菜，哪怕是吃不完剩下。吃晚飯以後會爭著付錢，有時還會爭的面紅耳赤，讓人感覺確實豪爽。南方人總是能吃多少要多少，有時候能少則少，不夠的時候才會添菜，和他們一起吃飯一定要放下矜持，否則真的會吃不飽。ＡＡ制是不會有任何尷尬的。 北方人重感情，朋友一起吃飯往往會給人加菜，南方除非是極要好的朋友，否則不會給別人加菜。如果南北方人同坐一桌吃飯，北方人可能會極力給身邊的南方朋友加菜，而南方朋友會極力的推辭。生活習慣不同使然，並不是南方朋友不買帳。
４、北方人在結交朋友的時候，往往是看和自己是不是投機，只要可以聊得上來的，管你是什麼身份背景，這個朋友就算是交定了。而南方人交朋友往往會考慮到多一個朋友多一條路子，交朋友不會過多地摻雜個人的喜好，而且交朋友也會很謹慎。
５、北方人表達愛慕的方式直接而又大膽，花和禮物往往是不可缺少的。南方人表達愛慕的方式迂迴曲折，有時只會暗示，比較含蓄。和北方男人談戀愛會感覺實在得多，北方男人一般不善於甜言蜜語，但是物質鼓勵比較多；和南方男人談戀愛精神獎勵要比物質獎勵多些。而如果是和北方女人談戀愛，會少很多細節刻畫，北方女人可能更大方的追求心儀的男士；和南方女人戀愛，會有更多的溫柔體貼，但也需要男士費勁心計來開啟南方女孩的心扉，南方女孩通常一定要男士主動說出來才肯答應。
６、北方人生氣的時候會非常火爆，往往像火山爆發。南方人生氣的時候往往默不作聲，有時候你甚至不知道他正在生氣。 南方人通常不會當著當事人的面發火，但是之後會有所抱怨。而這如果是針對一個北方人的，那麼這些會被北方人認為是不道德的行為而覺得極端忍受不了。 二、為什麼南北方人性格有差異呢？
簡單的說來，這和生長發育有關，南方氣溫高，發育早，周期短，北方氣溫底，發育晚，周期長。和地域環境有關，南方地少人多，相對狹小，北方地廣人稀，視線開闊。
北方游牧民族為主，常年依草依水而居，不喜農耕，大吃肉類，騎馬善射，因而豪放。南方自黃河流域古文明輻射開來，加快了農業商業的發展，尤其是買賣的興起完全改變了世人原有的性格，變得細致，不再粗枝大葉，變得精明，不再不拘小節。尤其是待頗多文人思想的出現，時常琴棋書畫，陶冶情操，追求文章的華麗，書法的精妙，讓人的性子懂得欣賞起來，慢慢地拐彎抹角起來。
北方人的性格就像她的四季一樣比較鮮明。大喜大悲，喜形於色，是朋友的時候可以哥們義氣兩肋插刀，酒過三巡豪言壯語；但也可能一語不和大打出手，六親不認。所以在北方的街頭巷尾常常會遇到當眾吵鬧打架的事情。而南方人的性格卻比較含蓄，溫和，有時會讓人覺得他們個性的線條模糊不清晰。接人待物文雅、禮數周全，但會理智地保持一定的距離，不隨意地承諾什麼，也很少激動起來，所以在南方的飯館和街上，到處都是一片安寧祥和的景象，如果碰到一幫面紅耳赤的傢伙，那一定是從北方來得。就連說話都是這樣，北方人字正腔圓，有人稱咬牙切齒，而南方人軟綿甜膩，有人稱含混不清。做事情也不同，北方人容易激情和沖動，做事經常是大起大伏，但缺乏理智和韌性。南方人藏而不露，但心中有數，常在不知不覺中已經將事情做完，但有時過分的理智也缺少了幾份做人的樂趣。
以上這些概括只是大體上講南北方人的差異，但具體到個別地區具體的人還是有所出入的。比如北方的山西人心思縝密，生活習慣勤勞節儉，重視讀書教育，這些又比較像南方人的某些方面。而安徽、江蘇北部的人們在口音、生活習慣 等方面又接近北方。
B. 能否講講魏晉南北朝時期的南北方文化的差異 最好是成文的，或者是指明了出處。 越多越好
魏晉南北朝時期社會經濟的主要特點： 第一，南北經濟趨於平衡。江南迅速開發，中原發展相對緩慢。黃河流域是中國經濟發展的中心，秦漢時期，南北方經濟發展差距很大。到魏晉南北朝時期，由於大規模的戰亂多發生在北方並且時間持續很長，使得北方經濟遭到嚴重破壞。而南方則相對穩定，使得南方經濟得到迅速發展。這樣南北經濟開始趨於平衡，以北方黃河流域為重心的經濟格局開始改變。 第二，士族庄園經濟和寺院經濟佔有重要地位。由於士族制的發展和統治者崇信佛教，導致地主庄園經濟和寺院經濟惡性膨脹，造成土地和勞動力的大量流失。 第三，商品經濟總體水平較低。由於戰亂，不少城市遭到嚴重破壞，加上南方剛剛開發，商品經濟發展緩慢。 第四，各民族經濟交流加強。由於民族融合的加強，魏晉南北朝時期各民族之間的聯系密切，並逐漸融合為一體。各族相互學習，取長補短，促進了經濟的恢復和發展。同時也為隋唐時期的繁榮奠定了基礎。魏晉南北朝時期文化的突出特點 （1）科學技術成就突出。如祖沖之的圓周率的計算，酈道元的《水經注》等。 （2）思想界異常活躍。道教系統化，佛教和反佛斗爭激烈，佛儒道三教開始出現合流的跡象，文學、繪畫、石窟藝術等打上了佛教的烙印。 （3）體現民族融合的特色。具有代表性的文化和成就，體現民族特色和不同的民族風格。 （4）帶有分裂割據的烙印。此時期中國社會處於分裂割據的狀態下，不同的地域文化，帶有不同的特點，具有明顯的差別，尤其是南北文化差異很大，南北民歌風格炯異。
中國古代小說有兩個系統，即文言小說系統和白話小說系統。魏晉南北朝時期，只是文言小說。這時的小說可以統稱之為筆記體小說，採用文言，篇幅短小，記敘社會上流傳的奇異故事，人物的逸聞軼事或其只言片語。在故事情節的敘述、人物性格的描寫等方面都已初具規模。作品的數量也已相當可觀。但就作者的主觀意圖而言，還只是當成真實的事情來寫，而缺少藝術的虛構。它們還不是中國小說的成熟形態。中國文言小說成熟的形態是唐傳奇，白話小說成熟的形態是宋元話本。 南北朝文學——作品選
從魏晉開始，歷經南北朝，包括唐代前期，是中國文學中古期的第一段。綜觀這段文學，是以五七言古近體詩的興盛為標志的。五古在魏晉南北朝進入高潮，七古和五七言近體在唐代前期臻於鼎盛。魏晉南北朝期間，文學發生了巨大的變化，文學的自覺和文學創作的個性化，在這些變化中是最有意義的，正是由此引發了一系列其他的變化和發展。這期間宮廷起著核心的作用，以宮廷為中心形成文學集團。集團內部的趨同性，使文學在這一段時間內呈現出一種群體性的風格，另一段時間又呈現為另一種風格，從而使文學發展的階段性相當明顯。 文學集團內出現了一些傑出的作家，如曹植、阮籍、庾信，但成就最高的陶淵明卻不屬於任何集團，他以超然不群的面貌高踞於眾人之上。魏晉南北朝文學對兩漢文學的繼承與演化，在五言古詩和辭賦方面痕跡最明顯。文人在學習漢樂府的過程中將五言古詩推向高峰；抒情小賦的發展及其所採取的駢儷形式，使漢賦在新的條件下得到發展。文學自覺的標志從人物品評到文學品評從文體辨析到總集的編輯文學理論體系的建立新的文學思潮魏晉南北朝的文學理論和文學批評，相對於文學創作異常地繁榮，（魏）曹《典論·論文》、（西晉）陸機《文賦》、（梁）劉勰《文心雕龍》、（梁）鍾嶸《詩品》等論著以及（梁）蕭統《文選》、（陳）徐陵《玉台新詠》等文學總集的出現，形成了文學理論和文學批評的高峰。 從魏晉南北朝時期的文學理論和文學批評的論著中，可以看到一種新的文學思潮，這就是努力將文學從學術中區分出來，進而探尋文學的特點、文學本身的分類、文學創作的規律，以及文學的價值。在漢代，儒家詩都占統治地位，強調詩歌與政治教化的關系，詩歌被視為「經為婦、成孝敬、厚人倫、美教化、移風俗」（《詩大序》）的工具。至於詩歌本身的特點和規律並沒有引起應有的重視。魏晉以後，詩學擺脫了經學的束縛，整個文學思潮的方向也是脫離儒家所強調的政治教化的需要，尋找文學自身獨立存在的意義。這時提出了一些嶄新的概念和理論，如風骨、風韻、形象，以及言意關系、形神關系等，並且形成了重意象、重風骨、重氣韻的審美思想。詩歌求言外之意，音樂求弦外之音，繪畫求象外之趣，各類文藝形式之間互相溝通的這種自覺的美學追求，標志著一個新的文學時代的到來。 魏晉南北朝的文學創作，就是在這種新的文藝思潮的影響下展開的，同時它也為這種文藝思潮提供了賴以產生的實踐依據。這個時期文學創作的一個顯著特點是：服務於政治教化的要求減弱了，文學變成個人的行為，抒發個人的生活體驗和情感。賦，從漢代的大賦演化為魏晉南北朝的抒情小賦，便是很有代表性的一個轉變。五言古詩在漢末蓬勃興起，文人的個人抒情之作《古詩十九首》被後人奉為圭臬。此後曹植、王粲、劉楨、阮籍、陸機、左思、陶淵明、謝靈運、鮑照、謝朓、庾信，雖然選取的題材不同、風格不同，但走的都是個人抒情的道路，他們的創作也都是個人行為。其中有些政治抒情詩，抒寫政治生活中的憤懣不平，也並不帶有政治教化的目的。至於梁陳宮體詩，雖然出自宮廷文人之手，也只是供宮廷娛樂之用而已。詩人們努力的方向在於詩歌的形式美，即聲律、對偶、用事等語言的技巧，以及格律的完善。正是在這種趨勢下，中國的古詩得以完善，新體詩得以形成，並為近體詩的出現做好了各方面的准備。唐詩就是在此基礎上達到了高峰。
魏晉南北朝時期的著名畫家謝赫在《古畫品錄》中提出的六法，對我國園林藝術創作中的布局、構圖、手法等，都有較大的影響。 他的六法其一是「氣韻生動」，「氣韻」是一幅畫的總的藝術效果和它的藝術感染力。所謂「氣韻生動」，就是要求一幅繪畫作品有真實感人的藝術魅力。 其二是「骨法用筆」，即繪畫的造型技巧。「骨法」一般指事物的形象特徵；「用筆」指技法，用墨「分其陰陽」，更好地表現大自然的陰陽明晦、遠近疏密、朝幕陰晴，以及山石的體積感、質量感等。下筆之前要充分「立意」，作到「意在筆先」，下筆後「不滯於手，不凝於心」，一氣呵成，畫完後又能作到「畫盡意在」。 其三是「應物象形」，即物體所佔有的空間、形象、顏色等。 其四是「隨類賦彩」，即畫家用不同的色彩來表觀不同的對象。我國古代畫家把用色得當和表現出的美好境界，稱為「渾化」，在畫面上看不到人為色彩的塗痕，看到的是「穠纖得中」，「靈氣惝恍」的形象。我國山水畫家在色彩運用上的這種「渾化」的境界，與我國園林藝術中的建築、綠化、山水等色彩處理上的清淡雅緻等要求是一脈相承的，但自然中的景色入畫，畫的色彩是不變的，而園林藝術的色彩卻可以隨著一年四季，或一天內早中晚的變化而變化，這是園林與繪畫的不同特點，也是繪畫達不到的。 其五是「經營位置」，即考慮整個結構和布局，使結構恰當，主次分明，遠近得體，變化中求得統一。我國歷代繪畫理論中談的構圖規律，疏密、參羨、藏露、虛實、呼應、簡繁、明暗、曲直、層次以及賓主關系等，既是畫論，更是造園的理論根據。如畫家畫遠山則無腳，遠樹無根，遠舟見帆而不見船身，這種簡繁的方法，既是畫理，也是造園之理。園林中的每個景點，猶如一幅連續而不同的畫面深遠而有層次，「常倚曲闌貪看水，不安四壁怕遮山」。這都是藏露、虛實、呼應等在園林建築中的應用，宜掩則掩，宜屏則屏，宜敞則敞，宜隔則隔，抓住精華，俗者屏之，使得咫尺空間，頗能得深意。 其六是「傳移模寫」，即向傳統學習。 從魏晉開始，南北朝的園林藝術向自然山水園發展，由宮、殿、樓閣建築為主，充以禽獸。其中的宮苑形式被揚棄，而古代苑囿中山水的處理手法被繼承，以山水為骨幹是園林的基礎。構山要重岩覆嶺、深溪洞壑，崎嶇山路，澗道盤紆，合乎山的自然形勢。山上要有高林巨樹、懸葛垂蘿，使山林生色。疊石構山要有石洞，能潛行數百步，好似進入天然的石灰岩洞一般。同時又經構樓館，列於上下，半山有亭，便於憩息；山頂有樓，遠近皆見，跨水為閣，流水成景。這樣的園林創作方能達到妙極自然的意境。 魏晉南北朝時期，是中國古代園林史上的一個重要轉折時期。文人雅士厭煩戰爭，玄談玩世，寄情山水，風雅自居。豪富們紛紛建造私家園林，把自然式風景山水縮寫於自己私家園林中。如西晉石祟的「金谷園」，是當時著名的私家園林。石祟，晉武帝時任荊州刺史，他聚斂了大量財富廣造宅園，晚年辭官後，退居洛陽城西北郊金谷澗畔之「河陽別業」，即金谷園。據他自著《金谷詩》：「余有別廬在金谷澗中，或高或下。有清泉茂林，眾果竹柏葯草之屬，田四十頃，羊二百口，雞豬鵝鴨之類莫不畢備。又有水礁魚池土窟，其為娛目歡心之物備矣」。晉代著名文學家潘岳有詩詠金谷園之景物，說明石祟經營的金谷國，是為老年退休之後安享山林之樂趣，並作為吟詠作樂的場所。地形既有起伏，又是臨河而建，把金谷澗的水引來，形成園中水系，河洞可行遊船，人坐岸邊又可垂釣，岸邊楊柳依依，又有繁多的樹木配置，養雞鴨等，真是遊玩、吃喝皆具了。 北魏自武帝遷都洛陽後，大量的私家園林也隨之經營起來。據《洛陽伽蘭記》記載：「當時四海晏清，八荒率職……。於是帝族王侯、外戚公主，擅山海之富、居川林之饒，爭修園宅，互相競爭，祟門豐室、洞房連戶，飛館生風、重樓起霧。高台芸榭，家家而築；花林曲池，園園而有，莫不桃李夏綠，竹柏冬青」。「入其後園，見溝讀賽產，石蹬碓堯。朱荷出池，綠萍浮水。飛梁跨閣，高樹出雲。」 從以上的記載中可以看出，當時洛陽造園之風極盛。在平面的布局中，宅居與園也有分工，「後園」是專供遊憩的地方。石蹬碓堯，說明有了疊假山。朱荷出池，綠萍浮水。桃李夏綠，竹柏冬青的綠化布置，不僅說明綠化的樹木品種多，而且多講究造園的意境，也即是注意寫意了。 私家園林在魏晉南北朝已經從寫實到寫意。例如北齊庚信的《小園賦》，說明了當時私家園林受到山水詩文繪畫意境的影響，而宗炳所提倡的山水畫理之所謂「堅畫三寸當千仞之高，橫墨數尺體百里之回」，這成為造園空間藝術處理中極好的借鑒。 自然山水園的出現，為後來唐、宋、明、清時期的園林藝術打下了深厚的基礎。
C. 南北文化差異的例子
南北方的15種文化差異
南矮北高：東北、華北地區的男子平均身高為1.693米，雲貴川為1.647 米。
南瘦北胖：身高和體重的差異主要是受環境和食物兩個因素的影響，一 般說來，居住在草原、高原、高緯度、氣候寒冷地區的並以麥面為主食的人，身材魁梧。而生活於熱帶、亞熱帶島嶼和濱海平原地區，從事農耕並以大米為主食的人，身材則較矮小。
南米北面：南甜北咸：我國飲食和口味的突出表現就是南米北面、南甜北咸。
南繁北齊：語言的地理差異表現為南繁北齊，即南方語言繁雜，北方語言比較劃一。北方廣大地區都屬北方方言區，從哈爾濱到昆明直線距離三千多公里，兩地語音雖有區別，而通話交流思想沒有多大困難。在南方，同一方言區內，如閩方言區內，還分為福州話、廈門話、莆田話、閩西話等，互相聽不懂。廣東的珠江三角洲與韓江三角洲相距不過300公里，粵語與潮汕語之間卻無法交談。
南老北孔：南方是無為而治的老子哲學思想主要傳播地，北方的齊魯大地則是孔子儒家學說的發源地。
南柔北剛：南柔北剛是反映在地理景觀和文化藝術兩方面的差異：杏花春雨江南，古道西風冀北——南北景觀差異；南曲如抽絲，北曲如輪槍——南北戲曲差異。
南細北爽：南北兩方人生活習性的不同，在某種程度上表現了南北兩種地域文化的差異：南方人的精緻、細膩與北方人的粗獷、簡朴形成鮮明的對比；南細北爽是指，南方人說話比較婉轉，北方人說話比較直率。
南拳北腿：南拳北腿指的是武術的南北差異，南方的拳術和北方的腿功形成強烈對比。
南騙北搶：南騙北搶是犯罪分子行為地理分布特點的真實寫照，即南方多發生智力型的案件，北方多發生暴力型的犯罪活動。
南船北馬：在交通方式上，由於自然地理環境的不同，導致了南船北馬的區域差異——南方水上交通發達，北方主要靠陸上交通。
南敞北封：由於氣候、地貌等條件的差異，南北方園林和建築風格不同。縱觀我國民居屋頂坡度，從南到北逐漸減緩。到了河北一帶出現平頂民居。
南方坡大，一可防雨水滲漏，二可隔太陽暴曬。北方坡緩，可節省建築材料，兼作涼曬作物場地。南方園林建築，輕巧纖細，玲瓏剔透，內外空間連貫，層次分明，蘇州的拙政園是其典型代表。
北方園林建築，平緩嚴謹，粗壯拙樸，內外空間界限分明。受到資源和區位的影響，我國著名園林學家陳從周認為南北園林建築的區別是南敞北封——南方建築多敞口，北方建築多封閉， 陳從周教授對此作出總結：「南方為棚，多敞口。北方為窩，多封閉。前者原出巢居，後者來自穴處。」
南輕北重：我國的工業部局有南輕北重的地域特徵。即我國北方以重工業為主，南方輕工業相對比較發達。
D. 比較北方和南方地區的文化有哪些差異
我國幅員遼闊，人口眾多。南方人北方人都是一家人，但南方北方兩地不同的社會、經濟、政治活動，地理位置和歷史文化底蘊，塑造出了不同的風土人情、生活習性，體現了南北社會地域文化差異有以下幾點：
1、南矮北髙：從人口生物學特徵而言，南方人較矮，北方人較高。
2、南瘦北胖：一般南方人較瘦小，北方人較胖大。
3、南米北面：生活習性上南方喜米飯，北方喜麵食。
4、南甜北咸：南方喜甜淡，北方喜咸。
5、南腔北調：南北方地理環境的不同，方言語音也不相同。
6、南繁北齊：語言的地理差異表現為南方語言繁雜，北方語言比較劃一。北方語音雖有區別，但通話交流無大困難，在南方同一方言區，如閩方言區，還分為福州、廈門、莆田、閩西話等，互相聽不懂。
7、南老北孔：南方是無為而治的老子哲學思想主要傳播地，北方的齊魯大地則是孔子儒家學說的發源地。
8、南細北爽：南方人精緻細膩與北方人的粗獷簡朴形成鮮明對比。南方人說話比較婉轉，北方人說話比較直率。
9、南柔北剛：南北景觀差異：杏花春雨江南，古道西風冀北。南北戲曲差異：南曲如抽絲，北曲如輪槍。
10、南拳北腿：南方喜拳術，北方喜武功。
11、南船北馬：說到古代交通，以前南方大都乘船，北方騎馬。
12、南陡北緩：綜觀民居屋頂坡度，從南到北逐漸減緩，到河北一帶出現平頂民居。南方坡大，一可防雨水滲透，二可隔太陽暴曬。北方坡緩，可節省建築材料，兼作涼曬作物場地。
13、南巧北拙：南方園林建築輕巧纖細，玲瓏剔透，內外空間連貫，層次分明，蘇州拙政園是其典型代表。北方園林建築，平緩嚴謹，粗壯拙樸，內外空間界限分明。
14、南敞北封：在建築特點上，南方為棚，多敞口。北方為窩，多封閉。前者原出古時巢居，後者來自穴處。
15、南宗北派：中國書畫安藝術風格不同特點，史稱南宗北派。
16、南帖北碑：古代中國書畫流傳下的珍品，南方多為帖，北方多為碑。
17、南秀北壯：品論起自然風光和旅遊資料，人說南秀北壯或南秀北雄。
18、南桔北枳：南北地理氣候不同，水果品質也不相同。
19、南輕北重：受資源和區位的影響，我國工業布局有南輕北重的地域特徵，北方以重工業為主，南方輕工業相對比較發達。
20、南經北政：南方經濟文化活躍，多鄉鎮企業和外資企業；北方政治活躍，多國有企業。
21、南征北戰：歷史上多次發生為南北統一的戰爭。
22、南下北上：指的是歷史上，北方政治軍事力量八次統一大陸，南方意識形態七次挺進中原。歷史上我國經歷過多次分裂，主要是南北分裂，最後從戰略上統一全國的力量大都來自北方，其中比較重要的有八次北方軍事力量南下,最近一次是中國人民解放軍渡江南下。
23、南風北漸：近現代由於西方的科學文化首先傳入東南沿海，南方在經濟文化上的領先地位不斷加強，南風北漸是我國近現代文化流動的基本趨向。
E. 中國南北方文化差異
中國南北文化大致以長江為界，長江以北屬於北方文化，長江以南屬於南方文化，南北文化上的差異克分為南北性格差異，南北飲食差異，南北藝術差異，南北方言差異，南北建築差異。。。
1:性格差異---北方方生活條件惡劣，人們的心思會被盡量用於和自然斗爭，和生存斗爭。因此他們的思想比較單一，質朴，直率，或者說是純真的傻，思維善於走直線，不愛拐彎抹角。因為在大自然面前，一就是一，二就是二。於是北方人習慣於簡單的思維和艱苦的生活，他們身材高大，粗獷彪悍，性躁好鬥，思想上比較保守，進步雖遲然得寸守寸，敗之不易。
南方生活條件良好，人們的心思在滿足生活所需的同時會有大量剩餘，於是他們會對自身和自然進行冥思，於是藝術，文學，人際關系，社會關系在南方得到迅速發展，他們逐漸養成了曲線思維的習慣，做事含蓄委婉，再考慮自己的情況下還會考慮別人怎麼想，因此精通事故，頭腦發達，相對的，南方人習慣安逸，勤於休養，身體柔脆退化，性溫喜和，比較開放，但感官敏銳，恐懼死亡。
魯迅曾說過："北人的優點是厚重，但厚重之弊也愚；南人的優點是機靈，但機靈之弊也狡。"南北性格迥異，之間免不了發生沖突，摩擦，歷朝歷代，北打南贏多輸微，久而久之，養成一種大大咧咧，滿不在乎，昂視闊步的氣勢，他們認為這就是男子氣概，做事快捷簡單，鄙視南方男子柔弱，沒有男性陽剛一面，說話做事磨唧；南方人同樣鄙視北方人，認為北方人沒有文化，粗魯，君子應動口不動手。
2:飲食差異---北方人與南人性格上的迥異同樣造就出南北方飲食文化差異。北人吃面，南人吃米；北人喜歡大塊吃肉，南人要把肉切得細細的，煨的爛爛的，炒的嫩嫩的；北人愛大碗喝酒，甚至冬天也喝冰啤酒，南人則要把酒燙的溫溫的，甚至喝煮出來的"黃酒"；南人愛吃青葉子菜，幾天不吃就不能如廁，北人無所謂，光吃肉也不影響；北人愛吃餃子，南人喜歡混沌，餃子用醋蘸蘸就行了，一口一個，餛燉要湯碗、調料齊全，一口只咬半個；南人喜歡吃蔥，北人喜歡吃蒜；南人吃泡菜，北人吃鹹菜；南人吃辣椒是為了祛濕，北人吃辣椒是為了驅寒，南人是咸辣、麻辣、油辣、甜辣，北人是干辣、酸辣；北人把吃讀成"痴"，痴痴地只管吃，南人把吃叫"七"，叫"恰"，叫"食"，叫"噎"，叫"夾"，叫"塞"，南人喝茶也叫吃茶；南人吃各種各樣的茶，北人只喝花茶就夠了，覺得花茶既香且濃，殊不知那是花香而非茶香，北人不懂欣賞真正的茶中精品，比方龍井、碧螺春，因為太淡，要細抿慢嚼才似乎有那麼點味，不適合牛飲。
F. 中國文化的南北差異
中國南北方文化差異全方位比較
本篇為筆者想了解南北方的差異，通過搜集相關文獻資料，整理的南北方文化差異對比，希望能給帶來大家一些啟發或茶餘飯後的談資。
作為56個民族的中國文化，地域性的文化差別是非常大的。按照地理，以秦嶺—淮河一線為界（淮河是中國結冰的河流中最靠南的一條大河）把中國劃分為南北兩大塊。
01
一方水土
巴克爾說：有四個主要自然因素決定著人類的生活和命運，這就是：氣候、食物、土壤、地形。除此之外，長期性的文化基因傳承和沉澱也極大地影響了中國南北文化的差異。
北方遼闊的黃土地和黑土地，景色壯麗，氣候乾燥寒冷，天空高曠凄涼，植被貧乏，在這種環境下，人物的性情多厚重、強悍、豪爽、嚴謹。而南方水流縱橫，山色清華，植物華麗，氣候溫暖濕潤，雲霞低垂清靈，在這種環境下，人物的性情多柔婉、細膩、靈捷、浪漫、精明。
北方人的主食是高粱、大豆與白面，所以培育出了北方人魁偉與剛健的體魄，同時，這些作物的耕作需要人們之間的協作，所以人與人之間的合作精神與政治意識就突出出來了。而南方人以稻米為主食，所以有著靈巧的心性，同時，「水稻栽培往往促進分散的離心力而不是合作的向心力」（喬伊斯·懷特），所以南方人散淡的漠視政治的個性就較為突出。
感覺中，北方文化像高山一樣崇高、庄嚴、敦厚、朴實、壯闊，南方文化像流水一樣靈秀、柔情、細膩、飄逸、夢幻。這實際上是同一文化的兩種異質，就像一個英偉豪爽的大丈夫和一個溫婉美麗的柔女子，組成了一個完美的家庭（看到這里得你，是不是想找一個異質的伴侶呢？）。
若以區域文化詳細劃分中國文化的話，可以劃分出很多，主要類型有燕趙文化、三秦文化、三晉文化、吳越文化、齊魯文化、關東文化、荊楚文化、草原文化、嶺南文化、青藏文化、巴蜀文化、滇雲文化、西域文化、台灣文化等。
一方水土養一方人，近朱者赤近墨者黑。
每個人一生的行為都受到背後一隻無形大手的控制，這支大手就是長期以來積淀在傳統中具有文化同構特徵的綜合價值觀念，它是人文地理的一個重要組成部分。
02
性格差異
北方生活條件惡劣，人們的心思會被盡量用於和自然斗爭，和生存斗爭。因此他們的思想比較單一，質朴，直率，或者說是純真的傻，思維善於走直線，不愛拐彎抹角。因為在大自然面前，一就是一，二就是二。於是北方人習慣於簡單的思維和艱苦的生活，他們身材高大，粗獷彪悍，性躁好鬥，思想上比較