① 文化傳播有限公司是干什麼的
文化傳播有限公司是一家集品牌發展規劃、市場營銷策劃、企業形象策劃、媒介傳播策劃、媒體代理發布、房地產主題活動策劃、文化活動交流、演藝策劃執行以及禮儀慶典活動（晚會、酒會、商務會議等）為一體的專業策劃機構。
② 道教文化在當代的價值
道家文化不是化石，不是文物，更不是什麼封建迷信，它是活生生的存在於我們的歷史和現代社會之中的，它還在活動，還在具有生命力，還在努力地表現自我。那麼為什麼它還能活著，還能受到一些人的欣賞和研究呢?因為它具有其自身存在的現實意義和價值，它能夠使人們從中發現醫治現代社會和民眾心理頑疾的妙方，能夠教會我們怎樣與大自然和諧地相處，總之，它是我們的祖先通過世代的積累而流傳下來的，它飽經滄桑、禁受住了歲月長河的洗禮，其間蘊含著的博大精深的哲學思想和文化價值對於我們當代人解決社會問題和環境問題仍具有啟迪的意義和價值。
（一）道家及道教文化已引起人們的重視
截至目前，國內外已經有不少的學者開始認識到了道家文化的意義和價值，他們力圖對道家文化的實現意義作充分的解釋和發掘，從而為我們當代人所用。英國的科學史家李約瑟博士就是這其中的一位，他在自己的著作《中國科學技術史》中指出：「中國如果沒有道家思想，就會像是一棵某些深根已經爛掉了的大樹。這些樹根今天仍然生機勃勃」。而我們中國學者董光璧在其《道家思想的現代性和世界意義》的一文中指出：「在當代科學技術的社會危機中，道家思想的現代意義被科學人文主義者重新發現。
李約瑟、湯川秀樹、卡普拉等人發現現代科學的世界觀向道家思想歸復的某些特徵，並以此為契機試圖建構一種科學文化與人文文化、西方文化與東方文化平衡的新的世界文化模式」。而我們中國另外一位學者葛榮晉也指出：「在當代社會的各個領域，老子及其道家思想的靈魂還在以各種不同方式發生著這樣或那樣的作用，滲透在各個生活領域和學術領域，具有重要的社會價值」。從上述幾位學者的話語中我們不難發現道家及道教文化在我們現實社會中所具有的地位、意義和價值。此時此刻，我深深地為道家及道教文化再度引起人們的重視而歡欣和鼓舞，同時也深深地感謝這些為開發中國傳統文化知識做出貢獻和犧牲的人。
（二）道家及道教文化在當代社會生活中的意義
接下來就讓我們一起詳細地了解一下道家及道教文化在現實社會生活中的意義和價值。我認為道家及道教文化在現代社會生活中的意義和價值至少有以下四個方面的表現：
（1）對當代科學發展的啟示意義，我們可以從道家及道教文化中「溫故而知新」。道家及道教對自然和對人體自身經過長期的歷史探索，產生了一系列中國古代的科技成果，從這個意義上來說道家及道教文化含有古代的科學成份，為中國古代科技和社會的發展作出重要的貢獻。此外，道家及道教文化的原始科學主義可以和當代科學相融通，從而建構新的科學殿堂。事實上，已經有一些當代自然科學家在道教中發現了與最新科學之間的某種相似性，並運用這些方式來解釋當代科學所面臨的新問題。
③ 道家文化的起源、發展及其影響
起源：中國
興起：東漢
全盛：西漢
衰敗；東晉
積極的是老子受歡迎
消極的是煉丹葯是和吸毒差不多的有害
創始人張陵主要傳播煉丹治病（騙人的）
④ 道家的核心文化
"道"隨順萬物，尊重世間萬物的種種差異，並輔助各種差異的充分展開。所以"道"沒有統一的形態，趨近"道"也沒有統一的方式。下面是我整理的道家的核心文化，歡迎閱覽。
「道」究竟是什麼呢?歸根到底，「道」是宇宙之本，萬物之根，人類之始，運動這理。《老子》開篇就說：「道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。」(《老子》第一章)「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。」(《老子『第二五章》)《管子『內業》說：「凡道無根無基，無葉無榮，萬物以生，萬物以成，命之曰道。」《莊子『大宗師》說：「夫道，有情有信，無為無形，可傳不可受，可得不可見，自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地，在太師之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長於上古而不為老。」
老子和莊子在很多地方都對「道」做了解釋，但為什麼還是不能被人理解呢?這是因為宇宙生成之初，那時究竟是什麼也沒有人能夠理解。但我們知道它總有一個開始，所以老子就把這個開始稱為「道」，所以道是先天地生的。其實「道」的內涵並不是老子開創的。《易經》中「太極」與「道」的概念非常相近。所以我們說道家思想是對易經思想的基礎上發展起來的。
把「道」天的生成之「始」是很不夠的，老子還把「道」歸結為天的生成原理。天究竟是怎樣生成的?似乎更復雜了。無論在東方哲學，還是西方哲學中這都是基本一致的。東方哲學認為，天是由於「陰」和「陽」的對立統一生成的。西方哲學認為事物都是由「正」「反」的矛盾和統一決定的。易經說：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物。老子說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。其實這是一種思想的兩種表述而已。從根本上說，無論是宇宙，還是我們身邊的雞毛蒜皮都是由於「陰」和「陽」的對立統一形成的。
在講清楚了「道」的原理，即，我們弄清楚了「天」以後，我們再來討論萬物。易經和道家思想都認為在生成原理上，天和萬物是一樣的。只是老子說得更清楚和明白而已。這就是老子的「天下母」的思想。他說：「天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子。既知其子，復守其母，沒身不殆。」(《老子》52章)歸結起來這就是「天人合一」的哲學思想的來源。
從這里可以看到，「道」一是指天地『始」，而更重要的是「天」和「人」的運動規律。以至於中國文化中出現了很多關於「道」的`規律的概念。比如，大道、正道、邪道、道理等等。意即，符合規律的就是正道，不符合規律的就是邪道。後來封建統治者又把「道」作為自己的化身。認為維護君王的就是正道，不符合君王的就是邪道等等。道的這一概念，無論在中國哪一學派中，包括政治、軍事、文化等任何一個領域都可以找到它的影子。所以，如果抽去了「道」的思想，中國文化就要散架。
道教把許多古代聖人當作神崇敬，並且嚮往人能夠長生不老。這種在人當中尋找神的思想和追求永生的思想是有價值的，但只有耶穌才是神借著童女懷孕降生成為人，他既是神，又是人。他通過受難，流血，復活，拯救人類，也證明了他的神性。人相信他，就可以得救，得永生，與神和好，成為神的兒女。其他任何人都只是人而不是神，是被造者，而不是造物者。耶穌基督是唯一的救世主。《道德經》第78章指出：「是以聖人雲 ：受國垢，是謂社稷主;受國不祥，是為天下王。」
如今的北京，人們一談起購買紅木傢具就會想起位於玉泉營商業圈的紅博館。紅博館僅僅創立三年，就能取得如此成績，與其管理層狠抓管理和服務分不開，與其重視宣傳、重視商戶品質分不開。紅博館由最初的創意到走向成功，經歷了不過短短的兩三年時間，發展速度之快，效益之好超乎設計者的想像。今後，紅博館將繼續「堅持以文化建館文化興館」的核心思想，為繼承與發揚中國古典傳統文化做出更大的貢獻。